第一篇：為學生而教

為學生而教——古詩《靜夜思》教學談 2009年09月13日 星期日 20:16 為學生而教——古詩《靜夜思》教學談

張鵬飛

美國教育心理學家奧蘇伯爾在其所著《教育心理學》一書的扉頁上寫了這樣一句話：“如果我不得不把全部的教育心理學還原為一句話，我將會說，影響學習的唯一的、最重要的因素，是學生已經(jīng)知道了什么。”這就是說，教師在面對一個班級進行教學時，必須先了解學生究竟“知道了什么”。只有了解學生的實情，才能確定這節(jié)課的教學目標和教學重點，也才能找到適合這節(jié)課的行之有效的教學方法。為此，我嘗試設計了古詩教學的備課思路，下面就以小學語文義務教育課程標準實驗教材第一冊《靜夜思》為例談談自己的初步設想。

由于當前的一些早期教育，學生在入學前后，對于《靜夜思》這樣淺顯易懂、婦孺皆知的經(jīng)典篇章，早已爛熟于心。如果課堂上教師仍然囿于常規(guī)，從頭講到尾，大部分學生肯定會興趣索然，教學效果也可想而知。因此針對這一實際，我進行了大膽的嘗試，采取了“分層教學”法，即對于學有余力的學生提出“高層次”的要求，激發(fā)他們的探究欲望。對于低層次的學生，主要采取生生合作、師生合作的形式，循序漸進的提出要求,最終使生生有所得，生生有創(chuàng)新。

根據(jù)小學語文課程標準對古詩教學的要求，我確定《靜夜思》一文的教學目標如下：

1、有感情的朗讀全詩并背誦。

2、學會四個生字“目、耳、頭、米”，會認“靜、夜、床、光、舉、頭、望、低、故、鄉(xiāng)”十個二類字。

3、積累收集有關思念家鄉(xiāng)的詩句。教學重點是學習生字，背誦全詩，積累語言。

具體教學過程如下：

一、釋題，了解學情。

學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程應根據(jù)身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。所以，在導入詩題后，我首先了解學情：小朋友們，聽過這首古詩嗎？（大部分學生聽過）對這首古詩你有哪些了解呢？（學生有的知道作者、有的會讀、有的已經(jīng)會背）

正是在這種了解學生“所知”的基礎上，我嘗試了分層教學法。

二、循情，因材施教。

為了尊重學生的個體差異和個性化學習方式，我首先提出要求：（1）已經(jīng)會讀會背的學生找學習伙伴開展競賽，看誰讀得準，背得好。（2）不會的同學找值得信賴的學習伙伴（包括老師）一起借助拼音合作學習。

其次，教師巡視，了解不同層次學生的學習效果。

最后，學生交流時也分層次進行，先讓低層次的學生讀古詩，注意讀準字音。再讓高層次的學生與伙伴開展競賽，學生自己評議。這期間，教師一定要兼顧不同學生的發(fā)展需求，力求使不同的學生都能感受到成功的樂趣，并能持之以恒，使其成為學生頭腦中的一種精神積淀。

另外，對于詩意的理解和朗讀指導也不要牽強，不能用教師的分析代替學生的實踐感悟，應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《靜夜思》這首古詩的朗讀教學上，我注重聯(lián)系學生對生活的切實體驗：“你們有過想念親人的體驗嗎？具體說說當時的感受。那么大詩人李白和你們一樣也是在這種心情下寫了這首古詩?！笨梢哉f，情感的共鳴，獨特的感受，會使學生在濃濃的思鄉(xiāng)情中再次誦讀這首古詩。

三、指導書寫，鞏固識字。

課標中要求寫字寫筆畫簡單的字，不求多，貴在精。教師應指導學生寫好基本筆畫和筆順規(guī)則。本課共四個字，都是以前學過的。教師先讓學生認讀，再選擇自己最喜歡的字說說你是怎樣記住的？但不要做過多的字形分析。然后由教師指導書寫。范寫在一年級起著舉足輕重的作用，在這過程中教師要注意筆順規(guī)則，但不要求學生死記硬背。最后讓學生練寫，練寫上可體現(xiàn)彈性，給學生自主選擇的空間，沒必要提出相同的要求（至少寫2個）。寫完后還可以讓學生把自己認為寫得最滿意的字向?qū)W習伙伴和老師展示，使學生進一步體驗到識字和寫字的樂趣。

