第一篇：淺談“以身立教 為人師表”心得體會（小編推薦）

淺談“以身立教 為人師表”心得體會

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”教師不但要教書,還要育人——“以身立教,為人師表”,以自身的人格力量,教會學(xué)生如何做人。

教師不只是要會教書,而且要會育人,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何做人。一句話,教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號,就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 為人師表”的道德要求。現(xiàn)結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索,來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔虨槿藥煴怼?如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格?

一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。特別是班主任,是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。“學(xué)高為師,身正為范”,教師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用,幼小的心靈播下希望的種子,就會有一個良好的結(jié)果。

二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜,其中最主要的最不可忽視的應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn),注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合，嚴(yán)格要求。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么,教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”,以人格培養(yǎng)人格呢? 首先是教師要真誠。教育學(xué)生不是演戲,決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。記得蘇霍姆林斯基說過：“要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”可見,我們教師平素不能搞師道尊嚴(yán),不能擺架子,只有虛心聽取學(xué)生的意見,把學(xué)生當(dāng)成知心朋友,對他們充分地加以信任,這樣學(xué)生才會把心里話告訴你,他們才會向你傾吐心中的沉悶和不快。其次是教師的人格要合格。教師的職責(zé)是育人, 作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線的教師,要樹立面向全體學(xué)生的教育觀,要相信“沒有教不好的學(xué)生”。在育人過程中,要牢固樹立一種觀念:學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢,在教育教學(xué)活動時可以因人而異、分類推進(jìn)、互幫互學(xué)。教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn),高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此,教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。學(xué)生對教師特有的期望和信賴,往往使他們在觀察教師時,產(chǎn)生一種放大效應(yīng),教師的一種小小善舉,會使他們感到無比的欣喜;教師的一點(diǎn)小小瑕癖,則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以,教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。

再次教師要講究文明,以身作則。記得我在剛做班主任時,曾走過一段費(fèi)力不討好的道路,對于學(xué)生的錯誤,我非得揪出來,從不輕易放過。因?yàn)槲艺J(rèn)為如果不管他們就是不負(fù)責(zé),而教師就得負(fù)責(zé),這是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。比如,有的學(xué)生“不認(rèn)真”做值日,我就在班上公開批評他,而后便是罰他再做一天,并申明,如再不認(rèn)真就再做,直到會做為止。結(jié)果值日問題只是在短期內(nèi)有一些變化,時間不長又開始恢復(fù)原狀了。為什么會這樣呢?我百思不得其解,請教了老教師之后,我才明白這是獨(dú)生子女的通病。家長們總認(rèn)為孩子干點(diǎn)兒活得很累!后來了解到絕大多數(shù)學(xué)生在家里根本是不干活的。因此,他們中的多數(shù)并不是故意偷懶,主要是由于不知道怎樣做才算是認(rèn)真?怎樣才算是做好了;再有就是有些學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習(xí)慣。基于這種情況,我在班上沒有責(zé)怪他們,而是對他們講：“我認(rèn)為大家都想努力為班級奉獻(xiàn)自己的一份心,只是有些同學(xué)實(shí)在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后,我會教同學(xué)們做。”從此,我?guī)缀趺刻於己屯瑢W(xué)們一起做值日。對于做得好的學(xué)生,在班里大力表揚(yáng)。后來,班里的值日問題基本解決了。從這件事情的解決中,我領(lǐng)悟到了學(xué)生絕不是我們可以隨便發(fā)泄怨氣的被動接受者,對于教師來說,言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事,而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。我想:教師與學(xué)生之間的關(guān)系就像我們照鏡子一樣,你對他笑,他就對你笑;你對他怒,他就對你怒;你對他冷淡,他就對你冷淡。有所不同的是:你若對他微笑,他可能對你大笑;你對他冷嘲,他可能對你抵觸。而后,你再對他笑,他也有可能無動于衷。所以,教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。具體說來,主要有以下三個方面的內(nèi)容:

（一）儀表。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊,樸素大方,協(xié)調(diào)得體,與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

（二）舉止。包括坐立行的姿勢,以及表情動作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與教育教學(xué)過程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。(三)語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動幽默,要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望,撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理,讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

三、教師要全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格,德與才的分離,言與行的相悖,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過人而舉止輕浮等。

