第一篇：以身立教_為人師表心得體會

以身立教，為人師表心得體會

教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。所以我們要做到以下幾點：

一、堅定信念，忠誠于黨的教育事業

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

二，不斷進取，努力提高自身業務素質

現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業務培訓，不斷提高自己的業務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業道德建設的主要內容。

三、無私奉獻，關心每一位學生的成長

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要

求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。

第二篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發展等等。

關鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。本人想結合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何“以身立教 為人師表”，如何培養學生健康的人格？

一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。

現代人在走向社會前，總要在學校里生活。學校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向導。

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人。

對學生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業、解惑”的職責，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們為人師表高尚師德的充分肯定。用美國著名作家薩克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當不過了：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”教師的言行、學識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養。現今教師的品德修養從大處看應充分體現以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創業精神”，從小處看應努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應該讓學生懂得，完善品德修養的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學生會已經判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質的話語。讓學生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學生懂得品格修養？言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學態度。提倡教師應成為“職業學習者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學習新的知識并在課堂上給學生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學是一個很好的啟示。古人說“學然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學態度，鍥而不舍、孜孜不倦地學習新知識、探索新問題，教學相長，從而為學生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學校里，一批又一批的學生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學生們感嘆知識世界的奇妙，領略了人類創造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發自內心的、表里如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。第三是全面。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應當包括以下幾個方面的具體內容：

一是熱愛科學追求真理。

教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學、追求真理的品德。要努力培養出求實、嚴謹、虛心、刻苦的學生。學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師的優良作風，對于引導學生形成愛科學的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結構。從縱向上講，應當學有專長，術有專攻，對自己所任學科有較為深入的鉆研；從橫向上講應當具備相當開闊的科學視野；從發展上講應當隨著時代和科技的發展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態勢，只有這樣教師才能適應教育教學改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規律，勇于創新。

教育是一門具有自身特殊規律的科學，教育事業是關系到千百萬人的成長、發展和人生幸福的事業。必須小心翼翼的嚴格的遵循客觀規律辦事。

三關心集體，團結協作。

現代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發展和優化發揮主導作用和調節作用。一名優秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內致力于建設一個團結、堅強的教師集體。在校外積極開發和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發展教育事業，培養合格人才為重，努力培養開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內容：一是儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協調得體，與教師的職業特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協調人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當先鋒

尊敬的各位評委、各位領導、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應該認真思考的問題。我認為“為人師表作表率，愛崗育人當先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業道德的基本要求，教師應主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業的執著和熱愛，有了這份執著和熱愛，那份崇高的使命感和責任心才會油然而生；有了這份執著和熱愛，才會發自內心地熱愛學生，用師愛建立與學生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執著和熱愛，才會成為愛崗敬業、無私奉獻的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學生，要教育學生成為一個高尚的人，我們自己首先應該是一個高尚的人。我曾經看過這樣一篇作文，一個學生說自己最討厭的人就是小學時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經常因為學生學習不好而遷怒于家長，甚至以提高學生成績為由要求家長送孩子去她家里上補習班。在這個學生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因為我們每天面對熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實有部分老師對學生缺乏足夠的愛心，經常戴著放大鏡來看待學生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學生，于是社會上出現了很多詆毀教師的言辭。面對這種現實，我們不能抱怨，我們每一個有責任心的教師都應反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因為黨員就應該是先進的化身，我們有責任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導學生學會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準備，那么“愛崗育人當先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業績。祖國的發展靠人才，人才的培養靠教育，教育的創新靠教師。未來教育的挑戰不僅對學生，更重要的是對教師。黨員教師更應先行一步，做加強學習，自我教育的帶頭人，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識來對待，與時俱進，開拓創新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創造出更多更好的社會需要的藝術品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發展是對學術的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產黨員的先進性，那么我們的信仰就會在發展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因為充實而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業無尚榮光

第三篇：以身立教 為人師表[定稿]