四、鞏固練習，強化積累。

為了鞏固這節(jié)課的內(nèi)容，我又設計了以下練習：

1、學生領讀生字，擴詞。

2、游戲：小刺猬摘蘋果。（開展背誦競賽）

3、拓展積累：你還知道哪些描寫思念家鄉(xiāng)的詩句？（不知道也沒關系，不做過高要求，只要有積累的意識即可。）

4、教師拓展資料，把搜集到的描寫思念家鄉(xiāng)的詩句發(fā)給學生，要求學生會讀，有能力的可以嘗試背誦。

五、總結(jié)全文，布置實踐作業(yè)。

在作業(yè)安排上，我布置學生觀察夜晚的天空，把看到的說給同學聽，同時又讓學有余力的學生收集李白的其他古詩并摘記描寫思念家鄉(xiāng)的詩句。（可以問爸爸媽媽或其他長輩，也可以自己查找。）這樣既關注了學生的個體發(fā)展，又培養(yǎng)了學生廣泛的閱讀興趣，擴大了閱讀面，真正做到了為學生而教！

2007、11

第二篇：為學生而改變

為“生”而改變，為“實”而努力

從教以來，有一個問題始終縈繞于心：什么才是最好的教學？后來我有了答案：適合每一個學生的教學才是最好的教學。但是，怎樣做才能適合每一個學生？一個老師面對幾十個甚至上百個基礎不同、性格不同、興趣不同的學生，怎樣才能照顧到每一個學生？讓每一個學生都發(fā)展、都進步？思考不斷，困惑不斷。

最近有幸聆聽了中央教科所韓立福教授 “先學后導，創(chuàng)建學本課堂” 的報告，又有幸得到清華大學教育研究院博士后、中國新課程改革領軍專家、市教育局王振權副局長的指導，頗有茅塞頓開之感。

一、關于“教學”的思考

本人教了二十多年的書，對“教學”二字并不陌生。過去認為教學就是向?qū)W生傳送知識、培養(yǎng)能力，把教學兩個字靜態(tài)地來看待。而韓立福教授認為“教學”在內(nèi)涵上應該是經(jīng)歷四個階段，即輔學型教學、導學型教學、學導型教學、學研型教學。從內(nèi)涵發(fā)展變化來看，不同內(nèi)涵賦予不同的教學過程思維，不同教學過程將由不同的教學思維來支持。從而看出教學過程思維也是動態(tài)發(fā)展的。應該是從“先教后學”走向“先學后教”，再走向“先學后導”，最后走向“先學后研”。只有這樣的教學思維才能滿足學生身心發(fā)展的需要，才能滿足學生能力發(fā)展的需要?！跋冉毯髮W”是適合小學一二年級課堂的模式，學生獨立能力比較弱。小學三四年級應該嘗試著“先學后教”，四年級以上是“先學后導”，我們高中和大學應該“先學后研”，只有這樣我們的教育才是科學的，教育才能遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律和能力發(fā)展規(guī)律，才能發(fā)展學生的思維能力、創(chuàng)新能力。

基于韓教授的理論，我認為：教學教學，從根本上說，就是教學生學?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，“最有價值的知識是關于方法的知識”，很多教育名家都闡述了這個問題。但是，現(xiàn)實情況卻并非如此。許多老師仍然以一千多年前韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”為己任，孜孜不倦地教給學生知識；以培養(yǎng)學生考試得高分為目的，辛辛苦苦地講了又講，灌了又灌，直到把學生講得全都趴在課桌上，直到把學生培養(yǎng)成考試的機器！我不得不說這樣的老師師德高尚、用心良苦。但是，時代變了，學生變了，老一套行不通了，教學改革的春風已經(jīng)是祖國大地吹拂了十年。

有條標語這樣說：“一切為了學生，為了學生的一切?！钡?，“一切為了學生”，學生不一定買你的帳；而“為了學生的一切”太過寬泛，我們很難做到。我們做教師的真正能做到的就是想學生所向想，教學生最有用的東西！為此，我們必須改變！

二、轉(zhuǎn)變觀念，樹立“學本課堂”的理念 以往，我們說教育要由傳統(tǒng)的應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，要構(gòu)建以學生為主體、以教師為主導、以訓練為主線的教學模式，由“以教為本”的教本課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙陨鸀楸尽钡纳菊n堂模式。雖然以上兩種教學模式都有可取之處，但是他們都忽視了學生在學校，在課堂學習這個特殊的環(huán)境。在這里，學生不應該以學習知識為主而應該以學習獲取知識的方法為主。因為學生學會了方法，有了學習的興趣，才會自覺學習，才會終身學習！我們老師千萬不要一廂情愿地以為，某個學生考取了某某名校，那時自己教出來的成果，那其實是學生學出來的！正如韓立福教授所言，教師是打火機，其作用是點燃學生的智慧之火、激情之火。因此，我們必須樹立一種新型而且實用的課堂教學理念——“以學為本”的學本課堂。

三、教給方法，為構(gòu)建“實效課堂”而努力 有人說，要構(gòu)建“高校課堂”，我說，先要構(gòu)建“實效課堂”。韓立福教授有“五大行動策略”。即思維轉(zhuǎn)型策略、角色轉(zhuǎn)型策略、操作行動策略、多元課型創(chuàng)新策略、團隊學習創(chuàng)建策略。只要掌握了五大要素，就能夠?qū)崿F(xiàn)教本課堂向?qū)W本課堂轉(zhuǎn)型，能夠創(chuàng)建學本課堂。

