第一篇：以身立教,善教養德 ——青年教師師德論文

以身立教，善教養德

總書記指出：百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。國家繁榮、民族振興、教育發展，需要我們大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。我們應該牢記總書記的指示，用全部精力和滿腔真情獻給教育事業，爭當學生的引路人，在各自的崗位上做出更大的貢獻。

如今，我們可以看到，新時代的人民教師為了中華民族的偉大復興，為了祖國的教育事業，為了一個個正在茁壯成長的幼苗，他們用矢志不渝的信念，用無怨無悔的奉獻，用迎難而上的擔當踐行著自己肩膀上沉甸甸的責任，譜寫著一首首值得稱頌的詩篇。“翻山越嶺，遍訪瑤寨，只為一個個娃仔重返校園；千言萬語，千辛萬苦，只為得到更多熱心人的援手。”說的就是全國勞動模范莫振高老師，莫老師所任教的學校位于全國貧困縣，在這里，因為經濟不發達，很多的孩子因為家庭原因上不起學，或者早早就退學打工了。面對這種情況，為了讓這些孩子能在學校受到教育，能夠接受知識甘霖的澆灌，在莫振高老師三十多年的教學生涯中，他翻山越嶺，不厭其煩，不知道走了多少山路，也不知道流下了多少汗水，他親自來到每一位貧困生的家，不僅苦口婆心的勸說家長讓孩子去上學，他還拿出自己本來就不多的工資，幫助了近300名學生，讓他欣慰的是，這些孩子在他的幫助下，經過自己的努力，最終考上了大學，成為了社會上的棟梁之才。有人說：是一種心貼著心的情感，我想，莫振高老師對學生的那種毫無保留的愛，就是這樣一種心貼著心的情感。他真正的把每一個學生放在自己的心上，真正的為他們著想。

教師是人類文明的傳播者，是每一位學生人生道路的指引人。作為一名教師，教書育人本來就是一種愛的傳遞。我們不能當教師當作是養家糊口的飯碗，而是把它當作一個深深愛著的事業，用盡全力去真正的愛每一個孩子。對于小學的孩子來說，教師的教學工作是很繁瑣的。參加工作以來，我一直默默耕耘在教育的土地上，兢兢業業地奉獻著，不求名，不圖利，像愛自己的親人一樣愛自己的孩子。有時候每天忙碌的甚至吃不上飯，工作量之大，使我整天忙得像個陀螺，許多休息日照常到學校處理一些相關事宜。

在教學中，有一些學生往往經常坐不住或者產生厭倦心理，長此以往，他們就會喪失對學習的興趣和信心。為了讓每一個孩子都能齊頭并進，我為此制定了具體的計劃和目標，從平時的課堂反應，課后交流，周記記錄中認真掌握各個學生的心理狀況，抓住他們的特點和個性，有的放矢地與其進行交流，及時給予關懷和關愛。在發現學生有積極的表現時，我及時的給予表揚和鼓勵，讓他們更加信心百倍的投入到每一天的學習中去。對基礎薄弱的學生，我認真分析他們的特點，及時發現他們的閃光點，并及時給予鼓勵，幫助他們樹立起上進的自信心，同時，針對他們的薄弱環節對這部分同學進行有計劃的輔導。在我的努力下，學生們沒有一個人掉隊，他們紛紛取得了令自己和家長滿意的成績。