為人師表：所謂為人師表是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。

為人師表是師德規范的重要內容，是教師從教的前提和基礎，對學生、對教師、對社會有著重要的意義。教師要認真實施這一職業道德規范，必須牢記它的具體要求。

第一，要做一個優秀品德的垂范者。要熱愛祖國、熱愛人民，要有高尚的節操，要尊老愛幼。要團結同事，謙虛禮讓，要勤奮學習，勤勞節儉，要律己寬人，誠實守信，見義勇為、公正無私；

第二，做高素質的教育者。牢記教育要面向現代化、面向世界、面向未來的發展方向，認真貫徹和實施黨的教育方針，把德、智、體、美、勞的教育統一在教育活動的各個環節中，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，要轉變教育觀念，改革人才培養的模式，積極實行啟地式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新意識，切實提高教育質量，要培養學生良好的衛生習慣，積極參加體育運動，具有健康的體魄；

第三，做社會主義精神文明的建設者。牢記社會主義精神文明建設的指導思想和主要目標，努力提高自身的思想道德素質，牢記為人民服務這一宗旨，為形成良好的社會道德風尚做出表率。

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發展等等。

關鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。本人想結合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何“以身立教 為人師表”，如何培養學生健康的人格？

一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。

現代人在走向社會前，總要在學校里生活。學校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向導。

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人。

對學生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業、解惑”的職責，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們為人師表高尚師德的充分肯定。用美國著名作家薩克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當不過了：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”教師的言行、學識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養。現今教師的品德修養從大處看應充分體現以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創業精神”，從小處看應努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應該讓學生懂得，完善品德修養的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學生會已經判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質的話語。讓學生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學生懂得品格修養？言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學態度。提倡教師應成為“職業學習者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學習新的知識并在課堂上給學生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學是一個很好的啟示。古人說“學然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學態度，鍥而不舍、孜孜不倦地學習新知識、探索新問題，教學相長，從而為學生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學校里，一批又一批的學生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學生們感嘆知識世界的奇妙，領略了人類創造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發自內心的、表里如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。第三是全面。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應當包括以下幾個方面的具體內容：

一是熱愛科學追求真理。

教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學、追求真理的品德。要努力培養出求實、嚴謹、虛心、刻苦的學生。學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師的優良作風，對于引導學生形成愛科學的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結構。從縱向上講，應當學有專長，術有專攻，對自己所任學科有較為深入的鉆研；從橫向上講應當具備相當開闊的科學視野；從發展上講應當隨著時代和科技的發展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態勢，只有這樣教師才能適應教育教學改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規律，勇于創新。

教育是一門具有自身特殊規律的科學，教育事業是關系到千百萬人的成長、發展和人生幸福的事業。必須小心翼翼的嚴格的遵循客觀規律辦事。

三關心集體，團結協作。

現代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發展和優化發揮主導作用和調節作用。一名優秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內致力于建設一個團結、堅強的教師集體。在校外積極開發和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神，處處堅持以發展教育事業，培養合格人才為重，努力培養開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內容：一是儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協調得體，與教師的職業特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協調人際關系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當先鋒

尊敬的各位評委、各位領導、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應該認真思考的問題。我認為“為人師表作表率，愛崗育人當先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業道德的基本要求，教師應主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業的執著和熱愛，有了這份執著和熱愛，那份崇高的使命感和責任心才會油然而生；有了這份執著和熱愛，才會發自內心地熱愛學生，用師愛建立與學生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執著和熱愛，才會成為愛崗敬業、無私奉獻的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學生，要教育學生成為一個高尚的人，我們自己首先應該是一個高尚的人。我曾經看過這樣一篇作文，一個學生說自己最討厭的人就是小學時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經常因為學生學習不好而遷怒于家長，甚至以提高學生成績為由要求家長送孩子去她家里上補習班。在這個學生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因為我們每天面對熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實有部分老師對學生缺乏足夠的愛心，經常戴著放大鏡來看待學生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學生，于是社會上出現了很多詆毀教師的言辭。面對這種現實，我們不能抱怨，我們每一個有責任心的教師都應反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因為黨員就應該是先進的化身，我們有責任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導學生學會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準備，那么“愛崗育人當先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業績。祖國的發展靠人才，人才的培養靠教育，教育的創新靠教師。未來教育的挑戰不僅對學生，更重要的是對教師。黨員教師更應先行一步，做加強學習，自我教育的帶頭人，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識來對待，與時俱進，開拓創新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創造出更多更好的社會需要的藝術品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發展是對學術的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產黨員的先進性，那么我們的信仰就會在發展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因為充實而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業無尚榮光。