作為教師，就是“怎么學怎么教”；作為學生，就是“怎么教怎么學”。這句話的意思是，老師說怎么獲得知識的就交給學生獲得知識的方法，以過來人的身份告訴學生。比如學習文言文，老師都是通讀課文，有不認識的字看注解，注解沒有的差工具書，然后翻譯、疏通文意，理解內(nèi)容，評價。那教學生也是一樣。

學生走路，是自己練出來的

教育百花齊放，我愿采擷最適合自己的一朵，編織自己最美的花籃。教育星光燦爛，我愿

“”

二、重新認識課堂與“學本課堂”

由于長期以來受傳遞教學影響，教學研究視野受到局限，理論研究和實踐探索都囿于“教本課堂”范圍，認為“學本課堂”不可能。知識化社會、信息化社會的飛速發(fā)展，對教育改革也提出前所未有的挑戰(zhàn)。在深化素質(zhì)教育的今天，我們應該重新認識課堂，從人力資源強國的高度來探討和研究“學本課堂”。在中國古代，春秋時代孔子講學的課堂，主要是老師坐在中間，學生坐在周圍，學習任務是讀書提問。到了唐宋，韓愈總結(jié)先人經(jīng)驗，莊嚴地提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”這一千古名言。在當時這句話沒有問題，但是隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，這個名言需要豐富、需要重塑、需要創(chuàng)新。這句話在以下方面需要研究：一是主體觀方面，過分強調(diào)教師主體性，忽視學生學習主體性；二是教學觀方面，過分強調(diào)教師權威性，突出了教師的“給”，忽視學生的自主合作探究學習之需求；三是師生觀方面，過分強調(diào)了上對下的長輩關系、長幼關系，忽視了民主、平等、人文的合作學習關系。在新的視野下，應該有新的認識，現(xiàn)在的教師不是“蠟燭”，根據(jù)學生的需要發(fā)展，我們要做好“打火機”，點燃學生學習興趣、點燃學生學習欲望、點燃學生學習智力、點燃學生學習潛能。在課堂角色上，由顯性主體走向隱形主體，由勤奮講授走向智慧教學。

從教本課堂和學本課堂比較來看，教本課堂是教師講授為主，學生認真記錄，偶爾互動，組織課堂練習，然后布置作業(yè)，容易導致部分學生兩極分化，其結(jié)果是時間+汗水=低效。我的深切感悟是，久而久之學生便痛苦地學習、勞累地學習。而學本課堂是以學生為中心、以學習者學習為中心，老師與學生發(fā)現(xiàn)問題，對生成的問題進行生生對話解決、師生對話解決，在解決問題基礎上進行思維訓練，而不是簡單的訓練，學習過程當中教師提供智慧型策略，師生在學習過程當中體現(xiàn)成功。做到面向全體，讓學生主動學習，實現(xiàn)人人理解，體驗成功，人人燦爛。追求時間+策略=高效，其結(jié)果是實現(xiàn)快樂學習、快樂生活、快樂成長，最后是實現(xiàn)素質(zhì)教育。

例如在教本課堂視野下（圖），許多名師在精彩講授，依然“先教后學”，導致的結(jié)果是官本位課堂，有的高中的上午課堂，有相當一部分學生都在睡覺，如果我們的課堂都變成這樣的課堂，還能成為人力資源強國嗎？還能培養(yǎng)全面發(fā)展的學生嗎？一切都談不上。從教本課堂到學本課堂是一種科學規(guī)律，我們不是說倡導學本課堂，就完全否定教本課堂，而是從教本課堂逐步走向?qū)W本課堂，追求自本課堂，這就是教育科學。我們要挑戰(zhàn)自我，超越現(xiàn)實，不能只局限于教本課堂，包括研究視野也不能只局限在教本課堂，否則，是培養(yǎng)不出杰出人才的。

教本課堂和學本課堂的效果是有本質(zhì)差異的，舉個例子，教本課堂當中是權威教學導致專制課堂，甚至關系緊張，學生壓力交大，情緒緊張、情感不豐富，多數(shù)學生不愛課堂，不愛老師。成年以后學生的社會情感、交往情感單一，性格不完善、不完整，極容易導致不會尊重他人，不愛家長、不愛家庭、不愛社會，甚至不愛國家。而學本課堂就不一樣，是一種對話學習、合作學習，實現(xiàn)生生對話、師生對話。關系和諧、民主課堂，師生合作，相互促進，沒有緊張感、恐懼感、充滿陽光。那么，學生成年以后就會表達、會交流、會思考，有一定的社會能力，會尊重他人，有社會情感，人格健全、愛家庭、愛社會、愛國家、愛民族。

