第一篇：粵教版必修四第三單元的教案《寶玉挨打》《阿Q正傳》《失街亭》

《寶玉挨打》教學設計

一、【教學目標】

1、知識與技能：了解曹雪芹以及《紅樓夢》的文學常識；理清文章思路，體會作品情節設計的特色；學會用比較的方法從深層透視人物復雜的性格特征，掌握小說的思想主題。

2、過程與方法：通過閱讀分析，質疑探究，進一步培養學生對情節、人物分析的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：嘗試研究性閱讀的方法，培養學生對經典名著的鑒賞興趣與能力，提高學生對經典名著的認識。

二、【教學重難點】

1、理清文章思路，體會作品情節設計的特色；鑒賞與分析人物復雜的性格特征。

2、培養學生對經典名著的興趣

三、【教學方法】 談話法，討論法，講授法、多媒體教學法

四、【課時安排】2課時

五、【教學過程】

第一課時

一、【教學目標】

1、知識與技能：了解曹雪芹以及《紅樓夢》的寫作背景以及大概內容；理清文章思路，體會作品情節設計的特色。

2、過程與方法：通過閱讀分析，進一步培養學生對情節的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：提高學生對經典名著的認識，培養學生對中國經典文化的熱愛。

二、【教學重難點】

1、理清文章思路，體會作品情節設計的特色。

2、提高學生對經典名著的認識，培養學生對中國經典文化的熱愛。

三、【教學方法】點撥法、多媒體教學法、討論法

四、【教學過程】

（一）導入：

相信我們大多數同學都讀過《紅樓夢》，很多同學也看過電視劇《紅樓夢》，對里面的人物應該還是很熟悉的。請同學們談談你所了解的《紅樓夢》的情節、人物?！皩氂袷且粋€似癡如狂的人，并集眾寵于一身，他怎么會挨打呢？這是小說上半部的一大高潮，我們來看看故事究竟如何展開的？”

（二）作者與作品簡介

1、關于作者：曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。是我國偉大的現實主義作家。從曾祖父曹璽起，經祖父曹寅，父輩曹颙、曹頫，三代世襲江寧織造，祖父曹寅一代是曹家鼎盛時期，曹寅的兩個女兒都被選作王妃。他的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷，對社會上種種黑暗產生了不滿，這就為創作《紅樓夢》打下了良好的基礎。

2、作品簡介：

（1）《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》，寫于曹雪芹的凄涼困苦的晚年。創作過程十分艱苦，小說第一回說“曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄？上]有完稿，就因幼子夭折、感傷成疾，還不到五十歲，就在貧病交迫中擱筆長逝了。死后連他的手稿也無人整理，幾個好友草草地殯埋了這位偉大的作家。

曹雪芹的未完稿題名《石頭記》。基本定稿只有八十回。乾隆五十六年(1791)，程偉元、高鶚第一次以活字版排印出版，已是一百二十回。書名也由《石頭記》改為《紅樓夢》。后四十回一般認為是高鶚續成的，高鶚字蘭墅，別號“紅樓外史”，乾隆時進士。他根據原書線索，把寶、黛愛情寫成悲劇結局，使小說成了一部結構完整、故事首尾齊全的文學巨著，從此在社會上產生了巨大的影響。（2）內容簡介： 《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部最優秀的古典小說，它所反映的生活內容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術成就，在我國及世界文學發展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統思想進行了批判。但也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和某些虛無主義思想。作品在寫作藝術上，語言洗練、自然、優美生動，描寫人物血肉飽滿，個個鮮明，塑造了許多富有典型性格的藝術形象。寫作規模宏大，結構謹嚴。該書具有高度的思想性和卓越的藝術成就，是我國古代長篇小說中現實主義的高峰。

（三）概要了解《紅樓夢》前五回的內容：

第一回：以女禍補天 和木石前盟的神話故事作楔子，寫出了賈寶玉林黛玉的降生和生前姻緣。

第二回：通過冷子興演說榮國府，介紹了賈府的人物關系，給讀者開了一個了解全書的簡明人物表。

第三回：通過林進賈府的耳聞目睹，介紹了賈府的環境和賈府的人物，從而提示了賈府豪華顯貴的來源和社會地位，為人物塑造提供了場景。

第四回：通過 葫蘆僧判斷葫蘆案 介紹了四大家族的關系，為小說展開了更為廣闊的社會背景，使之更具有典型意義。

第五回：是全書的總綱，隱喻含蓄地交代了眾多人物的發展和結局。

《紅樓夢》 的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展，作了必要的交代。它們之間各有側重，又互有聯系。

（四）整體把握，理清思路

1、吳功正先生講到《紅樓夢》情節設計的特色時，曾將起伏跌宕的情節論為三態：

一是“潛流暗滾”，矛盾的積聚時期，表面看似平靜的水面，實際上內中包含著沖突和斗爭的潛流； 二是“驚濤大作”，對立雙方矛盾沖突激化，失去了平衡，表面與內在都以非常的形態出現；

三是“余波漣漪”，沖突過后，不是戛然而止，而是波紋蕩漾，進一步深化矛盾，為下一輪沖突埋下伏筆。

2、“寶玉挨打”這一片斷就充分體現了這個特點，請同學們快速閱讀全文，看看本文是怎樣具體體現的？（明確：全文分兩部分，一是寶玉挨打的起因；二是因寶玉挨打，賈政與王夫人、賈母之間的沖突）

（五）小結

這節課我們學習了解了曹雪芹的生平以及《紅樓夢》的寫作背景，也梳理了這篇課文的情節，下節課我們繼續分析一下課文的人物之間的矛盾以及他們體現的性格。

第二課時

一、【教學目標】

1、知識與技能：學會用比較的方法從深層透視人物復雜的性格特征，掌握小說的思想主題。

2、過程與方法：通過質疑探究，進一步培養學生對人物分析的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：嘗試研究性閱讀的方法，培養學生對經典名著的鑒賞興趣與能力，鍛煉學生散發型思維。

二、【教學重難點】

1、學會用比較的方法從深層透視人物復雜的性格特征，掌握小說的思想主題。

2、提高學生對經典名著的認識，培養學生對中國經典文化的熱愛。

三、【教學方法】點撥法、多媒體教學法、討論法

四、【教學過程】

（一）導入：

《紅樓夢》里的人物眾多，事件紛雜，曹雪芹用了一種“經濟”的寫法，借一個事件，把眾多的人卷進來，在同一場景中“逼現”每個人的性格，通過不同人物的行為言語及相互烘托與對比，使人物立體而豐滿，今天我們就對“寶玉挨打”中的幾個主要人物形象及一些關系作一一探討。

（二）小組合作探究：

1.賈政為何忍心毒打寶玉？(起因）

明確：寶玉因悲金釧之死，陪客威威蕤蕤（起因）；忠順府告寶玉引逗琪官之狀（誘因）；賈環誣告寶玉強奸金釧未遂（直接原因）。[Ppt 介紹金釧兒、琪官這兩個人物。] 2.賈政是怎樣一步步走向暴怒的，在文中找出賈政的神色變化？寶玉面對挨打表現如何？分析兩形象特征與矛盾（經過）

