第一篇：登幽州臺歌教學設(shè)計

登幽州臺歌

教學目標：

1.感受品味詩的闊大而悲涼的意境 2.背誦詩歌

3.理解詩人蒼涼悲壯的情懷。教學重難點：

1、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。教學過程：

一、導入 ：背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

二、初步感知

前／不見／古人，后／不見／來者。

念／天地／之／悠悠，獨／愴然／而／涕下。

1、初讀古詩。

生自由讀詩，提出要求： 提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節(jié)奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

2、作者介紹

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。

3、背景介紹

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

誰來說說課題的意思。

登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？

幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰(zhàn)國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請?zhí)煜缕媸浚芸炀驼械搅藰芬愕荣t能之人，國家迅速強大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽。

3、那么作者為什么要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？

背景意義：對于我國封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！

4、那么作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？ 陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：

南登碣石館，遙望黃金臺。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。

譯文 從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。

“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮砹藰芬愕荣t豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現(xiàn)實的不滿。為什么樂毅在燕國能做出驚天動地的業(yè)績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發(fā)自己報國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對契丹的戰(zhàn)爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。

這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強的感人力量。

表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。

三、賞析詩歌

詩的前兩句 前不見古人

后不見來者

這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨。“古人”和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗 wěi 那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國時燕昭王曾在此筑臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩歌的后兩句

念天地之悠悠

獨愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。

四、品味情懷

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧！

1、學生自讀

（1）前不見古人，后不見來者 師：前兩句詩是什么角度寫的？

時間（前——后）師：“古人”指誰？“來者”指誰？

這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君 師：寫出了作者怎樣的境遇？

“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內(nèi)心的愁苦之情。

師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。

（2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？

空間角度（天、地）。空間無限遼遠。

當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了

一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感。

“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！

五、藝術(shù)特色

1、景藏情中

藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來自詩人的情思，但它反過來又進行負載和寄托。詩人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構(gòu)成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。

2、沉郁悲壯

詩人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統(tǒng)籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。

3、長短參錯的楚辭體句法 前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣； 后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、喟然長嘆的情景。

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩作

2、試著改寫這首詩，注意人物的心里描寫

第二篇：《登幽州臺歌》教學設(shè)計[范文模版]

教學目標：

1、學習詩歌，培養(yǎng)學生欣賞古詩的能力。

2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。

3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。

教學重點：

初步培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學難點：

通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。

教學過程：

一、導語：

古之文人大多是孤獨的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅人物內(nèi)心的那份孤獨。

二、學習《登幽州臺歌》

1、朗讀指導

學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。

2、介紹作者及寫作背景

陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。

3、合作探究

（1）、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受？

向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。

（2）、詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？

詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺小！神游今古，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕后的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。

三、當堂背誦

板書設(shè)計：

登幽州臺歌

陳子昂

寂寞悲憤的情緒

懷才不遇的苦悶

教學目的：

1、理解詩意，感情朗讀并背誦。

2、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

教學重難點：

1、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

教學過程：

準備1：背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?

秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

1、找規(guī)律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個“歌”字。

介紹漢樂府詩集，介紹以后將會學到的《長恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

貼士：標題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時，設(shè)有機構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機構(gòu)收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。

2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。

比較“州”“洲”

州——古代的一種行政區(qū)劃。中國的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。

洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等

3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌

4、學生五分鐘預(yù)習。

①讀準，檢查。

②讀通，檢查。

③讀熟，檢查。背誦檢查。

④讀會，借助注釋。

指導點：念——惦記，常常想

指導點：古人、來者

【小貼士】

幽州臺，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。《戰(zhàn)國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。后來有個智者郭隗(kuí)說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來的。” 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發(fā)了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍(yǎn)，還有趙國的游說家劇辛等等。落后的'燕國一下子便人才濟濟了。從此以后一個內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城。

陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學家，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長。

譯文：前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，(人生苦短、時不我待)不覺悲傷地流下眼淚。

5、體會詩情

①了解詩人寫作背景

貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu)宜東征契丹，反對外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭，多次進諫，未被采納，卻被斥降職。其時。

史料記載1：青年時期，他任俠使氣，一心報國，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”(感于時世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)二十四歲中進士，升任右拾遺。

史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。

史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺，想起了戰(zhàn)國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。