總之：作為一名深受孩子們喜歡的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的體現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說：我將永不愧對教師——這個平凡而偉大的名字！雖然有時累得腰酸背疼，心中卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等著我。他們純潔的就像一張白紙，需要老師的精心呵護(hù)與教育，這樣才會成為一幅絢麗的畫卷。

第二篇：以身立教_為人師表心得體會

以身立教，為人師表心得體會

教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點(diǎn)：

一、堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要

求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

第三篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發(fā)展等等。

關(guān)鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

現(xiàn)代人在走向社會前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向?qū)А?/p>

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

對學(xué)生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙āＳ妹绹骷宜_克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”教師的言行、學(xué)識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養(yǎng)。現(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學(xué)生會已經(jīng)判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質(zhì)的話語。讓學(xué)生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)？言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識并在課堂上給學(xué)生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學(xué)是一個很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識、探索新問題，教學(xué)相長，從而為學(xué)生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里，一批又一批的學(xué)生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學(xué)生們感嘆知識世界的奇妙，領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業(yè)對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面的具體內(nèi)容：

一是熱愛科學(xué)追求真理。

教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時代和科技的發(fā)展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態(tài)勢，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對學(xué)生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進(jìn)全社會團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為“為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個高尚的人。我曾經(jīng)看過這樣一篇作文，一個學(xué)生說自己最討厭的人就是小學(xué)時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長，甚至以提高學(xué)生成績?yōu)橛梢蠹议L送孩子去她家里上補(bǔ)習(xí)班。在這個學(xué)生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當(dāng)時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因?yàn)槲覀兠刻烀鎸κ煜さ拿婵住⒄n本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實(shí)有部分老師對學(xué)生缺乏足夠的愛心，經(jīng)常戴著放大鏡來看待學(xué)生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學(xué)生，于是社會上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對這種現(xiàn)實(shí)，我們不能抱怨，我們每一個有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因?yàn)辄h員就應(yīng)該是先進(jìn)的化身，我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備，那么“愛崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。祖國的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的創(chuàng)新靠教師。未來教育的挑戰(zhàn)不僅對學(xué)生，更重要的是對教師。黨員教師更應(yīng)先行一步，做加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我教育的帶頭人，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識來對待，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創(chuàng)造出更多更好的社會需要的藝術(shù)品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發(fā)展是對學(xué)術(shù)的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，那么我們的信仰就會在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因?yàn)槌鋵?shí)而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍(lán)天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業(yè)無尚榮光

第四篇：以身立教 為人師表[定稿]

為人師表：所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。

為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，是教師從教的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生、對教師、對社會有著重要的意義。教師要認(rèn)真實(shí)施這一職業(yè)道德規(guī)范，必須牢記它的具體要求。

第一，要做一個優(yōu)秀品德的垂范者。要熱愛祖國、熱愛人民，要有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼。要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律己寬人，誠實(shí)守信，見義勇為、公正無私；

第二，做高素質(zhì)的教育者。牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針，把德、智、體、美、勞的教育統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)的模式，積極實(shí)行啟地式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，切實(shí)提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運(yùn)動，具有健康的體魄；

第三，做社會主義精神文明的建設(shè)者。牢記社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一宗旨，為形成良好的社會道德風(fēng)尚做出表率。

以身立教 為人師表

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生對教育的理解，摘要：教師不但要教書，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。

一、教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？教師待人要真誠；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語言、禮儀等）；教師要全面發(fā)展等等。

關(guān)鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

現(xiàn)代人在走向社會前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會的橋梁和向?qū)А?/p>

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

對學(xué)生來說，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會對其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙āＳ妹绹骷宜_克雷的一段話來評價為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”教師的言行、學(xué)識、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個方面。

第一，品德修養(yǎng)。現(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過程，這是一個漫長的、艱難的、有時甚至是痛苦的過程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語）。就拿某些教師來說，一次黑板報的評比，學(xué)生會已經(jīng)判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時，跑去得第一的那個班里看。然后居然說出一些低素質(zhì)的話語。讓學(xué)生會把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)？言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠和諧，親切得體。

第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識并在課堂上給學(xué)生打開一個新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識財富豐富自己的頭腦”，這對每個教師如何治學(xué)是一個很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識、探索新問題，教學(xué)相長，從而為學(xué)生作出榜樣。

