第一篇：淺論陳子昂《登幽州臺歌》之宇宙、歷史、生命意識

淺論陳子昂《登幽州臺歌》之宇宙、歷史、生命意識

文學真正價值與藝術不在于它是歷史的一面鏡子，而恰恰在于它超越自身內容的歷史性，而成為全人類生活和心靈的象征。《登幽州臺歌》超出了自身的悲憤，表達了對宇宙時空的慨嘆。

一、宇宙意識

詩人陳子昂飽受悲愴，經歷挫折，滿腔悲憤，無處訴說，衷腸寸心，何處表達。身后是高臺險峰，眼前是四野茫茫，心中油然而生出孤獨悲涼，詩人極目四望，神思徜徉，人世的短暫，宇宙的廣袤，剎時激發出詩人對自我存在的反思。時空的無限，頓然勾起他的滄桑。最痛的，不是離別失去，而是失去后的回憶。往事的一幕幕涌現心頭，積淀在心間的往昔仕途的失意，歷史興亡的凝思，壯志難酬的苦痛，世道艱險的體驗等等，在詩人感情最劇烈的時候紛至沓來，化為千言萬語，千言萬語唯有沉默，沉默之后似火山下的熔巖噴薄而出，化為對宇宙時空的浩然長嘆。

二、歷史意識

詩人的悲愁寂寞來自于對整個世界這種歷史縱橫交錯的苦苦思索，古往今來的思維沉淀。這種歷史意識能使詩人強烈感受到孤獨的樂趣。每當孤獨倍加的時候，也是詩人思索正濃作詩最興的時候。儒家給了他“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時間慨嘆；莊子賦予他“鯤鵬

展翅”的空間概念；佛家給予他終歸人世而不能顧塵妙賞的自然之趣，詩人不僅有茫茫的宇宙意識，而且有強烈的歷史意識。

三、生命意識

聞一多先生說過“陳詩之所以千古傳誦是因為它能引起生命的共感”。

詩中塑造了以無限時空為背景高聳著一個偉大而孤傲的本真的生命形象。該詩給人一種崇高的美感，具有浪漫主義精神的理想人格象征。有著“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的黍離之悲，它慷慨悲涼，感概大氣，浩然長嘆，一股生命的凜然正氣驟然躍然于我們面前。

吐吞歷史興亡，包攬宇宙風行，抒懷滿腔悲憤。這樣，歷史藝術，深刻藝術，偉大孤獨和宇宙意識，哲學思辨與理性思維融為一爐；是抽象與具象，偉大與渺小，崇高與卑微，孤獨與豪邁，短暫與永恒，都得到了完美有機的統一。

學習此詩，涵容天地，胸襟開闊，拋卻渺小的自我，超越自我，超越歷史、時代、地域、宇宙而達到永恒。

附：《登幽州臺歌》

登幽州臺歌

朝代：唐代 作者：陳子昂

原文：

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

第二篇：OK陳子昂 登幽州臺歌 教案

登幽州臺歌

【教學目的】1 了解陳子昂生平。2 感受詩人偉大的孤獨感。【教學方法】講授。【教學時數】0.5課時

一、陳子昂介紹

陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。２１歲時入長安游太學，次年赴洛陽應試，落第西歸，在家鄉過了一段學仙隱居的生活。后來，他再次赴洛陽應試，得中進士，釋褐（脫去平民衣服。喻始任官職；指進士及第授官）將仕郎（唐、宋 從九品下為將仕郎，文散官，即有官名而無固定職事之官。與職事官相對而言。）。由于他為官直言敢諫，受到武則天一定的賞識，他被擢為秘書省正字（省，官署名；正字，官名北齊 始置，與校書郎同主讎校典籍，刊正文章。），官至右拾遺（官名。唐