今日的課堂就是明日的國家，學本課堂非常重要，這我是的感悟。在實踐當中，我認為我們真正的課堂應該是真正愛學習、人人會學習、人人都學習的真學習環(huán)境。老師和學生是在生生交流、師生交往當中找到自尊、自愛、體驗成功快樂，沒有因呵斥、懲罰、被迫、分類、排隊等原因?qū)е碌膲阂?、郁悶、煩燥、睡覺、逃避、厭學等現(xiàn)象。因?qū)W生學會自主、合作、探究學習而產(chǎn)生自信、真誠、合作、快樂。學習活動由單打獨斗的消極學習轉(zhuǎn)變?yōu)閳F隊合作發(fā)展的積極學習。這種真實自然、人文生態(tài)的課堂是不到之“差生”，而是能夠讓學生人人都燦爛的課堂。

這里有一課堂實例，他們創(chuàng)造了教育奇跡，用簡單的話說就是讓“傻子”都會學習。（請看視頻）按社會的觀點或者是世俗的觀點來看，這是真正的傻子，舌頭也短、腦子也笨、腿也瘸，在很多學校都被拋棄的對象，但是在我們的學本課堂當中，這個人依然有了自信，依然學會了學習，對生活充滿熱情，最后取得了500多分的高分，最主要是對人生充滿信心。

真正的課堂是沒有“差生”的，真正的教學是讓人人燦爛的教育。從動態(tài)的角度看，把課堂教學比作為學生和老師“唱戲”，分六個發(fā)展境界，即教師搭臺教師唱，教師搭臺師生唱，教師搭臺學生唱，師生搭臺師生唱，師生搭臺學生唱，學生搭臺學生唱。目前，國內(nèi)很多課堂，都實現(xiàn)了教師搭臺師生唱，但是，大學和部分高中基本上處于教師搭臺教師唱，“不唱”的話就不放心，怕影響成績。有的教師為了維護自己的權威性要“教”。近幾十年的改革取得了很大的成就，但是，距離實現(xiàn)學會學習的理想境界還有一定的距離。

其次，對于“先學后導”含義做以下詮釋?！跋葘W后導”和“先學后教”不一樣，先學后導是指學生結(jié)構(gòu)化學習、教師結(jié)構(gòu)化備課，學生和老師共同產(chǎn)生問題，而后進入“導”的系統(tǒng)，具體是生本聯(lián)導、生生互導、師生相導?！吧韭?lián)導”，即學生與文本進行自我聯(lián)導，不會怎么辦？要進行合作學習，實現(xiàn)生生互導；如果還不會，就要師生相導?！跋葘W后導”是一種教學思維，也是一種教育理念，核心是師生合作實現(xiàn)以問題導學為主線的學習，這樣的學習有利于學生學會學習，有利于學生提高自主學習能力和終身學習能力。

這個模式的核心理念是以學為本、先學后導、全面發(fā)展。簡單概括是以問題為主線、評價為主干、團隊學習為平臺的問題教學模式。對于模式框架圖，在此我不解讀了。本模式特點就是由單一課型走向多一課型、有多種行動策略的支持、有團隊合作學習。貫徹的核心思想，即知識問題化、問題能力化、學習問題化。而過去課堂教學也關注知識走向能力，但是忽視了問題學習，現(xiàn)在要實現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)、問題生成、問題解決到問題拓展學習。從而，提高學生問題意識和實踐能力以及創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)建“學本課堂”五大行動策略

五大行動策略：即思維轉(zhuǎn)型策略、角色轉(zhuǎn)型策略、操作行動策略、多元課型創(chuàng)新策略、團隊學習創(chuàng)建策略。只要掌握了五大要素，就能夠?qū)崿F(xiàn)教本課堂向?qū)W本課堂轉(zhuǎn)型，能夠創(chuàng)建學本課堂。下面從行動策略的角度來講，介紹一下六大行動策略，只要掌握了六大策略，操作起來就有了“抓手”。

第三篇：《為未知而教，為未知而學》讀后感

教授知識，通達智慧

——讀《為未知而教，為未來而學》有感

猶記得學生時代，總是有“我們?yōu)槭裁匆獙W這個？”諸如此類的的抱怨。如今初為人師，我常常在想如果我的學生也發(fā)出同樣的疑問，我該怎樣給出一個較為滿意的答復呢？倘若作為教師很難站在學生的角度審視他們所學的內(nèi)容，那么可回想，我們對當年老師圈畫的重難點知識的記憶還剩多少呢？今天我們所教的內(nèi)容在學生走向社會之后又能記得多少呢？”許久以來縈繞在心頭的困惑，在《為未知而教，為未來而學》一書中得到深入探討。