明確：（1）神色變化——初見時“原本無氣”，證明此時還未起波瀾，但看到賈寶玉垂頭喪氣，“應對不似往日”，語無倫次，“倒生了三分氣”，微薄漸起；忠順府索人，使賈政“又驚又氣”“目瞪口歪”，波浪已涌動；賈環告狀，中傷之言猶如火上澆油，“大逆不道”使賈政神色“面如金紙”“眼都紅紫了”浪濤已拍天，矛盾激化到極點，打已經成為必然。（2）寶玉在挨打中的表現：（1）始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表現。（2）在賈政的喝禁之下，既不敢輕動一步，連乘機到后面去利用賈母做抵抗也不敢。從寶玉挨打中的表現可以看出寶玉是：一個封建貴族家庭的“逆子”，向往自由的生活。他畢竟是在“溫柔富貴鄉”長大的終于免不了出身階級和時代歷史的限制。[展示ppt賈寶玉在16回的話語]可看出他不愿遵守封建禮規、不愿讀八股文章、不愿走科舉做官的道路、具有叛逆性格。

（3）文中最能體現賈政要打寶玉的真正動機的一句話：“素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”[展示ppt賈政在9、23、81回的話語]賈政：封建勢力的衛士

（4）矛盾：這個事件表面上是寫父親教訓兒子這樣一件普通小事，實際上體現了父子倆尖銳的思想沖突。賈寶玉不愿走仕途經濟的老路，并且有些行為有違封建禮法，這與思想正統保守的賈政不能容忍的，也反映正統思想對叛逆意識的極端仇恨。

除父子間矛盾，還有賈環所代表的嫡庶之爭。

3.這樣激烈的矛盾沖突，最后是怎么解決的？分析王夫人以及賈母的形象特征（結果）

（1）解決：王夫人的到來緩和了這一場沖突，但緊張的氣氛依然還很強烈；賈母的出現使這一場沖突暫時歸于平息。

（2）王夫人：其語言描寫以及“哭”等動作描寫深刻揭示出這位封建時代嫡室夫人的典型心態，充分展現出嫡庶矛盾，并體現了封建禮教對夫妻、母子之親情的異化。她既有真純的母愛疼子天性，又有悲悼自己的不幸、對寶玉的恨鐵不成鋼的凄楚和悲哀，但更多的是她竭力維護自己嫡室夫人的情感意念。賈母：從文中語言、動作描寫中可看出其是封建家族的最高統治者，也不是真的憐愛寶玉，而是要寶玉將來能光宗耀祖，為官作宰。她也是從封建倫理出發，來對待寶玉挨打的，并非真心要讓寶玉張揚個性，追求率真的生活。

（三）拓展延伸：《學習與評價》鑒賞·探究第9小題：

賈政、王夫人與賈母在對待寶玉的教育態度上有何異同？結合現實生活，你覺得父母教育子女要注意些什么？

（1）賈政、王夫人與賈母在對待寶玉的教育態度相同：由于三人皆屬貴族社會的上層人物，他們都嚴格遵從封建的禮制，同時用這種“傳統”觀念行之于人，因而教育目標是一致的，都希望寶玉能成為家族合格的繼承人。

不同：三人的教育方法不同，但結果均以失敗而告終，究其原因，是他們離寶玉的內心生活太遠了。總之，賈政愛得無情，王夫人愛得無理，賈母愛得發昏（是其反抗封建管制的有力支撐，是寶玉發展其反封建主義的叛逆性格的保護傘）。

（2）對父母教育子女言之有理。

（四）作業布置：

完成《學習與評價》的相關練習。

《阿Q正傳》教學設計

一、【教學目標】

1、知識與技能：了解作者與作品創作背景；分析阿Q這人物形象，理解精神勝利法的內涵以及作者創作意圖。

2、過程與方法：通過閱讀分析，質疑探究，理解“阿Q精神”以及魯迅的創作風格。

3、情感態度與價值觀：進一步了解作者的思想內涵，學會如何看待“精神勝利法”。

二、【教學重難點】

分析阿Q這人物形象，理解精神勝利法的內涵以及作者創作意圖。

三、【教學方法】 點撥法，討論法，多媒體教學法

四、【課時安排】1課時

五、【教學過程】

（一）導入

讓學生回顧以前所學過的魯迅創作的小說，如《孔乙己》、《祝福》等文章的人物特征，溫故其小說創作反映的主題。

（二）作者與《吶喊》的簡介

1、魯迅，中國現代偉大的文學家、思想家?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。中篇小說《阿Q正傳》，散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文《墳》《二心集》等。

2、《吶喊》：反映了從辛亥革命到五四運動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農村和小城鎮中的人物形象。如：《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等。取名《吶喊》是要以吶喊聲“ 驚起較為清醒的幾個人”，破毀“ 鐵屋子 ”并“ 慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。

3、《阿Q正傳》的創作背景：《阿Q正傳》寫于中國共產黨剛剛成立后不久。資產階級領導的革命——辛亥革命，已經過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產階級不斷發展壯大。與此同時，新文化運動也在深入開展?！拔膶W研究會”應運而生，挑起了“為人生的藝術”的大旗，這時的魯迅，經過上下求索，已經擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創作《阿Q正傳》的直接原因。

（三）分析主人公阿Q人物形象特征

1、社會地位如何？

明確：無姓無名、無籍貫、無固定職業、無家。是一個地位卑微的被踐踏者。

2、找出文中寫阿Ｑ動手打人或被人打的段落，這幾次被打大致經歷了怎樣的過程？可看出它具有什么特點？

明確：大致都經歷了這樣的過程：言語進攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦——”勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創傷，很快從不平衡達到了新的平衡。

阿Ｑ受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時候，不是正視現實，而是用“精神勝利法”來安慰自己，從而實現精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。

3、閱讀課文，找出文中表現他“精神勝利法”的細節： 如：（1）我的兒子會闊得多了!（2）你還不配（3）我總算被兒子打了，這世界真不像樣（4）打蟲豸,好不好?我是蟲豸,還不放么（5）賭博贏錢被搶，就自打嘴巴假想打的是另一個而轉敗為勝（6）反而覺得輕松些??將到酒店門口，早已有些高興了等等。

4、這種精神勝利法的形成發展的歷程與實質？

歷程：受踐踏——自尊——反抗——怒目主義——腹誹戰——在假想中克敵制勝以轉移痛——欺凌弱小以轉移痛苦

其實質就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻，受人欺凌卻又欺凌弱小。可憎可恨?！白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《燈下漫筆》)

5、小結：阿Q:是一個流浪的雇農,無財產,只靠出賣自己的勞動力生活。身受殘酷的剝削壓迫和凌辱，處在社會的最底層。尤其令人痛心的是，他對來自統治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被別人欺壓的不平之氣。

阿Ｑ的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。

（四）小說語言特色

(1)生動形象幽默準確的語言(2)喜劇的外套悲劇的內核(3)生動簡潔的白描手法(4)靈活尖銳的雜文筆墨

（五）小說的主題

通過對阿Q這一典型人物的典型性格精神勝利法的刻畫,揭示了一種嚴重的國民劣根性,這是人類普遍存在的一種弱點,呼喚人們要從阿Q這面鏡子上獲得自省的途徑。

（六）拓展延伸

談談你對“精神勝利法”的看法

（七）布置作業

完成《學習與評價》的相關練習

《失街亭》教學設計

一、【教學目標】

1、知識與技能：了解羅貫中以及《三國演義》的文學常識；理清故事情節，掌握寫作線索；掌握人物刻畫采用的直接描寫與間接描寫手法，從而分析主要人物的性格特征；從歷史角度客觀評價歷史問題。

2、過程與方法：通過閱讀分析，探究討論，進一步培養學生對情節、人物分析的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：一是培養學生對經典名著的鑒賞興趣與能力，提高學生對經典名著的認識；二是借鑒歷史經驗，多角度思考問題。