善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里，一批又一批的學(xué)生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時光，教師們的言傳身教，使學(xué)生們感嘆知識世界的奇妙，領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大，仿效著恩師邁向社會邁向人生。

以身立教 為人師表

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

為人師表”的道德要求。

教育事業(yè)對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面的具體內(nèi)容：

一是熱愛科學(xué)追求真理。

教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時代和科技的發(fā)展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態(tài)勢，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對學(xué)生成長有利的教育因素。這對教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進(jìn)全社會團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為“為人師表作表率，愛崗育人當(dāng)先鋒”就是對這個問題的出色解答。

為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動成為為人師表的表率。新時代的教師，首先要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個高尚的人。我曾經(jīng)看過這樣一篇作文，一個學(xué)生說自己最討厭的人就是小學(xué)時候的一位老師，說這個老師教育方式簡單，說話很難聽，而且經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長，甚至以提高學(xué)生成績?yōu)橛梢蠹议L送孩子去她家里上補(bǔ)習(xí)班。在這個學(xué)生的心目中，他的這位老師是一個師德缺失的人。當(dāng)時看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評語。也許這個老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

可能是因?yàn)槲覀兠刻烀鎸κ煜さ拿婵住⒄n本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長，如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實(shí)有部分老師對學(xué)生缺乏足夠的愛心，經(jīng)常戴著放大鏡來看待學(xué)生的錯誤，不能用一顆包容的心來愛每一個學(xué)生，于是社會上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對這種現(xiàn)實(shí)，我們不能抱怨，我們每一個有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因?yàn)辄h員就應(yīng)該是先進(jìn)的化身，我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備，那么“愛崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。祖國的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的創(chuàng)新靠教師。未來教育的挑戰(zhàn)不僅對學(xué)生，更重要的是對教師。黨員教師更應(yīng)先行一步，做加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我教育的帶頭人，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識來對待，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺這個特殊的舞臺上盡情揮灑自己的才華，創(chuàng)造出更多更好的社會需要的藝術(shù)品。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發(fā)展是對學(xué)術(shù)的追求，是對人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時的豪言壯語，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，那么我們的信仰就會在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因?yàn)槌鋵?shí)而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍(lán)天下，我們用愛播撒希望。拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業(yè)無尚榮光。

教師如何做到為人師表

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的 人類靈魂工程師。那么教師在教學(xué)實(shí)踐中如何做到“為人師表”呢？

一、做到既教書又育人。

教書育人，這是時代賦予我們教師的 天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們在教學(xué)工作中，要全面貫徹黨的 教育方針，切實(shí)做到寓思想教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動中，決不能只管教不管導(dǎo)。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。在面臨我國加入的今天，有個別教師卻把這個給忘記。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀去教育學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大的理想，把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。

二、加強(qiáng)語言修養(yǎng)。

教學(xué)實(shí)踐證明，教師的語言在對學(xué)生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學(xué)的交流中，在評價學(xué)生的言語中，在與學(xué)生的交談中，在參與學(xué)生的活動中，教師必須把好語言這個關(guān)口。特別要注意：表揚(yáng)不能失實(shí)、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發(fā)性、簡練性和 直觀性等。

三、規(guī)范自己的行為。

身教重于言教。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因?yàn)榻逃侨伺c人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識社會，認(rèn)識問題，認(rèn)識人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達(dá)到育人的目的。

在日常生活中，教師只有把尊重師德規(guī)范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想：“一個上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時批改的教師，如何讓學(xué)生按時上學(xué)，按時完成作業(yè)；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟(jì)貧、助弱斗兇的學(xué)生。可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導(dǎo)人，處處是學(xué)生的模范，事事是學(xué)生的榜樣。

四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)。

教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現(xiàn)出教師的職業(yè)特點(diǎn)與美感，容易引起學(xué)生的 敬愛之情，進(jìn)而樹立教師的威信和尊嚴(yán)。過分鮮艷、浮華或過分拘謹(jǐn)邋遢，都是不適宜的。

教師的威信和尊嚴(yán)不是自封的，而是通過“教書育人”實(shí)踐逐步樹立起來的。在這方面教師還要注意不能在學(xué)生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學(xué)生當(dāng)面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時機(jī)總是要“冒犯”你的。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時，要把學(xué)生自己同放在一個平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動肝火，更不能挖苦體罰學(xué)生。一旦自己有過失，要敢于承認(rèn)，有錯必改，以取得學(xué)生的諒解和信任。