本書圍繞“什么才是有價值的學習？”這個問題展開，其實這個問題并沒有一個具體的答案，因為每個人在不同的人生階段都有許多東西值得學習。因此，作者從反面提出了兩個小問題，讓“什么才是有價值的學習”聚焦在：

1.學習“投資”產(chǎn)生“回報”了嗎？

學習的終極目標是為了更好地生活，更好地面對當下的生活，更好地應對未來的生活。可是我們在學生時代學過的那些知識，有多少能在我們的真實生活中起到作用，學習“投資”產(chǎn)生了多少“回報”呢？作者以“二次方程”和“統(tǒng)計與概率”為例，生動闡述了這個問題：幾乎所有人都學過二次方程，但走入社會，卻很少有人運用過它，而統(tǒng)計和概率在我們的生活中卻隨處需要運用，它影響著我們生活的選擇和方向。那么由此看來，二次方程這個知識屬于沒有太大生活價值的知識，而統(tǒng)計和概率就屬于有很大生活價值的知識。雖然我們不能把所有的知識都這樣簡單地劃分，但至少讓我們開始思考：我們所教授的知識中，哪些對學生的當下生活和未來生活是有價值的？因此在教授知識時就需要老師慎重地思考，理性地刪選，從學生以及學生的生活多角度出發(fā)。

2.為何傳統(tǒng)教育中的學習總是陷于被動？

回顧我們學習的最初目的，我們了解各種知識，就是為了在未來能夠運用的上。然而，當下的教育過于強調(diào)學業(yè)成就的取得，使我們很容易忘記學習的初心。以小學語文的學習體驗來說，當一篇文章被以各種套路進行支離分析時，那么孩子閱讀的最初興趣和體悟已然所剩無幾。當這樣的學習體驗除了在考試中提高幾分外別無他用時，學習陷于被動也就是必然的事了。本書中提出的“六大超越”默認了教育中存在著背道而馳的兩種極端危機：其一，我們教授的大部分知識在學習者的生活中沒有任何意義；其二，我們的教學中忽略了許多有價值的、回報率較高的知識。那么，今天我們思考什么是有價值的學習以及如何追尋有價值的學習就顯得尤為重要了。

那么該怎樣有價值的學習呢？作者提出的“為未知而教，為未來而學”的觀點就為此提供了一些值得借鑒的方向。

（一）教育者、學校要為未知而教

1.辨別具有生活價值的學習

當我們想到學習的內(nèi)容時，首先想到的可能是大眾理解：答案，而非問題，但是具有生活價值的學習卻不僅僅是答案。因此，作為教育者，甄別學生的學習內(nèi)容時，應該是它不僅能讓學生對知識產(chǎn)生疑惑，更能令其產(chǎn)生好奇心。在此基礎上，學生能夠為生活做好準備，儲備多樣的認知方式，在重大機會來臨的時候，這些學習內(nèi)容能夠傳達見解、指導行動、提供更好的生活體驗和道德規(guī)范。

2.選擇具有生活價值的學習

選擇與辨別的區(qū)別在于，無須做出非此即彼的艱難選擇。傳統(tǒng)課程普遍包含“二次方程”之類的內(nèi)容，同時也包含了不少“統(tǒng)計與概率”那樣的內(nèi)容。那么，到底如何教才能不會忽略各個學科中極具生活價值的主題呢？對此，我們需要進行更大膽的討論，更巧妙地抽樣教學，增加學習內(nèi)容的豐富性和廣泛性。

3.為具有生活價值的學習而教

即便學生們讀、寫、算的基本能力得到了最充分的發(fā)展，仍然不能滿足未來社會的要求。因此，作者在書中提出了“六大超越”，我想應該可以解答從何處著手去為具有生活價值的學習而教的問題：（1）超越基礎技能。（2）超越傳統(tǒng)學科。（3）超越彼此割裂的各學科。（4）超越區(qū)域性觀念。（5）超越對學術內(nèi)容的掌握。（6）超越既定內(nèi)容。

4.建構(gòu)具有生活價值的課程

不可否認，在若干年的傳統(tǒng)教育中，各個學科構(gòu)成了完整的學習支架，并引導學生獲得必需的、最基本的信息和知識。我們必須承認傳統(tǒng)教育分科的貢獻，它們?yōu)槿中岳斫夂烷_放性問題提供了廣闊的海洋。我們在保持傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎上可以開設讓生活價值的學習內(nèi)容更加生動和豐富的課程，比如開設校本課程、鄉(xiāng)土課程、班本課程等等，讓生活成為學習的根基。

（二）學生要為未來而學

1.學會真正的學習

學生必須明白，知識不只是理論，學習中的實踐運用才是最關鍵的。為了理解一個主題，學生必須進行大量思考，而不只是按慣例來背誦或運用。只有把理解和思考實際用起來，與生活融會貫通，才能實現(xiàn)真正的學習。從知識到智慧，需要用生活來檢驗，將不同知識聯(lián)系在一起，用于指導實踐，這樣的學習才能在生活中發(fā)揮價值。

