第一篇：《我為什么而活著》教學案

江蘇省淮陰中學教育集團北京路中學教學案 課題

《我為什么而活著》

課型

新授

主備人

余靜梅

教學 目標

1．了解羅素的生平及其積極、崇高的人生觀和價值觀。

2．理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結構及揣摩文章的語言。3．啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

重點 難點

1．教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。2．教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。

教學 過程

主要內容

（教師填教法或點撥的方法, 學生填知識要點或反思）

一.二.三.四.五.六.【預習導引】

“我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。同學們，你們是否考慮過這個問題呢？（可讓學生說說自己的想法）

我們今天來看看羅素是怎么回答這個問題的?? 【創設情景】

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。20世紀初，取得了現代數學基礎研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”，95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。《我為什么而活著》一文是他為晚年自傳作的前言，以其飽含情愫的如椽巨筆精要地概述了支配他一生的三種強烈的感情：對愛情與知識的執著追求，以及對人類和平與安寧的莫大關心。

【學生活動】 一．初讀課文

“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一。” ——愛因斯坦

指一名學生朗讀課文，教師做朗讀指導：

朗讀時要注意體味本文優美流暢的文筆、凝練生動的語言、獨特而又細膩的情感，應讀出他的從容、激昂和無奈，讀出他對愛情與知識的執著追求，讀出他對人類苦難者的莫大關心，讀出一個哲學家的大度來。二．理清結構

總--分--總。作者在這篇短文中，開門見山回答作為文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”，“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。三．整體感知

1．概括說出作者渴望愛情的原因。

作者說，追求愛情，有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結合可以使人看到夢想的天堂的縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。欣賞羅素的詩： 致伊迪絲

經歷漫長的歲月，我尋求安寧，我找到狂喜，我找到煩惱，我找到瘋狂，我找到孤獨，我找到孤寂的痛苦，它嚙噬著我的心，但安寧我從未得到！到了垂暮之年，行將就木，我認識了你！認識了你，我找到了狂歡和安寧，我得到了平靜的休憩。多年孤獨的歲月之后，我懂得了什么是愛、什么是生命

現在，如果我長眠不醒，我會心滿意足地離去。

2．作者尋求知識體現在對哪些領域的追求？

這里寫了追求知識的三個方面：1.了解人類心靈；2.了解星星為什么發光；3.理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然、社會。主要體現：

◆羅素一生著書71種，著述涉及哲學、數學、政治、倫理、教育、文學、社會學。

◆ 20世紀初，取得了現代數學基礎研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。

◆羅素于1950年獲諾貝爾文學獎。◆95歲高齡完成《羅素自傳》。

3．指出作者同情人類苦難的具體內涵。愛情和知識把人引向美好的理想境界，對于人類苦難的同情讓人把目光投向現實世界。于是，作者耳邊經常回響起痛苦的呼喚，眼前浮現的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。在這里，體現了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。主要體現：

◆他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。

◆羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發表聲明和演講，反對侵略戰爭。二戰期間，還因反戰坐了六個月牢。

◆1955年初，羅素、愛因斯坦和各國科學家發起了禁核簽名運動。

◆1961年，89歲高齡的羅素和夫人到英國國防部門前靜坐示威，被判兩個月監禁。◆1964年創立羅素和平基金會。4．最后一段，作者說：“這就是我的一生，我覺得值得為它活著”。

明確：愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他追求激情，追求知識，關愛人類，它們從不同角度塑造了偉人羅素。

羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰。可以說，這篇文章，是羅素生活的宣言書，其實也是古今中外許多偉大人物生活的共同準則，它具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。

5．作者的這三種激情有沒有內在的邏輯順序？

明確：這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛情的追求是人最本能的追求，對知識的渴望則進了一層，而對人類苦難的同情則升華到了博愛的境界。

四．精讀課文，品析語句。

再次默讀課文布置學生畫出自己難以理解句子。然后采取師生互動、生生互動的方式探討解答。

▲難以理解的句子可能包括以下一些：

1．這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

明確：實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

這個句子運用比喻修辭手法形象地說明了這三種激情強烈地支配著我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個理由之間，我得到了愛情，但我獲得的知識“并不多”，并且為了拯救人類自己也深受其害，所以這三個理由把我吹到了絕望的邊緣。

羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說，單說兩次世界大戰，就可以想見他的生涯是怎樣的動蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，這三種感情是如此強烈，猶如颶風一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛情中發現美好，從知識中獲取力量，對人類苦難的同情又使他意識到人生的責任，總之，這句話的含義是說，這三種強烈的感情，是鼓舞人生的強大動力。2．其次是因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

明確：句中破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經歷過可怕孤寂而產生的戰栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛情的給人的充實、喜悅。這個句子運用比喻修辭手法描繪出了沒有愛情的生活是孤寂的，在深不可測的，令人膽顫心驚的無底深淵中，我完全不能自拔，我幾乎會喪失活的希望，這樣就從反面襯托出愛情的美好。3．在愛的結合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影?? 明確：告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗。4．愛情與知識可能領域，總是引領我到天堂的境界。明確：愛情和知識把羅索引向美好的理想境界，而對于人類苦難的同情又使他把目光投向了現實世界，這體現了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。