教師如何做到為人師表

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說我們做教師工作的，必須要規范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學生之師，“行”為學生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的 人類靈魂工程師。那么教師在教學實踐中如何做到“為人師表”呢？

一、做到既教書又育人。

教書育人，這是時代賦予我們教師的 天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們在教學工作中，要全面貫徹黨的 教育方針，切實做到寓思想教育于教學和各項活動中，決不能只管教不管導。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。在面臨我國加入的今天，有個別教師卻把這個給忘記。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學世界觀和人生觀去教育學生，樹立遠大的理想，把學生培養成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業接班人。

二、加強語言修養。

教學實踐證明，教師的語言在對學生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學的交流中，在評價學生的言語中，在與學生的交談中，在參與學生的活動中，教師必須把好語言這個關口。特別要注意：表揚不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發性、簡練性和 直觀性等。

三、規范自己的行為。

身教重于言教。教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。

在日常生活中，教師只有把尊重師德規范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想：“一個上課遲到，學生作業不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟貧、助弱斗兇的學生。可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模范，事事是學生的榜樣。

四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴。

教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現出教師的職業特點與美感，容易引起學生的 敬愛之情，進而樹立教師的威信和尊嚴。過分鮮艷、浮華或過分拘謹邋遢，都是不適宜的。

教師的威信和尊嚴不是自封的，而是通過“教書育人”實踐逐步樹立起來的。在這方面教師還要注意不能在學生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學生當面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時機總是要“冒犯”你的。因此，教師在對學生進行教育時，要把學生自己同放在一個平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動肝火，更不能挖苦體罰學生。一旦自己有過失，要敢于承認，有錯必改，以取得學生的諒解和信任。

五、對自己嚴格要求。

學生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再沒有任何人受著象教師這樣的嚴格監督，也沒有有任何人對學生的心靈產生如教師一樣的深遠的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時時、處處為人師表呢？那就是必須嚴格要求自己，做到模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養，陶冶情操，自覺用師德規范自己的言行舉止，自覺地增強教育事業心和責任感，只有這樣，才能做到為人師表。

雪笑吟

師表,是表率的意思。為人師表是指品德、學問上值得人們學習的榜樣。

其特征可用5個字概括，那就是“德、才、學、識、貌。”

何謂德？德即品德。為人師表的人必須要有高尚的品德，模范遵守社會公德。才：才能。學：學問。識：見識，經驗。也就說為人師表的人首先要有淵博的知識，（不但有自己從事的專業知識而且要有人文地理、科學社會知識），而且要有崇高的威信和豐富的實踐經驗。貌：即精神面貌。為人師表的人行為舉止要端莊得體、文雅適度、舉手投足，一言一行，都應表現出教師應有的文

