第一篇：嚴(yán)長(zhǎng)壽演講——人文素養(yǎng)與服務(wù)心態(tài)(全文)

嚴(yán)長(zhǎng)壽演講——人文素養(yǎng)與服務(wù)心態(tài)

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“我告訴將畢業(yè)的藝術(shù)家們，藝術(shù)不是謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的力量。”——探索生命的價(jià)值，發(fā)揮自己潛在的能力，影響他人，感動(dòng)他人。? “我教會(huì)這些老兵們，欣賞古典音樂(lè)！”——自己過(guò)自己的生活，與踏入別人的生活完全不同，必須學(xué)會(huì)從別人的角度看自己。? “老美竟然對(duì)我說(shuō)，You are the right person！”——你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，他人對(duì)你的看法也改變；是讓環(huán)境接受你，而不是讓環(huán)境來(lái)了解你。

? “法官和律師有不同個(gè)性，而醫(yī)生最大的醫(yī)術(shù)是救人、愛(ài)人。”——認(rèn)識(shí)自己，決定個(gè)人成敗的不是技術(shù)，而是態(tài)度；了解別人，要易位而處、感同身受、存異求同，以及懂得謙卑。? “做酒店我發(fā)現(xiàn)，要留住顧客的心，就一定要了解人性。”——懂得做CEO，懂得認(rèn)識(shí)你的顧客、重視你的顧客、知道你的顧客需要什么。? “盲人團(tuán)長(zhǎng)告訴我，即使他們生活在黑暗，也要為大家?guī)?lái)光明；有刺青的原住民老太太，也沉浸在音樂(lè)中，內(nèi)心創(chuàng)造美麗的畫(huà)境。”——即使最平庸的人，也可以?xún)?nèi)心豐富，來(lái)影響和改變社會(huì)。作為發(fā)光體，當(dāng)你有心為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

各位朋友大家好！

很多朋友可能不認(rèn)識(shí)我，我先介紹我自己開(kāi)始。我是一個(gè)非常平凡的人，我的生命中其實(shí)一共就做了兩個(gè)工作，絕大部分的工作與賺錢(qián)都沒(méi)有關(guān)系。只有一個(gè)原因我要做這些工作，中國(guó)社會(huì)，從臺(tái)灣到大陸絕大部分是權(quán)力掛帥，權(quán)力支配人的向心力；之后是財(cái)力掛帥，哪里有錢(qián)，就跟著跑。因此整個(gè)社會(huì)，可能變?yōu)閮蛇厓A斜的社會(huì)，當(dāng)權(quán)與錢(qián)之后，社會(huì)會(huì)怎么發(fā)展？可能會(huì)向一個(gè)金字塔的階段發(fā)展，只有少數(shù)人享受權(quán)力與金錢(qián)，最后你發(fā)現(xiàn)，絕大部分人享受不到權(quán)力和財(cái)力。怎樣讓這個(gè)社會(huì)更平和，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值？

“我告訴將畢業(yè)的藝術(shù)家們，藝術(shù)不是謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的力量” ——探索生命的價(jià)值，發(fā)揮自己潛在的能力，影響他人，感動(dòng)他人。

有一個(gè)北京朋友到了上海，講了一句話：上海人有什么了不起，窮到只剩下錢(qián)而已。這句話聽(tīng)起來(lái)有一點(diǎn)點(diǎn)酸，可是也代表了一個(gè)道理：錢(qián)只是我們追去目標(biāo)的一小部分而已，權(quán)也只是代表人生中要修煉的課程的一小部分而已。真正在你的人生中，還有很多門(mén)課，如果你只認(rèn)為錢(qián)或權(quán)代表你一生的尊容，我保證你得不到別人發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)你的尊敬。這可以是對(duì)一個(gè)人，對(duì)一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家。

原來(lái)要贏得自己對(duì)自己的信心，贏得別人對(duì)自己的尊敬，還有一個(gè)很重要的因素，就是人文素養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)是每個(gè)人都可及的，最有錢(qián)或最有權(quán)的人如果自己沒(méi)有品牌，不看書(shū)，不聽(tīng)音樂(lè)，不往這個(gè)方面努力，其實(shí)到最后你發(fā)現(xiàn)你與凡夫走卒差不了多少。我要重新讓大家知道，生命的價(jià)值。

去年的這個(gè)時(shí)候，我應(yīng)邀去臺(tái)大演講。有7000多學(xué)生畢業(yè)，其中3000多是碩士生，加上家長(zhǎng)們，我感覺(jué)在上萬(wàn)人的地方演講放得很開(kāi)，也沒(méi)有負(fù)擔(dān)。可是那年同時(shí)畢業(yè)的大學(xué)還有很多，有一個(gè)南部的大學(xué)叫做南藝大（臺(tái)南藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)院）。校長(zhǎng)是我的老朋友，很早就告訴我說(shuō)一定要請(qǐng)我演講。在臺(tái)大的演講，我知道是面對(duì)眾多優(yōu)秀的學(xué)生，我要壓壓他們的銳氣，可是臺(tái)南大學(xué)的“藝術(shù)家”演講我有些猶豫，準(zhǔn)備演講稿也準(zhǔn)備了好幾天。有一天我突然想到，要講什么，于是就去了，而且很盼望著去。

到了現(xiàn)場(chǎng)，我就說(shuō)：你們不要嫌我不客氣，可以說(shuō)你們一畢業(yè)，很大部分同學(xué)找不到工作，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有工作給你。如果你認(rèn)為你學(xué)這么久就是為了要謀一份工作，也許你要失望。在臺(tái)灣沒(méi)有可以容納你們每個(gè)藝術(shù)家的空間。如果你認(rèn)為，你出來(lái)到交響樂(lè)團(tuán)，我告訴你，一個(gè)工作起碼有200個(gè)人在申請(qǐng)；如果你想做畫(huà)家，出來(lái)開(kāi)畫(huà)展，我告訴你，沒(méi)人要買(mǎi)你的畫(huà)；如果你要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，我告訴你，沒(méi)人想要聽(tīng)你的音樂(lè)；你想，這么倒霉，我干脆就去交別人拉小提琴、彈鋼琴，完了后你再鼓勵(lì)他們考音樂(lè)學(xué)院，出來(lái)又找不到工作。

我說(shuō)，你們的工作很沒(méi)有成就感，你可能選錯(cuò)行了。可是親愛(ài)的朋友你知道嗎？你擁有的不是個(gè)謀生的工具，而是感動(dòng)人內(nèi)心的工具，如果你懂得運(yùn)用，你的人生將都可以不一樣；可如果你只當(dāng)它是謀生的工具，我保證你不行。這個(gè)社會(huì)，多么需要沒(méi)有辦法享受權(quán)利和財(cái)力的人，多么需要從另外一個(gè)方面找到對(duì)生命的價(jià)值，平常可以充實(shí)努力的人。如果我是你，我會(huì)迫不及待地畢業(yè)，即使到山區(qū)的小學(xué)教小朋友欣賞音樂(lè)；即使你是小學(xué)畢業(yè)生，國(guó)中后出來(lái)后作計(jì)程車(chē)司機(jī)，作一個(gè)泥水匠，誰(shuí)告訴你泥水匠不可以欣賞音樂(lè)？誰(shuí)告訴你計(jì)程車(chē)司機(jī)下班后不會(huì)學(xué)畫(huà)？他可以說(shuō)小時(shí)候老師教我們繪畫(huà)的時(shí)候也說(shuō)要投入感情？我想大部分人都有這樣的天賦，或是音樂(lè)，或是繪畫(huà)，當(dāng)這些愛(ài)好變?yōu)榻K身伴侶的時(shí)候，他下班不能拿一張畫(huà)紙，畫(huà)一張山巒出來(lái)？或是用水彩將畫(huà)面畫(huà)得眼光普照？

梵高流芳百世的《向日葵》，也是懷著狂熱的沖動(dòng)，追逐著猛烈的即興而作。欣賞他的畫(huà)作時(shí)，你能深刻感受到它的顏色可以表達(dá)的多么燦爛，多么充滿(mǎn)希望！可是同樣他還有一副畫(huà)作《麥田上的烏鴉》，那一些烏云的顏色將人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，那一群烏鴉的勾勒，好像是風(fēng)雨即將來(lái)臨，深灰的顏色感覺(jué)沉悶抑郁。為何一個(gè)畫(huà)家不能用此來(lái)表達(dá)他的感覺(jué)，用顏色的變化敘述感情的變化。

同樣的，前段時(shí)間，我在對(duì)酒店的同仁培訓(xùn)時(shí)，我天天給他們上人文的課程。有一天的課，我就是先放一些音樂(lè)演奏出思念情懷，之后我播放演奏柴可夫斯基的《悲愴》第一章，這個(gè)音樂(lè)是作者臨死之前一個(gè)月發(fā)表的音樂(lè)，幾乎是他生命的寫(xiě)照，開(kāi)始讓你心靈的慌亂，音樂(lè)里的不確定，好像風(fēng)雨到來(lái)的感覺(jué)，又帶著一些平和的希望，最后讓人感覺(jué)到徹底的絕望。大家每個(gè)人都覺(jué)得被扭住。后來(lái)我說(shuō)，我再教你們?cè)趺窗研那槌恋淼姆椒ǎ合葘⒀劬﹂]上，放松，從頭發(fā)開(kāi)始發(fā)送，從眉毛開(kāi)始，從眼睛開(kāi)始放松，再到肩膀到全身。將人的情緒拉上來(lái)再放下去，一個(gè)小時(shí)的時(shí)間我想讓同仁知道，原來(lái)情緒是可以駕馭的，原來(lái)這個(gè)過(guò)程中就是深入探索自己的能力，怎樣用音樂(lè)、顏色表達(dá)自己的感情。

我再告訴這些同學(xué)們：朋友們，我們這個(gè)社會(huì)太多人，都缺少人文素養(yǎng)，包括許多有錢(qián)的人。我是你，我期望作一個(gè)藝術(shù)家，扮演好在社會(huì)中的角色。可是如果你不這樣想，你不認(rèn)同你自己的能力，你可能就找不到工作，也沒(méi)有權(quán)利抱怨。因?yàn)槟阃耆雎缘簦阋簧ψ钪匾膬r(jià)值。

朋友們，每個(gè)人的一生，擁有很多工具，可是他卻沒(méi)有善用這樣的工具，或者他自己都不知道他有這樣潛在的能力，來(lái)影響別人，來(lái)感動(dòng)別人。那天的掌聲特別多，我以為藝術(shù)家喜歡被別人鼓掌，原來(lái)他們也喜歡為別人鼓掌。第二天我的郵箱被塞滿(mǎn)了他們的Mail，有的是臺(tái)大的學(xué)生，我更興奮的，更多的是南藝大的學(xué)生。他們說(shuō)，嚴(yán)總裁，我學(xué)音樂(lè)學(xué)了十幾年，非常感謝您在我畢業(yè)前期才給我一個(gè)當(dāng)頭棒喝，讓我看到我自己的價(jià)值。我?guī)缀跽J(rèn)為我走錯(cuò)了，浪漫了十幾年的學(xué)業(yè)。

所以，生命就是很奇怪。有那么多的人擁有了他們的財(cái)富，擁有他的天賦和能力，但卻未必能得到有效的運(yùn)用。所以今天我第一個(gè)與大家溝通的是：怎樣發(fā)揮自己的潛在的能力。

“我教會(huì)這些老兵們，欣賞古典音樂(lè)”

——自己過(guò)自己的生活，與踏入別人的生活完全不同，必須學(xué)會(huì)從別人的角度看自己。告訴各位，我是不了解自己的潛力，在學(xué)校考不上大學(xué)。我在學(xué)校的時(shí)候是音樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、民謠社社長(zhǎng)，童軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，可一看到考卷我就不行，對(duì)自己非常沒(méi)有信心，不知道怎么辦。后來(lái)就去當(dāng)兵，在那個(gè)環(huán)境里面，最痛苦的選擇就是當(dāng)兵。但是在部隊(duì)里面，你一定要干這個(gè)事情，不由得你不喜歡。

像我這樣平日是一個(gè)老實(shí)的人，到了部隊(duì)，就發(fā)現(xiàn)是藏龍臥虎，有非常粗魯?shù)模泻苤苯拥模晕液懿幌矚g。一排的人住在一起，左右睡的都是老兵，唯一的隔別就是蚊帳；他們又吐痰又抽煙，又講話，打呼聲音很大，我年輕適應(yīng)不了這個(gè)環(huán)境。這時(shí)我覺(jué)得要與他們保持距離，白天訓(xùn)練完了，我就到海邊欣賞音樂(lè)，想擁有一些屬于自己的生活。每到黃昏，我就躺在留聲機(jī)旁邊，聽(tīng)古典音樂(lè)。這些老兵這時(shí)就覺(jué)得，這個(gè)人不屑與我們?cè)谝黄穑€自己一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)，所以就看不順眼我。所以有一天，臨時(shí)集合，這些老兵們都說(shuō)不叫我，讓我吃點(diǎn)苦頭，結(jié)果我將要關(guān)禁閉。

一個(gè)斯文的人，一輩子也沒(méi)有想過(guò)要被關(guān)禁閉，要把鞋帶、褲帶都解掉，以防我自盡。鐵門(mén)一關(guān)，抽到我的心里一緊：我做人從來(lái)沒(méi)有想冒犯誰(shuí)，不想得罪，我怎么會(huì)遇到這樣的罪呢！這段時(shí)間是我人生中非常重要的關(guān)鍵時(shí)刻，我想，基本訓(xùn)練才過(guò)，接下來(lái)還有兩年多的時(shí)間，我要怎么過(guò)呢？后來(lái)我自己有一個(gè)潛意識(shí)，他們不想認(rèn)識(shí)我，我要去認(rèn)識(shí)他們。出來(lái)后，我決定，我一定要了解他們?yōu)槭裁从憛捨摇?/p>

出來(lái)后，他們看到我垂頭喪氣也很可憐，與他們一起當(dāng)班，我就有意識(shí)與他們搭話，問(wèn)：您打哪兒來(lái)呀！聽(tīng)說(shuō)是廣州，我就跟他們用廣東話交談；問(wèn)另一個(gè)，聽(tīng)到是四川人，我就用四川話與他們聊天。他們講的話我很多聽(tīng)不懂，可是很奇怪，單獨(dú)與他們相處，他們待我還是不錯(cuò)的，一旦話匣子打開(kāi)，講家鄉(xiāng)，講以前的故事，他們就很親切。其實(shí)他們是社會(huì)邊緣人，很多人沒(méi)有信心，很寂寞，他們一個(gè)人來(lái)到臺(tái)灣，又當(dāng)兵。每個(gè)看起來(lái)好像不起眼的人，原來(lái)背后都有一個(gè)深刻的自己的故事。從此以后，我開(kāi)始有興趣，閑著就閑著，我就開(kāi)始學(xué)方言，后來(lái)講得還不錯(cuò)。慢慢他們也接受了我，還覺(jué)得我是不錯(cuò)的小伙子，對(duì)我不錯(cuò)。當(dāng)兵就是在混日子，數(shù)饅頭，他們也是。我就想，反正大家都沒(méi)事，我就教他們欣賞音樂(lè)，改變他們，這是我人生最重要的體驗(yàn)，他們中間有木匠、有泥水匠，之前我講到的例子也是我深深體會(huì)到的。我開(kāi)始挑很簡(jiǎn)單的舒曼的鋼琴曲、一些小品等，慢慢地欣賞貝多芬。他們慢慢開(kāi)始接受，有一群人跟著我一起聽(tīng)古典音樂(lè)。我再不是孤僻的人，而是一個(gè)小老師，年輕的朋友開(kāi)始接受我，老兵也接受我。后來(lái)的兩年多當(dāng)兵時(shí)間，我順利地過(guò)，大家都把我當(dāng)成好朋友。我發(fā)現(xiàn)：你自己過(guò)自己的生活，與踏入別人的生活是完全不同的。它教會(huì)我一個(gè)很重要的方法，就是：必須學(xué)會(huì)從別人角度看自己。