武則天 時置左右拾遺，掌供奉諷諫。宋 改為左右正言）。陳子昂一直關注國家政治，心系民生疾苦，對武則天抱有政治幻想，然而，武則天并不是將所有的精力花在國家建設與治理上，而是更多關注權力之爭和維護自己的帝王之位，對陳子昂，她采取了寵而不用的策略。得不到朝廷的重用，使陳子昂非常郁悶，寵而不用的策略等于是扼殺了陳子昂的政治生命。

他曾兩次從軍邊塞，隨喬知之北征同羅(我國古代部落名。回紇 諸部之一。回紇，即今維吾爾)、僕固（又作“僕骨”，古代西北游牧民族 鐵勒 部族之一，古族名。鐵勒，漢 時稱 丁零，北魏 時稱 敕勒 或 鐵勒。隋 時 鐵勒 各部分布于東至 獨洛河(今 土拉河)以北、西至 西海(今 里海)的廣大地區，分屬 東、西突厥），躍馬大漠（我國西北部一帶的廣大沙漠地區）南；后又隨武攸宜軍出擊契丹（古民族名。源于 東胡。居今 遼河 上游 西拉木倫河 一帶，以游牧為生。北魏 時，自號 契丹。唐 末，迭剌部 首領 阿保機 統一各部族，稱帝建 遼國。宋

宣和 七年(公元1125年)為 金 所滅），武攸宜是武則天之侄，出身親貴，昏庸無能，又剛愎自用。武攸宜屢戰屢敗，建功心切的陳子昂屢獻奇策，卻屢遭拒絕。最后，還被貶職，降為軍曹（指軍隊的下級軍官）。出征回師后，登臨幽州臺（又名薊北樓），慷慨寫下了《登幽州臺歌》。當時陳子昂35歲。

圣歷元年（698）辭官回鄉，不久，他被縣令段簡誣陷之獄，于久視元年（７００）去世，年僅４２歲。

陳子昂擅長五言詩，風格質樸剛健。有《陳子昂集》。

二、串講詩歌。

前不見古人，后不見來者。

詩人獨上高臺。想到仕途坎坷、知音難覓，步入中年而一事無成，遲暮之感與怨憤之情交織于心頭。詩人渴望燕昭王那樣知人善用、禮賢下士的明主，羨慕樂毅、郭隗（音偉）幸運的知遇，同時也咀嚼著那種寶馬老死于廄中、良弓朽斷于壁上的悲涼與孤寂。兩個“不見”，相互映照，表露出詩人對賢明君主的欽敬仰慕，也表露自己生不逢時、懷才不遇的感傷。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

俯仰天地，天高地遠，寰宇蒼茫，反襯出詩人無比的渺小和孤單。詩人不禁愴然涕下。天地無窮，而人生有限，無窮的天地和有限的人生，形成強烈的反差，而這種反差帶來 了一次情感的跌宕。悠悠天地，將與英雄業績同其長久；而自己建功立業的抱負一旦落空，只能空留遺恨，于是產生了愴然涕下的巨大悲哀。這種一己的悲哀里，蘊含著偉大的孤獨感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

看全詩，詩人并沒有將收入視野中的景物進行具體的描繪，而是著力于表達宇宙無窮，人生有限。“古人”——詩人——“來者”，不就是“過去”——“現在”——“將來”的代名詞嗎？時空無窮無盡，人類只能把握“現在”。在永恒無涯的時空中，詩人感到人生的孤獨，而更悲涼的是歲月易逝，功業難就！詩人所抒發的孤獨感、悲涼感，具有一種蒼勁而沉雄的悲劇美。

第三篇：七言古詩《登幽州臺歌》作者：陳子昂

七言古詩《登幽州臺歌》

作者：陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。

【注解】：

１、幽州：古十二州之一，現今北京市。２、悠悠：渺遠的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、淚：眼淚。【韻譯】：

