第一篇：師德演講稿：道不可坐論,德不可空談

道不可坐論，德不可空談

G20峰會的腳步越來越近！杭州，淡妝濃抹總相宜的杭州，將在世界賓朋面前精彩亮相。即將到來的G20峰會。我作為一個與新時代共舞的新教師，在這激動人心的歷史新時刻，我準備好了嗎,我如何與這個時代共成長呢？我如何去愛美一個孩子呢？

蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。巴特爾也說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒”，所以我需要愛孩子，孩子就愛我，只有愛孩子的人，才能教育孩子。我應用自己博大的愛去溫暖每一位孩子。只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對孩子進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。我認為對學生的愛，不是出自個人的喜好，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與我們所肩負的社會責任緊密相連的。

當我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早。”那童稚的問候，給我帶來了一天的快樂和生機；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；寫下的是真理，擦去的是功利；畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。

身為一名人民幼師，我深深地懂得，學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著孩子。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。

歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了一年，經過了這300多個日日夜夜，我也經歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個目的的達成，我仍需努力。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”

讓我們記住習總書記在2014年五四青年節北京大學的講話，要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不可空談。我要用慈愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的行動托起孩子明天的太陽，讓生活在最具幸福感的杭州的孩子更加幸福。

第二篇：班主任的教育智慧：不可無德，不可無我（本站推薦）

班主任的教育智慧：不可無德，不可無我古語說，救人一命，勝造七級浮屠。我相信這一條，做一個好班主任勝造七級浮屠，因為他在致力于完善他的學生的生命——當然，只有“圣母式”班主任才會這樣。智利著名的女作家、諾貝爾文學獎獲得者米斯特拉爾的《一個女教師的祈禱》中有個句子深鍥內心難以忘懷：我要把每個學生都陶冶成一首最美麗的詩歌，當我停止歌唱，我要讓最動人的旋律留在他們心上！

但是，一個“后媽式”或“狼外婆式”的班主任。他可能會在給學生制造人間地獄，讓學生生活在恐懼之中，生活在痛苦之中，生活在嘲笑之中，生活在仇恨之中，生活在謾罵之中，生活極度的緊張之中。他就是活閻王，這樣的閻王，我們經常可以看到。

班主任要成為學生的精神牧師，我不敢用“領袖”這樣一個詞語。不能成為“牧師”，也要成為學生的偶像。不能成為學生的偶像，至少也要成為學生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學生的朋友。一旦學生信賴你，親近你，那么班主任工作就會左右逢源。教育的真諦——首先是一種尊重，一種保護，一種幫助，一種支持，一種滿足，一種寬容，一種溫暖。如何走進學生心靈，是班主任工作的第一要著。90后的學生，教師們感到最困難的是走不進他們，不可理解，甚至不可理喻。前幾屆的畢業生回到母校，看到他們的一言一行，疾呼：我們只比他們大兩三歲，就感到有代溝了。教育生活是常新的，因此不要發“一代不如一代”的感慨，其實我們的社會就是在一代一代人的傳承中在不斷進步著。要用現在進行時的“眼光”來看待學生。有人說過，當你對周圍的事物看不順眼，說明你老了。所以一個班主任當你看不慣學生的時候，就要反問自己：你是不是老了？

受學生歡迎的老師并不是一味媚俗，不是低級迎合，不是想法牽就。利用學生的年幼無知，錯誤引導，這是班主任職業道德所不允許的。班主任不要忘了自己的引領的責任。不要忘了應該對學生嚴格要求，“嚴”不是“愛”的反義詞，“嚴”要用愛來調和，愛要用嚴來加溫。“嚴”就是抱著，偎著，注視著。

杜威說：兒童的生活是瑣碎和粗糙的，他們總是在以自己心目中最突出的東西暫時地構成整個宇宙，但那個宇宙是變化的和流動的，它的內容在以驚人的速度消失和重新組合。如果放任兒童按著他自己的無指導的自發地去發展，那么，從粗糙的東西發展出來的只能是粗糙的東西。兒童的可能性及可能性的引導是一個深刻的話題。