五、對自己嚴(yán)格要求。

學(xué)生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再沒有任何人受著象教師這樣的嚴(yán)格監(jiān)督，也沒有有任何人對學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠(yuǎn)的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時時、處處為人師表呢？那就是必須嚴(yán)格要求自己，做到模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺地增強(qiáng)教育事業(yè)心和責(zé)任感，只有這樣，才能做到為人師表。

雪笑吟

師表,是表率的意思。為人師表是指品德、學(xué)問上值得人們學(xué)習(xí)的榜樣。

其特征可用5個字概括，那就是“德、才、學(xué)、識、貌。”

何謂德？德即品德。為人師表的人必須要有高尚的品德，模范遵守社會公德。才：才能。學(xué)：學(xué)問。識：見識，經(jīng)驗(yàn)。也就說為人師表的人首先要有淵博的知識，（不但有自己從事的專業(yè)知識而且要有人文地理、科學(xué)社會知識），而且要有崇高的威信和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。貌：即精神面貌。為人師表的人行為舉止要端莊得體、文雅適度、舉手投足，一言一行，都應(yīng)表現(xiàn)出教師應(yīng)有的文

明禮貌。

教師如何做到為人師表呢? 作為一名人民教師首先應(yīng)該有博大的人格魅力、高尚的品德、偉大的情操、廣博的知識、教育、教學(xué)的才能和良好的精神風(fēng)貌。時時、事事、處處用“教師道德規(guī)范”要求自己，做到“學(xué)高為師，身正為范”。因?yàn)榻處熓巧鐣赖碌囊I(lǐng)者，教師的一舉一行，潛移默化地影響著學(xué)生，而學(xué)生又是祖國的未來。作為教師應(yīng)該熱愛自己本職工作，忠于黨的教育事業(yè)。你只有熱愛教育、教學(xué)工作，你才能腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地、一步一個腳印地做好教育、教學(xué)工作。你只有熱愛黨的教育事業(yè)，你才能甘受清貧，抗拒誘惑、耐得住寂寞；你才能無怨無悔、以苦為榮、以苦為樂；你只有熱愛事業(yè)，你才能追求卓越；你只有熱愛事業(yè)，你才能樂教善學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦；你只有胸懷大志，你才能矢志從教，你才能悅納、追求自我，自強(qiáng)不息。用自己的真心換回學(xué)生的愛心，你才能用自己博大的愛去關(guān)愛每一位學(xué)生，用真善美來哺育那一顆水晶般的心。教師要想做到為人師表，教師還應(yīng)該做一個智者、仁者、強(qiáng)者。“智者的底氣是聰慧；仁者的底氣是善良；強(qiáng)者的底氣是博大。強(qiáng)者的博大在于能讓對手心悅誠服地?fù)泶骱颓椴蛔越叵矏邸Ｋ耐辉谂牧Σ辉诤稹！?教師還應(yīng)該做一個“謙虛的人，因?yàn)榭吹眠h(yuǎn)，所以不躁；因?yàn)橄氲倪|闊，所以不妄；因?yàn)槟_站得高，所以不傲；因?yàn)槁纷叩眠h(yuǎn)，所以不妒。他的底氣中沉淀了更多的豁達(dá)、柔和，善解人意和悲憫情致，于是謙虛成了人性中極高的品

位和人格中讓人仰慕的魅力。” 為人師表的人既不要狂傲自大、文人相輕，又不要妄自菲薄、自慚形穢。作為一名人民教師要有一種完備的人格、寬廣的胸懷、自強(qiáng)不息、樂關(guān)向上的氣質(zhì)；要追求一種求實(shí)致遠(yuǎn)、樸實(shí)高雅的品位；要有一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的品格。讓我們廣大教師用這樣的氣質(zhì)、品位、品格來熏陶、感染、引領(lǐng)學(xué)生，使他（她）們逐步養(yǎng)成真誠、正直、公平、平等和友好的品質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)鋰业挠杏萌瞬拧?/p>

著裝是“為人師表”的內(nèi)在要求

南京市教育局下發(fā)《給南京市中小學(xué)教師15條禮儀建議》，要求教師著裝要“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等 “六忌”。《建議》指出，外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫，不佩戴夸張的耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾物，不能染指甲和頭發(fā)。