先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？

想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！【評析】：

詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。

詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。

第四篇：登幽州臺歌練習

登幽州臺歌

一：給下列字注音

后不見來者（）獨愴然而涕下（）．．二：解釋詞語

悠悠： 獨： 愴然： 涕：

三、填空

1、《登幽州臺歌》含有的與本詩主旨表達有關的一個典故是（）

2、《登幽州臺歌》的抒情方式是（）

3幽州臺即____ _，又稱薊北樓，故址在今北京市西南的大興縣，是戰國時候_____的國都。_____執政后，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來的國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，建黃金臺，置金與臺上，延請天下奇士，很快就找到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大起來

四、讀課文，思考：

1、“古人”“來者”指的是________________________。“獨”字表現了作者_________的心境。

2、愴然的意思是： 涕的意思是： 表現了作者 的情感。的思想感情。《登飛來峰》

1、這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是：

；側面寫飛來峰高的詩句是： ；

2、這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指，實則指

3、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

4、說說“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。

6、這首詩中，“泘云”一詞的寓意是什么？

7、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么？

8、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋（見日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。

9、王安石被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負呢？ 游山西村練習：

一、解釋下列詞語：

1．臘酒：

2．足雞豚（tún）：

3．山重水復：

4．柳暗花明：

5．簫鼓：

6．追隨：

7．春社：

8．古風存：

9．若許：

10．閑乘月：

11．無時：

12．叩（kòu）門：

一、填空：

3、這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫 的感慨，抒發了

5、詩中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是： ；

1．《游山西村》選自，作者是，字，自號，朝著名詩人，現存詩

多首。

2．《游山西村》的千古名句是“

, ”； 寫農村一片富足景象的句子是“

,”。

二、請概括詩人游山西材的所見所聞。

三、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千古年來被人們廣泛引用？

四、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的名句，你認為人們會在什么情況下引用它？

閱讀《游山西村》完成下面的練習。

1．寫農家樸實好客的句子：。2．不僅反映詩人對前途所抱希望，也說出了世間事物消長變化的哲理性詩句：

。

既寫景又含議論哲理的詩句：

。

描繪南宋農村風俗畫的句子：。

3．陸游的《游山西村》：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是：。這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。

4．對這首詩賞析有誤的一項是：（）A．這首詩是南宋愛國詩人陸游被黜官退居山鄉所寫，詩中贊美了山西村山好、水好、人也好的動人情景。B．頷聯寫出山西村優美的環境，突出曲折幽深的特點，后成為充滿生活哲理的千古名句。

C．頸聯寫鄉俗民事，從村民的服飾、言行和習俗的描寫中，展現村民勤勞儉樸的品質以及宣揚迷信、拜神求佛保佑的陋習。作者于贊美中含蓄地表達批判之意。

D．全詩寫景、敘事、抒情有機結合，充滿生活氣息，語言自然質樸，意境清新。5．請以形象生動的語言介紹你的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”事例。

答：

6．展開想象，描繪出陸游《游山西村》詩中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的山村風光。要求：①運用一定的修辭手法。②符合詩歌的意境。③不少于60字。

答：

7.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”歷來是膾炙人口的名句，說說現在有什么含義？

答：

8.品讀詩歌，展開想象，描繪詩人初來農家時見到的情景。（不超過100字）答：

9．你是怎樣理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的？

答：

【試題鏈接】

一、閱讀詩歌《游山西村》按要求回答問題。

1．古典詩詞講究煉字，首聯中的“足”字用得好，請你說說好在哪里？(l 分）

答：

2．頷聯描寫了怎樣的情景？在現實生活中有何意義？

答：

二、閱讀陸游的《游山西村》，回答問題。

1.“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”一聯寫景中蘊含哲理，耐人咀嚼。請簡要分析。

答：

2.尾聯表達了詩人怎樣的感情？

答：

《望岳》練習題

一、常識填空

1、本詩作者是 代偉大的現實主義詩人，字，自號“ ”，詩風沉郁頓挫，憂國憂民，他的詩被稱為“ ”。

2、這首詩歷來被譽為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的 字展開，熱情贊美了泰山 的氣勢和神奇秀麗的景色。首聯寫遠望泰山、的特點；頷聯寫近望泰山、的形象；頸聯則寫凝望泰山云氣升騰、薄暮鳥歸之景；尾聯聯想俯視一切的雄心和氣概。