愛是一種偉大的力量。其實，當我們用鼓勵與關懷去喚醒他們心中的愛的時候，我們會發現，他們就會張開一雙雙隱形的翅膀，成為一個個可愛的天使。班里有個基礎很差的學生，平時只能考十幾分，幾乎沒有任何學習基礎，而且他的學習態度也很不端正，上課的時候經常交頭接耳，在班里也經常和其他同學吵架。作為老師，我看在眼里，急在心里，我下定決心一定要幫助那個學生，于是，一方面，我每天都犧牲了自己的休息時間，為這個孩子輔導弱科，一點點地從頭講起，生怕遺漏任何一個知識點。同時，我努力幫助他樹立正確的人生觀和價值觀經常找他談話，挖掘他身上的閃光點，并及時的進行表揚和鼓勵。在自己一次次的談話輔導，一次次的鼓勵信任下，那位學生終于振作起來，重新認識學習。最重要的是，他端正了學習態度，變得積極又樂觀，與同學之間的關系也越來越融洽。后來，我在抽屜里看見曾經的那個所謂的差生送給自己的一張紙條，上面寫著：“敬愛的老師，感謝您的幫助和付出，是您讓我對學習重新有了信心，是您讓我重新充滿希望。”是啊，對學生來說，教師的關愛和付出就像一束燦爛無比的陽光，時時刻刻溫暖著他們的心靈。

一份耕耘，一分收獲。當我們用認真負責的態度對待我們的工作時，當我們對學生全身心的熱愛時，我們也會收獲孩子對我們的愛。有的孩子，喜歡從家里拿她自己心愛的零食與我分享，每次都讓我非常感動。還有的學生，上學的時候會在門口等我一起走進學校，放學后也會到我家里聊天。我比他們年長，總能在歡聲笑語中，給他們一些建議與指導，這何嘗不是生活中的老師呢？我喜歡被學生圍著，他們一個個那么雀躍的要與我接近，我喜歡這樣和學生們朋友似的相處。

習近平主席指出：“全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師，為發展具有中國特色、世界水平的現代教育，培養社會主義事業建設者和接班人作出更大貢獻。”在以后的工作中，我會牢記自己作為人民教師的責任，踏實認真地做好每一件看似不起眼的小事，以更加飽滿的熱情，更加燦爛的成績，為中國夢的實現貢獻出自己的力量，為祖國美麗的畫卷增添自己濃墨重彩的一筆，

第二篇：師德論文《以身立教 為人師表》

《以身立教 為人師表》

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以身立教 為人師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”古語也說：“善歌者教人習其聲，善導者教人習其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養人的工作關系著國家民族的未來與發展。

一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。一個教師對自己育人的工作職責是否明確，也就是說一個教師的教育思想是否端正，這是衡量一個教師職業道德的根本，也是師德規范的首要問題。

（一）教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用。學生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質的關鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習慣。學校教育，應首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特

別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學生的人格素質的形成中起重要的作用。人的素質是個整體，而人格素質則是其根和主干，它決定著學生素質的發展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質無疑在無形中會給學生以影響。“學高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結果。

（二）教師良好的職業道德對學生思想品德的形成起著催化作用。一個優秀的教師不僅品質高尚，而且有著良好的職業道德。首先，他應滿腔熱忱，關心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學生才會愿意學，也才學得好。其次，他應該有強烈的事業心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業，樂于奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使本一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。

（三）教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

（四）良好的心理素質對學生思想品質的形成起著完善作用。一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優秀的學生，將來也很難

成為出眾的人才，挑起重大的責任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領導同事的誤解，或是家庭內部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完整的德育教育應包含心理素質教育，對學生進行必要的心理教育是今后德育中應該加強的地方。

二、影響人格形成與發展的因素很多也很復雜，其中最主要的最不可忽視的應是社會影響、人際交往及課外生活的內容。在現代多元的社會思潮及社會各種因素的影響下，由于學生自身發展的不成熟、辨別能力相對較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強，很易受到社會中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導入。古人云：“學好千日不易，學壞一日有余。”如果教師不在這些方面加以注意和進行正確引導，會使教育效果出現偏差。所以教師在具體的教育中應注重提高人格素質教育的針對性及可行性，應注意根據學生的實際及個體特點找準人格教育的切入點，注重言傳身教的結合、情理結合、學校、家庭、社區的結合，嚴格要求與關心愛護結合。切實幫助學生形成良好的人格素質。那么，教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養人格呢？

首先是教師要真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發自內心的、表里如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠相待，做學生的知心朋友