二、【教學重難點】

理清故事情節，掌握寫作線索；掌握人物刻畫采用的直接描寫與間接描寫手法，從而分析主要人物的性格特征；從歷史角度客觀評價歷史問題。

三、【教學方法】 談話法，討論法，講授法、多媒體教學法

四、【課時安排】2課時

五、【教學過程】

第一課時

一、【教學目標】

1、知識與技能：了解羅貫中以及《三國演義》的文學常識；理清故事情節，掌握寫作線索。

2、過程與方法：通過閱讀分析，進一步培養學生對情節的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：提高學生對經典名著的認識，培養學生對中國經典文化的熱愛。

二、【教學重難點】

理清故事情節，掌握寫作線索

三、【教學方法】點撥法、多媒體教學法、談話法

四、【教學過程】

（一）導入：

聽音樂：《三國演義》的卷首詞《臨江仙》。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。讓學生的思緒被它引向電視劇《三國演義》中那動人的畫面，引向歷史小說《三國演義》中那動人心弦的爭霸故事。

（二）作者與作品簡介

1、關于作者：羅貫中，名本，號湖海散人，字貫中，山西太原人。他出生于元代，死于明初，他生平不見史傳，據一些片斷材料說，他性格孤僻，“與人寡合”，因“遭時多故”，東奔西走，“不知其終”。他在文學上的成就是多方面的，據說小說創作有數十種，曾寫過十七史演義，除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三逐平妖傳》等。他寫過雜劇，有《趙太祖龍虎風云會》。

2、關于作品：《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是我國第一部章回小說，也是我國最有代表性的長篇歷史演義小說。作者以東漢末年及魏、蜀、吳三國歷史為題材，在民間傳說和民間藝人創作的話本、戲曲基礎上，運用陳壽的《三國志》和裴松之注的正史材料，結合自己的生活經驗而寫成。小說描寫了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。前人用“文不甚深，言不甚俗”來說明它的語言特點。

（三）解題

1、街亭的重要意義

當時魏蜀以秦嶺為界，互相對峙。蜀要伐魏，必過秦嶺而取長安；魏要伐蜀，也必過秦嶺而取漢中。通過秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險要，雙方都有兵把守，不易通過，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻郿城，下長安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進軍。司馬懿根據孔明“平生謹慎，未敢造次行事”“不肯弄險”的特點，料到孔明不會“從子午谷徑取長安”，而“必出兵斜谷，來取郿城”，于是派兵據守中路。三是西路由陽平關繞到街亭的一條大道，離長安較遠，主力不宜由此進兵。但孔明由中路取郿城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢娊滞さ牡匚淮_實重要。

2、本文節選自《三國演義》第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。與課文相關內容簡介：第95回梗概：馬謖立下軍令狀，自告奮勇去守街亭。司馬懿指揮大軍把馬謖圍困在一座土山上，蜀軍不戰自亂，街亭失守，魏延、王平等也頻頻失利。司馬懿兵到西城，諸葛亮臨危不懼，用空城計嚇退了司馬懿。

第96回梗概：馬謖自縛請罪，為了嚴明軍紀，諸葛亮揮淚斬馬謖，然后上表劉禪，自貶三級。曹休準備進攻吳國，鄱陽太守周魴到曹營詐降，以自刎、斷發之舉騙取了曹休的信任，結果曹休大敗。失街亭，空城計，斬馬謖是聯系在一起的。失是空的發端，空是失的延續，斬是失的結局，合為一體，首尾相銜。所以，中國傳統藝術中就有“失空斬”的京戲。

（四）整體把握，理清文章的思路

引子：細作急報

開端：孔明調兵、王平輔佐、高翔備救魏延據要、趙鄧疑兵、自出斜谷 發展：馬謖拒諫、司馬探營 高潮：雙方激戰 結局：揮淚執法

寫作線索：本文以蜀漢為主要方面，以諸葛亮為主要人物，以街亭的攻守作為線索，來組織這些情節，前后反復照應，因此故事情節組織得井井有條。

（五）小結：

這節課我們學習了解了羅貫中的生平以及《三國演義》簡介、街亭的重要性，也梳理了這篇課文的情節，下節課我們繼續分析一下課文主要人物的性格和探討誰對失街亭負主要的責任。

第二課時

一、【教學目標】

1、知識與技能：掌握人物刻畫采用的直接描寫與間接描寫手法，從而分析主要人物的性格特征；從歷史角度客觀評價歷史問題。

2、過程與方法：通過閱讀分析，探究討論，進一步培養學生對人物分析的鑒賞能力和理解能力。

3、情感態度與價值觀：一是培養學生對經典名著的鑒賞興趣與能力，提高學生對經典名著的認識；二是借鑒歷史經驗，多角度思考問題。

二、【教學重難點】

掌握人物刻畫采用的直接描寫與間接描寫手法，從而分析主要人物的性格特征；從歷史角度客觀評價歷史問題。

三、【教學方法】點撥法、多媒體教學法、討論法

四、【教學過程】

（一）導入：

回顧上節課內容。

（二）鑒賞人物性格特征

1、文中如何刻畫諸葛亮這個人物形象？（1）直接描寫：

①料到司馬懿必取街亭，早作防備——知彼知己，料事準確。

②王平做事謹慎，派王平協助馬謖；“恐二人有失”，又派高翔增援；又想“高翔非張郃手”，又派魏延前去接應。——知人善任，小心謹慎。

③查看布兵圖樣，知馬謖無知；街亭失守，穩妥撤兵漢中。——料事如神，慎重穩健。④街亭失守后說：“大事去矣，此吾之過也！”——自知之明，勇于自責。

⑤自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來見，還是揮淚斬馬謖，但答應替他撫養子女——賞罰分明，有情有義。（2）間接描寫: ①以司馬懿的態度反襯：懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！?②以王平的正確建議來襯托：“吾累隨丞相經陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣?！?3)完成課本中課后探究題P70第三大題

小結：諸葛亮是一個知人善任、小心謹慎、賞罰分明，有情有義的軍隊統帥。

2、文中如何刻畫馬謖這個人物形象？（1）直接描寫——三笑：笑孔明“多心”；笑王平“真女子也”；笑司馬懿“彼若有命，不來圍山” 可看出他的狂妄自大性格；麻痹輕敵的心理（2）間接描寫——王平的謹慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫； 諸葛亮的自責沉著側面襯托馬謖的無知幼稚； 司馬氏父子的機警善反襯馬謖的無能。

小結：馬謖是一個輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象

3、人物刻畫的方法： ①以言傳神 以行繪人

作者沒有用靜止的敘述來交代人物的性格，而是運用語言、行動來表現人物性格，這就是中國傳統的“略貌取神”的筆法。②多方映襯 對比鮮明

這里既有諸葛亮和馬謖的深細與輕狂的對比，也有王平和馬謖的謹慎與驕矜的對比。同時，作者又以司馬懿的驚嘆自愧弗如，映襯出諸葛亮超眾的預謀；以魏延等人的馳援，使蜀方不致敗得過慘，映襯出諸葛亮運思的綿密。

（三）小組合作探究討論：

1、本文失街亭是發生在蜀魏之間的一場重要戰役，由于它的失利，導致了諸葛亮第一次北伐的失敗，直接影響了蜀魏乃至整個三國的戰略格局。小小街亭，何以有如此影響呢？讓我們來看一下當時的地理形勢圖。（展示ppt）