第三篇：論 教 師 職 業 道 德 修 養

論 教 師 職 業 道 德 修 養

承德醫學院

摘要：道德、職業道德、教師職業道德的概念。教師是太陽底下最光輝的職業。教師重在扮演好各種角色。教師當志存高遠。

關鍵詞：教師 職業 道德

“道德”一詞，在我國古老的文化中含義廣泛。最早道與德是兩個不同的概念。“道”，最早見于《詩經》：“周道如砥，其值如矢。”此處之“道”，即道路之意，后來引伸為原則、規則和規范，再后來則引伸為道德或學說之意。“德”一詞最初見于《周書》，指的是內心情感和內心信念。到春秋時期的老聃，著有《道德經》，分為《道經》和《德經》。該書中之“道”，意指宇宙的本原、本體，有時也指規律。“德”則指認識了道，內得于己，外施于人。道德二字的合用，當始于戰國時期的荀卿。在其《勸學》篇中有“禮者，法之大分類綱紀也，故學至于禮而止矣，春是之謂道德之極”之說，其意為，一切都按“禮”的規定去做，就達到了道德的最高境界。由此可見，在古老的中華文化演變過程中，在中華民族思想史上，“道德”一詞，不僅是指用來約束人類的行為合乎理，利于人，調整人們相互關系的規范，而且還指個人的思想品質、個人修養達到的境界。

究竟什么是道德呢？我們認為現代意義上的道德就是指一定社會用以調整個人之間以及個人與社會之間關系的一種行為規范。或曰人類社會中所特有的，經濟關系決定的，依靠人們內心信念的特殊社會手段維系的，并以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和。它既是一種善惡評價，又是一種行為標準，既表現為道德心理和意識現象，又表現為道德行為和活動現象。

道德，它不同于由國家制定或認可，采用國家強制力保證實施并具強制性的法律。它是依靠社會教育、社會輿論、風俗習慣以及人們內心信念的力量來實現。道德調節的突出特點，在于要求個人作出必要的節制和犧牲，即道德的實現是以個人或多或少的自我犧牲為前提。有人這樣比喻，道德是一種精神法庭，內心信念或曰良心是無形的“法官”，任何不道德的行為都難以逃脫它的“審判”。

職業道德是社會道德的重要組成部分，是一定社會的道德原則和規范在職業行為和職業關系中的特殊表現，是從業人員在職業活動中應該遵循的道德規范以及應當具備的道德觀念、道德情操和道德品質。具體包括職業觀念、職業情感、職業理想、職業技能、職業紀律和良心、作風等方面內容。職業道德一般具有廣泛性、具體性、穩定性、一定程度的強制性等特點。它與社會公德、家庭道德共同組成社會主義道德主體，即人們常說的“三德”。三德中職業道德，主要是調節行業者和部分人之間的關系，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。

教師，是太陽底下最光輝的職業。教師，是培養學生的專門人員。他把人類社會所積累的生產勞動經驗、科學文化知識、以及一定的思想觀點和行為規范，傳遞給年輕一代，使他們成為能替上一輩的事業、延續社會發展的新一代。我國古代思想家和教育家對教師就下過許多不同的定義，有過不同的解說。比如“師者，教人以道者之稱也”；“師也者，教之以事，而喻講德者也”；“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”韓愈還專門著有《師說》一文，論述了教師不應只是授書和習句讀的師，教師的任務應是“傳道”、“授業”“解惑”，表明了教師的主導作用和“教學相長”的觀點。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”。我國古人有所謂“天地君親師”的說法，即把教師與至高無上的天、地、皇帝和父母親并列。荀子也說過：“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存”。被稱為“萬世師表”的陶行知也強調說：“農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國不重師，則國不能富強；人類不重師，則世界不得太平”。在《敬贈師范生》一詩中還這樣寫：“諸君何所事？候補當教員。開創新世紀，大任在兩肩。”隨著人類社會的發展進步，教師是不可缺少的職業。他們對社會所起的作用在日益增長，他們理當是人們所崇敬的人。

我們說教師肩負著民族與國家的重任，受到社會尊重，對于教師本身，應該怎樣辦呢？首要的是必須認真提高自己的職業道德修養。陶行知曾指出：“要人敬的必先自敬，重師之自重。”教師要自敬自重，就必須講求自己的職業道德修養。