“老美竟然對(duì)我說(shuō)，You are the right person！”

——你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，他人對(duì)你的看法也改變；是讓環(huán)境接受你，而不是讓環(huán)境來(lái)了解你。當(dāng)兵結(jié)束后，我回到社會(huì)尋找工作，可是又找不到工作；我一個(gè)同學(xué)讀大學(xué)，出來(lái)后在美國(guó)運(yùn)通找到工作是打字員。我很羨慕，問(wèn)她是否可以幫我在運(yùn)通找到工作，她說(shuō)不可能，一定要大學(xué)畢業(yè)才能夠資格。同學(xué)澆的冷水，讓我難過(guò)，過(guò)幾個(gè)月她說(shuō)公司要招一個(gè)職位不需要大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)“massager”，我聽(tīng)不懂，但是我想什么工作都可以，就去干，去了才知道就是傳達(dá)。去的時(shí)候我告訴自己，我不能瞧不起自己，別人穿著牛仔褲，我要穿西服、打領(lǐng)帶；別人9點(diǎn)上班，我8點(diǎn)就到公司，去整理收信箱，整理東西，分發(fā)到每個(gè)人桌上，把辦公室整理一下。這個(gè)公司雖然苦但是不難，傳達(dá)小弟，到到水泡泡茶，為別人服務(wù)，但我發(fā)現(xiàn)最難的是，每隔兩個(gè)小時(shí)我要為每個(gè)人倒水、收字紙簍，我最怕在同學(xué)面前彎腰為她倒水。我的同學(xué)是我最大的貴人，她好像一面鏡子一樣，照著我自己，告訴我，如果我自己還不努力，永遠(yuǎn)就只能這樣。

我一定要努力讀書(shū)，勤念英文，可當(dāng)我想學(xué)東西，我同學(xué)說(shuō)沒(méi)有時(shí)間教我；我想學(xué)telex，同事都沒(méi)有義務(wù)教你。下班后我在收拾字紙簍時(shí)突然省悟，我要學(xué)習(xí)他們最火紅的工作，我只有去做別人不愛(ài)做的工作，才有機(jī)會(huì)。第二天我觀察，每個(gè)人都有自己不愛(ài)做的工作，比如秘書(shū)要Copy，那時(shí)機(jī)器不好一篇一篇印，我就說(shuō)我來(lái)幫她做；同事要敲章，一個(gè)個(gè)蓋，我也說(shuō)我?guī)退觯徊皇俏曳謨?nèi)的事，我都愿意做。同時(shí)們都發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)傳達(dá)，什么事情都熱心愿意做，你的心態(tài)一轉(zhuǎn)變，同事對(duì)你的看法也改變！

晚上，我洗茶杯時(shí)，看到一個(gè)先生在撥telex，那時(shí)需要撥出去，于是我說(shuō)，你忙嗎？他說(shuō)是啊，下午線最忙的時(shí)候，撥不出去，女友在下面等著吃飯。我說(shuō)，這樣吧，你教我怎么撥，我?guī)湍恪Ｋ荛_(kāi)心，就教會(huì)我怎么撥，我就守在機(jī)器旁邊幫他撥，我都覺(jué)得很過(guò)癮，能夠守在機(jī)器旁，把信息傳遞出去。隔壁的小姐看見(jiàn)后，也說(shuō)你也幫我撥吧。于是下班后，我就留下來(lái)幫他們撥，順便看我的書(shū)，有時(shí)候我撥到半夜就睡在辦公室，還很高興，后來(lái)同事們也漸漸教會(huì)我更多東西，教我打telex type。

我在美國(guó)從一個(gè)最基層的工作做起，后來(lái)與他們平行。因?yàn)槔习蹇匆?jiàn)我晚上不回家，拼命讀書(shū)，看公司的資料，就跟秘書(shū)說(shuō)以后公司招人，就可以招這樣勤奮的人，我看他現(xiàn)在英文也不比大學(xué)生差多少。結(jié)果外面廣告要大學(xué)畢業(yè)，結(jié)果我就登堂入室、輕松過(guò)關(guān)，而沒(méi)有受到學(xué)歷的阻礙，隨后從機(jī)場(chǎng)代表、業(yè)務(wù)員等一步步往上升。到第五年，我在公司已經(jīng)上升很快，可謂時(shí)勢(shì)早英雄，你做好了公司給你機(jī)會(huì)，你再做好公司再給你機(jī)會(huì)，一直被鼓勵(lì)往上走。后來(lái)我做到美國(guó)運(yùn)通業(yè)務(wù)主管。曾經(jīng)一度公司業(yè)務(wù)五年以?xún)?nèi)不進(jìn)步，可能要關(guān)掉，我恰好想到一個(gè)策略，將公司業(yè)務(wù)扭虧為盈。老美說(shuō)，既然是我，整個(gè)亞洲地區(qū)還沒(méi)有本土的人做總經(jīng)理，他們說(shuō)就升遷我，我還嚇了一跳，那時(shí)我才28歲，沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)。他們說(shuō)：As far as we are concern, As long as you can turn around the business of company, then you are the right person, OK!對(duì)我們來(lái)說(shuō)，你能有本事扭轉(zhuǎn)公司業(yè)務(wù)，你就是那個(gè)對(duì)的人。業(yè)務(wù)上，我還真非常努力，做到蒸蒸日上。

我參加一個(gè)美國(guó)總公司的會(huì)議，整個(gè)人都泄氣了。到總公司一看，每個(gè)老美英文都很好，身材高大，我一個(gè)外國(guó)人打入他們的環(huán)境，真的很難。那時(shí)報(bào)告內(nèi)容以英文也都可以，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)內(nèi)容我懂，最痛苦是吃飯的時(shí)候沒(méi)人和我講話。那一桌子的人都講的是籃球，可名字、新聞、八卦等我都聽(tīng)不懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我生活在自己的世界，我只關(guān)心身邊發(fā)生的事情，關(guān)心公司的業(yè)務(wù)怎么進(jìn)來(lái)，我從來(lái)沒(méi)看到業(yè)務(wù)以外的生活。在努力調(diào)整自己的時(shí)候，我認(rèn)為開(kāi)會(huì)有信心了，實(shí)際上我是被冷落的。

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我英文原來(lái)沒(méi)有那么好，生活面的東西跟不上；我甚至還覺(jué)得，是美國(guó)運(yùn)通公司不好，對(duì)華人不夠理解，我沒(méi)有出路。過(guò)了兩三個(gè)月，突然就像我被關(guān)禁閉的時(shí)候又一個(gè)省悟，這個(gè)錯(cuò)不是在他們，而在我自己！今天我要打入別人的社會(huì)，我是一個(gè)單一的本地人，到了國(guó)際的社會(huì)，我憑什么期待他們來(lái)了解我，我到了他們的社會(huì)，我應(yīng)該是主動(dòng)去了解他們。突然我恍然大悟，當(dāng)你到一個(gè)他人的環(huán)境中又想要被他人接受，對(duì)在座各位也一樣，我到底怎么被環(huán)境接受，而不是你想要環(huán)境來(lái)了解你。再去的時(shí)候我下定決心，一定要打入老美的生活。于是我主動(dòng)了解美國(guó)最新的體育新聞，比賽中誰(shuí)是主角、誰(shuí)是配角，以及他們每季的運(yùn)動(dòng)主題，當(dāng)你熱情地投入，你會(huì)很快融入他們；同時(shí)，老美很喜歡講笑話，我又做好準(zhǔn)備，并制作為卡片。真的很靈，再次坐到他們中間后，我發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人說(shuō)的話我都可以聽(tīng)懂，我還可以談?wù)勎业囊?jiàn)解，在與他們聊天空歇就講笑話，他們都和我成為了好朋友。一年后，全世界票選十大杰出總經(jīng)理，我當(dāng)選了。

那時(shí)我以為在公司混不下去了，以為自己沒(méi)有辦法與他們接觸。可是這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我：原來(lái)許多我們要學(xué)習(xí)的，不是來(lái)于自己，而是了解人家在做什么事情。

“法官和律師有不同個(gè)性，而醫(yī)生最大的醫(yī)術(shù)是救人、愛(ài)人”

——認(rèn)識(shí)自己，決定個(gè)人成敗的不是技術(shù)，而是態(tài)度；了解別人，要易位而處、感同身受、存異求同，以及懂得謙卑。

我想與各位分享的是，生命中常常面臨的第一件事是認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，第二才是了解別人。怎樣認(rèn)識(shí)自己？考試第一名的人很危險(xiǎn)，很自負(fù)，不能接受失敗，不接受人家的批評(píng)，甚至沒(méi)有受過(guò)挫折。更重要的是，我與法律系學(xué)生演講，說(shuō)，你們知不知道，法律系畢業(yè)后要培養(yǎng)哪兩種人？一種是法官，另一種是律師，這兩種截然不同個(gè)性的職業(yè)：法官更重視公正、代表正義最后一道防線，也就是說(shuō)法官要有天然的正義感，是非分明、公正公平；律師更專(zhuān)業(yè)，早上代表原告，就想到原告贏的方法，下午代表被告就要為被告爭(zhēng)取，律師的專(zhuān)業(yè)要求他工作沒(méi)有立場(chǎng)。原來(lái)這兩種人個(gè)性截然不同，一個(gè)要改變，一個(gè)不能轉(zhuǎn)移。

可是我說(shuō)，法律系的同學(xué)也許畢業(yè)后完全找錯(cuò)了個(gè)性與工作方向。法官個(gè)性的人，父母說(shuō)公務(wù)員不好賺錢(qián)，律師好賺錢(qián)，結(jié)果法官出來(lái)做二流的律師；反過(guò)來(lái)，律師個(gè)性的人，父母說(shuō)法官終身保障，結(jié)果做不到法官的公正廉明。這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你不認(rèn)識(shí)你的個(gè)性，你很容易選錯(cuò)行業(yè)，同樣的工作同樣的科系你都可能選錯(cuò)，受害的不僅是你個(gè)人，還包括社會(huì)。我是說(shuō)一個(gè)職業(yè)需要符合其特性的人才，如醫(yī)生需要具有仁心仁德的人擔(dān)當(dāng)。許多家庭認(rèn)為，成績(jī)最好的應(yīng)該考試醫(yī)科，因?yàn)榭梢员ＷC富貴榮華、受人尊敬。當(dāng)醫(yī)生的目的，是保證受人尊敬的地位，有好的收入，但做醫(yī)生真正的目的是救人，從心底懂得愛(ài)人。醫(yī)生第一套技術(shù)應(yīng)該不是醫(yī)病，而是有能力讓病人看到你，立刻有信心；醫(yī)生與病人的溝通能力很重要，我們大部分醫(yī)生不懂得與病人溝通，他第一眼看到的是病而不是生病的人。此時(shí)你會(huì)覺(jué)得，專(zhuān)業(yè)的技術(shù)之外，決定這個(gè)人成功失敗，不是技術(shù)，更重要的是做人的態(tài)度。

我們可以感受到，認(rèn)識(shí)自己多么重要；而與人溝通，認(rèn)識(shí)別人也是多么重要。認(rèn)識(shí)別人，第一是要“易位而處”，可以將心比心，第二是“感同身受”。我有一個(gè)好友是出名的醫(yī)生，他做了20多年的醫(yī)生，這個(gè)病很奇怪，結(jié)果他在急診室呆一個(gè)晚上，徹夜難眠。他發(fā)現(xiàn)，左邊的病床的人需要依靠醫(yī)療器械支持呼吸，右邊的家屬快要不行了，家屬正在討論后事，奇怪的是，斜對(duì)面自己的同事——醫(yī)生和護(hù)士卻還在打情罵俏，在討論要看什么電影。他想：我干了二十多年，也會(huì)打情罵俏，也會(huì)過(guò)生活，可自己從來(lái)沒(méi)想到，原來(lái)病人在這樣的環(huán)境中生活。我是想說(shuō)，與別人溝通，一定要讓自己轉(zhuǎn)化他的立場(chǎng)，設(shè)身處地為他人想。第三個(gè)很重要，是要“存異求同”，今天我們10件事情有7件事情意見(jiàn)不一樣，聰明的人先從最簡(jiǎn)單的解決掉，把大家嚴(yán)重分歧的擱一邊，將最好解決的解決，接下來(lái)大家才有共同心。第四是要“懂得謙卑”，不懂得謙卑就可能容易犯錯(cuò)。

“做酒店我發(fā)現(xiàn)，要留住顧客的心，就一定要了解人性。”

——懂得做CEO，懂得認(rèn)識(shí)你的顧客、重視你的顧客、知道你的顧客需要什么。

在美國(guó)運(yùn)通的經(jīng)驗(yàn)，讓我重新體會(huì)到，這個(gè)世界的變化真的很大。幾年后，我已成為華人地區(qū)蠻杰出的領(lǐng)袖，他們一度叫我去紐約。我自己掂自己的分量，覺(jué)得我在臺(tái)灣有自己的分量，而不去紐約，最重要的是我懂我的語(yǔ)言，我懂我的顧客，我知道我的市場(chǎng)；我也知道，作為一個(gè)中國(guó)人，在自己的土地更有建樹(shù)。于是我到酒店重新?lián)Q一個(gè)跑道，重新開(kāi)始一個(gè)新事業(yè)。后來(lái)我到亞都麗致飯店，這是一個(gè)完全不同的環(huán)境，我當(dāng)時(shí)主持臺(tái)灣亞都的開(kāi)辦，在籌備的時(shí)候我完全不懂，我覺(jué)得很挑戰(zhàn)，可我分析一下，覺(jué)得沒(méi)這么難。要做一個(gè)CEO，我覺(jué)得應(yīng)該有四個(gè)條件：一是懂得行銷(xiāo)推廣，不管賣(mài)電腦、肥皂、酒店，都要懂得行銷(xiāo)；第二，要懂得人力運(yùn)作，也就是人事管理，怎樣激勵(lì)員工，為他們創(chuàng)造愿景；第三，要懂得財(cái)務(wù)管理，因?yàn)槠髽I(yè)可能面臨財(cái)務(wù)危機(jī)，因?yàn)槲以谶\(yùn)通長(zhǎng)期需要做每年的預(yù)算，強(qiáng)迫要學(xué)財(cái)務(wù)；第四，是要有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)，懂得本業(yè)。