②找對比，體會孤獨

遠與近的對比：遠指圣賢之君太遠，昏庸之人太近。

冷熱與的對比：冷指現(xiàn)實冰冷，熱指滿腔熱血;

大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個人渺小;

長與短的對比：長指歲月長河漫漫無期，短指人生苦短，時不我待;

廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……

③形成畫面：遠望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個人在幽州臺上顯得那么渺小。

④感情朗讀。

⑤講君子之骨

少年之時 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書院

長大沒有入仕 國家興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武

長大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛

立于廟堂則 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ——宋.范仲淹

國家遇到危難 茍以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植

報國之心，死而后已。——宋.蘇軾

這些立于天地之間的君子們，是國家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個人幸福和國家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”

天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

區(qū)區(qū)22個字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩人對理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。

6、寫推薦詞

師：20xx年武漢大學文學院王兆鵬教授等人推出了“唐詩排行榜”前十大唐詩頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫份推薦詞，你準備怎么寫?

7、結(jié)課

陳子昂越行越遠，但他詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會，讓這些美好的古詩成為滋養(yǎng)我們精神的營養(yǎng)，讓我們在這些詩人的帶領(lǐng)下成長為一個精神豐滿，人格獨立的大寫的人。

教學目標：

1、理解詩意，感情朗讀并背誦。

2、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

教學重難點：

1、借助注釋和課后練習，以及相關(guān)資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。

2、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

教學過程：

一、導入新課

1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎

2、指名回答。對，就是陳子昂，大家通過預(yù)習，對他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請個同學讀一讀。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州臺歌》

二、初步感知

1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題

2、誰來說說課題的意思。幽州臺在哪兒？（登上幽州臺的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

3、下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。

4、初讀古詩。

生自由讀詩，提出要求：

（1）讀準字音，讀通詩句，注意讀出詩的節(jié)奏、韻味。

（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節(jié)奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

三、深入理解

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧！

了解古詩我們還要了解古詩的寫作背景，可以幫助我們更好的體會。下面是老師找到的一份資料，請大家用我們剛學到的默讀的方法讀讀吧。）

1、學生自讀

出示學習要求：

（1）結(jié)合注釋說說詩句的意思。

（2）你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？并說說你是怎么體會到的？把你的體會讀出來。

（3）小組交流自己的體會

2、全班交流體會

師：詩人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

（預(yù)設(shè)：生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

3、升華朗讀

（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。

聽了大家的朗讀，老師也想替詩人把感情宣泄出來，（師配樂朗讀）

4、練習背誦

有沒有誰能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

四、總結(jié)全文、默寫古詩

1、小結(jié)學習古詩方法：

（1）理解詩句，初步弄懂詩意。

（2）想象古詩意境，體會作者感情

（3）熟讀吟誦

2、默寫古詩。師：：是的，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩作

2、試著改寫這首詩，注意人物的心里描寫

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6.登幽州臺歌原文及翻譯

7.唐詩 登幽州臺歌

8.《登幽州臺歌》說課稿范文

9.古詩鑒賞《登幽州臺歌》

第三篇：《登幽州臺歌》教學設(shè)計

《登幽州臺歌》教學設(shè)計

洋溪鎮(zhèn)小

蒲昭敏

一、【設(shè)計理念】

古詩的教學，是老師在課堂上與學生穿越時空去感受祖國語言文化的魅力與輝煌。在語文實踐過程中注重發(fā)揮教材的“例子”功能強調(diào)學習方法的鞏固、遷移，幫助學生掌握規(guī)律，形成能力。只有當平面的詩句通過學生的想象生成為鮮活的畫面、優(yōu)美的旋律、立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想。也就是說，知人論世，學生才能讀懂詩歌，讀出詩的音韻美、畫面美、情感美。

二、【教材簡析】

《登幽州臺歌》是一首登高望遠、吊古傷今的精神悲曲，是一曲在悲憤中用淚和恨高呼的生命悲歌。這首詩篇幅短小，僅僅二十二個字，但是每一個字卻都有千斤之重。讀之似有厚重水泥板層壓之感，然后能明白陳子昂抑郁已久的悲憤之情，以及懷才不遇、理想破滅的那份孤寂。