（注：這些句子，教師與同學共同探討如何理解。不求統一答案，言之成理即可。）五．合作研討

作者的三種激情哪一種最能引起你的共鳴？你最（是否）贊同作者的哪一觀點？ 1．（渴望）愛情（至高無上、純潔無瑕之愛情的力量是巨大的）2．（追求）知識-----人類（了解苦樂）；自然科學（科技的威力，現代武器基因工程航天技術；社會科學（三大宗教、馬列主義）3．（同情）苦難者-----戰爭不幸者、天災受害者、人禍帶難者、貧困無助者、衰老無養者?? 六．板書設計 【建構新知】

談談古今中外的名人的生存觀，正反面人物都行。（1）名言：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）“生當做人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（文天祥）（2）俗語：“人生在世，吃穿二事。”（3）名人：

◇觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架。◇毛澤東、周恩來、孫中山為實現民族解放、中華復興而活著。◇馬丁路德金、林肯為實現黑人的解放而活著。

◇馬克思為替工人階級謀福利，實現共產主義社會而活著。◇艾伯特?史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關系。◇阿拉法特：“我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下。” ◇希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發動戰爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害；

◇和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。

有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？ 其實，活著有N種可能

改變社會——追求目標（偉大的先驅、革命者）適應社會——物質生活（凡人）

逃避社會——精神家園（陶淵明為代表的隱士）【知識運用】

以“我應當怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問題，通過學習這篇課文，學生深入思考人生觀和價值觀。（提示：可以用一句簡要的話或名人名言來概括，也可以用一兩句歌詞來表達）

過渡：作為我們平凡的人們，我們應當怎么活著呢？ 學生自由發言。教師小結：

不同性格、不同文化修養、不同境遇的人都有不同的生存觀，不同的人生追求，從而也就有了不同的結果，或成功，或失敗，或碌碌無為，平平淡淡。希望同學們通過今天的學習討論，都能夠重新審視自己的人生觀、價值觀，做一個對他人、對社會有用的人。

人不會因為獲得許多愛而覺得人生有意義，卻會因為付出許多愛而肯定生命的價值。【課堂訓練】

字詞：給畫橫線字注音。

è

j ì

lì

kàn 遏制

孤寂

戰栗俯瞰

yuán

bó

cì

bīn

邊緣

微薄

賜予瀕臨 【課后作業】

學習了這一課文 我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想象性隨筆。

教學反思

第二篇：《我為什么而活著》教學案（范文）

《我為什么而活著》教學案

教學目標：

1．了解羅素的生平及其積極、崇高的人生觀和價值觀。

2．理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結構及揣摩文章的語言。3．啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。課時安排：1課時 教學用具：多媒體

教學過程：

一、導入：

“ 我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。在座的各位同學，你們是否考慮過這個問題呢？我們今天來聆聽羅素的聲音，看看他是怎么回答這個問題的。

二、作者介紹

課文注釋有關資料。

補充：伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。

三、整體感知，把握文章內容。

1、自讀課文，思考羅素為何而生？

第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”，“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

2、全文的結構特點是什么？

全文采用“總—分—總”的結構。

第一段，總起，提出自己的人生追求；接著的三段分述尋求愛情、尋求知識、同情苦難的理由；最后總結，再次表明自己的人生態度。

四、具體分析

1、羅素為什么渴望愛情？

明確：有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結合可以使人看

到夢想的天堂的縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

課外補充：古今中外，不論在現實生活中還是我們的文學作品中對愛情的追求一直都是一個永恒的話題，我們感受過“雙玉”愛情的凄美，體味過羅密歐和朱麗葉的熱烈，也領略了張生與崔鶯鶯的執著纏綿，同樣羅素這位偉大的人物，他一生雖經歷過幾次婚姻變故，但他始終是真誠的，一直在努力追求愛。

2、羅素追求哪些知識？實際是指哪些方面？如何理解其深刻含義？

明確：作者尋求知識的原因：（1）希望了解人類心靈；（2）希望了解星星為什么發光；（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力。

“人的心靈”代指有關人本身的知識，“星星為什么閃閃發光”代指有關自然的知識，“畢達哥拉斯的思想威力”代指有關人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。

課外補充：羅素是個哲學家，數學家，邏輯學家，社會活動家。他的一生，寫了70多部著作，還有若干篇文章，涉及哲學、數學、文學等多個領域，可謂著作等身，知識龐雜。特別是臨近80歲的高齡，即1951年才開始創作小說，居然在文學方面又取得了不匪的成績。真的令我們感嘆啊！愛因斯坦曾經說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最愉快的事件之一。”

3、如果說，愛情和知識把羅素引入了美好的理想境界，那么對人類苦難不可遏制的同情則把羅素帶回塵世，帶回現實，那么現實世界怎么樣？

明確： 饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。

課外補充： 的確，面對這樣一個世界，我們不能無動于衷，我們也應該向羅素一樣關心、同情這個世界，用愛來改變世界，冰心老人有一句話說的很好：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”請把這句話記在心里！

討論：

1、羅素說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。”這里的“天堂”和“塵世”分別指什么？為什么除了需要愛情和知識之外，還需要同情心來支配他的一生？ [明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；“塵世”指充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。對于人類苦難的同情使得作者把目光投向了現實世界；而人間的悲涼和苦難，又引起了他“不可遏制” 的同情，表現了作者為人類的苦難而痛苦，無怨無悔的高尚的人格和崇高的生活目的。同時，作者需要同情心來支配他的一生，是因為這一追求是作者另外兩個追求的基礎，使另外兩個追求有了現實意義。