酒店的行業(yè)，最重要是人性化的管理，人性化的服務(wù)。我到酒店后，就開(kāi)始想自己的一條路。那時(shí)酒店地點(diǎn)很差，那時(shí)正好是臺(tái)北觀光起步的時(shí)候，臺(tái)北14多個(gè)酒店同時(shí)一起蓋，我們地點(diǎn)不好，怎么創(chuàng)造差異性與人家競(jìng)爭(zhēng)？我覺(jué)得，應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你的顧客”。我仔細(xì)觀察，70年代后，80％的人都是觀光客，大量的日本人到臺(tái)灣觀光，觀光業(yè)很旺盛。可我發(fā)現(xiàn)20％的人是來(lái)做生意。觀察后，觀光客來(lái)吃看玩樂(lè)，每個(gè)人都興高采烈；可是商務(wù)客人每個(gè)人來(lái)都是愁眉苦臉，身負(fù)重責(zé)，都有任務(wù)。此時(shí)，這兩種人的個(gè)性也是截然不同，觀光客是要來(lái)找熱鬧的，而商務(wù)客是要來(lái)找安靜的。于是我做了一個(gè)決定，既然80％的旅館都爭(zhēng)相搶奪觀光客，我要做就做商務(wù)客！

于是我針對(duì)商務(wù)客人，開(kāi)始研究他們要什么東西，一是“離開(kāi)家的家”，二是“離開(kāi)辦公室的辦公室”，針對(duì)這兩個(gè)需求我開(kāi)始設(shè)計(jì)，要讓他們有賓至如歸的感覺(jué)。第一，打掉柜臺(tái)的隔閡。一般酒店有長(zhǎng)長(zhǎng)的柜臺(tái)，客人在一邊，服務(wù)員在另一邊，好像楚河漢界，它的心態(tài)是被動(dòng)的服務(wù)，我被鎖在柜臺(tái)后面，你要任何服務(wù)要來(lái)有求于我；可是我要?jiǎng)?chuàng)造回家的感覺(jué)，這肯定不行，我就把柜臺(tái)打掉，放桌子，各方兩個(gè)椅子，同仁服務(wù)坐著，客人來(lái)也坐著，讓他們像是回家的感覺(jué)。第二，讓客人知道你在乎他。我們配有6部奔馳車(chē)接送客人，同仁送他們上車(chē)后馬上電話回來(lái)說(shuō)：第3號(hào)車(chē)來(lái)了，左邊坐著Mr.Smith，右邊坐著Mr.Jonson。門(mén)房拿著小抄開(kāi)始背，當(dāng)車(chē)來(lái)了車(chē)門(mén)一打開(kāi)，趕緊說(shuō)：Mr.Smith（Mr.Jonson）, Welcom to welcome to the Landis(Welcom Back)!你想客人剛剛坐飛機(jī)，坐在車(chē)上也很累，此時(shí)你傳遞的是，“我在乎你”的信息。客人到酒店來(lái)不僅僅是要住來(lái)吃，當(dāng)我們親切地稱(chēng)呼他們的姓名時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得感覺(jué)特好，這個(gè)酒店不一樣，一下車(chē)就有好第一印象；進(jìn)大廳后坐下來(lái)又是一個(gè)不錯(cuò)的感覺(jué)；第三個(gè)是由助理幫他登記，陪他到每個(gè)房間，他到每個(gè)房間我們都印了他的信紙，印了他的名片，上面都有他的名字在，送了一藍(lán)水果，他可以高興地將名片揣在懷里，人家問(wèn)他：你住哪里，他說(shuō)我就住在這兒，拿出名片也替你宣傳。此后，我堅(jiān)持酒店不收?qǐng)F(tuán)體，利潤(rùn)上第一個(gè)月10％，第二個(gè)月15％，第三個(gè)月20％，都是慘淡經(jīng)營(yíng)，到了第九個(gè)月我們就客滿(mǎn)，而且十幾年都是如此。到后來(lái)，幾乎全部是老客人，剛剛講的是給客人的第一印象，告訴他“I care about you”，但是這不夠，更關(guān)鍵的第三步，是我知道你需要什么。比如我們的服務(wù)員細(xì)心觀察客人的習(xí)慣，有一個(gè)客人很奇怪，老是將擺放好位置的桌子移到窗邊，經(jīng)過(guò)研究后他是一個(gè)設(shè)計(jì)師，要比對(duì)顏色、布料要靠窗而作，后來(lái)我們主動(dòng)將桌子的位置移到窗邊，并為他設(shè)計(jì)一個(gè)斜板，以方便工作。他很高興，因?yàn)樗肋@個(gè)酒店不只是對(duì)顧客都關(guān)心，對(duì)他一個(gè)人也體貼入微。

無(wú)論是做IT，還是做服務(wù)，我想告訴大家的是，懂得留住顧客的心，讓他覺(jué)得你重視他、在乎他，讓他感動(dòng)得你知道他要什么東西。所以現(xiàn)在我們60％都是老客人，他們就像回家一樣，酒店的倉(cāng)庫(kù)特別大，可以放客人的東西，自行車(chē)或者其他東西都可以存放，他回來(lái)再放他門(mén)口。各自生活的習(xí)性在于是否細(xì)心觀察，來(lái)自于是否了解人性。

酒店開(kāi)幕時(shí)，我進(jìn)行了一項(xiàng)儀式，總經(jīng)理開(kāi)門(mén)，將大門(mén)鑰匙扔掉，為顧客傳遞的是：從今以后，酒店沒(méi)有關(guān)門(mén)的一日；告訴同仁，從今之后，我們要做全天候的服務(wù)。當(dāng)然，一個(gè)人不可能24小時(shí)上班，所以作為主管，要懂得授權(quán)，要期待你干部把事情做好唯一的方法，不是規(guī)定、命令、出發(fā)，而是他打心里的感動(dòng)，從心里就想去做。所以我招聘的時(shí)候，如果有兩個(gè)人，一個(gè)人態(tài)度很好，技術(shù)不好，一個(gè)人技術(shù)很好，態(tài)度不好，我建議要第一個(gè)人。我把第一個(gè)人從不懂到懂，要比第二個(gè)教會(huì)他的態(tài)度，更容易。

每個(gè)人都有最擅長(zhǎng)的一面，他們?cè)诤线m的領(lǐng)域才能發(fā)揮所長(zhǎng)。所以你要認(rèn)識(shí)自己，比如你是喜歡挑錯(cuò)的人，喜歡找毛病，人們講什么天生負(fù)面的人。你適合做品管員、查帳員、稽核員。天生我才必有用，關(guān)鍵看你懂不懂或者你的主管是否懂得將你放在合適的位置，這與個(gè)性有絕對(duì)的關(guān)系。

“盲人團(tuán)長(zhǎng)告訴我，即使他們生活在黑暗，也要為大家?guī)?lái)光明；有刺青的原住民太太，也沉浸在音樂(lè)中，內(nèi)心創(chuàng)造美麗的畫(huà)境。” ——即使最平庸的人，也可以?xún)?nèi)心豐富，來(lái)影響和改變社會(huì)。作為發(fā)光體，當(dāng)你有心為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

最后還有一點(diǎn)，要知道工作的價(jià)值在哪里？生命的意義在哪里？在這里我要講一個(gè)有關(guān)于盲人朋友的故事。

這一群盲人的朋友是2年多年前認(rèn)識(shí)的，因?yàn)槲页３Ｅc一些社團(tuán)聯(lián)絡(luò)，兩年多年前有盲人朋友寫(xiě)信給我，說(shuō)：嚴(yán)總裁，我們是一群盲人，我們的生活很平凡，但是也很豐富。我們讀了大學(xué)畢業(yè)，我們?cè)趩⒚尚W(xué)教書(shū)，但是我們覺(jué)得生命很無(wú)聊，所以我們將大家組織起來(lái)成立一個(gè)合唱團(tuán)，每個(gè)禮拜都唱歌，政府當(dāng)時(shí)就補(bǔ)助一筆錢(qián)，每個(gè)禮拜都有老師教我們，有人幫我們作詞，然后就到一些社團(tuán)唱歌，但是后來(lái)政府只做2年就不再補(bǔ)助了，這么多的努力就瓦解掉了，每個(gè)禮拜最希望的事情現(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)了，你能否幫助我，實(shí)現(xiàn)我們的愿望讓我們繼續(xù)下去？

看了這封信后我就私下去看過(guò)他們表演，我在臺(tái)灣有許多好朋友，作為20多個(gè)基金會(huì)的董事，我就告訴盲人朋友，我可以一個(gè)年贊助大概60萬(wàn)臺(tái)幣，但是有一個(gè)交換條件，我希望你們不只是到社團(tuán)去唱歌，而是到少年福利院，到監(jiān)獄去唱歌，一年去12趟，這筆錢(qián)就補(bǔ)助給你們。結(jié)果他們就真的到監(jiān)獄去，我?guī)退麄儼才牛鹣人麄兒苄邼桓页揖透嬖V團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)，你要帶頭講話，把你們的心情講出來(lái)，真心鼓勵(lì)他們。后來(lái)團(tuán)長(zhǎng)還寫(xiě)了稿給我看，寫(xiě)的非常好，他用盲人打字機(jī)，每一次都寫(xiě)信給我作報(bào)告。我知道他們遇到的各種事情，比如找錯(cuò)地方等，后來(lái)他說(shuō)，不得了，我居然感動(dòng)了好多人，居然有人為了我們掌聲不斷，竟然感動(dòng)到大家流淚。

他的講稿是這樣寫(xiě)的：我們是一群生下來(lái)就看不到光明的人，在我們的世界里面看不到外面的世界，但是我們卻充滿(mǎn)了一顆非常溫暖的心。我們不滿(mǎn)足于只活在黑暗的世界，我們希望能夠帶給各位一些鼓勵(lì)，希望為大家的人生帶來(lái)一些光明！

你說(shuō)，有這樣的講話，那些犯過(guò)錯(cuò)的人會(huì)不感動(dòng)嗎，當(dāng)然感動(dòng)！這是最原始的一種關(guān)懷。為何我讓盲人朋友們?nèi)ィ驗(yàn)槿绻胰ケO(jiān)獄演講，他們會(huì)說(shuō)：你運(yùn)氣好，你機(jī)會(huì)好，你有錢(qián)有勢(shì)。可對(duì)于一些盲人而言，他愿意走到監(jiān)獄去關(guān)心他們，更特別容易打動(dòng)他們的心。后來(lái)我每年都幫助他們，尾牙的時(shí)候就經(jīng)常吃飯。今年吃完飯后，我送他們回去，我自己開(kāi)車(chē)帶團(tuán)長(zhǎng)夫婦回去，沿路我就講一些鼓勵(lì)的話，他也高興地、得意地說(shuō)，去年成績(jī)斐然，很令人高興，連電視臺(tái)都要來(lái)采訪我們。結(jié)果我在開(kāi)車(chē)的時(shí)候說(shuō)，團(tuán)長(zhǎng)，我講個(gè)故事給你聽(tīng)。雖然你不是這個(gè)意思，但是當(dāng)你變?yōu)楣娙宋飼r(shí)，當(dāng)大家開(kāi)始關(guān)心你，你變?yōu)檫@個(gè)社會(huì)典范的時(shí)候，你要注意影響，不能為社會(huì)作負(fù)面教育。我講述了一個(gè)賴(lài)東進(jìn)的故事，從乞丐很辛苦地奮斗出來(lái)，但是他卻反過(guò)來(lái)告他的公司，是公司將他一手提拔起來(lái)。今天，他的辛苦他的窮困是社會(huì)的典范值得同情，可是他卻將提拔他的人告上法庭。團(tuán)長(zhǎng)很認(rèn)同我說(shuō)的故事，第二天寫(xiě)了好幾張的信給我，雖然靠音打出來(lái)許多文字不好辨認(rèn)，但我從頭到尾看完后，眼淚也掉下來(lái)了。

信中說(shuō)：嚴(yán)總裁，感謝您請(qǐng)我們吃的那頓飯，團(tuán)員們慶賀是那么的高興，但是我更高興的是在我和您一起回家的路上，您告訴我的那段故事。我一定不能辜負(fù)您。今天我到學(xué)校早了一點(diǎn)，學(xué)校沒(méi)開(kāi)門(mén)，我就圍著學(xué)校的圍墻慢慢摸索著散步，途中還有人問(wèn)我是不是要幫忙。這讓我想起來(lái)，盲人朋友常常沒(méi)事的時(shí)候，就幾個(gè)人手搭著肩，一起摸索著圍墻散步。對(duì)一個(gè)盲人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)夜漫漫，非常枯燥。感謝嚴(yán)總裁給我一個(gè)方向，我已經(jīng)很久沒(méi)有搭著其他盲人朋友的肩膀繞著圈子散步了。我對(duì)我的生命又找到了價(jià)值。

我感動(dòng)的是，一個(gè)是需要人家同情和幫忙的人，竟然變?yōu)槭且粋€(gè)關(guān)懷社會(huì)，走向人群的人，而且這么強(qiáng)烈的自己的能力，而且一定要做好。當(dāng)我常常看到這個(gè)社會(huì)還有些亂時(shí)，一大堆的人還在不同的角落默默的貢獻(xiàn)著。

還有一個(gè)校長(zhǎng)，在臺(tái)中，他是一個(gè)原住民小學(xué)的校長(zhǎng)，一共學(xué)生就只有80多個(gè)。他在那邊教他的學(xué)生20多年，還對(duì)他的學(xué)生一直說(shuō)：你們要學(xué)會(huì)兩件事情，一個(gè)是感恩，對(duì)社會(huì)中的人感謝，另一個(gè)是要懂得人文素養(yǎng)。他教小朋友們音樂(lè)，教他們繪畫(huà)，小朋友們的繪畫(huà)作品沿著學(xué)校的走廊貼上，讓他值得驕傲。在我看來(lái)非常感動(dòng)，后來(lái)我到這個(gè)學(xué)校去做義工，看到他在學(xué)校的草地操場(chǎng)上開(kāi)音樂(lè)會(huì)，我請(qǐng)來(lái)臺(tái)北的出名音樂(lè)家為他們演奏，這些音樂(lè)家很感動(dòng)，一架鋼琴、大提琴，大概400個(gè)塑膠凳、草地上都坐滿(mǎn)了人，都是當(dāng)?shù)氐脑∶瘛Ｒ魳?lè)家上臺(tái)說(shuō)：我下面要演奏一首鋼琴曲，當(dāng)你聽(tīng)到這首曲子的時(shí)候，你能想象到水波紋蕩漾的感覺(jué)；當(dāng)你聽(tīng)到大提琴曲的時(shí)候，希望你想象是有天鵝在湖上游弋。音樂(lè)家講之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周?chē)木用瘢瓦B有刺青的老太太，你都能感覺(jué)她的表情變化，完全沉浸在音樂(lè)中，水波蕩漾的感覺(jué)，大提琴時(shí)候他們瞇著眼睛想象著天鵝游走在湖上的感覺(jué)。耳朵聽(tīng)、心里想象、內(nèi)心中創(chuàng)造一幅美麗的畫(huà)境。原來(lái)我們這個(gè)社會(huì)，你不必是了不起的人物，你只要是一個(gè)最平庸的人物，你也可以是內(nèi)心最豐富的人，來(lái)影響和改變這個(gè)社會(huì)。