三、【教學目標】

1.知識與能力目標：學會“悠、愴、涕”等生字，正確讀寫和理解“愴然”等詞語。

能正確、流利、有感情地朗讀古詩詞，并嘗試背誦

通過對重點詞、句的理解，體會詩的意思和表達的情感

2.過程與方法目標：通過各種形式的讀來體會詩歌的音韻、情感，培養(yǎng)學生讀中理解，讀

中想象的能力。利用課文插圖及多媒體課件，借助想象，加深理解。3.情感態(tài)度與價值觀目標：激發(fā)學習閱讀古詩的興趣，感受詩的闊大而悲傷的意境，體會詩

人懷才不遇、壯志難酬的情感。

四、【教學重難點】

重點：感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。難點：通過詩歌賞析初步感受盛唐氣象。

五、【課前準備】

1.了解詩人的創(chuàng)作背景 2.多媒體課件

六、【課時安排】1課時

七、【教學過程】

一、上課導入：

師：（播放音樂）平時大家積累了許多古詩，想和老師對對詩嗎？ 出示：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。······ 師：“古來圣賢多寂寞”。孤獨是說不出的內(nèi)心酸楚，孤獨是懷才不遇，孤獨是百無聊賴。孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。今天我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃娙藘?nèi)心的那份孤獨，齊讀課題《登幽州臺歌》。

[設(shè)計意圖：通過游戲的形式，激發(fā)學習古詩的熱情]

二、解詩題，知作者

師：你知道作者哪些詩或事？從題目中，你又知道了什么？ 生：陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐代詩人······

師：是啊，搜集資料，也是理解古詩的一個方法！那學習詩歌，你還有什么好方法呢？（板書“讀”）多讀是幫助我們理解詩歌的一個很重要的方法，今天我們?nèi)匀挥眠@個方法來學習。[設(shè)計意圖：關(guān)注學生已有的生活經(jīng)驗是新課標的重要理念之一，通過總結(jié)提煉出“讀”的重要性，并為下一步的學習提供了指導]

三、“三讀”知詩意

1、趣讀，體會音韻美

師：要你來讀，你怎么讀？

生：前-不見-古人，后-不見-來者。念-天地-之-悠悠，獨-愴然-而-涕下。師：糾正讀音“愴”翹舌后鼻韻，強調(diào)節(jié)奏停頓。

師：能不能讀得更有趣一些？比如加上動作讀，像古人那樣搖頭晃腦的讀、還可以和同學合作讀呢！也可以自己想出新的辦法讀這首詩，盡量要讀得有趣一些！下面分組練習。師：誰愿意展示一下？（預(yù)設(shè)：讀得怎么樣？他們都喜歡你這種方式！大家也來試一試）師：你覺得誰讀得好，推薦一下（預(yù)設(shè)：你讀得真動聽！大家都情不自禁的跟著你一起讀了！

師：老師發(fā)現(xiàn)一個有趣的，我來推薦他一起來！師：古詩不但能夠讀，還能唱出來呢！（出示古詩新唱）我們也來唱一唱，你還可以用自己最熟悉的歌曲換成這個詞唱出來。[設(shè)計意圖：“興趣是最好的老師”，誦讀從詩人角度出發(fā)，而趣讀則立足于孩子的心理，給人耳目一新的感覺，更貼近孩子的天性最終激發(fā)學生對古詩學習的熱情和興趣] 2．聽讀，想象畫面美。

師：一首詩不但是一首動聽的歌，更是一幅生動的畫呢！來，請閉上眼睛仔細聽老師朗讀這首詩，你透過詩里的文字去想象畫面（配樂）

師：同學們，這個時候呀，我們的腦海中浮現(xiàn)出了怎樣一個畫面？聽了他這樣的描述，你有怎樣的評價？

師：為了讓同學也能感受到你的畫面美，可以使用平時積累的好詞好句，運用一些修辭手法的寫法把句子說生動些聽起來才這么美。也許古詩旁邊的注釋對你的理解和想象有幫助哦！師：“古人”指誰？“來者”指誰？登上幽州臺的陳子昂看到了···想到了···，此時的他心情怎樣？陳子昂為何會有這樣的孤獨凄涼郁悶之感？（簡介寫作背景）

師：古代仁人志士，懷才不遇的知識分子遭受壓抑時，在理想破滅時，都會吊古傷今流露出內(nèi)心的孤寂和落寞之感。請閉上眼睛，再來聽一遍（配樂范讀）想象畫面

師：請睜開眼睛接下來像老師那樣，帶著你的想象和感受，一起來讀這首詩。前兩句比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句多了一個停頓，比較舒緩流暢，表現(xiàn)他無可奈何、曼聲長嘆的情景。