一項調查顯示：在回答“我碰到問題首先找誰商量”時，尋找同伴的占70％，尋找父母的占10％，尋找老師的占8％，其它占12％。這表明學生碰到麻煩，他首先想到的是伙伴。因為家長、教師往往以教育者的身份出現，居高臨下，學生的心靈很難敞開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學生產生的心理問題，由于得不到及時、正確的疏導，往往會對孩子們的身心健康產生不良影響，有損于他們的健康成長。作為教師，如何才能讓學生消除其對師長的畏懼、隔閡呢？蘇霍姆林斯基說過：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。”可見，我們教師平素不能搞師道尊嚴，不能擺架子，只有虛心聽取學生的意見，把學生當成知己的朋友，對他們充分地加以信任，這樣學生才會把心里話告訴你，他們才會向你傾吐心中的沉悶和不快。

作為班主任，熱情關懷，熱心幫助，多跟學生進行情感交流，使學生感受到班集體的溫暖融洽，班主任和藹可親、坦誠相待才會有力地做好教育工作。

其次是教師的人格要合格。教師的職責是育人，作為在學校教育、教學第一線的教師，要樹立面向全體學生的教育觀，要相信“沒有教不好的學生”。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：學生接受能力有強弱、學習進步有快慢，在教育教學活動時可以因人而異、分類推進、互幫互學。教師要用健全的人格素質和良知影響學生，關心學生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現，高尚富有魅力的教師人格能產生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價值觀是提高教育質量的重要前提。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。

三、教師要講究文明，以身作則。

在我教學生涯的初期，曾走過一段費力不討好的道路，對于學生的錯誤，我非得揪出來，從不輕易放過。因為我認為如果不管他們就是不負責，而教師就得負責，這是我義不容辭的責任和義務。比如，有的學生“不認真”做值日，我就在班上公開批評他，而后便是罰他再做一天，并申明，如再不認真就再做，直到會做為止。結果值日問題只是在短期內有一些變化，時間不長又開始恢復原狀了。為什么會這樣呢？我百思不得其解，請教了老教師之后，我才明白這是獨生子女的通病。家長們總認為孩子干點兒活得很累！于是，大人們便剝奪了孩子們的鍛煉機會，直至今日孩子們沒有能力。在與家長的交流中，我了解到絕大多數學生在家里根本是不干活的。因此，他們中的多數并不是故意偷懶，主要是由于不知道怎樣做才算是認真？怎樣才算是做好了；再有就是有些學生已經養成了偷懶的壞習慣。基于這種情況，我在班上沒有責怪他們，而是對他們講：“我認為大家都想努力為班級奉獻自己的一份心，只是有些同學實在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后，我會教同學們做。”從此，我幾乎每天都和同學們一起做值日。對于做得好的學生，在班里大力表揚。從此，班里的值日問題基本解決了。從這件事情的解決中，我領悟到了學生絕不是我們可以隨便發泄怨氣的被動接受者，對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。我想：教師與學生之間的關系就象我們照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動于衷。

所以，教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。

四、是教師要全面發展。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。

總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。“經師易得，人師難求”。每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。

第三篇：“以身立教、為人師表”主題師德

“以身立教、為人師表”

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時的《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊。

關于師德問題，不少名人曾有過精辟的論述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”等師德規范；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師的三大任務是：“傳道、授業、解惑”，并強調：“道之所存，師之所存”，以此作為從教擇師的標準.”綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教師職業道德的必然要求。我認為，作為新時代的老師應該做到以下幾點：

第一，教師勞動的對象是有一定思想、有一定智慧、有豐富情感的活生生的人。他們正處在可塑性、模仿性很強的未成熟期，這就要求教師職業具有強烈的表率性，必須“以身立教”。如果教師的“身教”與“言教”相悖，學生的道德感知發生沖突，就會對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。”蘇霍姆林斯基說得更深刻：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”

第二，新世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。

學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養；有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利于??而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

第三，任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產生的，其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有一

第四篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發展等等。

關鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。本人想結合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何“以身立教 為人師表”，如何培養學生健康的人格？