所以在最后，我們要講，我們要做發(fā)光體，不要做反光體。不一定是要穿華麗的服裝、佩戴金銀珠寶，才能證明她高貴的身份，這些東西一拿掉，什么都不是，你不過(guò)是這些鉆戒的反光體而已；當(dāng)大官的，冠冕堂皇，可他背后的鏡子折射出來(lái)的是他位子出來(lái)的光芒，而去掉他的位置，他也很平庸，這也只是反光體。那什么是發(fā)光體？發(fā)光體，就是在監(jiān)獄里唱歌的每一個(gè)盲人，就是在山區(qū)里教書(shū)的校長(zhǎng)，就是我們?cè)谧娜魏我粋€(gè)朋友。當(dāng)你有心，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，有所影響，就算我們每個(gè)人發(fā)出的都是很微小的光芒，都最有價(jià)值。

結(jié)束時(shí)，我倡導(dǎo)大家都來(lái)為這個(gè)社會(huì)做發(fā)光體，我相信當(dāng)我們每個(gè)人愿意付出的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)會(huì)更加祥和，我們自己也會(huì)得到更多的肯定。謝謝大家！

第二篇：專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng) 所謂“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，是指從事某一專(zhuān)業(yè)工作所必須具備的知識(shí),一般具有較為系統(tǒng)的內(nèi)容體系和知識(shí)范圍,掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是專(zhuān)業(yè)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)。

而 “人文素養(yǎng)”，人文，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。就我認(rèn)為，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界。

作為當(dāng)代青年的我們，從小被教育去努力做一個(gè)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。這里的“德”應(yīng)該就是指人文素養(yǎng)，而“智”指的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。然而，現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，我們往往偏向于重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

據(jù)調(diào)查表明，我國(guó)大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂(yōu)，具體表現(xiàn)如下：

（一）文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層。

大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對(duì)人文文化的理解狀況不容樂(lè)觀。部分大學(xué)生對(duì)理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的初識(shí)化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說(shuō)，當(dāng)問(wèn)及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專(zhuān)制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語(yǔ)焉不詳；由于近代以來(lái)歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛(ài)、非攻”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國(guó)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫(xiě)文章的“傳

統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。現(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文，不愿意、也沒(méi)有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對(duì)著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒(méi)完沒(méi)了的節(jié)目，煩看書(shū)、膩寫(xiě)字，成為沒(méi)有讀寫(xiě)技能的“無(wú)筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂(lè)主義悄然蔓延。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來(lái)找一個(gè)好工作而不是真正熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)；部分大學(xué)生開(kāi)口閉口談錢(qián)，人前人后說(shuō)利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。一些學(xué)生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡(jiǎn)單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時(shí)候很輕松。中國(guó)古典文學(xué)太過(guò)深?yuàn)W、難懂，讀起來(lái)花費(fèi)太多時(shí)間；而西方經(jīng)典由于對(duì)其文化背景不熟，不太感興趣。

（四）心理承受能力差——有心理問(wèn)題的人數(shù)激增

21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。學(xué)習(xí)，工作，生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。很多大學(xué)生從小就是在父母老師的殷殷期盼與愛(ài)護(hù)下一帆風(fēng)順的長(zhǎng)大，沒(méi)遇到過(guò)挫折。到了大學(xué)——人才的聚居地，面對(duì)激烈的各方面競(jìng)爭(zhēng)以及獨(dú)立生活中的各種問(wèn)題，不少人容易得抑郁、強(qiáng)迫等心理疾病。更嚴(yán)重的是，有些還導(dǎo)致自殘、自殺等恐怖行為。現(xiàn)如今，大學(xué)生的自殺率是越來(lái)越高了，出現(xiàn)了不少公認(rèn)“自殺樓”。

上述種種，都深刻描述了人文素養(yǎng)缺失的嚴(yán)重性。我們必須鄭重的面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。如今社會(huì)，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說(shuō)空虛，尤其是作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂(yōu)。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說(shuō)，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維，使所學(xué)到知識(shí)內(nèi)化為一個(gè)優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與提升，對(duì)于協(xié)調(diào)好當(dāng)今社會(huì)的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

人文素質(zhì)問(wèn)題關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族精神的塑造。

早在 1941 年，清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)在《大學(xué)一解》中認(rèn)為人格可以分“知、情、志”三個(gè)方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養(yǎng)，導(dǎo)致“習(xí)藝愈勤去修養(yǎng)愈遠(yuǎn)”的狀況。雖然，近年來(lái)，隨著我國(guó)高等學(xué)校素質(zhì)教育改革的逐步推進(jìn)，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，中共中央、國(guó)務(wù)院和國(guó)家教育部相繼出臺(tái)了關(guān)于推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文件。但從總體而言，人文素質(zhì)教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發(fā)展?fàn)顩r還不盡如人意。

人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價(jià)值，去追求人的完美化。大學(xué)教育不僅僅使大學(xué)生學(xué)到一門(mén)專(zhuān)業(yè)和技能，而且要提高他們的文化素養(yǎng)和文化品格。良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會(huì)層面上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利心理日益加強(qiáng)；從學(xué)校層面上看，應(yīng)試教育唯“考”獨(dú)尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。為此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)重視傳統(tǒng)文化教育與傳承、優(yōu)化課程設(shè)置、提高教師的人文素養(yǎng)等途徑培育和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很強(qiáng)的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、增強(qiáng)非智力因素等幾個(gè)方面。自古以來(lái)，我國(guó)就有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)之心，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱。“未學(xué)做事，先學(xué)做人”，人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大

襟懷坦蕩、禮貌待人、嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)真誠(chéng)、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)自尊、平易近人、活潑機(jī)敏、穩(wěn)重冷靜、樂(lè)觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學(xué)生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，在充滿(mǎn)生機(jī)和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤(rùn)下，大學(xué)生必然會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格。“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無(wú)論他處于一個(gè)怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，精力旺盛地學(xué)習(xí)和工作，保持樂(lè)觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對(duì)人生。

良好的人文修養(yǎng)有利于大學(xué)生形成健全的人格，有利于啟迪大學(xué)生的思維，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的耐挫折和適應(yīng)能力。所以說(shuō)，良好的人文素養(yǎng)會(huì)使學(xué)生終身受益無(wú)窮。

從某種意義上說(shuō)，人的專(zhuān)業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類(lèi)、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)，是一個(gè)人的兩種基本素質(zhì)，它們是契合而并存的。如果把一個(gè)人的發(fā)展比作一列行駛的列車(chē),這兩種素質(zhì)便是引導(dǎo)列車(chē)前行的兩條鋼軌。如果說(shuō)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂；如果說(shuō)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是船，那么人文素養(yǎng)就是舵，只有目標(biāo)正確，才能到達(dá)成功的彼岸。所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地、自覺(jué)地提高自己的人文素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)正步入一個(gè)全新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人才教育的培養(yǎng)。所謂人才，不僅要掌握必要的科學(xué)，更重要的是，要有良好的人文素養(yǎng)。科學(xué)與藝術(shù)相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的精英，是民族的脊梁，是國(guó)家的希望。我們的素質(zhì)不僅關(guān)系到一個(gè)民族的世界競(jìng)爭(zhēng)力，也關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)和民族精神的塑造。

因此，我們一定要在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。

第三篇：古詩(shī)詞鑒賞與人文素養(yǎng)

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http://www.jy365.net 古典詩(shī)詞鑒賞與人文素質(zhì)提高（上）

程郁綴

北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師

課程前言

朋友們我們今天講一下中國(guó)古代詩(shī)詞和人文素質(zhì)，我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們歷史悠久，文化燦爛，在中華民族的文化寶庫(kù)當(dāng)中有很多豐富的珍寶，朋友們，詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)是其中燦爛的一串珍珠，如果把狀況的詩(shī)歌比喻成廣袤的天宇，朋友們都知道，唐詩(shī)毫無(wú)疑問(wèn)是其中最燦爛的銀河，這條燦爛的銀河是由大大小小的星星和大大小小的星座組成的。

一、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的鑒賞

中國(guó)的詩(shī)歌第一是《詩(shī)經(jīng)》，第二是《楚辭》，朋友們，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》像兩條大河，灌溉著后世文學(xué)的田園，后來(lái)中國(guó)的小說(shuō)、戲劇、散文等等沒(méi)有不受這兩條大河灌溉的，這兩條大河主要是我們中華民族第一個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)物，我們中華民族第一個(gè)時(shí)期夏商周，夏從公元前2070年到公元前1600年，然后是商，商從公元前1600到公元前1046年，然后是周，周分西周和東周，西周從公元前1046年到公元前771年，然后是東周，東周分春秋和戰(zhàn)國(guó)，春秋從公元前770年到公元前476年，然后是戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)從公元前475年到公元前221年。朋友們，齊楚燕韓趙魏秦，秦變六國(guó)統(tǒng)一天下，從公元前221年到公元前207年，這就是我們中華民族偉大的開(kāi)篇，每個(gè)炎黃子孫應(yīng)該記住這個(gè)開(kāi)篇，這是社會(huì)形態(tài)最豐富的時(shí)期，這里不說(shuō)了。

朋友們看，我們今年是2012年，一加才四千多年，老說(shuō)我們中華民族有五千年的文明，你看看沒(méi)到五千年了，所以現(xiàn)在中央財(cái)政部給北京大學(xué)考古文博學(xué)院和社科院考古文博所為主的給幾個(gè)一的課題經(jīng)費(fèi)來(lái)做一個(gè)偉大的課題，叫做中華文明探源工程，探什么源呢，朋友們，談前面一千年，把這前面的一千年搞清楚了，我們五千年的文明就非常的燦爛完整，這些我們都不說(shuō)了。這個(gè)時(shí)期文學(xué)方面是非常豐富的，有原始歌謠，斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍，有三古神話，有女?huà)z補(bǔ)天，夸父追日，大禹治水，有史傳文學(xué)，春秋、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策等等，這些我們一概都不講，我們主要講詩(shī)歌。

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（一）從時(shí)代方面講《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》

1、從時(shí)代方面講《詩(shī)經(jīng)》

朋友們從時(shí)代方面說(shuō)來(lái)，詩(shī)經(jīng)主要是西周初年到春秋中期大約公元前600年左右，這個(gè)四五百年時(shí)候的詩(shī)歌的總集，說(shuō)到春秋在中華民族的歷史上有一位偉大的思想家和教育家，朋友們都知道是孔子，他生在公元前551年，去世在公元前479年，朋友們，孔子他不僅是屬于我們中華民族，也是屬于全人類(lèi)的，他的思想和智慧是全人類(lèi)所共有的。所以1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在法國(guó)巴黎召開(kāi)會(huì)議，在發(fā)表的巴黎宣言中這些人類(lèi)的精英有一段我們非常自豪的話，他們說(shuō)人類(lèi)要想解決21世紀(jì)所面臨的問(wèn)題就得回到2500年前，到中國(guó)的孔子思想中去尋找智慧，這時(shí)我們非常自豪的一段話。程老師認(rèn)為，就一個(gè)人的思想對(duì)一個(gè)民族的精神、民族的思想、民族的文化影響的深度、廣度和持久的程度而言，在中華民族歷史上沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)孔子的。所以這樣一個(gè)偉大的人物朋友們他的生日年你最好記住，就像記住你爸爸的生日一樣，你爸爸生日不記著那是不孝子孫，朋友們，如果你們工作實(shí)在太忙了，你要是記起來(lái)有困難，你就給我記住公元前500年，這個(gè)總能記住吧，孔子的生日、離世有爭(zhēng)議的，朋友們，但是有一條是從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)議的，他肯定生在公元前500年以前，去世在公元前500年之后，這是從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)議的，這是一個(gè)偉大的歷史坐標(biāo)，一代一代要傳下去，我相信在座朋友們，程老師這么一說(shuō)你就會(huì)永遠(yuǎn)記住了，今年是2012年一加就是2500多年前。

朋友們?yōu)槭裁匆f(shuō)孔子呢，因?yàn)橛幸环N說(shuō)法，詩(shī)經(jīng)是孔子刪定的，孔子刪詩(shī)這個(gè)說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)可能不一定可靠，為什么呢，因?yàn)榻诘牡浼覀儾榈皆诠?43年中華民族的典籍當(dāng)中就有詩(shī)三百這樣的字樣了，公元前543年孔子才8歲，8歲的孩子很難說(shuō)能夠成立詩(shī)歌，孔子整理詩(shī)歌可能是不太可信的。但是孔子非常推崇詩(shī)經(jīng)這是毫無(wú)疑問(wèn)的，在《論語(yǔ)》中子曰，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，子曰，詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，興觀群怨，這是最早的詩(shī)歌思想。

2、從時(shí)代方面講《楚辭》

朋友們，從時(shí)代方面說(shuō)，楚辭，主要是戰(zhàn)國(guó)中期，在我們中華民族歷史上第一位留下姓名的偉大詩(shī)人是誰(shuí)，屈原，屈原生在公元前340年，有人說(shuō)他去世在公元前277年，有人說(shuō)他去世在公元前278年，朋友們，你們不研究文學(xué)的你們甭管，你給我記住一個(gè)坐標(biāo)，公元前300年，在這兒，朋友們，這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，百家爭(zhēng)鳴，處士橫議，這是我們中華民族思想史上思想成果最豐碩的時(shí)代，我一說(shuō)大家就知道 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 了，跟屈原同樣生在公元前300年以前去世在公元前300年之后還有誰(shuí)呢，還有偉大的儒學(xué)家孟子，他生在公元前372年，去世在公元前289年，你看，也是一個(gè)。另外偉大的哲學(xué)家莊子，程老師認(rèn)為在中國(guó)哲學(xué)史上能夠跟西方蘇格拉底相媲美，莊子一人而已，他生在公元前369年，去世在公元前293年，朋友們，莊子比蘇格拉底就晚了整整一百年，蘇格拉底是生在公元前469年，去世在公元前399年，這是蘇格拉底。正好晚一百年。另外還有荀子，所以朋友們，這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。咱們中華民族的主要思想，朋友們，除了后來(lái)秦漢以后的佛教傳入中國(guó)以外，我們中國(guó)的主要思想在這個(gè)時(shí)候都已經(jīng)奠定了，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想、民家思想、農(nóng)家、小說(shuō)家等等，縱橫家等等，這些都已經(jīng)奠下來(lái)。

所以朋友們看，從大約公元前600年左右的詩(shī)經(jīng)結(jié)束到大約公元前300年左右的楚辭開(kāi)始，這個(gè)之間相隔300年，請(qǐng)朋友們記住，這個(gè)300年在中國(guó)詩(shī)歌史上是一個(gè)低谷，但是這個(gè)300年它卻是中國(guó)散文發(fā)展的浪峰，什么意思呢，春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，中國(guó)的散文蓬勃發(fā)展，諸子散文、史傳散文，這些我們都不講了。