明禮貌。

教師如何做到為人師表呢? 作為一名人民教師首先應該有博大的人格魅力、高尚的品德、偉大的情操、廣博的知識、教育、教學的才能和良好的精神風貌。時時、事事、處處用“教師道德規范”要求自己，做到“學高為師，身正為范”。因為教師是社會道德的引領者，教師的一舉一行，潛移默化地影響著學生，而學生又是祖國的未來。作為教師應該熱愛自己本職工作，忠于黨的教育事業。你只有熱愛教育、教學工作，你才能腳踏實地、扎扎實實地、一步一個腳印地做好教育、教學工作。你只有熱愛黨的教育事業，你才能甘受清貧，抗拒誘惑、耐得住寂寞；你才能無怨無悔、以苦為榮、以苦為樂；你只有熱愛事業，你才能追求卓越；你只有熱愛事業，你才能樂教善學、學而不厭、誨人不倦；你只有胸懷大志，你才能矢志從教，你才能悅納、追求自我，自強不息。用自己的真心換回學生的愛心，你才能用自己博大的愛去關愛每一位學生，用真善美來哺育那一顆水晶般的心。教師要想做到為人師表，教師還應該做一個智者、仁者、強者。“智者的底氣是聰慧；仁者的底氣是善良；強者的底氣是博大。強者的博大在于能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地喜愛。他的威不在怒，他的力不在吼。” 教師還應該做一個“謙虛的人，因為看得遠，所以不躁；因為想的遼闊，所以不妄；因為腳站得高，所以不傲；因為路走得遠，所以不妒。他的底氣中沉淀了更多的豁達、柔和，善解人意和悲憫情致，于是謙虛成了人性中極高的品

位和人格中讓人仰慕的魅力。” 為人師表的人既不要狂傲自大、文人相輕，又不要妄自菲薄、自慚形穢。作為一名人民教師要有一種完備的人格、寬廣的胸懷、自強不息、樂關向上的氣質；要追求一種求實致遠、樸實高雅的品位；要有一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的品格。讓我們廣大教師用這樣的氣質、品位、品格來熏陶、感染、引領學生，使他（她）們逐步養成真誠、正直、公平、平等和友好的品質，把他們培養成為德才兼備國家的有用人才。

著裝是“為人師表”的內在要求

南京市教育局下發《給南京市中小學教師15條禮儀建議》，要求教師著裝要“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等 “六忌”。《建議》指出，外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫，不佩戴夸張的耳環、項鏈等飾物，不能染指甲和頭發。

什么是“師”？今人多認同韓愈在《師說》中所論：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”但我們要知道，韓愈寫作此文時，是有針對性的。因為當時社會士大夫之族存在恥于從師的錯誤觀念，因而韓愈寫作此文倡導從師而學的良好風氣。正因如此，《師說》中才會反復強調老師在知識傳授方面的重要作用。正所謂“學高為師，身正為范”，其實，“師”的另一意思即為“范”。也就是說，作為老師，不僅要向學生傳授知識，而且要在為人處事上以身作則，為學生做榜樣，做表率。老師著裝得體自然也是為人師表的應有之意。有人以穿什么樣的衣服是個人自由為由，反對對教師著裝進行統一規范。但是不要忘記，世上沒有絕對的自由，所有的自由都是相對的。作為一個個體，你當然可以根據自己的意愿自由著裝，這是任何人都不能干涉的。但是，自由的前提是，你的行為不能對他人造成影響。因為，如果你的自由是以犧牲他人的利益為前提的，那么，這種自由就是不道德的，嚴重者甚至要受到法律的懲罰。

穿著自由、舒服不等于得體。比如，在海濱浴場，任何人都可以只穿著泳衣，因為，在這樣的場合，穿著泳衣是為人所認可的。但是，如果你在酒店的大堂或者公共汽車上也穿著泳衣招搖過市，你當然也可以說這是你的自由，別人無權干涉，但是，在這種場合穿著泳衣雖然不違法，卻不得體。什么叫得體？就是你的穿著要適合你所處的場合。在正式的場合著裝正式，在休閑的場合著裝休閑，在私密場合著裝盡可以隨意，就叫得體。老師也是一樣。當你在浴場游泳時，盡可以穿著泳裝；當你在步行街逛街時盡可以穿著休閑，吊帶、短褲、緊身皆可；但是，當你站在講臺上時，你就是一名為學生表率的老師，在著裝上當然要特別注意。