2、作者為什么認為“被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷”？

【明確】人類應有的生活，應當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發展的生活；社會中貧窮、冷漠、孤寂等現象，體現了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應有生活的嘲諷”。

3、作者的這三種激情有沒有內在的邏輯順序？

明確：這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對“愛情的渴望”是人最本能的追求；對“知識的追求”則是就自然與社會而言，是提高自身素質必須的精神活動；而“對人類苦難的同情”是就整個人類或宇宙而言，升華到了博愛的境界，是最高的情感。作者的人生追求為我們彰顯了一個思想家的博大情懷和崇高的思想境界。

小結：文章開篇提出總的觀點，然后具體說這三個方面，最后一段又是總結。所以，全文采用的結構是總——分——總。層次分明，結構清晰嚴謹，表明追求愛情、追求知識、盡可能地幫助人類減少苦難，是“我”生活的意義所在，表現了作者崇高而博大的胸懷。

五、感受非凡的語言魅力:含蓄,充滿激情,富于理性色彩。

1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。【賞析】這句話運用了形象的比喻，用“颶風”設喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強大而不可遏抑，實際上表明這三種激情是作者在漫長一生中追尋、奮斗的原動力，而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。面對追尋過程中遇到的挫折，人只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。然而，因為這三種激情，使作者永遠不會放棄希望。

2、愛情可以解除孤寂—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺，其意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經歷過可怕孤寂而產生的戰栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命 的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。

這句話強調愛情給予人類的巨大安慰和力量。

【賞析】這句話以形象的充滿詩意的語言描述了人孤寂的情感體驗。“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述了孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。

六、課文發散：

羅素活者的意義無疑是崇高的，有價值的。在羅素面前，我們無疑是渺小的，無論是就其成就而言，還是其思想而言，我們不能不景仰他。學習了本文，我們每個同學也應該叩問一下自己的心靈：我們又是為什么而活著？

為了親情而活著

為了友情而活著

為了恩師而活著

為了所有對我們友善的人而活著

為了良知而活著

為了正義而活著

為了美好而活著

為了成就而活著

為了奉獻而活著

為了尊嚴而活著

談談古今中外的名人的生存觀，正反面人物都行。（1）名言：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）

“生當做人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（文天祥）（2）俗語：“人生在世，吃穿二事。（3）名人：

觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架。毛澤東、周恩來、孫中山為實現民族解放、中華復興而活著。馬丁路德金、林肯為實現黑人的解放而活著。

馬克思為替工人階級謀福利，實現共產主義社會而活著。

艾伯特?史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的 生命是結合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關系。

阿拉法特：“我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下。”

希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發動戰爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害； 和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。

有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？ 其實，活著有N種可能

改變社會——追求目標（偉大的先驅、革命者）適應社會——物質生活（凡人）

逃避社會——精神家園（陶淵明為代表的隱士）

教師小結：

沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，實現自己的價值！

【課后作業】

學習了這一課文 我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想象性隨筆,不少于500字。

第三篇：《我為什么而活著》

《我為什么而活著》教學設計

（一）羅德慧

一、教學目標

1、知識與能力：理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結構及揣摩文章的語言。

2、情感態度和價值觀：啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

二、教學重難點

1、教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。

2、教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。

三、教學方法：引導學生朗讀，以探究式教學為主。

四、教學過程：

（一）導入：“我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。在座的各位同學，你們是否考慮過這個問題呢？我們今天來看看羅素是怎么回答這個問題的??

（二）作者簡介：伯特蘭羅素（1872-1970），出生于英國，2歲喪母，4歲喪父，由他曾出任過兩次英國首相的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活，后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。20世紀初，取得了現代數學基礎研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。羅素一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰爭，多次發表聲明和演講。二戰期間，還因為反戰坐了六個月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學家發起了禁核簽名運動。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結果被判兩個月的監禁。1964年創立羅素和平基金會。

（三）初讀課文“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”--愛因斯坦指一名學生朗讀課文教師做朗讀指導。朗讀時要注意體味本文優美流暢的文筆、凝練生動的語言、獨特而又細膩的情感，應讀出他的從容、激昂和無奈，讀出他對愛情與知識的執著追求，讀出他對人類苦難者的漠大關心，讀出一個哲學家的大度來。明確結構：總--分--總。作者在這篇短文中，開門見山回答作為文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

（四）默讀課文，分析課文。

布置學生畫出自己難以理解句子。然后采取師生互動、生生互動的方式探討解答。Δ難以理解的句子可能包括以下一些：

1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。這個句子運用比喻修辭手法形象地說明了這三種激情強烈地支配著我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個理由之間，我得到了愛情，但我獲得的知識“并不多”，并且為了拯救人類自己也深受其害，所以這三個理由把我吹到了絕望的邊緣。羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說，單說兩次世界大戰，就可以想見他的生涯是怎樣的動蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，這三種感情是如此強烈，猶如颶風一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛情中發現美好，從知識中獲取力量，對人類苦難的同情又使他意識到人生的責任，總之，這句話的含義是說，這三種強烈的感情，是鼓舞人生的強大動力。

2、其次是因為愛情可以解除孤寂--那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。句中破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經歷過可怕孤寂而產生的戰栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛情的給人的充實、喜悅。這個句子運用比喻修辭手法描繪出了沒有愛情的生活是孤寂的，在深不可測的，令人膽顫心驚的無底深淵中，我完全不能自拔，我幾乎會喪失活的希望，這樣就從反面襯托出愛情的美好。