2、如此重要的地理位置，那么失街亭由誰負主要責任？（1）直接責任在馬謖

①某自幼熟讀兵書，頗知兵法，豈一街不能守；休道司馬懿，張郃，便是曹睿親來，有何懼哉 ②笑孔明：丞相何故多心；笑王平：汝真女子之見；笑司馬懿：彼若有命，不來圍山 ③一引經：兵法云，憑高視下，勢如破竹；二引經：孫子云，置之死地而后生

④蜀兵不敢下山，謖大怒，自殺二將，眾軍驚懼；蜀兵下山降魏，馬謖禁止不住；蜀兵料守不住，驅殘兵殺下山逃奔

狂妄自大，死守教條，脫離實際，麻痹輕敵，違令拒諫，言過其實，紙上談兵。

（2）間接責任在諸葛亮

①明知干系重大，卻委以參軍；②對馬謖的認識受感情因素蒙蔽；③多方補救，說明對馬謖早就不放心； ④不聽先帝遺訓，自吃苦果

3、從《失街亭》這篇文章中，我們可資借鑒之處：

明確：①凡事要從實際出發，不可死搬教條。②處理事務要善于納言，不可狂妄自大。③在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮。④出了問題要分析原因，勇于自責。⑤賞罰要嚴明，執法要嚴肅。⑥認識事物、選用人才都應盡可能的全面而準確。

（四）拓展延伸

《三國演義》，許多情節、故事形象、生動，人物的性格鮮明，一些故事情節才深入人心，為人們津津樂道，使三國往事家喻戶曉。京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達、孔明揮淚斬馬謖）的經典曲目。那么我們試著用我們自己的形式來表演“孔明揮淚斬馬謖”這一精彩情節。

（五）小結

今天我們學習完《三國演義》中精彩情節——失街亭。而《三國演義》還有很多精彩的故事，希望同學們課后可以閱讀這本書。

（六）布置作業

完成《學習與評價》的相關練習

第二篇：高中語文《寶玉挨打》教案粵教版必修-精

《寶玉挨打》

設計理念：

《語文課程標準》（實驗稿）明確規定：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！遍喿x是途徑，不是目的。閱讀教學應培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力?！罢Z文綜合性學習有利于學生在感受興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡?！闭Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。我們要做到：

（一）全面提高學生的語文素養。

（二）把握語文教育的特點。

（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

（四）努力建設開放而有活力的語文課程。

開放性閱讀教學應打破傳統閱讀教學的封閉性和狹隘性，調動學生在閱讀上的主動性和積極性，努力營造開放性的閱讀氛圍，力求實現教學目標和教學內容的開放性。教師要本著民主平等的教學精神，更新自己頭腦中的教育理念，鼓勵學生大膽質疑和熱烈討論，培養學生的自主學習能力。

本學期學校要求我上一節語文研討課，以供語文組教師集中討論交流。我選擇了蘇教版教材三年級的《<紅樓夢>選讀》教材的《紅樓品鑒》專題的《寶玉挨打》這篇傳統篇目。

《紅樓夢》作為一部偉大的文學作品，內容豐富，氣勢磅礴。學習這部經典著作，能夠極大提高學生的語文素養和文化內涵。蘇教版高中語文選讀教材的《寶玉挨打》這篇文章節選自古典名著《紅樓夢》第三十三回“手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻”，是一篇傳統課文。由于是經典名篇，所以難以講出新意。處理教材時，我主要采取“開放性閱讀教學”，充分顧及學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的多樣性和閱讀方式的獨特性，對教材進行了大膽處理，引導學生走進教材，欣賞教材，獲得審美享受。

《語文課程標準》（實驗稿）明確規定：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！遍喿x是途徑，不是目的。閱讀教學應培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力。“語文綜合性學習有利于學生在感受興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡?！闭Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。我們要做到：

（一）全面提高學生的語文素養。

（二）把握語文教育的特點。

（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

（四）努力建設開放而有活力的語文課程。

寶玉挨打（第二課時）

內容分析：

寶玉挨打是小說上半部的一個高潮，小說從第二回寶玉之奇和政老爺不喜歡寫起，逐漸寫足寶玉不喜讀書，不喜仕途經濟而賈政將家族中興的希望寄予其身望其從事仕途經濟，逐漸寫足寶玉棄經濟仕途而只專注“情”，至此，寶玉的反叛與賈政的正統之間的矛盾尖銳起來，終由“不喜歡”“懼怕”“罵”演化為武力沖突“打”，矛盾激化。而寶玉挨打更推動了情節的發展：寶玉要堅定走自己的路，更明白自己的愛從而走出“人人都愛”的迷局，而“識分定情悟”，通過寫各種人物在寶玉挨打之后的表現寫足人物的感情思想。

通過學習本文，要聯系第四冊《林黛玉進賈府》寶玉的性格，更深的認清寶玉的叛逆性格，更要通過分析挨打的原因來深入領會《紅樓夢》的內容，還要認真領會作家營造高潮的 1 高超技巧指導自己的創作。通過品讀本文，希望讓讀者窺一斑而知全豹，閱讀這一高潮來解讀《紅樓夢》，理解這“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！” 學生分析：

學生已經學習過“紅樓夢導言”、“賈府概況”兩個選文片段，觀看了《紅樓夢》的前面幾集的視頻，對《紅樓夢》中的主要人物已有了初步了解，也對這部文學名著顯示出濃厚的興趣。教學目標：

1.了解“寶玉挨打”一節在《紅樓夢》中的地位——這是全書上半部的高潮，是兩種思想觀念的一次大沖撞。

2.理清全文思路，體會作品情節設計方面的特色。

3.學會用比較的方法分析人物形象，透視人物性格，提高學生鑒賞文學作品的能力。教學重點：寶玉挨打后眾人的反應：王夫人和賈母是如何解救寶玉的？ 教學難點：寶玉挨打的根本原因。情感態度與價值觀：(1)體會人物感情。

(2)用比較的方法分析人物形象，透視人物性格，提高學生鑒賞文學作品的能力。（3）通過賈政、王夫人和賈母三人對寶玉教育態度的對比，啟發學生思考學校、家庭和社會如何相互結合對學生進行教育的問題。

教學方法：點撥法和啟發式教學法、開放性閱讀教學 學法：分層合作式研究性學習、自主合作探究學習 教具準備：多媒體課件 教學過程：

一、導入新課

大家都知道賈寶玉在賈府中的地位吧？他是賈母的心肝寶貝，賈母把他嬌慣得生怕“燈穗子招下灰來迷了眼睛”。但就是這樣一位在賈府中舉足輕重的人物竟然也挨過打，那么是誰打他的呢？原因是什么？最后結果如何？今天，我們就一起來了解寶玉挨打這個大事件。板書：寶玉挨打 曹雪芹

二、閱讀與探討 問題一：

寶玉挨打的原因是什么？

1.快速閱讀文章，找出引發寶玉挨打的三個事件？

? ①寶玉陪客葳葳蕤蕤； ? ②忠順府告寶玉引逗琪官之狀； ? ③賈環誣告寶玉強奸未遂逼死金釧兒。2.寶玉挨打的根本原因是什么？

? 寶玉挨打的根本原因，是他不愿意走仕途經濟的老路。賈寶玉是一個鄙棄仕途經濟、背叛封建禮教的貴族叛逆者，他與封建衛道士賈政之間有著不可調和的尖銳矛盾。? 寶玉挨打的實質是：封建正統勢力對叛逆者的一次鎮壓。