中小學老師面對的是未成年學生，他們都處在身心發育的關鍵時期。老師的一言一行都會對他們產生影響。老師不修邊幅過臟的著裝會讓學生們認為“老師可以穿那么臟，我為什么要那么干凈”，而過露過透的著裝則可能對處于青春期的異性學生產生不良影響，同時引起同性學生不合其年齡的效仿。任何一個職業都有自己特定的職業道德，注重著裝是教師“為人師表”的要求，也是教師尊重學生并獲得學生尊重的必然要求。南京市教育局下發的“禮儀建議”之所以是建議，就在于為師者的“禮儀”是道德的要求，不可強制。但是，屬于道德范疇的東西自有其“強制力”，因為，要想教出好學生，就要做一個好老師；要做一個好老師，必然要在著裝上做一個表率。這樣的《建議》，是恰當的。

第四篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

——為了花的事業 根的基礎

摘要：在眾多教師的教學歷程中，寫滿了險峻的挑戰和艱難的探索以及成功的收獲；積滿了滿腹的心酸和喜悅。21世紀是人才的世紀，對于教師而言又是一輪新的挑戰，作為教學工作者，不止是授人以業，更重要的是傳人以道，解人之惑。竇桂梅曾說：教師成長固然有賴于好的環境，但是更重要的是取決于自己的心態和作為。誰來給教師創造良好的環境，是教師自己。”本文就如何以身立教、為人師表展開論述，分析了教師的言行舉止對學生的影響、作為教師如何自主成長，追尋自己的教育人生，做一個合格的教育工作者。

關鍵詞：師德建設；精神品格；以身立教

教書與人是教師的本職工作，然而對于教師本省必須具備良好的思想道德品質、嚴謹細致的工作作風、不斷思考努力創新的學習精神，在教學過程中做好學生的榜樣和表率，因為教師的一言一行都會直接影響學生的行為習慣以至于學習情況。要成為一名合格的教師，除了要以滿腔熱情對待教育工作和學生外，還必須不斷自我“更新”，包括對自身知識的更新，還有自身職業道德的更新。在教學過程中，教師的職業道德和能力有著極其重要的中用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”如果教師其本身都存在諸多問題，教育工作也會反其道而行，最終受害者也是成長中的學生們，因此教師的行為、能力尤其重要。[1] 教師的言行舉止對學生的影響

據調查現實：目前大部分學校的師德狀況，總體來說是不錯的。大部分的教師遵守學校的規章制度，按時上班，認真講課，細心答疑，努力融入到學生中去，受到學生以及社會的肯定和好評。但是，事物都有不盡如人意的地方，不可能達到十全十美。對于師德，由于每個教師的個人素質和思想覺悟都難免有不足的地方，加上不良思想在教育行業的傳播，部分教師的職業道德已經發生扭曲，師德狀況開始出現滑坡，對學生也有直接的影響。1.1 師德意識差，讓學生誤入思想的深淵

隨著社會的發展，現在拜金主義、利己主義、享樂主義等反面思想不斷在社會各界流傳，在一定程度上也影響了教師的思想素質。部分教師的思想觀念不斷功利化，過份追求個人利益、功利思想不斷膨脹。在教學過程中，師生之間的接觸尤其居多，教師個人的師德意識的好壞直接影響學生思想。例如：有的教師平時對學生管教不是很嚴格，對待一些學生不按時交作業的問題也從嚴處理，然而一旦期末評比時期到來，關系教師獎金方面的時候，他們對待同等問題，他們的態度立即轉變，由最開始的不怎么管理，變得更加嚴格。像這樣的情況教師價值觀的扭曲和失衡會對學生產生誤導，甚至會將學生思想帶入錯誤的深淵，影響其心里健康正常發展。[2]