2.像“X”一樣思考

理解一門學科的真正含義，絕不僅僅是積累信息或解決代表性的問題而已。在如今這個復雜的世界里，我們已經(jīng)無法在單獨的某個學科中找到解決問題的辦法了。相反，只有跨學科進行對話，才能獲得解答。因此，作者提出用像X一樣交叉、交融、發(fā)散的方式理解、學習、思考，不再封閉地孤立于某一門學科，打破一對一單獨的學科思維，用像X

一樣的方式去應對無限可能的生活。

3.培養(yǎng)闖蕩未來世界所需的能力

當今社會越來越需要綜合能力，只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗或者生活得幸福。那么，學習者就需要有意識地發(fā)展和提升這些能力，并不斷學習，保持對生活的好奇、探究和勇氣，自如地應對個人生活和人際關系。如此，也許還不能完全做到有價值的學習，但是有一點可以肯定，我們可以不再把重心落在“信息—

知識”，而是放在“知識—智慧”這一目標上，以一種“未來智慧”的新視角看待教育，在教育中既關注已知，也關注未知。我們更注重努力培養(yǎng)學生的好奇心、啟發(fā)學生的智慧、增進學生的自主性和責任感，引導他們積極、廣泛、有遠見地追尋有意義的學習。

讀完這本書，讓我不斷反思自己的教學過程，也思考著未來的教育，從中獲益匪淺。選擇“有生活價值的知識”乃教育的初衷，雖非易事，但心向往之。

第四篇：《為"真學"而教》讀后感

《為“真學”而教》有感

將軍墓中心完小 孫書麗

《為“真學”而教》這本書是馮衛(wèi)東教授的新著，我很慶幸自己能第一時間讀到這本書，這本書中關于教學的理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。

學習無處不在，像呼吸一樣自然，學校或教室里所進行的學習是一種特例，本書主要圍繞課堂上的“真學”展開，分為上、中、下三篇，上篇主要講了“確立三個重要”真學“理念。中篇主要討論了六種典型的”假學“情形。下篇提出了九種有效的”改課“措施。”真學“,從兒童立場出發(fā)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，依據(jù)一定的標準和學生獲得來衡量。它們分別是真學的起點問題、真學的發(fā)生生態(tài)或過程問題、真學的效果及其評價問題，有著從起點到終點的鮮明脈絡。告訴了我們學生學習到底是怎樣發(fā)生的，從教的視角看它，看教師如何促成學習的真正發(fā)生，并用實際課例來研究”真學“方法，有利于一線教師結(jié)合自己教學進行思考與改變。

”授人以漁，不如助人自漁“,學科知識是有溫度的，教師要讓學生對知識本身產(chǎn)生情感，然后讓學生自主探索知識的奧秘，所以教方法比教知識更重要。

我很幸運聽過特級教師吳正憲老師的一節(jié)課，她講的是”平均數(shù)“,她從一開始上課就用聊天的方式，先拉近自己和學生之間的距離，再給出學生一個比較開放性的問題”你心目中的平均數(shù)是什么樣子呢？“學生開始活躍起來，這個問題利用學生已有的生活經(jīng)驗，讓學生對生活中的數(shù)學產(chǎn)生興趣，然后就有學生說到了全班的考試成績，全班同學就圍繞著考試成績?nèi)ヌ剿髌骄鶖?shù)的意義和求平均數(shù)的方法，學生的每一個人的觀點都能讓吳老師發(fā)現(xiàn)一個問題，再引導學生去解決這個問題。整節(jié)課學生都在積極參與學習，學生完全沉浸在課堂中，都沒有注意到下課時間，”真學“就這樣發(fā)生了。正好我教的是四年級數(shù)學，當我講”平均數(shù)“這一節(jié)是，我就模仿吳正憲老師的課，由于個人原因，課堂效果沒有吳正憲老師的課堂效果那么好，但是我能感覺到要比我以前的課堂效果好。曾經(jīng)我只是在教知識，而現(xiàn)在我在教學生學習知識的方法，教學生會學習。我個人認為這就是馮衛(wèi)東教授所說的”教方法比教知識更重要。“學會學習的方法才會有”真學“.學生如果不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么。事實是，學生能學到很多很好的東西，除了得益于來自教師的”漁“,也肯定得益于自悟自得的”漁“.知識的一半就是知道在哪里和怎樣獲取它。方法作為一種知識也是如此，教師常常不必告訴學生”哪里“和”怎樣“,而要鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。