什么是“師”？今人多認(rèn)同韓愈在《師說》中所論：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”但我們要知道，韓愈寫作此文時，是有針對性的。因?yàn)楫?dāng)時社會士大夫之族存在恥于從師的錯誤觀念，因而韓愈寫作此文倡導(dǎo)從師而學(xué)的良好風(fēng)氣。正因如此，《師說》中才會反復(fù)強(qiáng)調(diào)老師在知識傳授方面的重要作用。正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，其實(shí)，“師”的另一意思即為“范”。也就是說，作為老師，不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要在為人處事上以身作則，為學(xué)生做榜樣，做表率。老師著裝得體自然也是為人師表的應(yīng)有之意。有人以穿什么樣的衣服是個人自由為由，反對對教師著裝進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范。但是不要忘記，世上沒有絕對的自由，所有的自由都是相對的。作為一個個體，你當(dāng)然可以根據(jù)自己的意愿自由著裝，這是任何人都不能干涉的。但是，自由的前提是，你的行為不能對他人造成影響。因?yàn)椋绻愕淖杂墒且誀奚说睦鏋榍疤岬模敲矗@種自由就是不道德的，嚴(yán)重者甚至要受到法律的懲罰。

穿著自由、舒服不等于得體。比如，在海濱浴場，任何人都可以只穿著泳衣，因?yàn)椋谶@樣的場合，穿著泳衣是為人所認(rèn)可的。但是，如果你在酒店的大堂或者公共汽車上也穿著泳衣招搖過市，你當(dāng)然也可以說這是你的自由，別人無權(quán)干涉，但是，在這種場合穿著泳衣雖然不違法，卻不得體。什么叫得體？就是你的穿著要適合你所處的場合。在正式的場合著裝正式，在休閑的場合著裝休閑，在私密場合著裝盡可以隨意，就叫得體。老師也是一樣。當(dāng)你在浴場游泳時，盡可以穿著泳裝；當(dāng)你在步行街逛街時盡可以穿著休閑，吊帶、短褲、緊身皆可；但是，當(dāng)你站在講臺上時，你就是一名為學(xué)生表率的老師，在著裝上當(dāng)然要特別注意。

中小學(xué)老師面對的是未成年學(xué)生，他們都處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時期。老師的一言一行都會對他們產(chǎn)生影響。老師不修邊幅過臟的著裝會讓學(xué)生們認(rèn)為“老師可以穿那么臟，我為什么要那么干凈”，而過露過透的著裝則可能對處于青春期的異性學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時引起同性學(xué)生不合其年齡的效仿。任何一個職業(yè)都有自己特定的職業(yè)道德，注重著裝是教師“為人師表”的要求，也是教師尊重學(xué)生并獲得學(xué)生尊重的必然要求。南京市教育局下發(fā)的“禮儀建議”之所以是建議，就在于為師者的“禮儀”是道德的要求，不可強(qiáng)制。但是，屬于道德范疇的東西自有其“強(qiáng)制力”，因?yàn)椋虢坛龊脤W(xué)生，就要做一個好老師；要做一個好老師，必然要在著裝上做一個表率。這樣的《建議》，是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第五篇：以身立教 為人師表

以身立教 為人師表

——為了花的事業(yè) 根的基礎(chǔ)

摘要：在眾多教師的教學(xué)歷程中，寫滿了險峻的挑戰(zhàn)和艱難的探索以及成功的收獲；積滿了滿腹的心酸和喜悅。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，對于教師而言又是一輪新的挑戰(zhàn)，作為教學(xué)工作者，不止是授人以業(yè)，更重要的是傳人以道，解人之惑。竇桂梅曾說：教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但是更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。誰來給教師創(chuàng)造良好的環(huán)境，是教師自己。”本文就如何以身立教、為人師表展開論述，分析了教師的言行舉止對學(xué)生的影響、作為教師如何自主成長，追尋自己的教育人生，做一個合格的教育工作者。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；精神品格；以身立教