（二）從地域方面講《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》

第二從地域方面說(shuō)來(lái)，我們說(shuō)詩(shī)經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。朋友們，我們中華民族有960萬(wàn)平方公里的土地，我們中國(guó)的地形有一個(gè)特點(diǎn)，北方是比較高的，華北、內(nèi)蒙、陜西、山西是比較高的，南方是比較低的，我家是江蘇的，我們南方的秀美和北方的壯美交相輝映。我們的西邊有世界屋脊喜馬拉雅山，上面有最高的高峰珠穆朗瑪峰，朋友們珠穆朗瑪峰，8848年，最高的高峰珠穆朗瑪峰，地球最高的地方，最高的高峰下來(lái)是世界屋脊喜馬拉雅山。下來(lái)是青藏高原，再下來(lái)是陜西的黃土高原，再下來(lái)是我們江浙平原，再下來(lái)就是蔚藍(lán)色的海洋，所以程老師認(rèn)為我們中華民族像一個(gè)偉大的英雄，昂著高貴的頭顱，8848米，敞開(kāi)寬闊的胸懷，面臨著蔚藍(lán)色的海洋，所以我們中華民族的地形的特點(diǎn)決定了在中華大地上的主要河流都是從西向東流。

漢代有一首古詩(shī)叫《長(zhǎng)歌行》，你說(shuō)程老師我沒(méi)讀過(guò)，沒(méi)讀過(guò)不要緊，等一會(huì)兒我講到最后兩句你們所有的人都知道，不但你們知道，你們的孩子也知道，你們的父母也知道，全知道。它說(shuō)青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。春天來(lái)了，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，下面說(shuō)常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。秋天來(lái)了萬(wàn)物枯萎，下面它說(shuō)百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？最后兩句我相信你們都能背上，說(shuō)少壯不努力，老大徒傷悲，你看沒(méi)人不知道，你知道嗎，這就是我們中華民族的精神的NDA，我們中華民族知道要珍愛(ài)生命，珍惜青春，及時(shí)奮發(fā)，3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 有所作為，少壯不努力、老大徒傷悲。

東晉有一位詩(shī)人叫陶淵明，等一會(huì)兒我們要講到他的詩(shī)歌，陶淵明在《雜詩(shī)》的第一首中說(shuō)盛年不重來(lái)，鼎盛的年華過(guò)去了不重新再來(lái)，一日難再晨，一天早晨過(guò)去了，就不會(huì)再有早晨了，朋友們，今天是2012年4月20號(hào)早晨8點(diǎn)鐘永遠(yuǎn)沒(méi)有了，哪里去了？就在您從家里到北大來(lái)上學(xué)的這個(gè)路上，您用你的足跡寫(xiě)下了您的歷史，早到的寫(xiě)下了早到的歷史，遲到的寫(xiě)下了遲到的歷史，永遠(yuǎn)不會(huì)再有了，所以盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。朋友們，這樣的詩(shī)歌都非常好，如果您以前就背上那就算了，如果您以前沒(méi)有記住，現(xiàn)在一看程老師這么好，挺好的，您趕緊記啊，好記憶不如爛筆頭。朋友們，要讓您的孩子養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，讀書(shū)人不可一日無(wú)筆，要身上永遠(yuǎn)帶著紙和筆，當(dāng)然現(xiàn)在包括筆記本電腦，把自己想到的、聽(tīng)到的、看到的好的東西及時(shí)把它記錄下來(lái)，知識(shí)在于積累，天才在于勤奮，要是您不知道您趕緊記，程老師寫(xiě)在黑板上的所有語(yǔ)錄都是準(zhǔn)確的，出錯(cuò)也是準(zhǔn)確的，北大老師不能把錯(cuò)誤的知識(shí)傳給別人，傳給學(xué)生那是誤人子弟，傳給你們那是誤人父母了，這里有沒(méi)有爺爺？如果有爺爺?shù)脑挘钦`起來(lái)就更厲害了。所以，您把它記一記，你不記在這里聽(tīng)程老師講還挺有點(diǎn)意思的，晚上回去想告訴孩子又忘了，又忘了你打開(kāi)筆記本看一看。

朋友們，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，這是空間上的河流，自然界中的河流，自然界中的河流，從西向東流去，少壯不努力，老大徒傷悲，這是人生的河流，是歲月的河流，是生命的河流，光陰的河流，歲月和光陰是最特殊的一條河流，這條河流是一維的，單向的，只向前走不會(huì)停下來(lái)，所以在中華大地上百川東到海。

古代有個(gè)詞人叫李后主李煜，他有首著名的詞叫《虞美人》，說(shuō)春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？說(shuō)，恰似一江春水向東流。一江春水向東流。

北宋大文豪蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》一開(kāi)頭引吭高歌，說(shuō)大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，朋友們，在中華大地上有三條大河，第一北方的黃河，第二中央的長(zhǎng)江，第三南方的珠江，這三條大河一起孕育了中華民族偉大的文明。

而詩(shī)經(jīng)主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。黃河是我們中華民族的母親河，它從青海的巴顏喀拉山開(kāi)始發(fā)源，經(jīng)過(guò)甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、河南、河北、山東，朋友們，我們黃河太長(zhǎng)了，黑板太短了，畫(huà)不下去了，黃河長(zhǎng)5464公里，我們說(shuō)詩(shī)經(jīng)主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶，朋友們，詩(shī)經(jīng)有305篇，160篇是國(guó)風(fēng)，大小雅105篇，頌是40篇，朋友們，這個(gè)國(guó)風(fēng)，這個(gè)國(guó)是諸侯國(guó)，一共有多少個(gè)諸侯國(guó)，一共有15個(gè)諸侯國(guó)，這15 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 個(gè)諸侯國(guó)主要分布在今天山西、山東、河南、河北和今天的陜西，所以我們說(shuō)詩(shī)經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。而楚辭毫無(wú)疑問(wèn)是長(zhǎng)江流域、南方文化的結(jié)晶，這是我們講的第二個(gè)方面。

（三）從作者方面講《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》

第三個(gè)方面從作者方面說(shuō)來(lái)，朋友們，詩(shī)經(jīng)它是民歌為主，作者是誰(shuí)，不知道，它是集體歌唱的產(chǎn)物，而楚辭毫無(wú)疑問(wèn)是屈原個(gè)人獨(dú)立歌唱。我們中國(guó)的詩(shī)歌從詩(shī)經(jīng)到楚辭是從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立歌唱，朋友們這在中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上是一個(gè)偉大的飛躍。從此以后中國(guó)詩(shī)歌的主流主要是個(gè)人獨(dú)立歌唱。

（四）從內(nèi)容方面講《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》

1、從內(nèi)容方面講《詩(shī)經(jīng)》

第四，從內(nèi)容方面說(shuō)來(lái)，詩(shī)經(jīng)是民歌為主，記住，任何時(shí)代的民歌在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面無(wú)非是兩個(gè)方面，一，人以外的客觀社會(huì)、自然山川、兵役徭役、風(fēng)土人情、戰(zhàn)爭(zhēng)苦難等等，朋友們，人以外的社會(huì)是一個(gè)無(wú)限廣闊的宇宙、無(wú)限廣闊的社會(huì)。第二，人以?xún)?nèi)的主觀情感的抒發(fā)，程老師認(rèn)為，人以?xún)?nèi)的宇宙也是一個(gè)無(wú)限的宇宙，我們說(shuō)民歌中反映人類(lèi)人自身的情感方面在民歌中主要是男女愛(ài)情的歌唱。

我們說(shuō)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，朋友們?cè)娊?jīng)有一篇非常著名的詩(shī)歌，叫做伐檀，坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？朋友們，什么叫嫁，嫁就是春天不播種，什么叫穡，穡就是秋天不收獲，說(shuō)你不嫁不穡，你春天不播種，你秋天不收獲，為什么你們家有那么多流失？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？說(shuō)你不打獵，為什么你們家里掛了那么多好的獸皮，彼君子兮，不素餐兮！對(duì)這種進(jìn)行了猛烈的抨擊，對(duì)這樣一種勞而不獲，獲而不勞進(jìn)行了猛烈的抨擊，朋友們這是一種不好的社會(huì)，勞而不獲，獲而不勞，多勞反而少獲，多獲反而少勞這是一種不合理的社會(huì)，朋友們，這種不合理，我們的祖先幾千年就開(kāi)始抨擊抨擊，抨擊了幾千年，有的縮小了，有的還擴(kuò)大了。

朋友們，你看北京這么多高樓大廈，記住沒(méi)有一塊磚頭是北京人搬上去的，是誰(shuí)啊，農(nóng)民工搬上去的，北京有465萬(wàn)農(nóng)民工，他們每天干著最累的活，最臟的活，他們吃著最一般的飯菜，他們中午吃飯湯碗就放在地上，手里拿著饅頭，一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)風(fēng)沙刮到這個(gè)湯碗里去，喝不喝？不喝他下午怎么干活，他們拿著最少的報(bào)酬。

所以我在課堂上對(duì)我的北大學(xué)生說(shuō)，同學(xué)們，要對(duì)中國(guó)的農(nóng)民工有著足夠的尊重，要常 5 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 懷感恩之心，你現(xiàn)在生活這么好，農(nóng)民兄弟們的辛勤汗水，要常懷感恩之心，程老師認(rèn)為一個(gè)人會(huì)學(xué)會(huì)了知恩、學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了報(bào)恩，就意味著這個(gè)人的人格開(kāi)始健全起來(lái)，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了知恩、感恩、報(bào)恩，從某種意義上來(lái)說(shuō)就意味著這個(gè)人的人格開(kāi)始健全起來(lái)。朋友們，程老師跟你們一起，我們一起都要學(xué)會(huì)這種尊重，讓我們的孩子也要學(xué)會(huì)這種尊重，我們的孩子學(xué)會(huì)了這種尊重，他就會(huì)派生出很多美德來(lái)，他一定會(huì)與人為善，他一定會(huì)寬容于人，要學(xué)會(huì)這種尊重，一個(gè)人學(xué)會(huì)了知恩、感恩、報(bào)恩，從某種意義上來(lái)說(shuō)就意味著這個(gè)人的人格開(kāi)始健全起來(lái)。所以朋友們，你看這樣的詩(shī)歌幾千年過(guò)去了，至今仍然閃爍著真理的光芒，仍然具有鮮活的生命力。我們今天朋友們到這個(gè)北大來(lái)自主選學(xué)提高自己，我們同心同德，跟著胡錦濤為首的黨中央干革命，干革命目的是什么，目的就是要建設(shè)和諧社會(huì)，程老師認(rèn)為和諧社會(huì)的核心和本質(zhì)就是公正和公平，我們祖祖輩輩多少次奮斗奮斗奮斗，奮斗的目標(biāo)就是公正公平，要均貧富、等貴賤，所以像這樣的詩(shī)歌至今仍然閃爍著真理的光芒。

民歌的另一方面就是男女愛(ài)情的歌唱，朋友們，我們打開(kāi)詩(shī)經(jīng)第一篇是什么說(shuō)關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女，君子好逑，這是千古絕唱，朋友們，只要人類(lèi)存在，這永遠(yuǎn)是最偉大的詩(shī)篇。馬克思說(shuō)人類(lèi)有兩種生產(chǎn)，朋友們，一種是物質(zhì)生產(chǎn)，要是沒(méi)有物質(zhì)生產(chǎn)我們?nèi)祟?lèi)沒(méi)得吃，沒(méi)得穿，就沒(méi)法活，一種是人本身的生產(chǎn)，要是人本身的生產(chǎn)我們?nèi)祟?lèi)就沒(méi)有未來(lái)了，如果人本身的生產(chǎn)沒(méi)有甜蜜的、純潔的、熱烈的愛(ài)情，那個(gè)生產(chǎn)質(zhì)量就不高你知道嗎。

所以它下面寫(xiě)那個(gè)君子對(duì)那個(gè)漂亮而又賢惠的女子的追求，說(shuō)參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之，什么叫寤寐求之，睡著和睡醒都在追求。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)是什么，這個(gè)男的在床上烙餅了，你知道嗎，在床上烙餅，程老師研究詩(shī)歌的，程老師認(rèn)為從古到今把人類(lèi)最偉大的情感沒(méi)有寫(xiě)得比這個(gè)再生動(dòng)得了，沒(méi)有比這個(gè)烙餅再生動(dòng)得了。下面兩段程老師認(rèn)為他想象之詞，他在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，他就說(shuō)，我要是能夠跟她訂婚了多好啊，參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。然后再想，說(shuō)我要把她迎娶回來(lái)多好啊，說(shuō)參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之，鐘鼓樂(lè)之，就是敲鑼打鼓把她娶回來(lái)，朋友們，鐘鼓樂(lè)之現(xiàn)在成了新婚結(jié)婚的一個(gè)代名詞，稍有一點(diǎn)文化水平的人看到鐘鼓樂(lè)之就是指的新婚、結(jié)婚了，訂婚典禮。

所以以前有一幅對(duì)聯(lián)很好，它說(shuō)一個(gè)人新婚了，說(shuō)易曰乾坤定矣，周易中說(shuō)，人結(jié)婚了，乾就是天，坤就是地，乾就是太陽(yáng)，坤就是太陽(yáng)，乾就是男人，坤就是男人，周易中說(shuō)一個(gè)人結(jié)婚了，這一輩子算是定下來(lái)了，朋友們，古代人定下來(lái)，現(xiàn)在還未必定得下來(lái)。說(shuō)易曰乾坤定矣，下面說(shuō)詩(shī)云鐘鼓樂(lè)之，你看對(duì)得多好，易曰乾坤定矣，詩(shī)云鐘鼓樂(lè)之。所以朋友們，這首詩(shī)寫(xiě)得非常好，有人說(shuō)為什么305篇把雎鳩放在第一篇，這是有深意的，這個(gè)我非 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 常贊同這個(gè)看法，我認(rèn)為所謂的深意就在于朋友們，人類(lèi)任何偉大的事業(yè)都要從我們男女的愛(ài)情婚姻一代一代繁衍生殖開(kāi)始，如果沒(méi)有這個(gè)，我們?nèi)祟?lèi)任何偉大的事業(yè)、偉大的未來(lái)都無(wú)從談起。所以這個(gè)是非常好。

2、從內(nèi)容方面講《楚辭》

所以我們說(shuō)楚辭主要是屈原的思想，屈原第一熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，朋友們，這是屈原留給我們炎黃子孫最偉大的精神遺產(chǎn)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，朋友們，這個(gè)我現(xiàn)在不講，我講到最后的時(shí)候講懷念家鄉(xiāng)的詩(shī)歌我們?cè)僦v這個(gè)。

屈原精神的第二個(gè)方面就是追求真理，百折不撓。我相信朋友們都能背上《離騷》的名句，叫做路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，這是非常偉大的一句話，您自己背上，讓孩子都背上，人一定要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，一定要上下尋求和探索，不斷的奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

我們今天再記住一句《離騷》的名言，它說(shuō)亦余心之所善兮，我心目中認(rèn)為美好的東西，追求這個(gè)美好的東西。雖九死其猶未悔，哪怕是九死也絕不后悔。朋友們，這是我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大理想的關(guān)鍵，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的理想，一定要有認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，百折不撓，鍥而不舍，九死不悔，要有這樣一種精神財(cái)能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)偉大的理想。