一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。

現代人在走向社會前，總要在學校里生活。學校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向導。

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人。

對學生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業、解惑”的職責，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們為人師表高尚師德的充分肯定。用美國著名作家薩克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當不過了：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”教師的言行、學識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養。現今教師的品德修養從大處看應充分體現以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創業精神”，從小處看應努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應該讓學生懂得，完善品德修養的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學生會已經判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質的話語。讓學生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學生懂得品格修養？言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學態度。提倡教師應成為“職業學習者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學習新的知識并在課堂上給學生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學是一個很好的啟示。古人說“學然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學態度，鍥而不舍、孜孜不倦地學習新知識、探索新問題，教學相長，從而為學生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學校里，一批又一批的學生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學生們感嘆知識世界的奇妙，領略了人類創造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發自內心的、表里如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。第三是全面。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應當包括以下幾個方面的具體內容：

一是熱愛科學追求真理。

教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學、追求真理的品德。要努力培養出求實、嚴謹、虛心、刻苦的學生。學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師的優良作風，對于引導學生形成愛科學的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結構。從縱向上講，應當學有專長，術有專攻，對自己所任學科有較為深入的鉆研；從橫向上講應當具備相當開闊的科學視野；從發展上講應當隨著時代和科技的發展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態勢，只有這樣教師才能適應教育教學改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規律，勇于創新。

教育是一門具有自身特殊規律的科學，教育事業是關系到千百萬人的成長、發展和人生幸福的事業。必須小心翼翼的嚴格的遵循客觀規律辦事。

三關心集體，團結協作。

現代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發展和優化發揮主導作用和調節作用。一名優秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內致力于建設一個團結、堅強的教師集體。在校外積極開發和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發展教育事業，培養合格人才為重，努力培養開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內容：一是儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協調得體，與教師的職業特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協調人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當先鋒

尊敬的各位評委、各位領導、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應該認真思考的問題。我認為“為人師表作表率，愛崗育人當先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業道德的基本要求，教師應主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業的執著和熱愛，有了這份執著和熱愛，那份崇高的使命感和責任心才會油然而生；有了這份執著和熱愛，才會發自內心地熱愛學生，用師愛建立與學生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執著和熱愛，才會成為愛崗敬業、無私奉獻的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學生，要教育學生成為一個高尚的人，我們自己首先應該是一個高尚的人。我曾經看過這樣一篇作文，一個學生說自己最討厭的人就是小學時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經常因為學生學習不好而遷怒于家長，甚至以提高學生成績為由要求家長送孩子去她家里上補習班。在這個學生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因為我們每天面對熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實有部分老師對學生缺乏足夠的愛心，經常戴著放大鏡來看待學生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學生，于是社會上出現了很多詆毀教師的言辭。面對這種現實，我們不能抱怨，我們每一個有責任心的教師都應反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因為黨員就應該是先進的化身，我們有責任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導學生學會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準備，那么“愛崗育人當先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業績。祖國的發展靠人才，人才的培養靠教育，教育的創新靠教師。未來教育的挑戰不僅對學生，更重要的是對教師。黨員教師更應先行一步，做加強學習，自我教育的帶頭人，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識來對待，與時俱進，開拓創新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創造出更多更好的社會需要的藝術品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發展是對學術的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產黨員的先進性，那么我們的信仰就會在發展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因為充實而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業無尚榮光

第五篇：以身立教 為人師表[定稿]

為人師表：所謂為人師表是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。

為人師表是師德規范的重要內容，是教師從教的前提和基礎，對學生、對教師、對社會有著重要的意義。教師要認真實施這一職業道德規范，必須牢記它的具體要求。

第一，要做一個優秀品德的垂范者。要熱愛祖國、熱愛人民，要有高尚的節操，要尊老愛幼。要團結同事，謙虛禮讓，要勤奮學習，勤勞節儉，要律己寬人，誠實守信，見義勇為、公正無私；