教書與人是教師的本職工作，然而對于教師本省必須具備良好的思想道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、不斷思考努力創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神，在教學(xué)過程中做好學(xué)生的榜樣和表率，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩苯佑绊憣W(xué)生的行為習(xí)慣以至于學(xué)習(xí)情況。要成為一名合格的教師，除了要以滿腔熱情對待教育工作和學(xué)生外，還必須不斷自我“更新”，包括對自身知識的更新，還有自身職業(yè)道德的更新。在教學(xué)過程中，教師的職業(yè)道德和能力有著極其重要的中用。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”如果教師其本身都存在諸多問題，教育工作也會反其道而行，最終受害者也是成長中的學(xué)生們，因此教師的行為、能力尤其重要。[1] 教師的言行舉止對學(xué)生的影響

據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)：目前大部分學(xué)校的師德狀況，總體來說是不錯的。大部分的教師遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按時上班，認(rèn)真講課，細(xì)心答疑，努力融入到學(xué)生中去，受到學(xué)生以及社會的肯定和好評。但是，事物都有不盡如人意的地方，不可能達(dá)到十全十美。對于師德，由于每個教師的個人素質(zhì)和思想覺悟都難免有不足的地方，加上不良思想在教育行業(yè)的傳播，部分教師的職業(yè)道德已經(jīng)發(fā)生扭曲，師德狀況開始出現(xiàn)滑坡，對學(xué)生也有直接的影響。1.1 師德意識差，讓學(xué)生誤入思想的深淵

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在拜金主義、利己主義、享樂主義等反面思想不斷在社會各界流傳，在一定程度上也影響了教師的思想素質(zhì)。部分教師的思想觀念不斷功利化，過份追求個人利益、功利思想不斷膨脹。在教學(xué)過程中，師生之間的接觸尤其居多，教師個人的師德意識的好壞直接影響學(xué)生思想。例如：有的教師平時對學(xué)生管教不是很嚴(yán)格，對待一些學(xué)生不按時交作業(yè)的問題也從嚴(yán)處理，然而一旦期末評比時期到來，關(guān)系教師獎金方面的時候，他們對待同等問題，他們的態(tài)度立即轉(zhuǎn)變，由最開始的不怎么管理，變得更加嚴(yán)格。像這樣的情況教師價值觀的扭曲和失衡會對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至?xí)W(xué)生思想帶入錯誤的深淵，影響其心里健康正常發(fā)展。[2]

1.2 責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神，影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

社會進(jìn)步的同事，人們的生活水平也逐步得到提升。新時期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高。這種狀況給人們帶來好處的同時也深深的影響著人們對于事業(yè)的心態(tài)，很多人開始將事業(yè)僅僅看成是掙錢的手段，而對事業(yè)本身失去了奉獻(xiàn)精神。在教育領(lǐng)域，一些教師對學(xué)生缺乏責(zé)任感，只是將教書視為謀生的手段，而不把教書育人視為自己的責(zé)任和義務(wù)，不去主動了解學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活漠不關(guān)心。對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生不培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也不督促，更不去關(guān)心學(xué)生的綜合素質(zhì)以及個人的能力。在專業(yè)上也沒有進(jìn)取精神，上課只按課本講，沒有創(chuàng)新思想，對學(xué)生的問題也是敷衍了事，而把大部分精力用在個人事情上。這種缺乏愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)精神的例子在教師隊伍中占有一定的比重。

1.3 能力不夠，缺乏創(chuàng)新思維，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

目前社會存在一部分這樣一部分教師，未成為教師之前，他們不斷學(xué)習(xí)努力讓自己成為一名合格的教師，然而從事教育工作之后就開始懶惰，不思進(jìn)取，能力逐步衰退，教學(xué)中沒有創(chuàng)新思想，教學(xué)呆板，對學(xué)生而言，沒有新意的課堂讓他們對學(xué)習(xí)興趣不斷減退，積極性不斷下降，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力無法提高，耽誤了前途。如何以身立教、為人師表，做一個合格的教育工作者