3、在愛的結合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影??告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗。

4、愛情與知識可能領域，總是引領我到天堂的境界。愛情和知識把羅索引向美好的理想境界，而對于人類苦難的同情又使他把目光投向了現實世界，這體現了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。這些句子，教師與同學共同探討如何理解。不求統一答案，言之成理即可。Δ師生探討：

1、概括說出作者渴望愛情的原因。中間三段對第一段內容進行具體闡述。作者說，追求愛情，有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結合可以使人看到夢想的天堂的縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者也以像追求愛情一樣的激情去追求知識。

2、作者尋求知識體現在對哪些領域的追求？這里寫了追求知識的三個方面：1.了解人類心靈；2.了解星星為什么發光；3.理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然、社會。他追求知識，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。

3、指出作者同情人類苦難的具體內涵。愛情和知識把人引向美好的理想境界，對于人類苦難的同情讓人把目光投向現實世界。于是，作者耳邊經常回響起痛苦的呼喚，眼前浮現的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。在這里，體現了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類：反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。

4、最后一段，作者說：“這就是我的一生，我覺得值得為它活著”。確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他追求激情，追求知識，關愛人類，它們從不同角度塑造了偉人羅素。羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰。可以說，這篇文章，是羅素生活的宣言書，其實也是古今中外許多偉大人物生活的共同準則，它具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。

5、作者的這三種激情有沒有內在的邏輯順序？這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛情的追求是最人本能的追求，對知識的渴望則進了一層，而對人類苦難的同情則升華到了博愛的境界。

（五）作者的三種激情哪一種最能引起你的共鳴？你最（是否）贊同作者的哪一觀點？討論 1（渴望）愛情（至高無上、純潔無瑕之愛情的力量是巨大的）2（追求）知識-----人類（了解苦樂）；自然科學（科技的威力，現代武器基因工程航天技術；社會科學（三大宗教、馬列主義）3（同情）苦難者-----戰爭不幸者、天災受害者、人禍帶難者、貧困無助者、衰老無養者??

（六）拓展延伸談談古今中外的名人的生存觀，正反面人物都行。（1）名言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）“生當做人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（文天祥）（2）俗語：“人生在世，吃穿二事。”（3）名人：◇觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架。◇毛澤東、周恩來、孫中山為實現民族解放、中華復興而活著；◇馬丁路德金、林肯為實現黑人的解放而活著；◇馬克思為替工人階級謀福利，實現共產主義社會而活著；◇艾伯特史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關系。◇阿拉法特：“我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下。”◇希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發動戰爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害；◇和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？其實，活著有N種可能改變社會--追求目標（偉大的先驅、革命者）適應社會--物質生活（凡人）逃避社會--精神家園（陶淵明為代表的隱士）以“我應當怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問題，通過學習這篇課文，學生深入思考人生觀和價值觀。（提示：可以用一句簡要的話或名人名言來概括，也可以用一兩句歌詞來表達）過渡：作為我們平凡的人們，我們應當怎么活著呢？學生自由發言。

教師小結不同性格、不同文化修養、不同境遇的人都有不同的生存觀，不同的人生追求，從而也就有了不同的結果，或成功，或失敗，或碌碌無為，平平淡淡。希望同學們通過今天的學習討論，都能夠重新審視自己的人生觀、價值觀，做一個對他人、對社會有用的人。人不會因為獲得許多愛而覺得人生有意義卻會因為付出許多愛而肯定生命的價值

（七）布置作業：學習了這一課文我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想像性隨筆。、教學反思：

上完這個教學設計，首先自我感覺，課堂傳統沒什么新意，而且本文是一篇哲理性散文，又是外國人物，離學生距離比較遠，所以不容易引起學生的共鳴。尤其是首先對作者的長篇介紹，讓學生感覺心累，但本文又不得不介紹作者相關的背景和經歷，所以，我覺得有必要重新構思教學設計。

《我為什么活著》教學設計二

教學目標：

1、認知目標: 把握文章的結構，體會羅素隨筆簡潔而又富有哲理的特點。

2、能力目標: 通過讀寫結合的方法對人生價值的問題進行探究，提高學生的思考和寫作能力。

3、情感目標:了解羅素的生平及其積極崇高的人生觀，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。教學重點：引導學生把握作者的人生觀，對“我為什么而活著”這個命題產生自己的思考。教學難點：在閱讀中品味本文語言所具有的感召力、感染力以及它所帶有的理性色彩。教學課時：1課時教學過程

一、導入新課

提問：PPT出示問題：我們每個人都問問自己：我為什么而活著？請幾個學生談談后，今天我們一起走近英國著名的數學家，邏輯學家，諾貝爾文學獎獲得者羅素，看看他為什么而活著，看看的他的活法能給我們的人生帶來什么啟發。

二、走進羅素

（學生簡要介紹作者，讓學生對羅素產生敬慕感，拉近作者與學生的距離。）伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。20世紀初，取得了現代數學基礎研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。

羅素一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰爭，多次發表聲明和演講。二戰期間，還因為反戰坐了六個月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學家發起了禁核簽名運動。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結果被判兩個月的監禁。1964年創立羅素和平基金會。

（過渡：羅素是一位集眾家于一身的偉人，為世人所敬仰，愛因斯坦就是其中的一個，愛因斯坦曾經說,“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事情之一。”）