[設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，感受詩情畫意。把詩句中的景物變抽象為具象，使一幅完美的圖畫呈現(xiàn)眼前，學法的指導也在不經(jīng)意中得以強化。當然，課堂有意識地想象補白，可以激起學生思維的火花，引發(fā)發(fā)散性思維，深化理解這一環(huán)節(jié)的拓展，對學生進一步感受詩意有推波助瀾的作用]

3、背讀，感悟情感美

這么凄美的詩，你們愿不愿意背下來啊？(配樂)小結(jié)：對于古詩學習，多讀是一個很重要的方法。通過深情地讀我們體會到詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對英明君王的渴盼，人生的孤獨感無以言表。

[設(shè)計意圖：走進文本，走進作者心里，了解文本傳達出來的思想情感最終熟讀成誦，體現(xiàn)扎實有效的教學]

四、賞析詩歌

師：全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短4句，卻展現(xiàn)了一幅境界渾厚，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。同學們，你覺得哪些字詞能讓你感受到詩人內(nèi)心那份孤獨落寞呢？

前面兩句中兩個眼中“不見”，卻是內(nèi)心渴望相見，反筆所寫，無明君可見，這樣更能凸顯詩人內(nèi)心的悲恨落寞。

后面兩句寫登高眺望空間的遼闊無垠、浩瀚無邊。天之高，地之廣，若功成名就，會有曹操觀碣石的豪邁，而此時一事無成，高廣反襯詩人孤單悲苦的心緒。“獨、涕”二字深含慷慨悲憤之情。

全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。

八、【板書設(shè)計】

登幽州臺歌

趣讀---體會音韻

“三讀”

聽讀---想象畫面

背讀---感悟情感

九、【作業(yè)】

1、默寫這首詩。

2、參觀子昂故里。

第四篇：登幽州臺歌教學設(shè)計

教學目標：

1、有感情地朗讀古詩，理解詩歌的意思。

2、能從不同的角度對詩歌的語言進行賞析，體會詩人的情感。

3、領(lǐng)悟詩歌的意境美，受到美的熏陶和感染。

教學重難點：有感情的朗讀古詩，體會詩人懷才不遇，壯志難酬的情感。

一、談話導入

同學們有沒有過登高的體驗，請談?wù)勀愕母惺堋?/p>

唐代有一位文學家陳子昂，他登上了幽州臺，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學習這首《登幽州臺歌》

提醒學生注意州字的寫法。幽州臺，即黃金臺，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。

二、讀詩韻

1、聽錄音。

2、學生齊讀。

3、讀了這首詩，你體會到了詩人內(nèi)心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨，難過）

4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨。

三、釋詩意

1、書讀百遍，其義自現(xiàn)。用自己的話描述一下詩句的表面意思。2人描述。

3、古代圣賢之君，具體指的是哪個君王呢？學生講燕昭王筑黃金臺的故事

4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結(jié)合背景說說陳子昂當時的境遇。

四、品詩味

說說你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。

（可以從煉字、內(nèi)容、情感、意境、描寫角度、語言風格等方面）四人小組討論交流后自由發(fā)言

五、悟詩情

詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，當他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺歌》。那么詩人在詩中抒發(fā)了什么樣的情感呢？

六、小練筆

如果陳子昂站在你面前，你想對他說些什么？試寫出你想對他說的話，自由發(fā)言。

七、比較閱讀

1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？

2、假如王安石登上了幽州臺，他會有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析

第五篇：《登幽州臺歌》 教學設(shè)計

《登幽州臺歌》教學設(shè)計

天水市秦州區(qū)關(guān)子中學 安晉瑞

《語文課程標準》要求學生“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”，“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感 人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。這是本課的設(shè)計總依據(jù)。

教材分析：

本課是人教版七年級下冊第五單元20課《古代詩歌五首》的第一首。《登幽州臺歌》是唐代著名詩人陳子昂的名篇，全篇凝聚了深沉的“懷才不遇”的悲憤心情，還蘊藏著“愛國之情”。