第二，做高素質的教育者。牢記教育要面向現代化、面向世界、面向未來的發展方向，認真貫徹和實施黨的教育方針，把德、智、體、美、勞的教育統一在教育活動的各個環節中，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，要轉變教育觀念，改革人才培養的模式，積極實行啟地式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新意識，切實提高教育質量，要培養學生良好的衛生習慣，積極參加體育運動，具有健康的體魄；

第三，做社會主義精神文明的建設者。牢記社會主義精神文明建設的指導思想和主要目標，努力提高自身的思想道德素質，牢記為人民服務這一宗旨，為形成良好的社會道德風尚做出表率。

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發展等等。

關鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。本人想結合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何“以身立教 為人師表”，如何培養學生健康的人格？

一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。

現代人在走向社會前，總要在學校里生活。學校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向導。

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人。

對學生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業、解惑”的職責，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們為人師表高尚師德的充分肯定。用美國著名作家薩克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當不過了：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”教師的言行、學識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養。現今教師的品德修養從大處看應充分體現以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創業精神”，從小處看應努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應該讓學生懂得，完善品德修養的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學生會已經判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質的話語。讓學生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學生懂得品格修養？言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學態度。提倡教師應成為“職業學習者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學習新的知識并在課堂上給學生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學是一個很好的啟示。古人說“學然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學態度，鍥而不舍、孜孜不倦地學習新知識、探索新問題，教學相長，從而為學生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學校里，一批又一批的學生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學生們感嘆知識世界的奇妙，領略了人類創造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發自內心的、表里如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。第三是全面。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應當包括以下幾個方面的具體內容：

一是熱愛科學追求真理。

教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學、追求真理的品德。要努力培養出求實、嚴謹、虛心、刻苦的學生。學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師的優良作風，對于引導學生形成愛科學的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結構。從縱向上講，應當學有專長，術有專攻，對自己所任學科有較為深入的鉆研；從橫向上講應當具備相當開闊的科學視野；從發展上講應當隨著時代和科技的發展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態勢，只有這樣教師才能適應教育教學改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規律，勇于創新。

教育是一門具有自身特殊規律的科學，教育事業是關系到千百萬人的成長、發展和人生幸福的事業。必須小心翼翼的嚴格的遵循客觀規律辦事。

三關心集體，團結協作。

現代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發展和優化發揮主導作用和調節作用。一名優秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內致力于建設一個團結、堅強的教師集體。在校外積極開發和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發展教育事業，培養合格人才為重，努力培養開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內容：一是儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協調得體，與教師的職業特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協調人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當先鋒

尊敬的各位評委、各位領導、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應該認真思考的問題。我認為“為人師表作表率，愛崗育人當先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業道德的基本要求，教師應主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業的執著和熱愛，有了這份執著和熱愛，那份崇高的使命感和責任心才會油然而生；有了這份執著和熱愛，才會發自內心地熱愛學生，用師愛建立與學生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執著和熱愛，才會成為愛崗敬業、無私奉獻的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學生，要教育學生成為一個高尚的人，我們自己首先應該是一個高尚的人。我曾經看過這樣一篇作文，一個學生說自己最討厭的人就是小學時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經常因為學生學習不好而遷怒于家長，甚至以提高學生成績為由要求家長送孩子去她家里上補習班。在這個學生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因為我們每天面對熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實有部分老師對學生缺乏足夠的愛心，經常戴著放大鏡來看待學生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學生，于是社會上出現了很多詆毀教師的言辭。面對這種現實，我們不能抱怨，我們每一個有責任心的教師都應反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因為黨員就應該是先進的化身，我們有責任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導學生學會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準備，那么“愛崗育人當先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業績。祖國的發展靠人才，人才的培養靠教育，教育的創新靠教師。未來教育的挑戰不僅對學生，更重要的是對教師。黨員教師更應先行一步，做加強學習，自我教育的帶頭人，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識來對待，與時俱進，開拓創新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創造出更多更好的社會需要的藝術品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發展是對學術的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產黨員的先進性，那么我們的信仰就會在發展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因為充實而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業無尚榮光。