三、聆聽羅素

1.全體學生自由地朗讀課文

要求：注意把握節奏、語速和情感，體味本文優美流暢的文筆、凝練生動含蓄的語言、獨特而又細膩的情感，思考：作者為什么而活？揣摩好我們找學生朗讀。（從容、激昂、無奈）

2.學生朗讀，教師點評

作者為什么而活？板書：愛情知識同情心

（1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

明確：這用“颶風”設喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強大而不可遏抑，是作者永恒而無悔的追求，“在深深的苦海中”是說這些追求而面臨種種挑戰，是人生的苦難但無論如何，“我”都將任由這三種激情支配，去面臨人生。這句話實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。“瀕臨絕望的邊緣指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。)

四、解讀羅素

（過渡，這三點就是羅素活著的全部理由，現在，精讀課文2-4段，思考以下問題： 1.概括說出作者渴望愛情的原因？ 2.作者尋求哪些領域的知識？ 3.指出作者同情人類苦難的具體內涵。

4.從作者的追求中，可以看出羅素是怎樣的人？討論后明確：

1、追求愛情有三方面的原因，一是愛情可以帶來狂喜；二是愛情可以解除孤寂（愛情給予人類的巨大安慰和力量）；三是愛情的結合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。古今中外，不論在現實生活中，還是我們的文學作品中對愛情的追求一直都是一個永恒的話題，大家能不能舉例子來說一下。裴多菲：“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”維斯冠：愛情是生命的火把。蘇霍姆林斯基：閃電照耀一瞬間，而愛情卻照耀一生。

徐志摩、梁山伯與祝英臺祝、林黛玉賈寶玉、崔瑩瑩與張生、司馬相如和卓文君、楊絳和錢鐘書、過渡：我們感受過“雙玉”愛情的凄美，體味過羅密歐和朱麗葉的熱烈，也領略了張生與崔鶯鶯的執著纏綿，同樣羅素這位偉大的人物，他一生也有過幾段愛情，羅素曾這樣說過：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多。”愛情雖然是自私的，卻讓他的胸懷變得更寬廣，更博大。板書：博大）

（過渡：追求愛情，讓他覺得歡愉，感到心滿意足，作者在心滿意足之余，是不是就停止追求的腳步呢？不是，他還在追求知識。他追求哪些知識？點學生回答）

2、追求知識有三個方面：一是了解人類心靈；二是了解星星為什么發光；三是理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然科學、社會科學。（過渡：從這三方面可以看出他的博學，他的知識面非常廣，羅素一生著書71種，論文幾千篇，在哲學、數學、政治、歷史、宗教、社會學等方面，78歲獲得諾貝爾文學獎，95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作，知識的力量在他的身上體現的尤為明顯，關于知識的名言大家都記得哪些？）

學生回答：盧克萊修：心靈中的黑暗必須用知識來驅除。李大釗：“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。” 左拉：“愚昧從來沒有給人類帶來幸福，幸福的根源在于知識。” 培根：“知識就是力量。”托·因哲倫德：人如果沒有知識，無異于行尸走肉。高士其：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰竭，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。”陽光照亮世界，知識照亮人生。陶行知：“行是知之始，知是行之成。”知識是萬物中的指路明燈。（非洲）知識就是飛上天的羽翼。（英國）知識能使你增加一雙眼睛。（敘利亞）知識比金子寶貴，因為金子買不到它。（蘇聯）

（過渡：羅素用知識讓自己變得強大，羅素追求愛情和知識，愛情和知識把人引向美好的 2、理想境界，對于人類苦難的同情讓他把目光投向現實世界。現實世界是怎樣的？或者說，作者同情人類苦難的具體指什么？）

3、饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。

插入圖片，你感受到什么？學生回答 過渡：他能看到這些不幸并希望減輕這些不幸，這一切都緣于他對人類苦難的同情和對人類的關愛，這也是我們常說的悲憫（悲天憫人）。

羅素從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類：反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。從他的經歷中都可以感受到他的悲憫情懷。那么，像羅素一樣心憂天下，悲天憫人的人多嗎？請舉例談談。如：被訂在十字架上的耶穌，滴著鮮血仍眷顧著紅塵的苦難的人們；屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 杜甫：安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。范仲淹：先天下之憂而憂 阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔；使堅強的人覺得這個世界高尚。”白朗寧：“把愛拿走，世界將變成一座墳墓。”孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”南丁格爾、曼德拉、甘地、特蕾莎修女

正因為有悲憫之光的照耀，這個世界就少了一些黑暗凄涼，多了慰藉希望。世界才會前進。作家冰心有一句話說的很好：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

4、這三種追求，哪一個讓他更執著、更痛苦呢？---同情心，從文章的哪塊可以看出？（愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我帶回塵世。賞析：渴望愛情、追求知識是理想，而同情苦難則是現實。渴望愛情、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。對人類不可遏制的同情心是作者追求愛情和知識的真正動力。作者追求愛情和知識,這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關愛人類，救民于水火之中。從這里也體現出一個思想家拯救人類苦難的良知。作者想減輕人類的不幸，但是又無能為力，無可奈何，所以這樣的人生帶給作者不安和痛苦，因而他說激情將他吹到“瀕臨絕望的邊緣”但是，即使痛苦，也沒有放棄追求。）