三流教師教知識，二流教師教方法，一流教師教思想。我們作為教師應該學會”用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法“,那就不僅僅是在教方法而是教思想了。這就需要教師要尊重兒童，用兒童的眼光看世界，以兒童的心靈做教學！從兒童立場出發(fā)，才能了解兒童，才會有”真教“,有了”真教“才會有”真學“.現(xiàn)在，每當我準備上課時，都要想想馮衛(wèi)東老師所說的六種”假學“情景，觀察自己課上是否有”真學“發(fā)生，只有有了”真教“才會有”真學“.”真學“是衡量教師”真教“的標準。我要為”真教"而努力。本書讓我在教師的成長路上邁出了一大步！

第五篇：為學生好學而設計

為學生好學而設計

——郭思樂生本教育思想簡介

43小學程新華

一、學生學習的三種境界：

愿意學——學得進

喜歡學——學得快

渴望學——學得深、學得廣

正常的孩子都有學習的愿望，都有他們愿意學、喜歡學、渴望學的東西，只是很多孩子的學習欲望不在我們所規(guī)定的學習內(nèi)容上，我們就說他們不愛學習。這是一種誤判。

二、針對學生的學，教育者采用的不同策略。

如何引導孩子對我們所規(guī)定的學習內(nèi)容產(chǎn)生學習的欲望，我們每一個教育工作者都在為之苦苦求索，層出不窮的教育改革也都試圖在這方面有所突破。不管成功與否，就其策略而言，大體可以分為三：

1、軟磨硬逼，逼其就范。就如同逼牛犢拉套一樣，只要功夫到了，牛犢也會無可奈何，只好老實聽話。用這種策略，且不說逼者與被逼者都很苦，就論效果也不盡如人意。因為人畢竟不同于牛，逼狠了干脆不干的大有人在，逼出悲劇的也不少。

2、胡蘿卜加大棒，軟硬兼施。這種方法用得最多，也有一定的效果。運用這種策略，學生大多數(shù)情況下還是處在被逼的狀態(tài)，興趣的調(diào)動只是少量的副食點心，總體來說，師生還是屬于苦教苦學的狀況。

以上兩種策略雖然都有效果，但難以使學生達到學習的高境界。

3、誘發(fā)食欲，趨牛向草。教師的功夫在于引誘、激發(fā)，讓學生產(chǎn)生學習的欲望，讓這種欲望由弱到強。為了保護孩子的學習欲望，盡量讓一些功利的東西讓步，保持和諧的生態(tài)環(huán)境。當孩子的學習欲望旺盛起來了，學習能力強大起來了，再讓他們參與社會的考試競爭。這第三種策略，就是“生本教育”所主張的策略。

生本教育的“三觀”

郭思樂教授和他的追隨者們之所以采取這種策略，是因為他們有自己的理念作支撐，其中最突出的理念就是“三觀”：

價值觀——一切為了學生

倫理觀——高度尊重學生

行動觀——全面依靠學生

三、“生本教育”的定義

郭思樂給生本教育這樣定義：“真正以學生為主人的、為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育”。

四、生本教育為什么要在“好學”上做文章？

因為：

1、只有好學，才能消除學生的畏懼心理而接近學習內(nèi)容；

2、只有好學，才能使初學者感到輕松而產(chǎn)生趣味；

3、只有好學，教師才能真正扮演成良師益友的角色，與學生產(chǎn)生情感上的良性互動；

4、只有好學，學生才越學越有癮，最終走向?qū)W習的“渴求”境界。

五、“生本教育”模式在育人目標上有什么特點？

這種教育模式側(cè)重于培養(yǎng)學生的學習興趣和學習習慣，相應的在學習速度上的特點是先慢后快；在能力上，強調(diào)培養(yǎng)學生自主學習的能力，培養(yǎng)獨立搜集、整理、加工信息的能力，以及在此基礎上激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

六、生本教育模式與現(xiàn)行質(zhì)量監(jiān)控模式的沖突

生本教育模式與現(xiàn)行的重近期目標、以考養(yǎng)考、以考促教、以考定評的常規(guī)質(zhì)量監(jiān)控模式?jīng)_突很大。因為常規(guī)的考試是不大容忍學生慢進入、慢提高的。慢一步就會影響整體的合格達標。這也就迫使老師不得不生拉硬拽，甚至威逼利誘，以讓每個學生跟上大隊齊步走。這種模式具有很強的軍事化特點。學生小小年紀就經(jīng)受著比成人還嚴酷的紀律約束和沉重的精神壓力。他們生活得并不快樂。我們不是把孩子當樹苗一樣呵護，而是把它們當成戰(zhàn)士一樣驅(qū)使。說實話，用沙場演兵、生存訓練的方式訓練戰(zhàn)士是必要的，但用這種方式訓練未成年的孩子就很不妥了。因為孩子的身心都還太嬌嫩，不宜練得太過，練傷了，對孩子一生都是有害的。而生本教育模式恰恰倡導“淺入式”、差異對待，允許后進、扶持后進。