問題二：閱讀課文，看看寶玉挨打眾人的反應。

寶玉挨打過程中有兩個人物需要關注：王夫人及賈母。二人目的一樣：救寶玉。我們來比較 一下：二人用什么辦法解救寶玉的？ 1.王夫人是如何解救寶玉的？

提出問題，播放視頻片段，讓學生自己觀看、分組討論加以總結。學生自己歸納出：王夫人三“哭”寶玉

深刻揭示出這位封建時代嫡室夫人的典型心態，充分展現出嫡庶矛盾，并體現了封建禮教對夫妻、母子之親情的異化。

一哭時抱住板子，以“老爺”、“老太太”身體為重相勸。

二哭時便以夫妻情份相求，自己“如今已將五十歲的人，只有這個孽障”。三哭已是失聲大哭，把早逝的珠兒拿來作最后的盾牌，并以此來暗怨賈政。

王夫人的眼淚不僅打動了賈政，換回了賈政心中的溫情，救下了寶玉，也哭出了自己的心事：兒子是自己的依靠，兒子在，自己“夫人”的地位就不會動搖?！叭蕖北憩F出賈府嫡庶之爭的矛盾。既有真純的母愛疼子天性，又有悲悼自己的不幸、對寶玉的恨鐵不成鋼的凄楚和悲哀，但更多的是她竭力維護自己嫡室夫人的情感意念。2.賈母又是采用什么辦法解救寶玉的？

⑴拋出問題，分小組討論。解決問題，注意對賈政的表現加以點撥： 賈母三逼

? “先打死我，再打死他，豈不干凈了！”責怪自己：“可憐我一生沒養個好兒子，卻叫我和誰說去！”（求”母親千萬不要生氣）

? “我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？并抬出賈政父親當年教訓賈政的做法，訓斥賈政教導無方，使賈政（”含淚“求”母親饒恕，并發誓“從此以后再不打他了）

? “不如我們早離了你，大家干凈！”“只是我們回去了，你心里干凈，看有誰來許你打。”（求”母親千萬恕罪。）集中體現了老太太對寶玉發自內心的疼愛，使寶玉擺脫了父親的毒打，甚至取得了這次沖突的最終勝利。體現了她作為“老祖宗”這一家庭最高地位的貴族老太太的氣度、態勢和影響。

⑵讓兩名學生分角色表演賈母解救寶玉的過程，注意讀出不同的語氣來。

3.分析賈政、王夫人、賈母在對待寶玉教育態度上有何相同之處與不同之處? ? 相同：由于三人皆屬貴族社會的上層人物，他們都嚴格遵從封建的禮制，同時用這種“傳統”觀念行之于人，因而教育目標是一致的，都希望寶玉能成為家族合格的繼承人。

? 不同：三人的教育方法不同，賈政愛得無情，王夫人愛得無理，賈母愛得發昏。結果均以失敗而告終，究其原因，是他們離寶玉的內心生活太遠了。

問題三：你能簡要分析出本文的主要人物形象嗎？

展示幻燈片上的賈寶玉圖片、賈政圖片、王夫人圖片和賈母圖片

1、賈寶玉

展示幻燈片，讓學生讀《西江月》詞，分析寶玉的性格特點。

西江月

（一）無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗。

（二）富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀！

師生共同研討此詞透露的信息：寶玉是愁、恨、傻、狂、不通庶務、怕讀文章、于國于家無望??（學生自行回憶，歸納寶玉的個性、行為，及人們對寶玉的看法）

2、賈政：信奉封建主義的道德理念，嚴格維護著封建主義的社會秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望寶玉成材，光宗耀祖，走仕途經濟之路。

作為封建官僚有他古板虛偽迂腐的一面，但作為一個父親，有他的恨鐵不成鋼的心酸，有重親情、負責任為人父的一片苦心。

3、王夫人： 性格看似平和，實則極有心機和威勢。她雖不滿寶玉的行為，但為了自身的利益又不得不保護這唯一的兒子。

4、賈母：是這個封建大家庭的太上權威，她溺愛寶玉，對所有人都頤指氣使，實際上保護了寶玉在叛逆的道路上越走越遠。

三、課堂小結

曹雪芹在人物安排上，常常把越是關系親近、地位相同的人，性格越寫得迥異，比如同為封建家長的賈母、賈政、王夫人等。課后請再閱讀課文，體會作者這種高超的寫作手法。

四、作業布置

從《寶玉挨打》長輩們對待寶玉教育態度上的異同，談談你對當今社會學校和家長應該怎么 配合教育學生的看法。

板書設計

寶 玉 挨 打

曹雪芹

三“哭” 三“逼”

教學反思：

1、教學過程設計部分環節不太合理，可適當調整。例如：可以在導入課題后直接播放寶玉挨打的視頻，效果應該比按部就班地放映視頻要好，可以給學生帶來視覺上的沖擊力，激發學生的好奇心。另外，有老師提出：“語文教學過程中可否用觀看視頻代替閱讀課文？效果怎么樣？”我認為：現代化的教學媒介可以在語文教學中適當使用，但不能越俎代庖，更不能本末倒置，還應把主要精力放到文本閱讀和分析中來。本節課我用了大約三分鐘的時間為學生播放了寶玉被打的這段視頻，學生看得津津有味，閱讀的興趣被充分調動起來，我感覺效果還是不錯的。

2、教學內容要思路清晰，要化繁為簡，設置好誘思點，在教學過程中體現出課改的精神。這節課內容過多，太過分散，應簡化教學過程，集中到某幾點上，不能面面俱到、沒有重點，以后教學中要注意這個問題的解決。

3、語文課程標準指出：“閱讀是學生的個性化行為?！敝挥邪褌€性化閱讀教學的新理念貫徹到當前的語文新課程中，才能把語文教學改革推進到一個新的境界。而學生的個性化體驗，是教師的知識所包含不了的。如果在教學中真正調動起了學生的個性化體驗，往往能收到教 學相長的效果。這節課，我真正以學生為中心，“引導學生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義?！比〉昧瞬簧僖馔馐斋@，也解決了自己困惑的難題。同時，在引導學生進行個性化體驗時，又較好的完成了教學的三維目標。學生掌握了探究文學作品的方法。通過學生自己的個性化體驗，歸納出了幫助他人所要注意的問題。這又是對學生情感態度和價值觀的教育。

第三篇：粵教版精品教案 《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

上課。

師：先提一個問題。上學期我們學了《祝?！愤@一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么？請大家討論一下。

生甲：姓衛。

師：為什么？

生甲：因為她是衛老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛老婆子的娘家是衛家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛。課本上也是這么說的。

師：很好，看書看得很仔細。有沒有不同意見？

生乙：我認為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？

師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個姓？

生乙：不知道。

師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯了。衛老婆子從衛家山嫁到魯鎮來，按照中國的傳統習俗，她該從丈夫一個姓才行。當然，丈夫也有可能姓衛，但這種可能性很小；況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結親的。（表兄妹卻可以，因為他們不同姓。）

生乙：也就是衛老婆子不該叫“衛老婆子”，而應該叫“魯老婆子”或別的什么？

師：對，反應靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。

生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧？

升乙：當然不會姓祥，剛才老師說了，同姓的男女一般是不能結親的。

生甲：那又姓什么？我認為還是應該姓衛。

師：姓衛肯定不對，因為衛家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應該姓林。

生（一起）：為什么？

生丙：我知道老師的意思。香港有個陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。師：很好！很會聯想。的確，陳方安生是帶有中國傳統文化特色的一個名字，但聽著卻象是日本名字。