5、從作者的追求中，可以看出羅素的是怎樣的人？學生回答 羅素是一個具有強烈社會關懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深。本文在平淡質樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格。（有愛心，有責任心，敢于奉獻自己，對自己的生命負責，胸懷寬廣，精神崇高等）（過渡：羅素無疑是偉大的，他的偉大不僅在于他對生命的理解，對眾多知識的汲取和開拓，更在于他對人類苦難的不可遏止的同情心。因而他認為自己值得為他的一生而活。他的一生是不平凡的）

小結：羅素的一生，是在知識海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是對人類的苦難充滿同情、關愛的一生，是豐富充實、精彩紛呈的一生。

五、感悟羅素

羅素活者的意義無疑是崇高的，有價值的。在羅素面前，我們無疑是渺小的，無論是就其成就而言，還是其思想而言，我們不能不景仰他。學習了本文，我們每個同學也應該叩問一下自己的心靈：我們又是為什么而活著？應該怎樣活？

以“我為什么而活著”為話題，以“我尋求、追求，因為”的格式寫一組排比句，體現出你對人生價值的認識和思考。

（為了親情而活著為了友情而活著為了恩師而活著為了所有對我們友善的人而活著為了良知而活著為了正義而活著為了美好而活著為了成就而活著為了奉獻而活著為了尊嚴而活著）莫里哀所說的“一個人應當為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著”。

人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業----為人類的解放而斗爭”。——《鋼鐵是怎樣煉成的》

奧斯特洛夫斯基還說過這樣的話：只為家庭活著，這是自私；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

盧梭也說過：人生的價值是由自己決定的。有意義的人生、有價值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會無為和虛度。

六、結語

當然人生的追求是多種多樣的，而且很難分出高下。羅素追求愛情、知識、同情心,我們也可以有自己的追求.只要你的追求是有利于社會的發展的，是有利于大多數人的，是符合社會的進步要求的。

生命本沒有意義。沒有人會替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態里面。大到每一天，小到每一件事，你都會感到無名的痛苦，因為你不知道往什么地方走。所以，每個人必須為自己的人生確定意義。這是做人的本分之一，而且確立目標要趁早。——畢淑敏

七、拓展閱讀

比較閱讀，本文和《坦然看生活》寫作上有哪些異同相同點：都能用凝練而生動的語言，表達獨特、細膩的情感體驗，顯示了敏感的詩人的氣質。不同點：第一，《我為什么而活著》整體采用“總—分—總”式結構，行文之間的過渡照應，使本文讀起來順暢、嚴謹。《坦然看生活》則用勻稱的結構、對稱的句式、流暢的情理，表達散文深遠的意旨。在這里，樂觀的垂釣、愉悅的紡織和自信的掃街，三個典型情節，三種坦然形象，相互映襯，步步蓄勢，為其后的議論抒情、直抒胸臆、揭示文旨張本。而在情節的展現與主旨的展示之間，引述泰戈爾的詩句巧妙過渡，來得那么自然，那么順暢，恰到好處地引 第二，《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強烈的激情在娓娓的敘說中自然流露。《坦然看生活》則借助鮮明的意象表達深遠的意旨。夕陽下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常的心，平淡飽蘊著自信??正所謂：“文章得失不由天，精思附會是關鍵。洞穿形象發神韻，妙筆生花意旨遠。”

八、作業

1、積累關于愛情、知識的名句。

2、以“人為什么而活著”為話題，以“人生短暫，猶如一個匆匆過客”為開頭，寫一篇不少于80字的短文，短文必須運用舉例論證，體現出你對人生價值的認識和思考。

教學反思：

通過改進后，明顯比第一次教學設計效果好的多，充分的調動了學生的積極性，教學思路更加清晰，層層深入。環環相扣。適當的時機插入作者相關的經歷介紹，讓學生對羅素的認識逐層加深，也對自己人生重新審視定位，從而樹立理想目標。另外，運用幻燈片插入圖片，更加形象直觀。不足之處，因為時間的把控不足，在應對臨時狀況處理不當，例如，在提到愛情時，對學生的正確引導不到位，可能因此引起誤會。

第四篇：為本身而活著散文

余華是一位心靈作家，他感性，他敏感，他承受著現實的丑惡和陰險向人們展示一種超然的高尚。于是，《活著》出現了。他說過，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著，我想，是這樣的。

全書白紙黑字，無時不透露著沉重的嘆息，字里行間也寄存著短暫的喜悅、懺悔、悲痛、覺悟與釋然，正如《活著》的書名一樣，精煉且震懾。本書以主人公福貴自述的一生串通，跨越了二十世紀大半個年代，語言平淡樸素，主旨卻引人深思。

福貴的一生令人唏噓，爹娘，有慶，鳳霞，家珍，二喜，苦根的相繼離去，讓他從最初只會揮霍家產的混小子變成了愛父母，愛妻子兒女朋友的有血有肉的人，他戲劇性的一生塑造了他鮮活的人物形象。他爹去世后，他娘說過“人只要獲得高興，窮也不怕”，常常在想，為什么要活著，活著就可以了嗎？不論是人，動物植物還是微生物，每天都在努力地生存，這是一種天性，可是這種天性是一種本能嘛？嬰兒哭泣是要吃奶，小鳥、老虎會為了自己的子女而去覓食，微生物靠著僅有的營養繁衍生存，這些更似乎是一種不變的世道輪回，生生不息。如果說活著是一種本能，一種天性，一種生存的手段，一種想看日出日落的愿望，那么簡簡單單的茍活是遠不夠的。我們不斷地想要活成自己最想要的樣子，或許會事與愿違，或許不斷靠近，那么何不簡單一點，快樂就好。