二、按要求寫出詩句

1、借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句： ______________，______________。3.表現泰山高峻、幽深的語句： ______________，______________。

4.既是攀登泰山極頂的誓言，又是攀登人生頂峰的誓言的語句： ______________，______________。5.表現作者志向高遠、堅定的語句： ______________，______________。

三、探究提高

1、下面對詩的理解分析，錯誤的一項是（）

A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。

2、對這首詩理解不恰當的一項是（）

A．詩的每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂的心情。2.虛實結合，表現泰山秀美、高大的語句： ______________，______________。C．“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”上句寫泰山是實寫，下句是虛寫。

3、賞析有誤的一項是（）

A詩人由實望泰山而產生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂的景象和心理感受。

B詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大以距離廣遠襯托山勢高峻，用筆不凡。

C第三句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。D全詩格調高亢，尤其是七、八兩句表現了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進。

4.展開聯想與想象，請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”一句所展現的畫面。其中“鐘”“割”兩字用得很好，體現了杜甫“語不驚人死不休”的創作風格，歷來被人稱道，請簡要分析兩字好在哪里。5.“會當凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？蘊含了怎樣深刻的哲理？

6.這首詩寫景很有特色，請從一個角度加以賞析。

1．本詩開頭兩句，以

修飾離愁，以

襯托離愁，這種表現手法和馬致遠的“ ”有異曲同工之妙。2．對這首詩賞析不恰當的一項是：（）

A．詩的第一、二句真實地反映了詩人當日復雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。

B．詩的第三、四句從落花到春泥展開聯想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。C．詩中用冷色調的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉析，使整首詩從離愁中解脫出來。D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達的官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。

3、“落紅”在這里比喻

4、最后兩句詩有什么深刻含義？

5、對這首詩歌的理解不正確的一項是（）

A 詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。

B 用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。C 詩的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。D “化作春泥更護花”一句現常用來贊美老一輩對下一代的關心愛

6．請你談談名句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？

第五篇：《登幽州臺歌》說課稿

各位評委，各位老師，大家好！

今天我要為大家講的課題是《唐詩三首》，因為時間關系,我只講第一首詩《登幽州臺歌》。首先,我對本節教材進行分析:

一、說教材：

1.教材所處的地位和作用：

翻閱整套職高《語文》教材,《唐詩三首》是其中唯一的一組唐詩,這三首詩的選擇上也是很有特點的,第一首《登幽州臺歌》是初唐的古風，第二首《登金陵鳳凰臺》和第三首《登岳陽樓》分別是盛唐和中唐的近體詩。由此可見，它是根據唐詩的體裁發展順序來編排的。所以，在學習詩歌的鑒賞方法和了解唐詩的概貌上，這篇課文都占有獨一無二的地位。根據上述教材分析，針對《登幽州臺歌》，特制定如下教學目標：