教師如何做到為人師表

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說我們做教師工作的，必須要規范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學生之師，“行”為學生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的 人類靈魂工程師。那么教師在教學實踐中如何做到“為人師表”呢？

一、做到既教書又育人。

教書育人，這是時代賦予我們教師的 天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們在教學工作中，要全面貫徹黨的 教育方針，切實做到寓思想教育于教學和各項活動中，決不能只管教不管導。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。在面臨我國加入的今天，有個別教師卻把這個給忘記。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學世界觀和人生觀去教育學生，樹立遠大的理想，把學生培養成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業接班人。

二、加強語言修養。

教學實踐證明，教師的語言在對學生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學的交流中，在評價學生的言語中，在與學生的交談中，在參與學生的活動中，教師必須把好語言這個關口。特別要注意：表揚不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發性、簡練性和 直觀性等。

三、規范自己的行為。

身教重于言教。教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。

在日常生活中，教師只有把尊重師德規范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想：“一個上課遲到，學生作業不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟貧、助弱斗兇的學生。可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模范，事事是學生的榜樣。

四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴。

教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現出教師的職業特點與美感，容易引起學生的 敬愛之情，進而樹立教師的威信和尊嚴。過分鮮艷、浮華或過分拘謹邋遢，都是不適宜的。

教師的威信和尊嚴不是自封的，而是通過“教書育人”實踐逐步樹立起來的。在這方面教師還要注意不能在學生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學生當面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時機總是要“冒犯”你的。因此，教師在對學生進行教育時，要把學生自己同放在一個平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動肝火，更不能挖苦體罰學生。一旦自己有過失，要敢于承認，有錯必改，以取得學生的諒解和信任。

五、對自己嚴格要求。

學生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再沒有任何人受著象教師這樣的嚴格監督，也沒有有任何人對學生的心靈產生如教師一樣的深遠的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時時、處處為人師表呢？那就是必須嚴格要求自己，做到模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養，陶冶情操，自覺用師德規范自己的言行舉止，自覺地增強教育事業心和責任感，只有這樣，才能做到為人師表。

雪笑吟

師表,是表率的意思。為人師表是指品德、學問上值得人們學習的榜樣。

其特征可用5個字概括，那就是“德、才、學、識、貌。”

何謂德？德即品德。為人師表的人必須要有高尚的品德，模范遵守社會公德。才：才能。學：學問。識：見識，經驗。也就說為人師表的人首先要有淵博的知識，（不但有自己從事的專業知識而且要有人文地理、科學社會知識），而且要有崇高的威信和豐富的實踐經驗。貌：即精神面貌。為人師表的人行為舉止要端莊得體、文雅適度、舉手投足，一言一行，都應表現出教師應有的文

明禮貌。

教師如何做到為人師表呢? 作為一名人民教師首先應該有博大的人格魅力、高尚的品德、偉大的情操、廣博的知識、教育、教學的才能和良好的精神風貌。時時、事事、處處用“教師道德規范”要求自己，做到“學高為師，身正為范”。因為教師是社會道德的引領者，教師的一舉一行，潛移默化地影響著學生，而學生又是祖國的未來。作為教師應該熱愛自己本職工作，忠于黨的教育事業。你只有熱愛教育、教學工作，你才能腳踏實地、扎扎實實地、一步一個腳印地做好教育、教學工作。你只有熱愛黨的教育事業，你才能甘受清貧，抗拒誘惑、耐得住寂寞；你才能無怨無悔、以苦為榮、以苦為樂；你只有熱愛事業，你才能追求卓越；你只有熱愛事業，你才能樂教善學、學而不厭、誨人不倦；你只有胸懷大志，你才能矢志從教，你才能悅納、追求自我，自強不息。用自己的真心換回學生的愛心，你才能用自己博大的愛去關愛每一位學生，用真善美來哺育那一顆水晶般的心。教師要想做到為人師表，教師還應該做一個智者、仁者、強者。“智者的底氣是聰慧；仁者的底氣是善良；強者的底氣是博大。強者的博大在于能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地喜愛。他的威不在怒，他的力不在吼。” 教師還應該做一個“謙虛的人，因為看得遠，所以不躁；因為想的遼闊，所以不妄；因為腳站得高，所以不傲；因為路走得遠，所以不妒。他的底氣中沉淀了更多的豁達、柔和，善解人意和悲憫情致，于是謙虛成了人性中極高的品