我喜歡家珍，可憐家珍，也同情家珍。她是一個了不起的女人，然而在那個年代，她的一生卻只為了福貴而活，不論是她在賭場跪著祈求福貴還是能夠容忍福貴的始亂卻仍堅守婦道，亦或是一輩子做牛做馬盡心服侍公婆、丈夫、子女，都是讓我肅然起敬的。這個女人她從未為自己著想，一輩子為了家庭，也一輩子相信了愛情，幸而愛情也回報了她。她痛苦、悲慘，經歷了白發人送黑發人的磨難；她又快樂、幸福，在兵荒的年代守得云開見月明，等回了丈夫，她有一對懂事乖巧的兒女，最重要的是牢牢守住了愛人的心。有福貴在，她就是踏實的，甚至于死去時也積攢著滿足，這個耗盡了畢生運氣的女人，上帝沒有辜負她。

“這兩只雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了又變成牛。”這是富裕的法則，富裕是為了更好的活著；兩個福貴晃動著身體，在田間耕作，這是激情后的平淡。活著的意志，是福貴身上唯一不能被奪走的東西，在斗爭與生存，殘忍與善良的交織下，最終活了下去。就像“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的人生哲理，活著，為了本身而活著。

第五篇：我為什么而活著讀后感[范文模版]

《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，作者是伯特蘭·羅素。本文是羅素的思想隨筆，從中可以窺見思想家羅素的崇高思想境界和偉大人格。先后收錄在江蘇教育出版社高中語文必修5教科書以及人民教育出版社新版八年級上冊語文教科書中。下面由小編給大家整理我為什么而活著讀后感，歡迎大家閱讀參考！我為什么而活著讀后感1

沈德潛在《說詩晬語》中寫到：“議論須帶情韻以行。”誠哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無論說話還是寫作，都應以理服人，以情動人。羅素的《我為什么而活著》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生。”愛情雖屬于個人情感領域，但它卻是人與人之間最真最美的聯系，將追求知識與同情人類苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典范之作。

海涅在《論“愛國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛之情：“愛國主義、熱愛自己的祖國是理所當然的事。”這是發自肺腑的大愛；馬克思說過：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”這是一種睿智的哲思；黑格爾也說過“沒有激情，任何偉大的事業都不曾完成，也不能完成。”這種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閱讀還是指導寫作都須關注情韻伴議論而行。

中心論點提出以后，羅素進行總結：“這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出這三種情感的的強大威力，說明理想很美好，現實很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無怨無悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執著向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。

文章共有五段話，采用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個分論點：追求愛情可以給人帶來狂喜，解除孤寂，進入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實，眼界開闊，形成思想；“愛情和知識把我引向云霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，那是對人類生活的嘲諷。思路清晰，過渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價值的肯定，這是“我為什么而活著”的深情告白，這是大我意識、博愛思想、高尚情懷的生動展現。最后一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”首尾呼應，結構圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無助的痛苦，沒有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊深刻。以情馭理，堪稱典范。

國家級優秀教師陳寶貴曾經以本文為范本進行寫作教學的指導，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學是用一棵樹搖動一片樹》一文中寫到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學生寫同體文章，目的是通過這樣的寫作強化學生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學竟然沒有一個同學，從普世價值、真理、正義、奉獻著筆，更沒有改變現實的理想。”“教育的目的是塑造健全而明朗的靈魂，面對學生《我為什么而活著》的文章中不痛不癢的陳述，沒有明確的思想，更沒有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的教育是沒有靈魂的教育，我們的教育因為沒有靈魂，才導致學生生命中沒有健朗的靈魂。”

我突然想到，作為優秀的語文老師，應該承擔德育的重任，既要教書，更要育人，培養學生正確的人生觀、價值觀。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動人，以理馭人，培養的學生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點羅素的《我為什么而活著》的深層意蘊嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙雕，何樂而不為？

教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”作為語文老師，我甘愿做一棵樹去搖動一片森林，我爭取做一朵云來暈染一片天空，我竭力充實自己的靈魂來喚醒無數的靈魂。

曾經看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當時讀到這里時有幾分激動。

看羅素的《我為何而生》也感動于他的執著，但引不起什么共鳴。人的經歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。

我為何而生？這個問題問的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而生。

一天的學習，照例應當好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況高考是我們的爹娘！

我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說，后天就是世界末日了，不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。

但是，我認為認識應該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。

在司空見慣的環境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。有時候，自己常常活在別人的快樂或者悲哀里，因此而感到孤獨……

其實世界并不是很陌生，陽光離我們也并不遙遠，我們隨時隨地的都可以看到陽光下自己光亮的影子……

人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發現了人生的短暫。

第一次接觸羅素的名著《我為什么而活著》這篇文章是在上高中時。因為列選在語文教科書中，所以還是有意無意的閱讀了。不過因為那時年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。

前段時間，綜英老師給我們隨堂放聽力進行練習，其取材就是羅素的《我為什么而活著》，那一刻發現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀后感。所以，我帶著那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著》。在自己心志漸漸成熟和價值觀開始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現。

“我為什么而活著？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什么而活著，這個問題既簡單又復雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客；有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什么而活著？通過文章，我們可以知道：“對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”沒錯，這就是羅素生活的全部內容。以三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那么羅素用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，到底要表達什么樣的含義？通過細讀，我認為作者用“純潔”，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應，也說明這