2.教育教學目標：

（1）知識目標：了解古詩幾種體裁,掌握古風和近體詩體裁的不同。

（2）能力目標：提高詩歌鑒賞能力和語言表達能力。

（3）情感目標：感受詩中的意境，體會詩人獨特的感情。

3.重點，難點設置：

重點：感受意境，提高對古典文學的興趣。

難點：學習詩歌鑒賞的方法。

下面，我再從教法學法上談談：

二、說教法

1.學情分析

本課的教學對象是職業中專高一年級文秘班的學生，他們在語文能力上略高于其他專業，所以在教學的時候應該注意在知識的深度和廣度上多拓展一些。

我準備的教學方法為：

2.教學方法

移情法：用多媒體音樂、畫面等營造濃厚的氛圍幫助學生迅速進入情境。

誦讀法：反復誦讀，甚至背誦，體會唐詩音韻的和諧和凝練的語言。可以加深了解，加強記憶。

設疑討論法：啟發學生思考討論探究學習中的問題，解決教學中的重點、難點。

比較閱讀法：對比這一組唐詩，比較體裁的變化，格律的不同。比較課內外不同詩文，感受不同意象營造出的不同意境。

學生對應的學法為：

三.說學法

1.課前自習法（課前預習，了解作者、作品等相關知識和背景。）

2.誦讀感知法(學生先聽范讀，后反復誦讀)。

3.合作探究法(學生自由選擇課堂任務、合作伙伴，組織學習

討論，分析解決問題)。

4.比較閱讀法（通過比較閱讀分辨不同體裁，或者通過不同的意象表現不同的意境展延伸課堂知識，培養詩文鑒賞能力）。

最后我來具體談談這堂課的教學過程：

四、說教學過程

這堂課的教學過程一共由四個環節組成，導入—鑒賞—練習—總結

第一個環節是導入和提示教學內容

采用多媒體手段，以名家名句導入。（如：孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流———李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》感時花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——王維《鹿柴》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——王之渙《涼州詞》唐朝是詩歌的黃金時代，詩寫得好會被人追捧，寫詩是一件很時尚的事，不僅文人墨客寫詩，就連出家的和尚都寫詩。七歲的駱賓王寫了“鵝、鵝、鵝、”一夜成名。既有七歲就寫出詠鵝的駱賓王（鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）。也有八十五歲寫出《回鄉偶書》的賀知章（少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。）既有皇帝甚至女皇帝寫的《如意娘》（看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。）也有村夫張打油的打油詩：（江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。）

我采用大量的舊知識和少量的課外知識相結合的方式，讓學生迅速處于一種比較熟悉卻又略有陌生的情感體驗中，對接下來的教學內容產生強烈的期待。

提示：我們將要學習鑒賞的是一組唐詩，既然是一組,那么我們就應該從了解唐詩整體的概貌。古代詩歌從唐代開始，逐漸進入了一個嚴格要求格律的近體詩階段。

強調：這三首詩雖然題目中都有一個“登”字，都可以算登臨抒懷詩，但是體裁也有不同。風格、意境更不相同。

要求：不僅僅象初中一樣要求能理解、會背誦，在高中階段要要擴大知識面，學會鑒賞詩歌的主要方法，學生們在課外應多了解唐詩。

接下來交代學習任務，提醒高中階段的學生不僅要象初中一樣要求理解，背誦，還要擴大知識面，掌握詩歌鑒賞的主要方法。

第二個環節是具體鑒賞《登幽州臺歌》

首先是采用多種方式誦讀詩歌：

（1）、范讀，分讀、齊讀等等（為了使學生能更好的體會詩歌的意境，我精選了一個塤曲《哀郢（yǐng）》曲風沉重悲涼，與此詩的意境十分符合。）同時在讀的時候提示學生注意該怎樣停頓,該有怎樣的情感.（前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/滄然/而/涕下。）