教師的職業道德，是教師整個道德品質的重要組成部分。它主要包括：

一、對待教育事業的道德

教師理所當然地要忠誠于人民教育事業，要正確認識教育事業對國家、人類和未來的巨大作用，并在從事這一偉大事業中不斷提高、完善自己。愛教職工樂業，獻身教育。這里，還應糾正一種編見。少數教師錯誤地認為，在民辦學校工作似乎是在為老板做事，心理不平衡。其實，民辦教育也是國民教育，在民辦學校工作，同樣是在為國家的教育事業做貢獻，也同樣需要我們教師奉獻精神，向前看，而不光是向錢看。

二、對待學生的道德規范

師生關系中廣泛滲透著教育內容，發揮著重要的教育職能教師在建立這一關系中發揮著主導作用。教師對學生行為規范不僅對學生的思想品行的發展具有影響，它對學生智育、美育、體育、勞動等其他各方面的發展都具有深刻的影響。“愛生”是最基本的行為準則。教師熱愛學生，是建立在把學生真正培養成“四有”新人的認識基礎上的，它體現為“循循善誘”、“誨人不倦”、“教書育人”和“因材施教”等行為準則中。

三、對待教師集體和自己的道德規范

沒有集體的共同努力，教師的任務就無法完成。要正確估價個人的作用，要尊重他人的勞動。教師之間應當親密團結，互相支持，努力克服舊社會遺留下來的文人相輕、相互猜疑和業務封鎖等不良習氣。教師要重視在業務能力、道德面貌和世界觀等方面自身的提高、發展，并嚴格要求自己。特別是思想和道德修養方面的提高更為重要，學生往往是“度德而師之”，教師必須“以身立教，為人師表”。筆者在此還想加上一筆，作為學校各級領導，應該多唱《將相和》，應“先教育之急而后私仇”，絕對杜絕將個人恩怨帶入工作。只搞任人為賢，決不拉幫結派。應為普通教師的團結互助樹立一個良好榜樣。

教師的責任重大，也要求教師的職業道德修養應遠遠高于其他職業。筆者認為：教師的職業道德修養應從以下五個方面努力：

一、教師要有時代精神

教師除了具備基本條件，符合教師本職工作的基本要求外，為使教師的工作更有開拓性，更適合時代的要求，還需確立時代精神。

首先是主動為社會經濟服務的精神。發展經濟是全黨全國人民的中心任務，教師的教學、科研工作要圍繞這一中心任務展開，把自己的聰明才智投入到為經濟建設這個主戰場服務中去，從中體會自我價值。要走出高墻深院，主動接觸實際，解決實際問題，不斷更新教學內容，調整專業方向和教學計劃，使教學、科研工作與實際需要密切結合起來，徹底改變過去那種封閉式的教學方法。

其次是開拓創新，講求效率、參與競爭的精神。在市場經濟時代，教師要能跟上發展步伐，敢于和善于接受新鮮事物，變封閉型思維開放型思維，敢想敢干，不斷為自己確立新目標，創造性開展教學工作。在快節奏的現代社會里，時間就是金錢，效率就是生命。因而，教師各項工作都必須體現出高效率，要惜時如金，追求時間的節儉。要有競爭意識，要敢于參與競爭，敢于打破鐵飯碗。特別是在雙向選擇的用人機制下，更要確立正確的求實觀念、價值觀念、義利觀念等。

再次是重視信息，具有堅忍不拔的毅力，在當今信息時代，信息對每一個教師都非常重要，掌握了信息就可以了解事物的最新發展動態，可以為自己的工作提供參考，減少盲目性。因此，作為教師，必須重視對信息的收集，不僅收集與本專業有關的信息，也要收集非相關信息，以求開拓視野和思路。要完成一項工作，總不會一帆風順，會遇到阻力和挫折，問題在于你能否重整旗鼓。作為教師要具有百折不撕撓的毅力，要善于總結，善于發現自身的長處和不足，認準目標，努力完成既定任務。

再其次是解放思想，不斷創新的精神。當今的辦學，必然會遇到許多新情況、新問題，要解決這些問題既沒有現成的答案，也沒有現成的經驗，需要我們教師大膽實踐，勇于創造。象我們白云學院需要的就是這種精神。走白云的路，形成自己的模式，解決前人不能解決的問題，干出前人沒有干過的事業。