教育事業(yè)是我國培育人才的一個尤為重要的方面，對教師的要求也是非常高的。怎么才是一名合格的教育工作者呢？首先對待教育事業(yè)要真誠。教師既是學(xué)生的引路者，也是學(xué)生的帶頭人，所以作為教師一定要具有言行統(tǒng)一、表里如一的良好品德，對待任何一堂課，都需要認(rèn)真、嚴(yán)格不求最好只求更好；對待學(xué)生更需要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，讓他們受到教育和感染。其次是全面發(fā)展。作為教師應(yīng)該不斷的全方面發(fā)展，在學(xué)生面前展示出一種健康、和諧、全面的人格，德才兼顧，不拘小節(jié)。對于一名合格的教師而言，這些都是必須具備的，教育事業(yè)是對教師能力和人格的考驗(yàn)，只有義無反顧的不斷向新高度攀登，其教育事業(yè)才會開出幸福的花朵。[3]

2.1 不斷學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)

作為教師，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)是一個必須的過程，通過學(xué)習(xí)增加自身的知識，不斷提高自身修養(yǎng)。社會在進(jìn)步，時代在更新，只有不斷學(xué)習(xí)，接受新的知識，走在社會前端才有資格稱之為“師表”。很多教師在業(yè)余的時候會報讀一些新課程，如：多媒體課程，然后在教學(xué)中將學(xué)到的新知識運(yùn)用到教學(xué)中去，讓教學(xué)有新意有特色，同時增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。大部分教師都有一個共同的愛好-讀書，通過讀書，加深自身的文化底蘊(yùn)，提高修養(yǎng)。教育事業(yè)坎坷多，困難重重，業(yè)余時間讀一些大師作品能讓自己身心舒暢，還會經(jīng)常收到激勵和啟迪。

2.2 學(xué)會在教學(xué)中反思

目前各個行業(yè)都在實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，對于教育事業(yè)也是如此，隨著教育改革，教師也應(yīng)該不斷反思，總結(jié)教學(xué)生涯經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)上反思，在反思中不斷提高。很多教師他們著重在教案上下手段，認(rèn)為教案寫得好，教學(xué)效果就會很突出，往往結(jié)果就會相反。教學(xué)更注重的是教學(xué)手段，如何讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，對知識記憶猶新。俗話說“教而不思測淺，思而不教則空”。因此不斷總結(jié)、不斷反思、創(chuàng)新教學(xué)方式，是教師成優(yōu)秀的必經(jīng)之路。反思的方面很多，例如：仔細(xì)研究教材、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考讓學(xué)生輕松理解的教學(xué)思路；多聽課、與同事交流思考更加適合學(xué)生的教學(xué)模式；多觀察、詢問，理解學(xué)生的心里，思考如何集中學(xué)生課堂上的集中力。“教然后知困，學(xué)然后知不足”，通過經(jīng)常反思自己的教學(xué)模式和行為，結(jié)合新鮮的教學(xué)工具，如：有趣的實(shí)驗(yàn)，多媒體等，從撰寫教案、課堂教學(xué)、課后總結(jié)等方面來獲得體驗(yàn)，逐步上升為理性認(rèn)識，讓自己在教學(xué)中不斷成熟起來。諸多優(yōu)秀教育者都認(rèn)為不斷反思能使自己變得聰明起來，是教師職業(yè)生涯的助力者。

2.3 不斷摸索，思考，創(chuàng)新教學(xué)模式

在教師晉職中，每一位教師都權(quán)利展示自己的能力，有的教師平時千篇一律的教學(xué)，在晉職課的時候，卻花費(fèi)諸多心血去備課，反復(fù)修改教案，似乎這堂課才是真正應(yīng)該認(rèn)真對待似的。要知道，高級教師的資格和他們獨(dú)特的教學(xué)模式并不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長期實(shí)踐，在不斷摸索、思考的結(jié)果。教學(xué)也一樣，都應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從每一節(jié)課做起，長期嚴(yán)格對待教學(xué)，做到課堂既嚴(yán)謹(jǐn)又生動，學(xué)生對知識也更容易接受。不斷摸索和思考，能掌握教學(xué)中的技巧，在課堂上將同一問題舉一反三給學(xué)生講解、從語言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，讓學(xué)生把課本知識聯(lián)系到生活實(shí)際，才能達(dá)成教學(xué)的真正目的。小結(jié)

總之“以身立教、為人師表”要求教師不斷地進(jìn)取，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，才能教育、哺育和發(fā)展所有渴望成長的“幼苗”。作為教師如何自主成長，去追尋自己幸福的教育人生關(guān)鍵在于自身，既要傳授學(xué)生知識，又要用自己的言行去讓感染學(xué)生，才能真正的被稱之為“師表”。