位和人格中讓人仰慕的魅力。” 為人師表的人既不要狂傲自大、文人相輕，又不要妄自菲薄、自慚形穢。作為一名人民教師要有一種完備的人格、寬廣的胸懷、自強不息、樂關向上的氣質；要追求一種求實致遠、樸實高雅的品位；要有一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的品格。讓我們廣大教師用這樣的氣質、品位、品格來熏陶、感染、引領學生，使他（她）們逐步養成真誠、正直、公平、平等和友好的品質，把他們培養成為德才兼備國家的有用人才。

著裝是“為人師表”的內在要求

南京市教育局下發《給南京市中小學教師15條禮儀建議》，要求教師著裝要“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等 “六忌”。《建議》指出，外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫，不佩戴夸張的耳環、項鏈等飾物，不能染指甲和頭發。

什么是“師”？今人多認同韓愈在《師說》中所論：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”但我們要知道，韓愈寫作此文時，是有針對性的。因為當時社會士大夫之族存在恥于從師的錯誤觀念，因而韓愈寫作此文倡導從師而學的良好風氣。正因如此，《師說》中才會反復強調老師在知識傳授方面的重要作用。正所謂“學高為師，身正為范”，其實，“師”的另一意思即為“范”。也就是說，作為老師，不僅要向學生傳授知識，而且要在為人處事上以身作則，為學生做榜樣，做表率。老師著裝得體自然也是為人師表的應有之意。有人以穿什么樣的衣服是個人自由為由，反對對教師著裝進行統一規范。但是不要忘記，世上沒有絕對的自由，所有的自由都是相對的。作為一個個體，你當然可以根據自己的意愿自由著裝，這是任何人都不能干涉的。但是，自由的前提是，你的行為不能對他人造成影響。因為，如果你的自由是以犧牲他人的利益為前提的，那么，這種自由就是不道德的，嚴重者甚至要受到法律的懲罰。

穿著自由、舒服不等于得體。比如，在海濱浴場，任何人都可以只穿著泳衣，因為，在這樣的場合，穿著泳衣是為人所認可的。但是，如果你在酒店的大堂或者公共汽車上也穿著泳衣招搖過市，你當然也可以說這是你的自由，別人無權干涉，但是，在這種場合穿著泳衣雖然不違法，卻不得體。什么叫得體？就是你的穿著要適合你所處的場合。在正式的場合著裝正式，在休閑的場合著裝休閑，在私密場合著裝盡可以隨意，就叫得體。老師也是一樣。當你在浴場游泳時，盡可以穿著泳裝；當你在步行街逛街時盡可以穿著休閑，吊帶、短褲、緊身皆可；但是，當你站在講臺上時，你就是一名為學生表率的老師，在著裝上當然要特別注意。

中小學老師面對的是未成年學生，他們都處在身心發育的關鍵時期。老師的一言一行都會對他們產生影響。老師不修邊幅過臟的著裝會讓學生們認為“老師可以穿那么臟，我為什么要那么干凈”，而過露過透的著裝則可能對處于青春期的異性學生產生不良影響，同時引起同性學生不合其年齡的效仿。任何一個職業都有自己特定的職業道德，注重著裝是教師“為人師表”的要求，也是教師尊重學生并獲得學生尊重的必然要求。南京市教育局下發的“禮儀建議”之所以是建議，就在于為師者的“禮儀”是道德的要求，不可強制。但是，屬于道德范疇的東西自有其“強制力”，因為，要想教出好學生，就要做一個好老師；要做一個好老師，必然要在著裝上做一個表率。這樣的《建議》，是恰當的。