最后是平等、團結、協作精神。現代社會，過去那種相互分離的形態已被相互聯系的形態所代替。任何一個行業都不可能在封閉的情況下孤立發展起來，各行各業已經聯成一體，科學的發展也形成高度綜合又高度分化的趨勢，各門學科縱橫交錯，新興邊緣學科不斷出現，形成知識的立體網絡。任何一名才智出眾的教師靠自己的力量都不可能窮盡當今的任何一門學科。為了彌補個人智能的不足，必須發揮群體優勢，在平等的學術交流中，團結協作，互相尊重，取人之長，補己之短，不斷地從其他學科或其他教師身上吸取養料，充實自己，提高自己。

二、認真扮演好教師角色

角色就是與某一社會位置相關的行為模式。這是建立在人們對自己的期望之上的，而這些期望在另一方面又是來自別人的期望。教師扮演著許多角色，這些角色相互聯系，相互重疊。不同類型的教師，包括各類學校、各種專業的教師自然有很大的不同，聯系到我們白云學院的具體實際，我院的教師所扮演的角色主要包括如下幾種：

（一）教員。作為教師所表現出的最突出角色是教員，即一個發動、指導和評價學習的人，這是教師角色的核心。在大力提倡素質教育的今天，教員的角色也有了新的含義。對學生要“授之有漁”，而不“送之以魚”。重在學生技能的培養和素質的提高。

（二）模范。技校生，特別是大學生，思維活躍，具有浪漫情懷，正處于思索的年華。他們來到白云，執著地追求理想，除學習科學文化知識之外，還透過師長的熏陶，培養高尚理想，造就優良人格。因此，我們白云的教師在很大程度上就是一個榜樣，把行為式樣展示給學生。社會性的學習是通過模仿來進行的，所以這種展示也就變得極為重要。教師的一舉手，一投足，對學生有著極大的影響。比如，教師由于對他所講授的學科和教學的積極熱情而強烈地影響學生在這方面的態度。而當教師對地熱異常講授的學科馬虎了事，毫無熱情時，學生也很少或很不愿意地學習這門功課。

（三）朋友。白云的學生，絕大多數是離開家庭，身處他鄉，由于不再能直接地依賴于父母，所以對于廣大的新生而言，普遍存在一個“斷奶”的過程，他們在如何適應新生活的各個方面，從衣、食、住、行到學習精神、學習方法，以及社會交往和為人處事的各個方面都需要教師的悉心指導。另一方面，由于他們大多已進入青年能夠期，特別是大專學生，經歷了高中三年的拼搏，其生活和學習的獨立性、主動性又有了很大增強，所以，教師既要細致入微地指導，又要謹慎地采取有別中學的簡單命令訓斥的教育方法，更多地是像朋友間的幫助那樣。應杜絕那種簡單粗暴，高壓政策。

（四）醫生。教師作為醫生的角色當然包括教師應在一切合適的機會均等下教會學生健康的知識，養成學習、生活習慣和糾正不良的習慣。然而，筆者這里更應強調的是心理健康的保健醫生的作用。這一問題對于我們白云學院尤其重要。因為我們所招的學生程度不一，有不少學生有心理障礙。這些心理障礙嚴重地威脅了學生的成長。而心理障礙的產生除了個人與社會的一系列因素之外，在很大程度上，教師在這方面的無知、忽略與失當是不容忽視的。因此，教師應首先深刻地意識到科學教學的意義，不僅要使學生學到科學文化知識與技能，更要幫助他們培養出正確的思維能力，在對待社會、人生、專業等方面能保持一種健康向上、實事求是的精神。當好“靈魂工程師”。教師還應具備一系列具體的心理健康及診治方面的知識，積極預防和誘導，使學生在一種健康優雅的校園生活情調中生活、學習，陶冶性情，增強學生的健康。

三、為人師表

古今中外的教育家都強調教師應以身作則，為人師表。孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。“不能其身，如正人何？”大教育家陶行知也強調正人必先正已，“為教師而學必須設身處地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”可見，教師凡要求學生做到的，自己首先應當做到；凡要求學生不能做的，自己先堅決不做。教師要求嚴于律己，使自己的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步。只有這樣，才能發揮教育的威力和作用；才能如絲絲春雨，滋潤幼苗，對學生起潛移默化作用。比如很簡單的一件事，不準學生抽煙，一個叼著煙的老師去制止正在抽煙的學生抽煙，那效果就可想而知了。你對學生講一百條抽煙的害處，但你老師自己抽煙，學生心里不笑話你老師才怪。我們有些老師來到白云，信誓旦旦，要怎樣怎樣為學校出力出策，領了教學任務書，但一有半點不如意，學期中途就溜之大吉，這能算為人師表嗎？