（2）、設疑討論、合作探究：

1、詩給大家怎么的感受？（感悟情感）

2、詩中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？這究竟是怎樣的思想感情？（體會意境）

3、請試著聯想想象詩人登幽州臺的情景。（再現情境）

4、這是一首流傳千古的寫孤獨的詩，寫孤獨，這首詩最大的特點是什么？（分析寫法）

5、莫非有莫大的憂傷？究竟是什么而導致詩人產生這種曠世的孤獨感呢？（了解背景）

我設置了這樣五道問題。第一道問題憑借前面朗誦的環節是比較容易感悟得到答案，詩中蘊涵的情感是孤獨，但是最難體會到的是詩中那種曠世的孤獨，這就必須從詩文的詞句入手，思考第二個問題。詩歌的前三句用粗筆勾勒,仿佛是寫“古人”、“來者”，寫“天地”歲月，似乎沒有寫景而實際上是景被虛化了，我們可以聯想到古今滄桑易變的人事和一個浩茫寬廣的宇宙天地，而在這無垠的時空詩句中嵌入兩個感官動詞：“不見”和“念”字，就突出了一個視極四野，思及古今的孤獨的思索者的形象。他“念”而無法得到解答，愁懷無法得到排解，自然就悲愴，轉化出最后的結句“獨愴然而涕下”。結合前面的三句詩，詩人陳子昂應該是思考到的了人類一個宿命的問題：即宇宙無窮而人生有限，歲月易逝而功業難就。這個矛盾對于當時的詩人來說，是無法作出解答的，意境顯得就十分的悲愴和黯然。整首詩就

成就出這樣一個情境，一個有理想有抱負的志士在當朝復雜的人事面前無能為力，報國無門，只空懷一腔怨憤，在這無垠的時空中黯然悲歌。這就是曠世的孤獨。自然引起無數人的共鳴，所以詩歌流傳千古。這道題的完成為教學難點的突破打下了基礎，為了讓學生能更進一步感悟到意境，我要求學生完成第三題，以聯想再現的方式來感受情境。這道題是開放性的，并不要求一個標準答案，如果學生能聯想到時空的浩渺無情和人的渺小無力，得出對比，突出孤獨感覺即可。第四題的目的把握這首詩的特點，實現從感悟到到理論的提升。這首詩的意境是通過設置情境得以實現的，情與景是密不可分的，把握意象、感受情境是體會詩歌意境的最重要的途徑。懂得了這點，就為以后鑒賞詩歌奠定了基礎。第五題實際是介紹詩人陳子昂的背景材料。我希望同學在這堂課上能體會到對一首詩的理解是有層次的，當他了解背景后才會體會到詩人為什么會有這樣的曠世的孤獨。讓同學們懂得鑒賞一首詩歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道詩人當時所處的時事環境。

這五道題目，我實際上是按照感悟—體會—探究的順序來進行的，基本完成詩文的鑒賞。

（3）、分析體裁

這一步是讓同學們掌握唐詩的體裁。

（古風：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。三類：“歌”、“行”、“吟”唐人也有寫古風的。）

（4）、小結

到這里，我要為這首詩的鑒賞學習做一個小結，提醒同學們，每一首詩歌，都應該采用了解背景、感受音韻、感悟意象、體會意境、辨析技巧、分析體裁等方面來鑒賞。

第三個環節是拓展練習

比較閱讀，鑒賞一些詩句，教師用多媒體展示，同樣是寫孤獨感，使用的意象不同，我們能感受意境的有何不同。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”——柳宗元《江雪》的孤獨

“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”——劉禹錫《柳枝詞》物是人非思念伊人的孤獨

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”——張繼《夜泊楓橋》清幽寂遠思念親人的孤獨

“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”——李清照《聲聲慢》孤寂愁苦,國破家亡的孤獨

“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”——辛棄疾《水龍吟》缺少知音,第四個環節是課堂總結

完成練習后，提醒同學們，我們十年來所學過的詩歌有近百首，從現在起，我們應當從以上六個方面以鑒賞的態度去對待每一首詩歌，如果在鑒賞當中遇到了問題，我們可以去網絡搜索和查閱工具書。（特別提醒同學們,我們學過的每首詩都可以從百度百科中搜索到大量資料）同時告訴他們我很樂意和大家一起來了解優秀的唐詩。到這里為止，我已經完成了我所有教學內容，但是我希望這個教學活動遠遠沒有結束。

6、板書

這是我這節課的板書設計：

五、最后陳詞

我這堂課設計的指導思想是按照“大語文”的觀點來進行的，我試圖告訴學生，所謂語文教材和課堂教學，僅僅是提供了一些優秀文章范例，我能教給學生只是一點點學習方法。而最重要的是學生自主閱讀和良好的學習習慣。如果這次說課能表達我這個意思的一二，我也就滿足了。還請各位專家及同行不吝賜教，謝謝！