1.2 責任感不強，缺乏奉獻精神，影響學生學習積極性

社會進步的同事，人們的生活水平也逐步得到提升。新時期經濟快速發展，人民生活水平大幅度提高。這種狀況給人們帶來好處的同時也深深的影響著人們對于事業的心態，很多人開始將事業僅僅看成是掙錢的手段，而對事業本身失去了奉獻精神。在教育領域，一些教師對學生缺乏責任感，只是將教書視為謀生的手段，而不把教書育人視為自己的責任和義務，不去主動了解學生，對學生的學習、生活漠不關心。對學習成績好的學生不培養，對學習成績差的學生也不督促，更不去關心學生的綜合素質以及個人的能力。在專業上也沒有進取精神，上課只按課本講，沒有創新思想，對學生的問題也是敷衍了事，而把大部分精力用在個人事情上。這種缺乏愛崗敬業、樂于奉獻精神的例子在教師隊伍中占有一定的比重。

1.3 能力不夠，缺乏創新思維，影響學生學習能力的提高

目前社會存在一部分這樣一部分教師，未成為教師之前，他們不斷學習努力讓自己成為一名合格的教師，然而從事教育工作之后就開始懶惰，不思進取，能力逐步衰退，教學中沒有創新思想，教學呆板，對學生而言，沒有新意的課堂讓他們對學習興趣不斷減退，積極性不斷下降，最后導致學習能力無法提高，耽誤了前途。如何以身立教、為人師表，做一個合格的教育工作者

教育事業是我國培育人才的一個尤為重要的方面，對教師的要求也是非常高的。怎么才是一名合格的教育工作者呢？首先對待教育事業要真誠。教師既是學生的引路者，也是學生的帶頭人，所以作為教師一定要具有言行統一、表里如一的良好品德，對待任何一堂課，都需要認真、嚴格不求最好只求更好；對待學生更需要發自內心的關愛，讓他們受到教育和感染。其次是全面發展。作為教師應該不斷的全方面發展，在學生面前展示出一種健康、和諧、全面的人格，德才兼顧，不拘小節。對于一名合格的教師而言，這些都是必須具備的，教育事業是對教師能力和人格的考驗，只有義無反顧的不斷向新高度攀登，其教育事業才會開出幸福的花朵。[3]

2.1 不斷學習，提升自身修養

作為教師，學習再學習是一個必須的過程，通過學習增加自身的知識，不斷提高自身修養。社會在進步，時代在更新，只有不斷學習，接受新的知識，走在社會前端才有資格稱之為“師表”。很多教師在業余的時候會報讀一些新課程，如：多媒體課程，然后在教學中將學到的新知識運用到教學中去，讓教學有新意有特色，同時增加學生學習的興趣，進一步提升教學質量。大部分教師都有一個共同的愛好-讀書，通過讀書，加深自身的文化底蘊，提高修養。教育事業坎坷多，困難重重，業余時間讀一些大師作品能讓自己身心舒暢，還會經常收到激勵和啟迪。

2.2 學會在教學中反思

目前各個行業都在實行可持續發展，對于教育事業也是如此，隨著教育改革，教師也應該不斷反思，總結教學生涯經驗，在總結上反思，在反思中不斷提高。很多教師他們著重在教案上下手段，認為教案寫得好，教學效果就會很突出，往往結果就會相反。教學更注重的是教學手段，如何讓學生輕松愉快的學習，對知識記憶猶新。俗話說“教而不思測淺，思而不教則空”。因此不斷總結、不斷反思、創新教學方式，是教師成優秀的必經之路。反思的方面很多，例如：仔細研究教材、總結教學經驗，思考讓學生輕松理解的教學思路；多聽課、與同事交流思考更加適合學生的教學模式；多觀察、詢問，理解學生的心里，思考如何集中學生課堂上的集中力。“教然后知困，學然后知不足”，通過經常反思自己的教學模式和行為，結合新鮮的教學工具，如：有趣的實驗，多媒體等，從撰寫教案、課堂教學、課后總結等方面來獲得體驗，逐步上升為理性認識，讓自己在教學中不斷成熟起來。諸多優秀教育者都認為不斷反思能使自己變得聰明起來，是教師職業生涯的助力者。