所以我在北大跟同學(xué)們說(shuō)過(guò)，我說(shuō)同學(xué)們，中國(guó)有一句成語(yǔ)，叫做滴水穿石，滴水之所以能夠穿石必須具備兩個(gè)條件，一，大家都知道，一是持之以恒，你看我也持之以恒持之以恒，每天滴能把石頭滴穿嗎，滴不穿，還有一個(gè)條件很重要，一是目標(biāo)如一，一是持之以恒，一是目標(biāo)如一，程老師認(rèn)為有此精神，這人是將萬(wàn)事可成。如果有這樣一種精神，人世間沒(méi)有成就不了的事業(yè)。讓我們的孩子記住八個(gè)字，持之以恒，目標(biāo)如一。

屈原精神的第三個(gè)方面就是自我修養(yǎng)，一塵不染。屈原在《離騷》中說(shuō)民生各有所樂(lè)兮，朋友們，民生不是民生疾苦的民生，不是這個(gè)意思，民生就是人生，人生各有所樂(lè)，樂(lè)就是喜好，你喜好讀書(shū)，我喜好開(kāi)車(chē)，他喜好大牌，各有所樂(lè)。屈原說(shuō)余獨(dú)好修以為常，我獨(dú)獨(dú)喜好修養(yǎng)以為常性，以為常態(tài)，余獨(dú)好修以為常。民生的有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。朋友們，如果這個(gè)有點(diǎn)拗口，你給我記住四個(gè)字，好修為常，程老師再配上四個(gè)字，這是《離騷》中的名句。

屈原還有一首詩(shī)歌叫做《懷沙》，在《懷沙》中屈原有這樣的名句他說(shuō)“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”，懷瑾握瑜，朋友們瑾是美玉，懷里揣著美玉，瑜是美玉，手里握住美玉，美玉者美好的品行也，這是一個(gè)比喻。所以領(lǐng)導(dǎo)干部不要懷里老揣美元，美元揣多了會(huì)壞事，7 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 揣美玉，懷瑾握瑜，所以我對(duì)很多干部講課我說(shuō)在座的領(lǐng)導(dǎo)同志你們進(jìn)修班回去以后找個(gè)人給你寫(xiě)上八個(gè)字：好修為常，懷瑾握瑜。寫(xiě)上八個(gè)字裱糊掛在辦公室里面，每天上班讀一遍對(duì)你的風(fēng)險(xiǎn)防范，廉政建設(shè)，少貪污受賄都有好處，人要純潔自己。所以屈原從小就能夠獨(dú)立特行，不隨波逐流。

屈原最早的一首詩(shī)歌我們都認(rèn)為它是《橘頌》，《橘頌》說(shuō)后皇嘉樹(shù), 橘?gòu)品?受命不遷,生南國(guó)兮，構(gòu)成橘子這樣一種精神，獨(dú)立不遷的精神，人不能人云亦云，隨波逐流，更不能同流合污，人要有獨(dú)立的人格。

朋友們橘子這個(gè)植物有一個(gè)本性，它長(zhǎng)在淮南的時(shí)候結(jié)出來(lái)就是橘子，把它移到淮北以后它也結(jié)果但是結(jié)出來(lái)就是枳了。朋友們，《晏子春秋》說(shuō)有一個(gè)著名的故事，晏子是齊國(guó)人，棲居山東的濟(jì)南、濰坊這一帶，他出使到楚國(guó)，楚就是湖北、武漢這一帶，楚王想侮辱他一下說(shuō)等一會(huì)兒吃飯的時(shí)候你們綁這一個(gè)人從方桌前面過(guò)，我問(wèn)你們什么人，你們說(shuō)是齊國(guó)人，干什么綁他？他做小偷，楚王就問(wèn)晏子了想侮辱他，說(shuō)你們齊國(guó)人是不是習(xí)慣做小偷？晏子一聽(tīng)要侮辱他趕緊站起來(lái)，說(shuō)臣聞之，就是我聽(tīng)說(shuō)橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳，同樣一個(gè)植物在不同的地方結(jié)出來(lái)的果實(shí)不一樣，原因是什么？原因是水土異也，水土不一樣。這個(gè)人在我們齊國(guó)是不做小偷的，一到你們楚國(guó)就做小偷說(shuō)明你們楚國(guó)的水土適宜于滋養(yǎng)小偷的，所以楚王說(shuō)寡人反取病焉，我反而自討沒(méi)趣。

朋友們這個(gè)人非常的聰明，史書(shū)上記載這個(gè)人是干瘦的小老頭，很干瘦，很矮小，而且腿還殘疾，一條腿殘疾，上馬車(chē)的時(shí)候要用凳子才能上去，他出使到一個(gè)國(guó)家去以后這個(gè)國(guó)王一看怎么這么干癟矮小而且還是殘疾，說(shuō)你們國(guó)家沒(méi)人了？怎么派你來(lái)？他說(shuō)我們國(guó)家有規(guī)定，高大的人，英俊的人都派到好的國(guó)家去，差的人就派到差的國(guó)家去，我是我們國(guó)家最差的就派到你們國(guó)家來(lái)了。朋友們我們中華民族是一個(gè)智慧的民族，我們的智慧三天三夜也說(shuō)不完。

屈原因?yàn)楠?dú)立不遷所以他得罪了權(quán)貴，貴族們向楚懷王敬信讒言，楚懷王聽(tīng)信讒言把他貶到汨羅江邊上，形容枯槁、面目憔悴，一個(gè)捕魚(yú)的老人看了以后說(shuō)你不是三閭大夫屈原嗎？何止于此？你怎么流落到這個(gè)地步？屈原說(shuō)因?yàn)榕e世皆濁我獨(dú)清，整個(gè)世間都很渾濁，就剩我一個(gè)人非常的清白，眾人皆醉我獨(dú)醒，大家都醉了就剩我一個(gè)人非常的清醒，是以見(jiàn)方，所以我被流放了。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)請(qǐng)，是以見(jiàn)放，所以我被流放了。漁夫說(shuō)舉世皆濁，大家都很渾濁你何不淈其泥而揚(yáng)其波，你把泥水都弄身上不就完了嗎？眾人皆醉，大家都喝醉了，你何不哺其糟而歠其醨，你也跟著一起喝，把酒喝下去醉了不就完了嗎？屈原說(shuō)我不能這樣，我不能這樣隨波逐流，同流合污，我聽(tīng)說(shuō)吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 必振衣，朋友們，沐和浴在古代是兩回事，我們男人古代也是長(zhǎng)頭發(fā)，只洗頭發(fā)叫做沐，洗身上才叫做浴，所以古代等級(jí)很森嚴(yán)，哪像我們今天一天下班回家了從頭到腳哪都洗了，古代人洗完頭發(fā)的時(shí)候，他起來(lái)戴帽子的時(shí)候有一個(gè)動(dòng)作要把這個(gè)帽子（演示）然后再戴到頭上，因?yàn)轭^發(fā)很干凈的，帽子上有塵土怎么辦？彈一彈這個(gè)帽子，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，我們洗完澡起來(lái)穿衣服的時(shí)候我們?nèi)硕加幸粋€(gè)下意識(shí)的動(dòng)作要把衣服抖一下再穿上身，因?yàn)樯砩虾芨蓛舨荒苁芡馕锏那謹(jǐn)_。

所以后來(lái)詩(shī)經(jīng)有個(gè)詩(shī)人叫做左思，左思有千古名句，振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，仞之八尺為一仞，千仞者形容很高，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，在萬(wàn)里清流中，濯就是洗，洗一洗自己的腳比喻高頭出師一塵不染，在座的朋友們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣的話都非常好，你把它記下來(lái)下次做報(bào)告的時(shí)候時(shí)不時(shí)的蹦出兩句來(lái)，或者寫(xiě)文章的時(shí)候時(shí)不時(shí)的引出兩句來(lái)，你到北大學(xué)完了以后回去再過(guò)報(bào)告都有幾句新話，不能老說(shuō)這幾句話，你得有幾句新的，好的閃光的語(yǔ)言，像振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流非常好，詩(shī)經(jīng)中左思的名句，《詠史八首》。

他說(shuō)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪能以干凈的身體受外物的侵染呢？所以我寧赴湘流，葬於江魚(yú)之腹中我也不能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃，于是他就投江自沉，投汨羅江自沉。

老百姓聽(tīng)說(shuō)偉大的詩(shī)人投江了，趕緊劃船去救他，留下一個(gè)習(xí)俗叫做龍舟競(jìng)渡，沒(méi)有救上來(lái)老百姓非常的悲痛，在河邊把蘆葦?shù)囊恢蚕聛?lái)，然后包上豆子扔到河里去說(shuō)魚(yú)啊，蝦啊你不要吃我們偉大詩(shī)人的遺體，我們送東西給你吃，留下一個(gè)端午節(jié)吃粽子，朋友們端午節(jié)吃粽子是我們世世代代的炎黃子孫對(duì)我們偉大詩(shī)人最好的紀(jì)念和懷念，記住，一個(gè)把自己的生命都獻(xiàn)給祖國(guó)和人民的人，祖國(guó)和人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他的。

所以朋友們現(xiàn)在我們端午節(jié)放一天假，國(guó)務(wù)院前幾年開(kāi)始決定的時(shí)候征求意見(jiàn)，我們堅(jiān)決支持，朋友們放一天假主要不是想自己多休息一天，你知道嗎？主要是通過(guò)放這一天假來(lái)強(qiáng)化我們中華民族集體記憶，朋友們這個(gè)記憶不是個(gè)人記憶，是我們民族的記憶，要通過(guò)放這一天假來(lái)強(qiáng)化中華民族的集體意識(shí)。朋友們這個(gè)意識(shí)不是個(gè)人意識(shí)，是我們民族的意識(shí)，是我們集體的意識(shí)。我家是江蘇的，小時(shí)候我們盼著過(guò)年，因?yàn)檫^(guò)年可以吃到好東西，端午節(jié)可以吃粽子，中秋節(jié)可以吃甜餅，春節(jié)可以吃肉丸子饅頭，到了端午節(jié)的時(shí)候吃粽子，五月初五吃粽子初四母親早晨就開(kāi)始起來(lái)泡糯米了，糯米不泡一下不能包粽子的，全泡開(kāi)來(lái)也不能包粽子的，泡了一兩個(gè)小時(shí)以后慢慢把糯米弄起來(lái)空一下水，這時(shí)候糯米一般張開(kāi)了，再包上粽子一煮正好滿(mǎn)滿(mǎn)的，粽子都是滿(mǎn)滿(mǎn)的，我們家里是木桶，媽媽在包粽子我們都圍在 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 旁邊看著，新鮮，一會(huì)兒就吃粽子了。媽媽一邊包粽子一邊說(shuō)孩子你知道為什么吃粽子嗎？因?yàn)槲覀児糯幸粋€(gè)偉大的詩(shī)人他為了祖國(guó)，為了人民怎么怎么，一代一代的把熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)傳下去，程老師認(rèn)為把一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)一代一代傳下去的民族才是一個(gè)有希望的民族，我們中華民族是一個(gè)有希望的民族，我們把我們的傳統(tǒng)一代一代的傳下去。所以朋友們屈原我們就講這幾個(gè)方面。

屈原為了人民，為了祖國(guó)用自己的身體來(lái)殉自己的理想和祖國(guó)，祖國(guó)被攻破了以后他就投江自沉，所以梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)屈原投江自沉，唯其一死，正因?yàn)樗@一死使得他在中華民族的歷史上永不死也，唯其一死永遠(yuǎn)不死，正因?yàn)檫@一死永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)活在我們世世代代的炎黃子孫的心中。我們北大有一個(gè)老校長(zhǎng)六七年前去世了，去世以后我們大家都很懷念他，然后我們一年以后搞一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，每年寫(xiě)一篇東西，我也寫(xiě)了一首詞，寫(xiě)了一首“江城子”，最后我有一個(gè)附記，我說(shuō)如果一個(gè)人活著的時(shí)候能夠讓人刻骨銘心的思念，那么他的生命便有了雙倍的價(jià)值，如果一個(gè)人去世以后還能夠讓人刻骨銘心的懷念，那么他的生命便在活著的人心中延續(xù)。他沒(méi)有死，他活在活著的人心中。在座諸君，不知以為然否？謝謝！好了我們?cè)娊?jīng)和楚辭就講這些。

第四篇：大學(xué)體育與人文素養(yǎng)

摘要:素質(zhì)教育一直是我們教育改革的努力目標(biāo)，在實(shí)踐過(guò)程中，質(zhì)教育真正實(shí)現(xiàn)還有很長(zhǎng)的路要走。本文作者作為一位一直在一線教育工作的體育教師，對(duì)體育教育中如何把人文素養(yǎng)融入于課堂提出了提高教師自身素養(yǎng)，創(chuàng)造人文教育思想氛圍和突出教育個(gè)性化等方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)體育課堂

0 前言

體育教育是一門(mén)非常特殊的學(xué)科，是素質(zhì)教育中重要的角色之一，但如何把體育課堂緊緊和人文素養(yǎng)結(jié)合在一起是一個(gè)值得研究和探討的話題。作者認(rèn)為人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)中體現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。刊在眾多人心中，體育似乎與粗魯有著不解之緣，作為體育教師如何提高體育課堂的人文精神成了迫急的任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)和體育課堂緊緊融合在一起，我們體育教師在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的過(guò)程中完成任務(wù)。1 提高教師自身的人文素養(yǎng),提高教師對(duì)學(xué)生的影響力

德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言: 這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈深深地感到震撼: 一是我們頭頂美麗的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則，探尋天地的奧妙與人生的意義，是人類(lèi)追求的永恒話題。教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任，教師在教書(shū)育人的過(guò)程中，要傳承中國(guó)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)，孜孜不倦地追求集專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)一身的“人類(lèi)靈魂工程師”，端正自己在學(xué)生心目中的榜樣作用，用自己崇高的人格魅力、出色的專(zhuān)業(yè)才能和高尚的文化素養(yǎng)積極影響學(xué)生。教師要確立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代教育的基本功能就是為了發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，塑造健全的人格，體現(xiàn)人的價(jià)值。教師要樹(shù)立正確的人才觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，喚起學(xué)生的主體精神。首先,教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色,加大親和力度。教師要放下身架,由課堂上知識(shí)擁有者和話語(yǔ)霸權(quán)者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的身份,尊重他們。比如,盡量在最短的時(shí)間內(nèi)記住每個(gè)同學(xué)的名字,來(lái)說(shuō)明你對(duì)他們的重視度。其次,教師必須要防微杜漸,及時(shí)制止一些不良趨勢(shì),讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人。在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要立即制止,在沒(méi)有人的時(shí)候嚴(yán)厲批評(píng),并動(dòng)之以情,曉之以理;在人多的時(shí)候要注意轉(zhuǎn)換批評(píng)方式,尊重學(xué)生,使學(xué)生主動(dòng)意識(shí)到自身的錯(cuò)誤,從而達(dá)到由內(nèi)而外的改變。如在上動(dòng)作講解課時(shí)，有同學(xué)老講話，我會(huì)說(shuō)好像有同學(xué)在幫我解釋哦，讓大家在笑聲中知道了錯(cuò)誤,問(wèn)題也就很輕松解決了。最后,教師要主動(dòng)融入學(xué)生的生活,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師不管在課堂上還是課下也要盡可能創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系。有條件要經(jīng)常參于他們的娛樂(lè)活動(dòng),在活動(dòng)中讓學(xué)生更了解教師,教師要耐心聆聽(tīng)學(xué)生對(duì)事物的見(jiàn)解,真誠(chéng)與學(xué)生交流，用自生的言行讓學(xué)生處于人文素養(yǎng)教育中。積極創(chuàng)造富含人文教育思想的學(xué)習(xí)氛圍