七、為“好學”而設計的教育是人性化的教育

人性化的設計不能等同于簡單化的設計?！昂脤W”強調(diào)的是適合孩子的學習口味，為了適合口味，該簡則簡，該繁則繁。就如同我們做合口味的菜一樣，有的工藝很簡單，保持原汁原味就很可口，那就按簡單的方法做；有的則要去腥去臊、文火慢燉，工序繁雜，為其如此，才能做到醇香可口，那我們也就只能不厭其煩了。當然，根據(jù)學生的消化能力，學習知識內(nèi)容還是要做到先易后難?！昂脤W”還體現(xiàn)了一種課程主張，就是教給學生的基礎知識要盡可能精簡，從而騰出時間和精力讓學生大量地進行自主學習活動。郭思樂把這種主張概括為“小立課程，大作功夫”。

八、要重視學生的學習口味

不顧學生的口味而只顧自己講得順暢的教育，郭思樂稱之為“師本教育”?！皫煴窘逃贝嬖趲浊辏杂兴嬖诘牡览?，它在歷史上為“傳道、授業(yè)、解惑”起到過不可替代的作用。但是隨著時代的進步，信息化已經(jīng)普及，知識經(jīng)濟時代即將到來，學生僅靠從老師那里學到的那點可憐的知識是遠遠不夠的，我們必須培養(yǎng)他們好學樂學的學習態(tài)度和自主學習的能力。要達到這一目的，強壓硬灌不行，只能研究學生的學習口味，因勢利導。由此看來，學生的學習口味，是我們需要認真研究、更需要加倍尊重的問題。

九、小學生在學習上到底有怎樣的口味特點呢？

下面根據(jù)個人的經(jīng)驗說說我對小學生學習口味的認識，權作拋磚。

1、與自己的知識經(jīng)驗聯(lián)系緊密、能喚起他們似曾相識感的知識、技能，他們學起來有興趣。

2、喜歡在同伴面前表現(xiàn)自己有知識，越是得到同伴的認可，越是學得有勁。

3、渴望得到老師或長輩的贊許，越是受到贊許越是學得起勁。

4、愿意接受同伴的幫助，特別是友好、善意的幫助；對居高臨下、施舍式的幫助則會產(chǎn)生逆反。

5、有向困難挑戰(zhàn)的欲望，但不能太難，若跳起來都夠不著，他們往往會退縮。

6、他們以能為別人答疑而自豪，為了幫人釋疑，他們會深入學習研究。

7、他們?nèi)菀资苋藛l(fā)而別出心裁，同學之間既有合作又有競爭。因此，給他們創(chuàng)造交流平臺會大大激發(fā)他們的學習熱情。

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十、端正教育思想、明確教育目標之重要

清楚了學生學習的口味，我們還要端正教育思想、明確教育目標，這是理解并接受生本教育思想的關鍵。我認為，培養(yǎng)學生自主地獲取信息、整理加工信息的能力，以及在此基礎上激發(fā)學生的創(chuàng)造力，才是我們教育的主要目標，而不是眼前的考試分數(shù)。

為什么我要用“端正”一詞呢？因為說起能力培養(yǎng)，大家都不會反對。但是培養(yǎng)能力的工作時間太漫長，我們往往沒有這個耐心，因為眼前所要的考試成績使我們失去等待的耐心，恨不得馬上把他們吹起來，為咱們爭光。于是就上狠招，強壓硬灌。開始還行，一抓就靈。

可是越往后就越不靈，那些犟學生就開始造反，那些懶學生就索性裝死狗。老師見此狀越發(fā)來氣，手段也越來越不人性化。長此以往，惡性循環(huán)，真是吃力不討好。這就是苦學苦教的狀況。

所以，生本教育特別要求我們端正教育思想，為學生的長遠計，不爭一城一池的得失，要有“靜待花開”精神境界。

清楚了學生的學習口味，明確了我們的育人宗旨，“為學生好學而設計”才找到了依據(jù)。

十一、生本教育的具體方法

根據(jù)學生學習的口味和我們的育人目標，郭思樂教授提出了生本教育的具體方法： 先做后學，先學后教

少教多學，以學定教

不教而教

這樣的教學方法，體現(xiàn)了學生的真主體地位。把學習的主動權還給學生，讓他們在主動學習的過程中真正達到學習能力的提升。

生本教育的這套教學方法的背后，還隱含著一個重要的學習觀，那就是“感悟”。郭思樂教授認為學習的核心部分是感悟。他認為，感悟不僅是學習的重要過程，而且是重要的結(jié)果。所有的學習最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說破”，通過這種方法去促使兒童感悟。

生本教育的方法，主要是強調(diào)要充分調(diào)動和利用學生資源，強調(diào)學生的學習盡早地交付給學生，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。所以，有的老師形象地把生本教育方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。