生丙：陳方是姓，安生是名，加起來就是四個字。但中國古時候的婦女是沒有名字的，所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。

生?。嚎墒橇主煊癫皇怯忻行諉?，還有王熙鳳，薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎？該改叫“賈西鳳”才行啊。

師：林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員，是上流社會的女性，所以精貴些，分別有了自己的名字。其實只有名而無字，在《林黛玉進賈府》里，賈寶玉要給林黛玉取一個字，叫什么？

生?。猴A顰。

師：對，記憶力真好。這個細節表明賈寶玉很頑皮，但更表明賈寶玉思想上尊重女性，認為男性有的權利女性也應該有，哪怕是姓名后面的“字”。

生丙：可實際情況是男尊女卑，林黛玉她們算幸運的，而絕大多數婦女都沒有名字。張氏，王氏，就是她們的名字，翻開四大名著，都是這樣。

師：有一個相聲，不知大家聽過沒有。舊社會有個姓馬的女人嫁給了姓牛的，辛勞一生，死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”?！芭ｑR氏”三個字幾乎可以說明一切。

生戊：所以您認為祥林嫂應該姓林?？墒撬诙蔚紧旀倎恚旀偵系娜诉€是喊她祥林嫂啊，她已經改嫁給賀老六了，該叫“賀林嫂”才對呀？

師：魯鎮上的人對她的第二次婚姻認同還是不認同？

生戊：不認同。

師：對啊。如果認同，大家對她的態度就不會有根本的改變，就沒有柳媽講的那個可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。

生己：老師，我覺得您的話題扯遠了，我們是在上《阿Q正傳》呢。

師：對不起，是扯遠了點。阿Q為什么沒有名字，哪位同學能回答？

生己：因為阿Q孤身一人，沒有父母親戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪個Quei字，于是魯迅先生就用一個Q代替了。

生庚：我覺得“Q”用得不對。因為“桂”或“貴”的聲母為“G”，阿Q應該叫阿G才對！

師：很好，敢于懷疑權威，而且很有道理，向你學習！我想，可能是方言造成的吧，江浙一帶，“桂”或“貴”的聲母讀成“Q”。況且，“Q”還具有象形意味呢，像什么？

生己：一個人的腦袋，后面拖著根小辮子。

師：對！象征著大清國的子民，“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的，阿Q就是其中的典型。

生甲：老師，未莊的人為什么不姓“未”呢？

師：是啊，衛家山的衛老婆子姓“衛”，未莊的人為什么不姓“未”呢？哪位同學能回答？

生庚：未莊很大，有姓趙的，還有姓錢的，還有王胡姓王，吳媽姓吳，所以.....師：在阿Q所處的年代，江浙一帶的農業經濟較發達，農村相對于落后地區（特別是山區）較開放，所以一個村莊共一個姓的現象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多，趙太爺和錢太爺是未莊的實際統治者，兩家之間也是明爭暗斗的。

生丁：那地保是什么人，是干什么的？

師：地保是封建政權的基層干部，相當于現在的村長。

生?。旱乇５墓俅筮€是趙太爺的官大？怎么地保老是聽趙太爺差遣呢？

師：趙太爺是族長。在封建社會的農村，族長的權力很大，幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實的《白鹿原》，里面完整而又真實反映了中國的宗族文化。

生丁：趙太爺的權力的確夠大，一個嘴巴就把阿Q的姓打掉了。

師：在封建社會，婦女地位卑微，一般沒有名字，只有姓氏。男人則姓名字齊全，有的還有號。譬如蘇東坡，姓蘇名軾字子瞻，號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍，有誰知道兄弟倆名字的來歷？

生申：我知道，來自《曹劌論戰》，“登軾而望之，見其轍”。

師：聰明！謝謝。名和字也是有聯系的，蘇軾字子瞻，瞻不就是“望之”嗎？還有韓愈，字退之；愈是“前進”的意思，與“退之”剛好相反，大家說有不有趣？魯迅，姓周名樹人，字豫才；其實他最初的字是“豫山”，因為江浙方言里“豫山”讀起來像“雨傘”，于是魯迅小時候有一個綽號叫“雨傘”，長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。

生申：古人的名字也可以隨便改嗎？

師：古人字可以改，號可以改，但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統，是身世身份；名是父母鄭重給取的，代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，說的就是這個意思。鄉間的男人和他人賭咒時常說：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓當賭注，這是最高的賭注了。阿Q因為從小沒有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺?！?。他原本姓趙，可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權利，阿Q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓，而阿Q沒姓，阿Q又如何配得上吳媽？阿Q此后的悲慘命運，也就成了必然的了。

第四篇：粵教版精品教案 《阿Q正傳》教案2（寫寫幫推薦）

《阿Q正傳》教案設計

《阿Q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級對農民經濟上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說中生動地刻畫了阿Q這個“沉默的國民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨具匠心。由于內容博大精深，又受教學時數的限制，為此，我采取了兩條措施：

一、教學環節的設計，努力做到主干突出脈絡清楚，以便以簡馭繁、有條不紊；

二、采用啟發式教學，由淺入深地引導學生思考。

分三個課時進行。

第一課時

目的：理出線索，分清層次，了解阿Q的思想發展過程。

（一）設疑讀書。提出如下要求，讓學生誦讀或默讀課文：

1、哪些句子是寫阿Q對革命的認識的？

2、哪些是寫阿Q對革命的態度的？

3、哪些是寫阿Q的“革命行動”的？

4、哪些是寫假洋鬼子不準阿Q革命的？以上四點均把它劃出來。與此同時，要求學生按自己的習慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。

（二）啟發誘導。在上一個環節的基礎上，請學生回答如下問題：

1、在阿Q的心目中，革命黨是什么樣子，阿Q革命的目的是什么，他要革誰的命？

2、“革命”這個字眼剛一闖入阿Q心目中時，阿Q對它持什么態度，后來有什么變化，發生這種變化的原因是什么？

3、阿Q付諸實行的“革命行動”是什么？

4、假洋鬼子不準阿Q革命，阿Q又如何對待？（這四個問題，因課文中有現成答案，可由一位同學連續回答即可。）

（三）使脈絡顯露。用問答法引出其他人物并簡要分析他們各自對革命的態度。然后看看文章寫了哪幾個場面。最后找出貫串這些人物活動場面的線索——阿Q對革命的態度和行動。

板書設計

革命在未莊引起的反響：趙太爺不安、阿Q快意、土谷祠的夢、靜修庵造反、盤辮子、不準革命

阿Q對革命的態度和行動：

白盔白甲（模糊認識）→要什么就是什么（由仇恨到向往）→赴靜修庵、盤辮子、找假洋鬼子（采取革命行動）→不準革命

第二課時

目的：學習心理描寫的方法，了解阿Q的精神勝利法。

（一）設疑讀書。簡介二三兩章對阿Q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達到精神上的滿足的描寫。然后請同學在課本所節選的七八兩章中劃出類似的句段。

（二）進一步分析。

1、阿Q在街頭飄飄然大嚷“造反”時，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿Q在革命這個新形勢下對“精神勝利法”的使用。

2、阿Q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯想到：阿Q認為自己是革命黨了。

3、當阿Q見小D也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時，吐一口唾沫道 ：“呸”，讀者便可以聯想到：阿Q認為自己才有資格這樣做，因為自己已經是革命黨了；而小D沒資格。這種想法其實是“兒子打老子”式的精神勝利法在新情況的表現和發展。