筆者以為，為人師表即教師個人品德修養。它不僅包括了個人與他人、社會的調節原則和規范，而且還包括了自身思想、心理素質的內在塑造。人民教師應該是真善美的統一。所謂真，包括兩層含意：一是尊重科學，追求真理。要能象哥白尼提出日心說一樣，不怕火燒。第二層意思是為人正直坦率，以誠相待。在交往中誠實公正，尊重他人，熱愛學生，不欺上瞞下，不弄虛作假，不裝腔作勢，不見風駛舵。它也是所謂“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

善，原指作為道德意識一個范疇，或者是以愛為中心的一種動機，在此所談的“善”是指建立在倫理基礎上的道德自覺。教師作為公民，首先必須遵守一定社會的共同道德規范。在此前提下，教師還應不斷提高自己職業道德的水平和遵守道德的自覺程度。就教師的道德責任而言，主要表現在：

（1）熱愛學生。教師對學生的愛是一種教育愛，它表現為對學生的親近感、理解感和期望感。教師給予學生的愛，不僅會使學生對教師的態度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發學生學習的心理前提。師生之間的情感溝通是師生之間感情的橋梁，通過這座橋，從而更好地把握學生的脈搏，有的放矢地進行教育。有少數老師，無愛可言，有的只是那種野蠻的訓斥。有教育家說過，愛產生愛，野蠻產生野蠻。

（2）誨人不倦。自古以來，循循善誘，誨人不倦一直被視為教師的美德。其內涵至少包括：第一，教師在教學與教育過程中表現出來的熱情、耐心和毅力。這種熱情、耐心和毅力是出于職業角色的自覺認識和強烈責任感，是基于熱愛學生的感情和經過不斷的自我修養而表現出來的教育態度和職業精神。第二，要主動關心，善于觀察和了解學生。實際上，誨人不倦既是一種教育態度，又是一種教育方法，要使這種方法行之有效，必須從關心了解學生入手。沒有關心，就不能達到真正的了解，沒有對學生真實的了解，誨人不倦則失去真實的意義而成為教育的一廂情愿。第三，因材施教，因勢利導。要求教師必須根據學生年齡特點、性別差異、興趣愛好的不同來安排教學，使學生各得其所。

（3）教書育人。教書是教師的天職，但光教書不育人還不行。應把教書與育人看成是一個有機聯系的整體。

美，我們說是教師人格的升華，美以真善為基礎，又是真善的統一。教師的人格美，不是指某些方面或視覺上的美和愉悅，而是指體現人的內在素質，精神面貌的整體形象。它主要通過教師的神態、儀態、教態表現出來。

神態是教師的內心世界，心理素質的外部表現。當一個教師走上講臺，他的眼睛和整個面部的神情就已經向學生發出了信號，就以其第一印象印入了學生的腦海。此時的教師，通過其神態表現出的自尊和自信則顯得尤為重要。自尊自信并非傲慢與狂妄，恰恰相反，它在自我尊重、自我信任的同時表現出對他人的尊重和平等合作的態度。教師的這種人格魅力不僅使教育者和對象之間獲得良性溝通，而且也給學生的身教以無形影響。

儀態是教師衣著發式等給人的一種外部形象。教師怎樣選擇自己的衣飾、發型不僅反映了其自身的文化修養、個性特點，而且也在一定意義上反映了其思想層次。我們強調教師的儀態的意義，并不是抹殺教師的個性特征，限制其生活的選擇。恰好相反，一個教師要更加全面地表現和把握自己的個性特征，就需要把個性特征與其職業特征結合起來。教師的儀態應以整潔大方、樸素和諧為基調，不斷提高自身的審美自覺。馬卡連柯曾辛辣地指出：從口袋里掏出揉皺的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。同樣，那種盲目地追求時髦、矯揉造作的修飾，也只能給學生一種輕浮不協調的感覺。

教態是通過有聲的語言和無聲的語言表現出來的。語言是教師職業的特殊工具，要求豐富、生動、文明，并具邏輯性。如果教師語言簡單生硬，甚至嘩眾取寵，野蠻粗魯，必然給學生造成不良的影響和潛移默化的副作用，甚至造成學生與老師的對立。教態如無聲的語言，是教師在教學中通過其動作和表情表現的。我們可將其歸納為八個字：自然、大方、端莊和親切。教態的把握應適度，過分地大方會使人感到輕佻，過分地端莊會使人產生畏懼，過分地親切也會影響教師的尊嚴。