為了把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。在教學(xué)教師既是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者,同時(shí)又是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的合作中的對(duì)話者、激勵(lì)者。針對(duì)體育課的特點(diǎn)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)者與學(xué)生共同探討，在學(xué)生的情感目標(biāo)上投入，能收到在合作中共同探討新的知識(shí),在互動(dòng)交書(shū)與育人的雙重效果。如在籃球教學(xué)比賽中，我經(jīng)常跟學(xué)生一起比賽，在比賽中及良好的氛圍時(shí)加以指導(dǎo)，要求學(xué)生加強(qiáng)配合意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)可以實(shí)施分組聯(lián)系，要求組長(zhǎng)匯報(bào)練習(xí)情況以強(qiáng)化他們的服從意識(shí)和溝通能力。通過(guò)多樣的教

學(xué)手段和方法，創(chuàng)造人文素養(yǎng)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，促使學(xué)生向社會(huì)所需的綜合素質(zhì)發(fā)展。合理積極利用課堂評(píng)估,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“善于鼓勵(lì)學(xué)生是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。”在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上,盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。課堂上,只要學(xué)生是經(jīng)過(guò)自己的思考、努力,教師就要給予肯定,后進(jìn)生的努力尤其要給予關(guān)注和鼓勵(lì),千萬(wàn)不要因?yàn)閯?dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。只有這樣，我們才能教會(huì)學(xué)生如何尊重人，如何鼓勵(lì)人，如何善待人。教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度,提升人文素養(yǎng)的高度。對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生要把他們經(jīng)過(guò)努力所取得的成績(jī)告訴他們。當(dāng)每個(gè)人都能看到自己經(jīng)過(guò)努力所得到的成績(jī)都能得到肯定,他們會(huì)為之感到驕傲,從而產(chǎn)生自己要學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中,還應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)和學(xué)會(huì)對(duì)別人的評(píng)價(jià),讓學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到發(fā)展。以人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)，突出教育個(gè)性化

強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是不可忽視的。把學(xué)生比喻成船的，教師就是航標(biāo)燈，教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)中的方向引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、輔導(dǎo)心理等,提高學(xué)習(xí)、應(yīng)變及綜合能力。首先,課前,教師要做好充分的準(zhǔn)備，要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、發(fā)展水平和實(shí)際需要,緊密結(jié)合學(xué)生的生活與學(xué)習(xí),將復(fù)雜的成套動(dòng)作變成直接的感性認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單動(dòng)作。在基于大綱要求基礎(chǔ)上，所選資料的內(nèi)容要符合學(xué)生實(shí)際可操作的，要防止思想僵化，善于內(nèi)容的相互貫通。再次，教師要增加課堂的趣味性和人文性。教師要使課堂由傳統(tǒng)的“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”發(fā)展，因?yàn)榕d趣是學(xué)生最好的老師，要避免教師教得口干舌燥，學(xué)生卻懶得嘗試，要利用漂亮的示范或多媒體喚起他們學(xué)習(xí)的興趣。講解動(dòng)作要領(lǐng)要多用啟發(fā)式的教學(xué)方法，比如讓學(xué)生先根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和想象嘗試做動(dòng)作，對(duì)正確的部分給予強(qiáng)化，在糾正動(dòng)作中把要領(lǐng)講解清楚。這樣可以避免光教師滔滔不絕地講解，學(xué)生聽(tīng)得霧里云里。第三，考核內(nèi)容要人性化。教師既要關(guān)心學(xué)生基礎(chǔ)，又要關(guān)注他們得情感和態(tài)度，對(duì)他們的努力和進(jìn)步要列入考核標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)關(guān)心人，尊重人和發(fā)展人的人文精神。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到許多方面，以上幾個(gè)方面顯然不是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，但是，就體育教學(xué)而言，他們無(wú)疑是其中不可缺少的部分。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，使我們的體育教學(xué)在純鍛煉身體的歧途上已經(jīng)走得十分遙遠(yuǎn)，以致有些誤解眾多了。如何將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題落到實(shí)處，我們還有一段艱辛的路要走。值得慶幸的是，我們的教育已經(jīng)將人的發(fā)展放在首位，我們有理由相信，體育教學(xué)的路會(huì)越走越寬。我們能在素質(zhì)教育中起著重要的不可缺少的作用。參考文獻(xiàn):

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就學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用與途徑進(jìn)行了探討。認(rèn)為體育對(duì)學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革現(xiàn)狀,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來(lái)改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。前言

體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。自中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布以來(lái),我國(guó)學(xué)校體育在增進(jìn)學(xué)生的健康、培養(yǎng)終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣等方面進(jìn)行了諸多的改革,制定并實(shí)施了新的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”。然而應(yīng)當(dāng)看到,體育對(duì)人的教育意義,除了在增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)等方面的作用外,它對(duì)培養(yǎng)人文素質(zhì)方面也有著重要的作用。以往我們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)往往側(cè)重于生物學(xué)方面的意義,而忽視了其在人文教育方面的作用。本文試圖就學(xué)校體育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用進(jìn)行探討,為當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育改革的進(jìn)一步深化提供參考。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的緊迫性

新世紀(jì),隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn),社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。物質(zhì)生活的豐富,給現(xiàn)代人帶來(lái)了巨大的享受和自由。但同時(shí)也導(dǎo)致了一些人一味追求物質(zhì)生活與享受,而忽視了人的整體素質(zhì)的提高。尤其在中國(guó),當(dāng)前青少年一代均為獨(dú)生子女,家長(zhǎng)在為子女提供優(yōu)越的生活條件外,更是對(duì)他們的文化課學(xué)習(xí)成績(jī)寄予了極大的希望。而忽視對(duì)下一代各種生活能力的提高,特別是關(guān)心他人、與人交往、與人合作,以及良好品質(zhì)與精神等的人文素質(zhì)培養(yǎng)。近年來(lái),世界上許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家,對(duì)青少年的人文素質(zhì)培養(yǎng)給予了高度的重視。美國(guó)于1994年簽署的《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》中,就把對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)個(gè)人良好品德的教育,規(guī)定為美國(guó)2000年國(guó)家八大教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。美國(guó)學(xué)者博伊認(rèn)為:“如果學(xué)生只局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識(shí),就難以具有歷史使命感,社會(huì)責(zé)任感以及人道主義精神。”應(yīng)該把兒童教育成有仁義之心和關(guān)心他人的人,具有運(yùn)用他們的技能為更大的社會(huì)目標(biāo)服務(wù)的價(jià)值觀念。日本教育界強(qiáng)調(diào)并加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的德育教育,日本提出的現(xiàn)代人才素質(zhì)要求中,將有高度教養(yǎng)和出色人品放在了第一位。韓國(guó)在學(xué)校專(zhuān)門(mén)成立了教養(yǎng)部,對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育與培養(yǎng)。由此可見(jiàn),人文素質(zhì)已成為新世紀(jì)世界各國(guó)人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。綜上所述,當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期,現(xiàn)代化建設(shè)首先要求人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化不僅僅只是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí),更是包括人文素質(zhì)在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用

國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為,人文素質(zhì)主要包括兩個(gè)部分,一是人文知識(shí),二是人文精神。人文精神既是構(gòu)建在人文知識(shí)之上,也隱含在人的各種社會(huì)實(shí)踐之中。人文素質(zhì)“涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系,以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題。它通過(guò)觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人”,人文素質(zhì)的核心是人文精神。

從價(jià)值功能上看,體育的作用亦在于優(yōu)化人的心理與人格、關(guān)切人的生存與價(jià)值,增進(jìn)人的自由與幸福,表現(xiàn)在關(guān)懷人生實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的發(fā)展;從價(jià)值評(píng)價(jià)上看,體育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更注重精神、民族、主體等。因此,體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的學(xué)校教育一直存在著“重理輕文”;重知識(shí)傳授,輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。就學(xué)校的體育教育而言,也只注重生物性的體質(zhì)增強(qiáng)與技能掌握,而忽視人文性的學(xué)生個(gè)性與道德精神等的培養(yǎng)。當(dāng)前人文素質(zhì)培養(yǎng)之目的就在于促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展,而體育教育在這方面有著獨(dú)特的作用。尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上,體育是在具體的身體運(yùn)動(dòng)之中,學(xué)會(huì)與他人的交往合作、協(xié)調(diào)配合、遵守規(guī)則、參與競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí),學(xué)生又是在克服身體困難中,實(shí)現(xiàn)超越自我、增強(qiáng)意志、形成奮發(fā)向上的精神。因此,與其它學(xué)科相比體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更為直接、具體,并是在身體的運(yùn)動(dòng)之中實(shí)現(xiàn),是身體與心理發(fā)展的統(tǒng)一體。體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展中,具有其它學(xué)科所不能替代的作用。

3.2 增進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展

相關(guān)研究表明,影響一個(gè)人的成就除了一定的智力因素外,更大程度上是受到非智力因素的影響。如意志力、進(jìn)取心、自信心、自我控制力、自我激勵(lì)、人際關(guān)系、處事能力以及思考問(wèn)題的方法等。心理學(xué)的研究進(jìn)一步表明,在人的成長(zhǎng)成才過(guò)程中,非智力因素起著主導(dǎo)性、決定性的作用。體育是一項(xiàng)具有按一定規(guī)則參與競(jìng)爭(zhēng);通過(guò)意志努力超越自我;與他人合作爭(zhēng)取勝利;相互交流愉悅身心等特點(diǎn)的教育活動(dòng)。學(xué)生在參與體育活動(dòng)中,不僅能夠?qū)W會(huì)與他人的合作與配合,學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系的方法。更可以在意志努力和復(fù)雜的情感活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及自信心等多種非智力因素。而這些非智力因素正是人文素質(zhì)的主要組成部分。

3.3 提高學(xué)生的思維水平

人們普遍認(rèn)為,科技教育緊密地同邏輯思維相聯(lián)系,它保證思維的條理性與求同性,這是一切正確思維的基礎(chǔ)。人文教育(特別是體育教育)卻緊密地同形象思維、直覺(jué)思維相聯(lián)系,它保證思維的求異性與創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。所以,在體育教育中注重對(duì)思維的啟發(fā),可有效地提高學(xué)生的思維水平。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的意義。

3.4 有助于美育教育的實(shí)施

早在1906年,王國(guó)維在《論教育之宗旨》中就指出,“完全之人物不可不具備真善美之德,欲達(dá)此理想,于上教育之事起,教育之事亦分為三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。”美育不僅是教育的一部分,也是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。體育教育不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)動(dòng)之美(即審美),在實(shí)踐中感受運(yùn)動(dòng)之美(即美感),更能夠讓學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造美,實(shí)現(xiàn)自我完美的追求。由此可見(jiàn),體育教育對(duì)學(xué)生美育教育的實(shí)施具有極為重要的作用。

3.5 有利于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善

完善的個(gè)性是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前學(xué)校教育中的應(yīng)試教育仍然存在,加上學(xué)生中主要以獨(dú)生子女為主。這就造成了學(xué)生中普遍存在著個(gè)性發(fā)展的不足和弱點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)要求參與者在一定的規(guī)則規(guī)范下張揚(yáng)自己的個(gè)性。在教師的正確教育和引導(dǎo)下,學(xué)生在與同伴的合作、競(jìng)爭(zhēng)中,在通過(guò)意志努力克服自身生理障礙中,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這對(duì)于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善有著獨(dú)特的作用,這也是室內(nèi)教學(xué)和理論教育所不能替代的。4 學(xué)校體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

4.1 以學(xué)生為主體,改革傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式

長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用教師示范講解,學(xué)生模仿練習(xí)的方式。這種單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式,使學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的地位。注重的是學(xué)生動(dòng)作技術(shù)的掌握和體能的增強(qiáng)。而忽視了學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的情感體驗(yàn)、同伴之間的交流,以及個(gè)性發(fā)展等人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。因此,應(yīng)改革傳統(tǒng)“灌輸”式的教學(xué)方式,加強(qiáng)教與學(xué)雙方的互動(dòng)。采用以學(xué)生為主體的,能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,鍛煉其意志、培養(yǎng)其情感、鑄造其性格、熏陶其審美觀的多種體育教學(xué)方式。以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

4.2 充分發(fā)揮體育教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的主導(dǎo)性作用

教師在體育教學(xué)中的主導(dǎo)作用,是在體育教育中貫徹人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要保證。教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起著主導(dǎo)性的作用。因?yàn)?首先,教師只有從真正意義上理解人,才能在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值;第二,教師只有把握好正確的教育理念,才能在教學(xué)中對(duì)所學(xué)的行為、意識(shí)做出正確的評(píng)判和引導(dǎo);第三,教師自身必須具備較高的人文素質(zhì),才能在教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的意志、責(zé)任感、愛(ài)心等各人文素養(yǎng),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。

4.3 加強(qiáng)學(xué)校體育理論課的教學(xué)

學(xué)校體育理論課應(yīng)是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一條重要途徑。應(yīng)改變以往許多學(xué)校只在雨天臨時(shí)安排的狀況,而應(yīng)將理論課教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中有計(jì)劃地安排。結(jié)合理論課的內(nèi)容有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),將學(xué)生在實(shí)踐課中獲得的情感體驗(yàn)和行為意識(shí)等的感性認(rèn)識(shí),上升到理性認(rèn)識(shí)的高度。這對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是不可缺少的一條重要途徑。

4.4 重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間

按規(guī)定學(xué)校每天都應(yīng)安排課外體育活動(dòng)時(shí)間。然而,由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、教師和家長(zhǎng)往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化課學(xué)習(xí),而使學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間難以得到重視和保障。尤其是中小學(xué)的畢業(yè)班,學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間大多被占用。課外體育活動(dòng)是以學(xué)生自我為主的活動(dòng),小伙伴共同進(jìn)行競(jìng)賽和游戲,可增進(jìn)相互的交流。大多數(shù)學(xué)生也會(huì)在可能產(chǎn)生的沖突中學(xué)會(huì)處理和解決矛盾的方法。共同興趣愛(ài)好也能使學(xué)生形成以體育活動(dòng)為中心的社會(huì)小群體,根據(jù)社會(huì)學(xué)理論,小群體是個(gè)人通向社會(huì)的一座橋梁,也是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)不可缺少的一個(gè)步驟。因此,重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間也是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一條重要途徑。

4.5 完善學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng),吸引全體學(xué)生的參與

體育競(jìng)賽中學(xué)生的情感體驗(yàn)、行為意識(shí)最為豐富和復(fù)雜。體育競(jìng)賽的過(guò)程也是在實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生遵守規(guī)則、培養(yǎng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的最佳時(shí)機(jī)。以往學(xué)校的體育競(jìng)賽受“選手體育”的影響較大,參加體育競(jìng)賽的大多是有特長(zhǎng)的學(xué)生,而大多數(shù)無(wú)體育特長(zhǎng)的學(xué)生,往往被排斥在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽之外,最多也只是充當(dāng)一個(gè)觀眾。學(xué)校體育競(jìng)賽應(yīng)是全體學(xué)生的競(jìng)賽,應(yīng)通過(guò)組織“拉拉隊(duì)”、服務(wù)保障隊(duì)等方式,將全體學(xué)生都吸引到體育競(jìng)賽之中。以充分發(fā)揮學(xué)校體育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用與功能。結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從我國(guó)學(xué)校教育的現(xiàn)狀,還是從國(guó)外學(xué)校教育的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)都是非常值得重視的問(wèn)題。體育對(duì)學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來(lái)改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。

第五篇：教學(xué)與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,主要是指在先進(jìn)的人文科學(xué)、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而建立起來(lái)的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識(shí)才華等精神收獲的總和。教育工作者們通常把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育,即教會(huì)學(xué)生“如何做人”,如何很好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系,并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題,幫助每個(gè)學(xué)生在智力、德行、感情、體格等各個(gè)組成方面達(dá)到完美和諧狀態(tài),從而提高人的整體素質(zhì)。由此可見(jiàn),人文素養(yǎng)是個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),它對(duì)于學(xué)生各方面素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。現(xiàn)行的高中英語(yǔ)教材,教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活,富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息,許多課文滲透著思想情感的教育,對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的感染作用。那么,該如何在英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?