2.3 不斷摸索，思考，創新教學模式

在教師晉職中，每一位教師都權利展示自己的能力，有的教師平時千篇一律的教學，在晉職課的時候，卻花費諸多心血去備課，反復修改教案，似乎這堂課才是真正應該認真對待似的。要知道，高級教師的資格和他們獨特的教學模式并不是一朝一夕就能形成的，而是經過長期實踐，在不斷摸索、思考的結果。教學也一樣，都應該從點滴做起，從每一節課做起，長期嚴格對待教學，做到課堂既嚴謹又生動，學生對知識也更容易接受。不斷摸索和思考，能掌握教學中的技巧，在課堂上將同一問題舉一反三給學生講解、從語言風格到課堂結構、設計思路等進行創造性的改革，讓學生把課本知識聯系到生活實際，才能達成教學的真正目的。小結

總之“以身立教、為人師表”要求教師不斷地進取，孜孜不倦地學習，才能教育、哺育和發展所有渴望成長的“幼苗”。作為教師如何自主成長，去追尋自己幸福的教育人生關鍵在于自身，既要傳授學生知識，又要用自己的言行去讓感染學生，才能真正的被稱之為“師表”。

第五篇：以身立教,為人師表

以身立教，為人師表

教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。

現代人在走向社會前，總要在學校里生活。學校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向導。

一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人。

對學生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項內容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業、解惑”的職責，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

不同的年代，賦予教師不同的使命，當代人民教師的使命，再也不是韓愈在《師說》中所云“師者，所以傳道、授業、解惑”的狹義要求了。溫總理在2003年教師節主題上的第三句話：讓為人師表成為每個教師的行為準則。傳道：傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業：傳授學生建設祖國的知識和技能；解惑：引導學生思考，創新，培養孩子們的創造性思維。溫總理的話高度概括了教育發展與改革方向和教學方式，明確了當代教師的任務。那么我們怎么樣才能完成時代賦予的使命，做好為人師表呢？

第一，品德修養。

現今教師的品德修養從大處看應充分體現以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創業精神”，從小處看應努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應該讓學生懂得，完善品德修養的過程，也就是揮斤運斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，因為學生上課違反紀律，令教師在課堂上臉面盡失，教師不甘示弱也大大出手，然后居然說出一些低素質的話語。讓課堂氣氛尷尬不已??都說文化對人具有潛移默化的影響，“近朱者赤近墨者黑”，不難想象學生以后的品行會是如何？況且自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”，那些教師怎能通過言傳身教讓學生懂得品格修養？就如孔子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，要熱愛教育事業，發揚敬業精神。

敬業是一個人民教師從事教育教學、履行教書育人工作的原動力。治學態度，提倡教師應成為“職業學習者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學習新的知識并在課堂上給學生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學是一個很好的啟示。古人說“學然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學態度，鍥而不舍、孜孜不倦地學習新知識、探索新問題，教學相長，從而為學生作出榜樣。

第三，不斷提高專業素質，學而不厭。

教育家陶行知曾說過：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”所以教師必須在學習方面做好榜樣，不能滿足于先學于學生，要堅持繼續學習，堅持終身受教育。現在我們很多老師都要去進修，很多都挑燈夜戰地學習，形成良好的考研、考博風氣。眾所周知，藥理教研室的韋健全老師堅持每天早上與學生一起在草坪上朗讀英語，這樣的學習態度直接帶動了許多學生的學習。當今時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。學高為師，教育界的名言說得好“要想教給學生一杯水，自己要有一桶水”。現代科學技術發展的趨勢，一是高度分化，門類越分越細；二是知識更新快，新知識多，理論與實踐密切結合；三是高度綜合，各學科之間廣泛滲透，具有很強的綜合性。這就要求教師要有扎實的學科知識和精深的專業造詣，必須全面、系統、準確地掌握自己所教學科的專業知識。教師除具備淵博的專業知識外，還要有豐富的教育學、心理學知識，了解和研究學生，探索教學方法，研究教學規律，實行啟發式教學，調動學生的主動性和積極性。