四、傳道、授業、解惑

如前所述，教師的任務有三：一曰傳播思想；二曰傳授知識；三曰在解決疑難時啟發學生的思維。教師要完成這三個任務，必須善于將教學內容與教學方法并重，必須善于作“嚴師”，必須對學生充滿愛心。根據美國教育專家的調查得也結論，一個好教師應具備以下十二種素質：

（1）友善的態度。（2）尊重課堂上和每一個學生。（3）耐性。（4）廣泛的興趣。（5）良好的儀表。（6）公正。（7）幽默感。（8）良好的品行（不在學生面前發脾氣）。（9）對個人的關注（幫助學生認識學生自我）。（10）伸縮性（有錯即改，不固執己見）。（11）寬容。（12）遇事頗有方法。

五、設立目標，以達成功境界

人的志向是人生奮斗的愿望、方向和動力。對任何教師而言，有沒有成功的志向，是大不一樣的。有了成功的志向，才能自覺地設立創業的目標，以達成功境界。至于如何設立目標，這主要是要認識自己，同時要了解客觀環境，尋求主客觀需要和可能的結合點。要有正確的價值觀，要使自己具有一定特長，要有一定愛好，要讓自己的目標緊扣社會需要。設立目標時還應遵循如下幾個原則：

第一，目標必須是長期的。如果不是長期的堅持同一目標，三天打魚兩天曬網，是不容易做出成績的。

第二，目標一定要實際可行。目標太低，沒有吸引力，對自己沒有一種挑戰性。目標太高，自己再努力也無法達到，必然落空。設立的目標一定要是自己力所能及的，經過最大努力能夠達到的。

第三，目標要具體明確。干什么，干到什么程度，要明確而具體。不宜設立的那種過于籠統的目標。

第四，目標要分幾個實現步驟。要把目標進行分解，要么按工作順序分解，要么按時間來分解。

目標設立了，要立即行動。當一個目標達成之后，又要設立新的目標，向更高境界沖刺。當一個目標無法實現時，千萬不能氣餒，要認真總結教訓，從失敗中開拓成功的途經，達到成功的目的。

總之，教師職業道德修養是一個大話題，筆者此文意在拋磚引玉，希望能開創教師師德修養的良好局面：上上下下講師德，敬業樂業創名校。

第四篇：論為人師表的師德演講稿

下面小編來跟大家分享一則關于為人師表的師德演講稿，大家敬請關注。

教師是“人類靈魂的工程師”，在孩子的成長過程中的作用是很大的。教師在孩子們的成長過程中起著橋梁作用。我們只有不斷提高自身的道德素養，才能培養出自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。古人對教師的職責概括為：傳道、授業。這其實只是老師“教書育人”的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。什么是師德師風？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無，這都是師德。對教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。在實際工作中就為孩子們樹立榜樣，而不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！

師愛是每一個孩子所期待，教師應該熱愛教育事業，熱愛孩子，主動經常彎下身與孩子溝通交流，愿意與孩子成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的孩子一視同仁，樹立較高的威信。

教師要尊重孩子，不得變相體罰。如果孩子做錯事了應給予孩子解釋的機會，同時教師也會靜一靜，或許就不會對孩子發火了。教師應重視自身的道德形象，如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養孩子喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為孩子樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要對社會、對家長、對孩子、對自己高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛孩子的老師最受歡迎孩子渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在孩子們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。因此，在教

育過程中，無私地奉獻愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。所以，老師對孩子不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。孩子生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對孩子的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分孩子不喜歡老師批評，大聲訓斥孩子，傷害孩子的自尊心。因此在日常生活當中，教師應把握批評的“度”，不論是表揚還是批評都要把握度，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。應改為表揚鼓勵孩子，正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都是教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，從樹立“嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，不論在教育環節還是在生活。

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師德演講稿：只要心中有愛

樂為人師的師德演講稿

幼兒教師的師德演講稿

第五篇：師德演講稿 鞠躬盡瘁終不悔

尊敬的各位領導、老師：

大家好。今天，我演講的題目是“鞠躬盡瘁終不悔 一腔熱血灑杏壇”。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句來謳歌我的職業;也不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的中學教師，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的詩篇;我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的贊歌——是教師這個職業提升了我的生活，鑄造了我的信念，我熱愛我的事業，獻身教育我永不言悔。