4、當假洋鬼子不準他革命，他感到無聊時，為報復起見，決定“總要告一狀，看你抓進縣里去殺頭——滿門抄斬—嚓！嚓！”阿Q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權。這種心理活動，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發同學自己想出來）

事實上阿Q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿Q的感覺上卻似乎已經得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動為“精神勝利法”

（三）重點講解。在上一個環節的基礎上，提出下面的問題：象阿Q這樣一個對革命缺乏認識的以精神勝利法為精神支柱的落后農民，能不能成為革命 隊伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經過幾分鐘的討論之后，老師相機作簡要的講解（或由學生發表議論，老師歸納總結）：阿Q是個雇農，他在經濟上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統治階級的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。

板書設計

通過對阿Q 反復印證阿Q對革命的糊涂認識 的心理描寫 反復表現阿Q的典型性格——精神勝利法

政治、經濟地位 決定 對革命的態度

最后讓學生反復朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進城；為結識革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會作者對阿Q心理活動的深刻挖掘。

第三課時

目的：分析未莊的階級狀況，看辛亥革命的不徹底性。

（一）設疑讀書，請學生回顧課文，把文中的人物按其階級從屬進行排隊。老師板書，在地主階級與雇農階級的名下，開列出名單來。

（二）啟發誘導。請學生回答：這兩個階級誰是革命力量，誰是革命對象，革命后他們各自的際遇如何？

上述問題得到解決后，接著讓同學思考：為什么革命群眾有的當了替罪羊而被槍斃，有的受壓迫剝削如故；而革命的對象卻能仍舊作威作福？為什么出現了革命對象不準革命群眾革命的咄咄怪事？

（三）問題的提出，使思維活動到了揭示主題的時候。教師作如下簡要講解：“中國幾千年的封建社會歷史，使中國的封建勢力盤根錯節非常強大；中國的資產階級與封建勢力有著千絲萬縷的聯系。由于這兩個原因，決定了中國資產階級的軟弱性和妥協性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對象威風不倒。革命對象不準革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產生的。

學生經過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。

板書設計

（四）做思考和練習。請學生獨立思考書面回答思考和練習第三、五、六題。

第五篇：粵教版精品教案 《阿Q正傳》第五課時教學實錄

《阿Q正傳》第五課時教學實錄

《阿Q正傳》第五課時實錄

江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥

第一課時：閱讀課文

第二課時：認識阿Q的基本情況

第三課時：精神勝利法

第四課時：革命觀

第五課時：看客

第六課時：環境

第七課時：眉批

本課時教學要點：看客

一、課文中的看客

師：我們已經認識了小說主人公阿Q的形象，至于另外有名有姓的人物如趙太爺、假洋鬼子等，其形象比較好把握，我們暫且不論?？赐炅藗€體形象，我們再來認識小說中的群體形象，這就是一群看客。文中寫看客的文字有幾處？

生：三四處。

師：具體說說。生：一是阿Q調戲小尼姑，一群酒店里的人在一旁看熱鬧；一是阿Q和小D龍虎斗的時候有看客在看；還有最后一章，阿Q被押赴刑場的途中，一群螞蟻似的看客。

師：很好，其實除了這三處，還有。比如，阿Q從城里回來，述說他在城里的所見所聞，身邊有不少人在聽，書上眉批就說過，這些聽的人何嘗不是看客。那好，我們就以你們找出的這三處來分析一下。先看第一處。阿Q為什么要調戲小尼姑？

生：在此前，阿Q遭受了生平兩件屈辱??

師：哪兩件？

生：一是被他看不起的王胡打敗，二是被假洋鬼子用哭喪棒在頭上啪啪的敲了幾下；現在看到小尼姑，就認為今天之所以晦氣，是因為小尼姑，小尼姑是霉頭。

師：是啊，阿Q把在強者那里遭受屈辱的痛苦，轉嫁到弱者身上發泄，可悲！——怎么寫看客的？

生：“酒店里的人大笑了”，這句還重復了一次。還有，“酒店里的人也九分得意的笑”。

師：除了此，作者還把酒店里的這群看客稱為什么？

生：賞鑒家。

師：對。那么我們該怎么看這群看客？

生：他們不但不同情小尼姑，還以小尼姑被調戲為笑料。

生：他們把快樂建立在別人的痛苦之上。

生：他們沒有人性人情可言。

生：他們是一群冷漠無情的人。

生：其實，小尼姑等于就是他們的妹妹姐姐，或者女兒，或者妻子，然而他們居然毫無憐憫之心，是麻木落后的人！

師：很好。注意，這里用了一個詞，“九分得意”，“九分”顯然是作者生造的一個詞。言下之意，這些看客還有一分不滿意，那么是哪一分呢？

生：說明他們還是有點不認可阿Q欺凌小尼姑的。

師：哦，也就是說，看客身上還殘留點人性。

生：是，人還不至于壞到極點。

師：是啊，人壞，不至于壞得一無是處；反之，人好，也不至于十全十美。這觀點符合辨證法。有不同想法嗎？

生：我認為是，看客的一分不滿意，是阿Q調戲得不夠。

師：哦，調戲得不夠？什么意思？時間太短？看得不過癮？再調戲？

生：不是。是??

師：不好意思說？好了，我知道你舌頭下的話了，是說阿Q調戲得不到位吧。

生：??是。

師：哦，也就是說，他們希望阿Q更深入一步，來點實質性的。呵呵，看來這些看客夠流氓的啊?；蛟S人家沒有，而是某同學以小人之心度君子之腹哦，呵呵??

生：老師可不要誣陷我啊，我可是正人君子啊。

師：是是是??還有不同理解嗎？

生：（默然）

師：我再提供一種看法，一分不滿意，是指他們沒有像阿Q那樣親自用手去調戲。這樣理解有沒有道理？

生：有；但是其他兩種也有道理。

師：對，我們不求答案的一致。十分也罷，九分也罷；這群看客夠冷漠的，令人害怕。好，再看第二處。阿Q和小D一場龍虎斗，有一群“看的人們”。作者寫他們的文字中有一個詞語，“大約”。魯迅似乎喜歡用這“大約”的，如《孔乙己》“孔乙己大約真的死了”。請文，該如何理解這里的“大約”？

生：就是可能的意思，是說看客可能是來解勸的。

師：有不同理解嗎？

生：我以為這詞語有言外之意，是說他們不是真的勸架，而是喝彩叫好。

師：你們支持哪位同學？

生：XX（后一同學）

師：最后我們看阿Q押赴刑場途中看熱鬧的看客，怎樣寫的？

生：（略）

師：顯然，這里看客的麻木、愚昧上我們前面看到的看客一樣；但是似乎更來得觸目驚心，因為這里來了個吳媽。你來說說這里的吳媽。

生：吳媽是阿Q的初戀情人，阿Q真心實意地向吳媽求過愛，盡管在真正革命了后，阿Q可能嫌吳媽腳大，不會娶她，但是那時的求愛是發自肺腑的。現在阿Q還是惦念著吳媽的，在臨死前還尋找吳媽，說明阿Q的心里有吳媽的空間。然而吳媽呢？與阿Q屬于同一個階層的女性，前時拒絕阿Q笨拙的求愛，這是她的權利；但是現在居然成了一個看客，這實在令人寒心。更令人酸楚的是，她顯然不是送阿Q的，甚至沒有正眼看一下阿Q，而是盯著洋槍洋炮。對阿Q沒有絲毫的憐憫與同情，更沒有一點愛意，這確實是阿Q的悲哀。