第四，愛護、尊重學生，加深師生之間的感情。

教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。我們應該有“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博愛思想，認認真真做好自己的工作。現在我們的學生大多數都是獨生子女，而且遠離父母身邊來到這里讀書。因而新來的同學總有這樣和那樣的不適應，所以我們應該給予他們多一份關愛，多了解他們的內心世界，了解他們的需求，力所能及地為他們解決困難，讓他們能夠既來之則安之，最后能夠“樂之”。作為班主任，應該了解自己的學生，當學生在生活上有困難時應該想辦法幫助解決；當學生學習上有困難時應該引導怎樣解決；當學生心理有障礙，需要傾訴，需要安慰時，應該傾聽、安慰和開導他們。決不能因為工作忙，而置之不理。作為任課老師，也應該多參加學生的活動，多和學生進行心靈和感情的交流，做學生身邊的向導而非講臺上的君王，上課臉繃得緊緊的，一副嚴肅樣，下課不聞不問一走了之。這些事雖然很煩瑣，這些愛雖然很細小，但它是教育的橋梁，是教育的推動力。有人說現在的學生一屆不如一屆，基礎差、素質低。但作為一名教師不可以這樣看待學生，要尊重學生，要給自己信心，更要給學生信心。差生可以變優生，素質可以提高，結果如何，關鍵是在教師。只要人人都獻出一份愛，師生關系更融洽，情更濃，學生就會愛戴老師，學習也自然會更努力。

第五，因材施教，誨人不倦。

因材施教是中國教育的傳統，也是教育事業客觀規律的反映。當年孔夫子辦教育，弟子三千，賢人七十，貫徹的就是因材施教。學生是千差萬別的，每一個學生都有自己的特點，都有他的長處和短處，教師必須了解學生，根據學生的具體情況去展開教育活動，才能調動每一個學生的積極性。學院開設多專業、新專業，允許雙學位，開展導師制等就是根據社會的需求和學生的特點設計的；還有外語部根據學生的基礎高低進行分班學習，在教學工作中也取得了比較好的成績。我們不要瞧不起“ 問題學生”。他們的品質是那樣的純樸和高尚, 他們的意志是那樣的堅韌和剛強, 他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!他們差在知識上, 但他們有了個性品質這些優勢,還有什么不能戰勝、不能克服、不能容納呢? 想想我們身邊的例子，我們驚奇地發現,在現實生活中, 真正的成功者, 往往是當年班級中十名左右的學生。眾多敢于“下海”闖蕩并取得成功的人, 往往是班級中的“ 后進生”。因而在教學的過程中教師一定要因材施教。

第六，要注意儀容，養成良好的生活習慣和生活作風。

教師每天都接觸那么多學生，教師的儀容體態對學生心理有一定的影響。教師儀容不整，反映精神不佳；奇裝異服，有損嚴肅端莊；滿口粗話，有辱文雅? ?這些都不利于教育工作。所以教師必須衣著整潔、大方、樸素，必須舉止端莊、高雅，必須語言文明、禮貌待人，必須生活節儉，必須遵紀守法，充分體現二十一世紀教師應有的素質，樹立學生心目中的美好形象。

最后，希望每一位教師都能夠為了教育事業，為了祖國的未來，兢兢業業地工作，嚴格地要求自己，以身作則，為人師表，做學生心目中的好老師，這樣才無愧于“教師是人類靈魂工程師”的光榮稱號。