一、利用文本資源,培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)高中英語(yǔ)課程具有一定的科學(xué)性,涉及許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)。教材中有關(guān)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物信息、航天和航海等話題的單元占全書(shū)的20%以上,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。NSFEC教材中還設(shè)計(jì)研究...國(guó)家教育部曾多次提出:“要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教育改革的一項(xiàng)重要探索,即實(shí)施人文素質(zhì)教育。”由此可見(jiàn),實(shí)施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義。《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)代的要求,在這方面作了根本的調(diào)整,在前言里就提出:“高中階段的外語(yǔ)教育是培養(yǎng)公民外語(yǔ)素質(zhì)的重要過(guò)程。它既要滿(mǎn)足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來(lái)生存發(fā)展的需要,同時(shí)還要滿(mǎn)足國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展對(duì)人才的需求。因此,高中階段的外語(yǔ)教育具有多重的人文和社會(huì)意義。”新課標(biāo)將人文精神和人文素質(zhì)教育的理念體現(xiàn)在課程目標(biāo)之中,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議到評(píng)價(jià)建議,順應(yīng)當(dāng)前外語(yǔ)教育教學(xué)的潮流,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,自始至終強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的人文精神和人文素質(zhì)教育,充分體現(xiàn)了當(dāng)前高中英語(yǔ)課程改革的最新精神和時(shí)代特征,給人一種耳目一新的感覺(jué)。

一、人文素質(zhì)教育的含義及必要性人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果,通過(guò)多種形式傳授給受教育者,并配合環(huán).........（摘 要：本文根據(jù)人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵定義，指出了人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的重要性，并通過(guò)例證說(shuō)明了在綜合英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；綜合英語(yǔ)教學(xué)

大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀的急劇轉(zhuǎn)變和逐步形成的時(shí)期，他們關(guān)注自我，關(guān)注社會(huì)和人生價(jià)值，因此，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的人格和道德塑造，智慧啟迪和創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，全面提高其人文素質(zhì)顯得尤其重要。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)雖然在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行了諸多改革，對(duì)文化學(xué)習(xí)也有一定的要求，但更多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教授和學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，整體上仍然忽視教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)他們?nèi)松^和價(jià)值觀的引導(dǎo)，以及道德的培養(yǎng)和塑造。綜合英語(yǔ)課作為專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的主干課程，教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。

一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出，文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，來(lái)提高大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育也就是人文精神教育。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人文精神是指一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展。人文精神體現(xiàn)了人的理想、信念、道德和情感等精神層面的追求，因此培養(yǎng)人文精神是大學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方。大學(xué)人文精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，它體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷。

二．在綜合英語(yǔ)教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透嘗試

（一）在詞匯教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育

教師在講授詞匯過(guò)程中應(yīng)該涉及到文化內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握詞匯的指稱(chēng)意義，還要讓學(xué)生進(jìn)一步了解詞匯的內(nèi)涵意義，包括褒貶義、詞匯的聯(lián)想意義、比喻意義和詞匯的社會(huì)文化特征和時(shí)代特征等，聯(lián)系日常的工作生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)滲透。例如，英語(yǔ)中的顏色詞“green”還具有“幼稚，嫩氣和缺乏經(jīng)驗(yàn)”的含義，a green hand 意為新手，a green horn指“涉世未深，容易上當(dāng)?shù)娜恕！皌he hippie”（嬉皮士）這個(gè)亞文化群體中的年輕人對(duì)社會(huì)、家庭和周?chē)磺卸几械絽拹海扇「鞣N非理性的方式（尤其是瘋狂的感官享受的方式）來(lái)排遣困難和煩惱。他們以奇裝異服、長(zhǎng)頭發(fā)或怪誕的發(fā)型、引起幻覺(jué)的麻醉劑、節(jié)奏異常激烈的音樂(lè)、混亂的性生活等手段進(jìn)行自我麻痹和陶醉。“the flowerboy”（花孩，或稱(chēng)佩花嬉皮士），他們主張“愛(ài)情、和平與美好”，他們用花兒作為這一信仰的象征物。通過(guò)挖掘詞匯的內(nèi)涵意義，可以讓學(xué)生更多了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化特征。在教授一些具有積極意義的詞匯時(shí)，教師可以通過(guò)組織課堂造句練習(xí)等形式把與主題相關(guān)的不同觀點(diǎn)的句子都呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生記憶結(jié)構(gòu)形式正確，內(nèi)容積極健康的句子。

（二）利用英語(yǔ)諺語(yǔ)和格言進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透。諺語(yǔ)是民間集體創(chuàng)作、廣為流傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定型的藝術(shù)語(yǔ)句。人生格言是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類(lèi)生活的精華。真正優(yōu)秀的諺語(yǔ)和人生格言，具有啟發(fā)人的思想，使人智慧，催人上進(jìn)的非凡魅力，往往會(huì)影響或改變?nèi)说囊簧Ｔ谡n堂教學(xué)中，可以盡量選用一些對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有幫助的諺語(yǔ)和格言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)記誦的同時(shí)理解其社會(huì)生活內(nèi)涵，領(lǐng)悟人生哲理。鄒為誠(chéng)主編的綜合英語(yǔ)教程的第二冊(cè)中每個(gè)單元都設(shè)置了一個(gè)“Quotable quote”, 以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些與本單元主題相關(guān)聯(lián)的英語(yǔ)諺語(yǔ)或者名言。其中，第六單元有這么一條諺語(yǔ)“Beauty is skin deep.”(表面的美是膚淺的)，當(dāng)讓學(xué)生理解了它“Beauty in appearance is shallow.”的含義后，要引導(dǎo)學(xué)生思考什么是美的真諦，讓他們先用英語(yǔ)嘗試表達(dá)自己對(duì)美的一些看法，然后教師可以和學(xué)生分享一些名家對(duì)美的見(jiàn)解，如培根在佳作《論美》中對(duì)美的真諦的闡釋?zhuān)慈藨?yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美。文章開(kāi)篇明義：“Vritue is like a rich stone, best plain set；and surely virtue is best in a body that is comely, though not of delicate feature；and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect.”“ 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。”的確，內(nèi)在的修養(yǎng)才是最重要的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷或是炫耀容顏的美貌，只有內(nèi)在的美才是永恒的。引導(dǎo)學(xué)生注重內(nèi)在美的重要性，要求他們追求知識(shí)，完善內(nèi)心，提高道德精神素養(yǎng)。再如學(xué)習(xí)諺語(yǔ)“No pains, no gains.”（一分耕耘，一分收獲）時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生列舉自己人生經(jīng)歷來(lái)驗(yàn)證這一諺語(yǔ)，深化對(duì)它的理解。

(三)在話題討論中實(shí)施人文素質(zhì)教育滲透

鄒為誠(chéng)主編的綜合英語(yǔ)教程的聽(tīng)說(shuō)部分都有圖片供學(xué)生進(jìn)行話題討論，閱讀課文中也有一些開(kāi)放性話題，這些話題對(duì)于拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維很有價(jià)值意義，同時(shí)還可以引導(dǎo)他們培養(yǎng)起積極的人生態(tài)度。例如，一篇閱讀文章《一條雙人毛毯》講述了一個(gè)沒(méi)有母親的孩子與祖父相依為命，后來(lái)他父親為了和一個(gè)漂亮女人結(jié)婚，只好答應(yīng)她把爺爺送到養(yǎng)老院。臨別的夜晚，爺爺在如水月光下用口琴吹奏著一首憂(yōu)傷的曲子，小男孩默默陪在他身邊。爸爸和漂亮女人回來(lái)了，爸爸拿出一條雙人毛毯，作為給爺爺?shù)呐R別禮物，而漂亮女人斥責(zé)為何不買(mǎi)一個(gè)單人的。憤怒的小男孩拿出剪子，聲稱(chēng)要將毛毯剪成兩半，留一半以后送予爸爸。故事到此戛然而止，留給人各種想象和推測(cè)。這時(shí)，可以讓學(xué)生分組討論，為故事編一個(gè)結(jié)局。于是，可能得到很多的討論結(jié)果：爺爺最終還是被送往養(yǎng)老院；爸爸良心發(fā)現(xiàn)，放棄與漂亮女人結(jié)婚等等，而具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的是，有些學(xué)生可能以角色扮演的方式，安排了一個(gè)善良、熱心人物的出現(xiàn)，在她的耐心勸解下，漂亮女郎認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，接受了爺爺，并與爸爸結(jié)婚，一家人幸福地生活在一起。這樣的討論可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。

（四）比較文化差異，提高文化素養(yǎng)

除了在課文中可以學(xué)習(xí)西方文化，鄒為誠(chéng)主編的綜合英語(yǔ)教程每個(gè)單元后面的cultural information部分較為集中地呈現(xiàn)了西方文化，學(xué)生可以從中了解西方的政治制度、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻、社交禮儀、語(yǔ)言演變、城鄉(xiāng)文化、歷史人物以及西方主流文化之外的一些亞文化群體等等。例如，在學(xué)習(xí)西方婚禮的時(shí)候，可以讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，并與中國(guó)婚俗做對(duì)比，然后表演中西文化婚禮，讓學(xué)生體驗(yàn)中西婚俗的差異。

（五）充分挖掘教材中的人文精神。綜合英語(yǔ)教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，涉獵了天文、地理、歷史、人物、品德、宗教信仰和民族精神等很多層面。《生物技術(shù)》這篇科普文章不僅讓學(xué)生能夠?qū)υ嚬軏雰海寺〉认冗M(jìn)技術(shù)有所了解，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)進(jìn)步所帶來(lái)的倫理道德危機(jī)的思考和爭(zhēng)論。《沒(méi)有老人的國(guó)度》這篇閱讀文章講述了一個(gè)羅馬尼亞故事。在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，老人都要被殺光，但其中一個(gè)老人因?yàn)閮鹤拥纳屏级阍诘亟阎猩嫦聛?lái)，最后當(dāng)全國(guó)面臨絕境時(shí)候，老人用自己的智慧拯救了他們。這個(gè)故事的寓意顯然，老人并非無(wú)用，他們擁有經(jīng)驗(yàn)和智慧，應(yīng)該受到尊重和善待。在課文《好名聲的威力》中，阿姆斯特朗·威廉姆斯通過(guò)回憶父母?jìng)髁粝聛?lái)的誠(chéng)實(shí)守信的好名聲激勵(lì)自己奮斗，成為家中第一個(gè)大學(xué)生，并成功開(kāi)辦自己公司，受人尊重的故事，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信，正直善良，知廉恥等美德的重要性。在此可以聯(lián)系高校經(jīng)常開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)，教育學(xué)生知廉恥，守禮儀。

（六）布置學(xué)生閱讀英文名著，要求寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，這項(xiàng)任務(wù)不僅可以提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀水平,還能增加學(xué)生的文學(xué)和文化素養(yǎng)。文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，文學(xué)素質(zhì)作為人文素質(zhì)的重要組成部分，可以通過(guò)這一途徑得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。要在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞能力，發(fā)現(xiàn)與挖掘語(yǔ)言材料中的所蘊(yùn)含的思想情感，從整體上感悟、欣賞文章的藝術(shù)性和文學(xué)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文學(xué)教育的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人文素質(zhì)教育在大學(xué)教學(xué)中具有重要意義，專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師在綜合英語(yǔ)教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中對(duì)學(xué)生滲透人文素質(zhì)教育具有可行性。

英語(yǔ)作為一種世界性語(yǔ)言，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解世界的一個(gè)窗口和工具。語(yǔ)言不僅僅是一種文字符號(hào)，他有著非常豐富的文化內(nèi)涵，而這恰恰是如今相當(dāng)一部分在校生所欠缺的。在英語(yǔ)教學(xué)中，可以利用“語(yǔ)言”教學(xué)這一得天獨(dú)厚的條件，給學(xué)生補(bǔ)上這一課。語(yǔ)言教學(xué)本應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性，情感，表現(xiàn)力和想象力的一門(mén)學(xué)科。在具體的教學(xué)過(guò)程中，建議教師可以從以下四方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育：

首先，采用情景教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出各種情景，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，既學(xué)得語(yǔ)言，又學(xué)會(huì)用英語(yǔ)做事，并體驗(yàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程。情景可以圍繞教材和生活情景兩方面來(lái)設(shè)計(jì)。教師要引導(dǎo)善于把教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活，把語(yǔ)言教學(xué)活化為語(yǔ)言交際。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的多元價(jià)值。

其次，調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生充分接受文化熏陶。一方面要重視文化背景知識(shí)的介紹，擴(kuò)充和滲透，使語(yǔ)言知識(shí)和文化背景知識(shí)相結(jié)合，擴(kuò)大知識(shí)面，感受文化熏陶。另一方面要根據(jù)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，知識(shí)水平補(bǔ)充英語(yǔ)讀物，培養(yǎng)人文素養(yǎng)！

第三，用詩(shī)歌，音樂(lè)教學(xué)，陶冶審美情操。音樂(lè)可以抒發(fā)感懷，舒緩心情，許多學(xué)生都喜歡聽(tīng)英語(yǔ)歌曲。教師可以在課堂上，教唱幾首與課程內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率，真可謂事半功倍。

第四，采用靈活多樣的方式進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作。英語(yǔ)教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)筆，記下自己認(rèn)為有意義的所見(jiàn)，所聞，所感，所想。

總之，培養(yǎng)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，是時(shí)代的召喚，也是深化英語(yǔ)教學(xué)的基點(diǎn)！我們要實(shí)施人文素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，高尚的品質(zhì)，健全的人格，高品位的人文精神和正確的人生觀，世界觀，使他們能適應(yīng)未來(lái)生存發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才！