師：也是吳媽的悲哀?。?/p>

生：是啊。

二、魯迅其他小說里的看客

師：文中的看客委實是一群愚昧、冷漠的。其實，這樣的看客，我們并不陌生。在魯迅的筆下，我們見過太多了。想想看，是不是？

生：是的。

師：回憶一下我們過往見過的看客。

生：《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來。

生：《藥》里夏瑜被殺，半夜三更就有三三兩兩的人到刑場，甚至有人把死者的血當作良藥來吃。

生：《祝?！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤畸u鎮上的男男女女不斷地咀嚼。

師：魯迅還寫過一篇《示眾》，更是描寫看客的典范之作。它沒有故事情節，沒有人物性格，沒有風光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個出場的人物都沒有姓名，只有一個場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。這是一群麻木而愚昧的國民啊。再看看那些看客們看的對象吧，是些什么人？

生：是與看客處在同樣一個階層的人。

生：也有完看客們謀福利的“先驅者”。

師：是啊，前者如孔乙己、祥林嫂、單四嫂子、阿Q等，后者如夏瑜、N先生、大禹等?？纯蛡兛吹木褪沁@樣的“被看者”。

三、作者鐘情看客的意義

師：顯然，魯迅筆下的看客有著共同的特性，這就是：愚昧，麻木，落后，迷信。誠然，用“階級兄弟”、“階級感情”之類來要求他們固然是從前流行的階級分析理論，顯然是早已不足為訓了。但就是再退上一萬步、一億萬步來講，“兔死狐悲、物傷其類”，這些古已有之的說法，這些連動物尚且具有的本能的“連類及己”的悲憫感，我們這些自詡為文明時代的“萬物靈長”，怎么就反而喪失了呢？我甚至寧愿相信，這些看客們只是一些幻化了人形的器物或東西。因為，即或是稱他們為野獸，也實在是要讓真正的獸們蒙羞的啊。那么，這就怪了，為什么魯迅特別鐘情于這些群體形象呢？寫這些到底是為了什么？

生：我知道，魯迅是揭示國民的劣根性。

師：你怎么知道的？

生：書上介紹過的。

師：很好。平時我們要多點書，尤其是要讀有營養的書。是的，魯迅的用意正在此。所謂“國民性”，是指一個民族由于生活在同一地區,在長期歷史發展中所形成的區別于其他民族的表現在共同文化上的共同心理素質、思維方式、價值尺度、道德規范等,也就是通常所說的民族性格、民族意識、民族風格等。魯迅多次說過《阿Q正傳》意在“暴露國民的弱點”，要寫出一個“現代的我們國民的魂靈”。早在留日期間，魯迅就認為“我們民族最缺乏的東西是誠與愛”。所以，魯迅要用筆無情地把這些劣根性揭示出來。我們不妨回憶一下，魯迅為什么棄醫從文？當年，魯迅來到日本的仙臺進了一所醫學專門學校開始學醫。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？什么事情刺激了他？

生：看過一場電影后有了想法。

師：具體點。

生：看時事畫片。日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。

師：如果是你看到那樣一幅畫面，你們的心情會如何呢？

生：憤怒、悲哀。

師：這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀。為此作者悟出了什么？

生：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

師：也就是他悟到改變國民的精神的最有力的武器“首推文藝”。我們再回憶一下，魯迅為什么將他的第一部小說集命名為“吶喊”？

生：喚醒在“鐵屋子”里沉睡的麻木的國民。

師：其實還有一個原因。是——

生：為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

師：對，作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。主要目的是前者。這就告訴我們作者鐘情看客的意圖了。那么，作者對看客是什么樣的態度？

生：哀其不幸。怒其不爭。

生：既同情又批判。

師：我們能夠從作者遣詞用字上領悟出作者的批判之意嗎？

生：像本文，作者寫看客寫成“張著嘴”，把看客比喻成“馬蟻”，比喻成“狼”，把看客的叫喊寫成“發出豺狼的嗥叫”，顯然有批判的味道。

師：說得太好了。我們來看看作者的狼這個比喻。作者寫狼，是說這些看客不僅僅是看客，甚至成了壞人的幫兇。這里有句話，“又鈍又鋒利”，“鈍”與“鋒利”矛盾嗎？

生：不矛盾。“鈍”，是說看客麻木愚昧，精神已經遲鈍，眼睛無光；“鋒利”，是說看客成為敵人幫兇，他們也能夠吃人，用文中話說，“已經在那里咬他的靈魂”。

師：分析得很好。字里行間，流露著作者對看客的批判。也就是說，作者寫看客，同情他們痛苦的同時，也流著淚無情地揭露他們的劣根性。只有把他們的劣根性撕開來，我們才能清醒，才能對癥下藥加以“療救”，中國才能有光明的前途。

四、今天的看客

師：魯迅一句“毫無意義的示眾的材料和看客”，將中國人的劣根性揭示得淋漓盡致。而今天，是不是就沒有了看客，沒有了看客心態呢？

生：應該是有的。

生：看客的子子孫孫無窮無盡。

師：哦？口說無憑吧？

生：我看過一個報道，說的是發生在今年6月上海的事。

師：詳細說說。

生：一個少女爬上一幢正建高樓的窗外平臺。當時有很多圍觀者，據報道，圍觀者有數千名，場面頗為壯觀。到后來，起哄的現象也越發嚴重，一群小伙子滿臉嬉笑，每當那個自殺者接近邊緣，他們就會發出一陣歡呼。一群女學生唧唧喳喳地說笑著，不時喊上兩句：“快跳?。　蹦欠で樗坪踉谛蕾p一場明星演唱會。受狂躁氣氛感染，一個老外也興奮地扯開嗓子喊：“跳下來！”與警方和親屬對峙10個小時后，這個青年女子最終還是縱身一跳，重重地落在充氣墊上又彈到地下，送醫院搶救，因腦干受傷太重而死了。

生：我也想起了一件類似的事。今年5月一天，桂林一個中年女子站在一家飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇擁在樓下看熱鬧。圍觀者情緒高漲，像在看西洋景，有的人甚至說著風涼話，“她肯定不會跳”，有人還拿著望遠鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著幾只望遠鏡向圍觀者叫賣。

師：哦，這個兜售望遠鏡的女人應該是中國最具商業頭腦而最缺乏人文情懷的人吧。是啊，這種看客心態并沒有因為中國人吃得飽，穿得暖，住得寬敞甚至有了私家車而有本質的改變，看客還很多。一小孩掉進河里，圍觀者達幾十上百，但沒有一個會跳下去搶救；一女青年在公共廁所遭流浪者強奸，也沒人挺身而前去搭救；一青年錢包被幾個歹徒搶了，并挨了數刀，血流滿地，也沒人上前制止；一歹徒搶了東西又翻進學校劫持一個小學生作為人質，當警察聞訊包圍現場時，卻又發現圍觀的群眾達數千人，給精確打擊嫌疑犯造成了極大麻煩??這樣的報道總讓人沮喪、悲涼、憤怒。在中國，指手劃腳的社會代言人很多，真正思想的人很少。需要幫助的人很多，同情者很少。老板很多，慈善家很少。武俠小說的讀者很多，具有俠義精神的人很少。也因此，看熱鬧的人很多，因為這無損于自己一絲一毫，而從別人身上得到教訓或教益的卻很少。結果是可以想象的：看客很多，而且這個群體還在可怕地壯大。怎么辦？課后好好反思、討論。