2000年，師專畢業后我自愿來到黃河岸邊的木李初中，開始了自己艱辛而又漫長的育人之旅。

05年3月，我被確診患有椎管腫瘤。在齊魯醫院做了腫瘤摘除手術。一年后腫瘤復發，又于06年7月在山大二院做了第二次摘除。手術后，腰部以下神經大部壞死，走路極不靈便，大小便經常失禁，嚴重影響自己的生活和工作。

作為一名優秀的人民教師必須具有很高的思想覺悟和上佳的敬業精神。這些年來，憑著做人的良心，做教師的責任心，我把自己的愛和關懷全都給了學生。

2008年9月，我被選聘到高青三中。學期初的一次實踐活動中，一枚鐵釘扎入我的左腳跟，因下體神經壞死當時并無痛覺，也沒大在意。傷口感染后才到醫院就醫，醫生建議住院治療，并且說明因神經嚴重損傷，無法預計康復的時間，為了不耽誤學校的工作，不耽誤自己的學生，讓醫生簡單處理傷口后，我便柱著雙拐到學校上班。期間，我沒耽誤過一節課。現在，我腳上的洞口能放進一顆山棗。時時都有血水滲出，每天早晨，我都是自行消毒后到學校上班，三年的時間，碘伏已用掉十幾瓶。

師德的精髓所在就是奉獻，付出才是硬道理，不能計較個人得失，心里必須永遠裝著學生。

09年9月，學校安排我擔任初二三班班主任，接手時，初二年級共20個班，而3班的班級考評是第20名。

接手班級后，為了督促學生養成良好的學習習慣、提高學生的紀律意識，我早晨6:30到校，晚上9:30回家，并把自己的辦公桌搬到教室里，課間和自習都在教室內辦公。整整一個學期，我每天在學校的時間均超過14個小時。現在，孩子已經三歲，每當回到家里想和孩子親近時，孩子總是一句“我不要你”，然后扭頭跑開。自己的不負責任竟讓孩子和自己生疏到這種地步，想起這些鼻子總是酸酸的，心里有一種說不出的滋味。

但，有付出就會有回報。只要以一顆真誠的愛心對待自己的學生，就會收到意想不到的教育效果。

經過一學期的努力，我的班班風正了、學風濃了，紀律、衛生、成績樣樣領先，期末總評由原來的級部末位一躍為全校第一名。并把第一的位次一直保持到現在。看到孩子們成長和進步，我由衷地感受到為人師表的幸福，也體驗到了自身價值實現的滿足感。

我是一個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個的生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中飛騰。

今年暑假，我的病情進一步惡化，在北京天壇醫院檢查發現，自己的腫瘤再次復發。醫生建議馬上住院手術，但，當得知三次手術后自己有可能終生癱瘓，再也無法登上講臺時，我猶豫了。我真的舍不得那群可愛懂事的孩子，舍不得自己摯愛的課堂。

當我從北京回來準備手術的第二天，幾名家長帶著孩子來到我家，他們是來給我送行的，但，他們的話，卻再次動搖了我赴京的想法。

“董老師，我的孩子原來在班內時中游學生，自從您教他以來，成績突飛猛進，現在已經到了級部的前列。老師謝謝你。”

“以前我經常因孩子違反學校紀律而被老師請到學校談話，但，自從來到你的班，他像變了個人似的，再無違紀記錄，成績也有了明顯的提升。”

“老師，你能不能再教孩子，孩子說了，只有在你的班里，他才有考上一中的信心，如果你不教他了，他就轉學。”

“老師，3班不能沒有你，我們愛你，我們離不開你，你真的撇下我們，不要我們了嗎?”

我還能說什么，我又能做什么。留下來!回學校!

現在我又站在了講臺上，我和我的學生們又開始了一段感恩歷史，期許未來的現實拓進之旅。

我很累，真的很累。但是我也很充實、很幸福。這些年我活得，值!我不知道自己很能堅持多久，但，只要我還能站得起來，只要我還能爬上講臺，我就不會離開自己的課堂，離開自己的學生。

獻身教育我無怨無悔。