三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。通過渴望愛情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什么活著，同時也顯現出了他崇高而偉大的情懷。

通過研讀課文，我深入理解了作者的觀點，體味到了作者的情感態度。

首先，他寫道自己活著的第一種激情是渴望愛情。因為愛情給他帶來狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會美好的人生境界。沒錯，愛情是世界上美好的東西。但是，什么是愛情？以及現在的我們需要愛情的理由又是什么？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話題。

其次，支配他活著的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是：

（1）希望了解人類心靈；在這里我想說“人的心靈”代指有關人本身的知識。

（2）希望了解星星為什么發光；“星星為什么閃閃發光”代指有關自然的知識。

（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，而這代指有關人與社會的知識。

作者用詩化的語言形象地表現了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來到大學到底是為了求知還是為了享樂，或者說是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時代的步伐，日夜兼程。而學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況以后找份滿意的工作是我們的宿愿！我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準備，可是誰又知道后天會是什么樣子呢？一直被謠傳的2012年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流的人。

再次，作者提到第三種支配他活著的激情：對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：饑餓的兒童、被折磨的受害者和無助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過這些表達對人類應有生活的嘲諷。在司空見慣的環境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。如今，和平與發展是當今世界的主題。所以人類應有的生活，應當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發展的生活；而社會中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應有生活的嘲諷”。

羅素在文中提到的三種激情是他在漫長一生中追尋、奮斗的原動力。而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。當然，也因為這三種激情，使他永遠不會放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。

在羅素力量的感召下，我為什么而活著？這個問題雖然問的很茫然，在此，我還是想問活在當下的你們為什么而活著。為了親情而活著？為了友情而活著？為了恩師而活著？為了所有對我們友善的人而活著？為了良知而活著？為了正義而活著？為了美好而活著？為了成就而活著？為了奉獻而活著？為了尊嚴而活著？

人生是一條無法選擇的路，我們沒有權利選擇我們的出身，沒有理由抱怨我們的家世背景，也沒有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后，針對自己提問：我究竟為什么而活著呢？我不想為死亡而活著，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而活著。因為活著是一種修行！

愛情，越是將它看得高尚，就越感覺容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長一定時期的階段產物，似乎上天給人們的愛情都是被精心安排的，無論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領風騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛情，并且都可以為愛情“愿意花上幾個小時的時間陶醉其中”，愛情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。但是當今的人們，或者從產生愛情的時刻起，人們這種無知的家伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆著自己少有的愛情。

對自己一時迷戀的人窮追不舍，漫無目的耗費著自己的精力與時間，最終也是“竹籃打水一場空”，還說是愛情傷害自己。孰不知，就是自己經過深思熟慮想要去過一輩子的人，在精心準備后追求的過程中也可能會發現這不是自己生命所需要的那個人。況且前者也只是一時的沖動。這傷害或許就是沖動的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經是對人們最大的懲罰。

對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學習，一起廝混，一起流浪等等，多數時候甚至是刻意地安排所謂的邂逅。可是，如果愛情可以衡量為一種定量的東西的話，上天賦予每個人都是相對等量的愛情，經營愛情的時我們不得不支出著這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最后可能會透支，并且讓自己遍體鱗傷，痛苦余生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這里我們似乎可以通過閱讀大自然變遷的規律來體會和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。

總之，不管怎樣，愛情還是讓我產生了無限的渴望，也似乎可以在尋找愛情的過程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。

知識，不一樣，我們可以隨時獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學到老”，它是終身產物。小時候，根本不懂得什么是給自己學，這種思想幾乎持續到了高中時代。即使是高中時代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學得太少。但不可否認，我已經對知識產生了一種前所未有的渴望，“學無止境”，真是這樣。

學習文學，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學的積淀，明事懂理，修身養性。“寶劍鋒錯磨礪，梅花香自苦寒來”的堅韌，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執著，葛朗臺的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最后一課的悲壯。我們在文學的殿堂，“取之無盡，用之不竭”。

學習自然科學，我們可以了解自然變換，從而體會自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬不可沉浸于消極悲觀之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風，山間明月；耳聞成風，目遇成色”。

學習社會人文科學，我們可以了解人類發展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩余價值”的產生，社會性質的變革發展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們盡可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經營自己的人脈網絡，將信息的不對稱性增大增強，因為“經濟基礎決定上層建筑”。或許這樣的理解是極端的，可是現實生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是現在的我是排斥這樣的，有人會說你還不懂得現實，還不自知。但是我寧愿這樣，一個演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。

我相信對知識索取到一定程度，我們自然會創造新的思想，新的知識，即便有時也只是灌溉了自己的心田，但我們也會是快樂的。所以，這里我們可以大膽的貪婪。“月滿則溢”，我們也不是例外。

對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質的共同作用，有精神沒物質支持，我們會力不從心，有物質沒精神支撐，更是白搭，所以“人類和平”現階段依然處于呼吁階段！

如今的我只是想心懷一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會自責，因為把自己管好，盡量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事。

最終，還是要感謝我的爸爸媽媽，給了我生存的前提。再之，感謝我愛的人和愛我的人。

或許，這些只是想象；或許，夢想成真很難；或許，我會變得比現在所想的現實更加現實，但至少，許多年之后我還能知道我曾經這么想過，我曾經盡力去做過。夢是好的，我們都想盡力去做，一點點靠近夢，即使真的不能實現。