學情分析：

七年級學生已經(jīng)擁有了一定的閱讀經(jīng)驗，也積累了一定的學習經(jīng)驗和人生經(jīng)驗，對這篇蒼涼沉郁且富有感染力的經(jīng)典詩文會產(chǎn)生濃厚的興趣。這篇文章將會讓學生獲得有益的人生啟示。

教學策略：

根據(jù)課標要求，結(jié)合學生實際，制定本課教學策略。學生在朗讀的基礎(chǔ)上感受詩歌的語言美；學生在熟讀詩文的基礎(chǔ)上，以聲傳情。教師引導學生結(jié)合詩文創(chuàng)作背景初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得人生啟示。在施教過程中，教師合理地運用問答和小組討論相結(jié)合的教學方法，并多媒體輔助教學。

教學目標：

通過朗讀詩文，感知詩歌的語言美。通過品讀詩文，體味作者的思想感情。通過情境想像，學寫相應(yīng)的詩文。

教學重點：在朗讀的基礎(chǔ)上感知詩歌的語言美。教學難點：體味作者的思想感情。課時安排：一課時 教學過程：

一．導入：

同學們：我們經(jīng)常會談到一句詩－－“前不見古人，后不見來者。” 這句詩是誰寫的？寫的是什么？（學生回答，觀察學生預(yù)習情況）今天我們來學習陳子昂這首膾炙人口的詩篇《登幽州臺歌》。

二.登臺讀詩，余韻悠長。

1.多媒體展示詩歌內(nèi)容。(ppt展示)2.請學生試讀詩歌內(nèi)容。

學生相互討論這首詩應(yīng)該用什么語調(diào)來讀，推出讀的最優(yōu)者。3.教師范讀。4 聽音頻資料。

5.教師講解這首詩的朗讀節(jié)奏：

前——不見——古人，后——不見——來者。

念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。6.學生再讀詩歌，融入自己的情感。

7.學生體味詩句中傳達出的作者的情感。（ppt展示）學生自由發(fā)言，說出自己觀點的依據(jù)（從哪些詞中可以體會出來）8.換詞表達。（ppt展示）

如：“獨”換成“我”，“念”換成“想”？

學生體會互換效果，比較原詩用詞的精妙，體會詩歌的語言美。

教學設(shè)想：重視學生情感體驗，從朗讀到字斟句酌，全方位對詩歌有整體情感把握，為進一步學習作者思想做準備。三.在臺品詩，蒼涼憂憤。再次有感情讀詩，思考：

1.作者在這首詩所抒發(fā)的感情與什么有關(guān)？（ppt展示）聯(lián)想《紫藤蘿瀑布》《我的小桃樹》，讓同學明白“情”與“境”相輔相成的關(guān)系。作者的情感都是在幽州臺上有感而發(fā)，“幽州臺”是作者情感的觸發(fā)點。2.參照小注釋，了解幽州臺。（此地）（ppt展示）注意：“幽州臺，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建”中的“招納天下賢士”。3.給學生講解有關(guān)陳子昂的資料與寫作背景。（此時）（ppt展示）

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人做前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺）慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首詩。

其中就有一首： 燕昭王

南登碣石阪，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖悵已矣，驅(qū)馬復歸來。現(xiàn)代敘述：

往南登上鄒衍居住的碣石宮，遠遠眺望郭隗受禮的黃金臺。丘陵上全是成林的參天大樹，招賢納士的燕昭王如今何在？ 霸業(yè)的理想遺憾地成為過去，我騎著馬前往又騎著馬回來。

4.結(jié)合以上資料，理解詩中“古人”和“來者”之意，以及作者為什么要登幽州臺寫下這首千古絕唱？（ppt展示）

古人：指那些像燕昭王一樣能禮賢下士的圣君。來者：后世重視人才的賢明君主。作者通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，揭示封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情。

教學設(shè)想：知人論世，讓學生從背景中深刻體味詩歌內(nèi)涵。四.離臺悟詩，心懷感傷。

我們對大詩人陳子昂已經(jīng)有所了解，讀完這首詩后你想對大詩人說：＿＿＿＿（ppt展示）

我們可以聯(lián)想到一首學過的詩（〈假如生活欺騙了你〉）教學設(shè)想：培養(yǎng)學生想像和聯(lián)想的能力。

作業(yè)設(shè)置：

1.背誦并默寫詩歌。2.制作詩人卡片并寫下你對詩人的評價。（ppt展示）