第一篇：梵高傳(節(jié)選)-教學(xué)教案

一、課文概述

本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。

第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。

三、文中刻畫人物的方法

1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。

四、文中的心理描寫

文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。

五、文中的細(xì)節(jié)描寫

六、理解文中的虛構(gòu)

傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。

七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。

熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。

二、整體感知

l．梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。

2．本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。

3．請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。

（字詞略）

三、閱讀分析

1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。

第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。

第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。

這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。

第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。

2．文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。

提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。

四、布置作業(yè)

1．熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。

3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。

第二課時(shí)

一、回顧導(dǎo)入

二、精要分析

找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。

提示：自“其中有織工和他的妻子”，??到“又一番風(fēng)光。”

第二篇：梵高傳(節(jié)選)-教學(xué)教案

教學(xué)建議

一、課文概述

本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。

第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。

第三部分（第19段至第29段）記述了《種土豆的人》的誕生過程，表現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對(duì)著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后，審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神，他意識(shí)到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄，經(jīng)過思索，重新工作，終于找到了作畫的真諦：通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一意識(shí)看起來來得太突然，卻是在長期的堅(jiān)持創(chuàng)造，堅(jiān)持思索中，經(jīng)過長時(shí)間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫，這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧，并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對(duì)梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價(jià)值。

三、文中刻畫人物的方法

1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。

2.側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。

3.虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。

四、文中的心理描寫

文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。

五、文中的細(xì)節(jié)描寫

文中有一些細(xì)節(jié)描寫，如第6段，在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后，他“瞟”了一眼日歷，這個(gè)“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷，他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前，決不放棄，所以他不再考慮其他東西，而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個(gè)細(xì)節(jié)：他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩，與前面的“點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng)，由此可見他思索時(shí)間之久。第23段，夢高面對(duì)自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長久的思考后，作者寫道“他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個(gè)“扯”字有力而迅速，表現(xiàn)出他已有了新的想法，又一次否定了自己的作品，果斷堅(jiān)定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”，一個(gè)“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。

六、理解文中的虛構(gòu)

傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。

七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議

分析文章前應(yīng)先對(duì)梵高的生平作一個(gè)簡單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章，講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)梵高有較為整體的了解，以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品，本文兼有小說的特點(diǎn)，因此在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可運(yùn)用小說分析的方法，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手，這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同，本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法，通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時(shí)，應(yīng)抓住本文的這一特點(diǎn)，通過分析人物描寫，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了傳記對(duì)史料真實(shí)性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家，師生可以在課外查找一些他的繪畫作品，上課時(shí)展示給大家，了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。

熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。

二、整體感知

l．梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。

2．本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。

3．請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。

（字詞略）

三、閱讀分析

1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。

第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。

第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。

這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。

第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。

全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。

2．文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。

提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。

四、布置作業(yè)

1．熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。

3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。

第二課時(shí)

一、回顧導(dǎo)入

上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。

二、精要分析

找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。

提示：自“其中有織工和他的妻子”，??到“又一番風(fēng)光。

第三篇：《梵高傳》教案設(shè)計(jì)-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？

2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系

3、從名人的成功得到的啟發(fā)

教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入 教學(xué)手段：多媒體 教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)

1、出示梵高的<<向日葵&&。這幅畫的名稱和畫者知道嗎？這幅畫給你最初的或最強(qiáng)烈的感受是什么？

學(xué)生自由回答，教師因勢利導(dǎo)。

明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)——燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色——奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。

2、簡介梵高。（畫面）

這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。

一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）

二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）

三、畫面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被稱為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價(jià)值。

四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？

六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？

七、梵高后來到法國，并在阿爾和奧維爾發(fā)病，最后病痛難忍而自殺。去世前一年多，他的病時(shí)好時(shí)壞，他只有抓住每一次發(fā)病前的“平靜期”來作畫。一年多他畫了二百多幅作品。我們來看有關(guān)資料

1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。

2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。

3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。

4、他寫信給弟弟說：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。

5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀(jì)錄。

他的價(jià)值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。

下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。

1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。

2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。

3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。

4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在——他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。

5、美國亨利·托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的——通過人類的合作為大家的幸福提供保證。

6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心。

九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）

總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。

十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。

十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）

第四篇：《梵高傳》教案

張國生

培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)

采用“圖+文”的形式介紹梵高

介紹你認(rèn)識(shí)一個(gè)人——荷蘭畫家梵高（自畫像）：1853年3月30日出生于荷蘭一個(gè)牧師家庭；全名溫森特?梵?高。

梵高19歲照片：他在極其孤獨(dú)和艱苦的環(huán)境中出事繪畫，一生創(chuàng)作了約600幅油畫和800幅其他畫種的畫

梵高另一自畫像：1890年7月27日開槍自殺，時(shí)年(37歲)。

他的叔叔和弟弟都是有名的畫商，但他生前只賣出過一幅油畫——《紅色葡萄園》（圖片），僅得幾美元。

1987年3月30日（死后不到100年）凡高的一幅“向日葵”（圖片）以3950萬美元賣出。這是紐約克里斯蒂拍賣行“向日葵”拍賣現(xiàn)場（圖片）。1987年11月11日“鳶尾花”（圖片）以5390萬美元的天價(jià)賣出。1998年11月19日，“沒有胡子的自畫像”（圖片）以7150萬美元賣出。1990年5月15日，“加歇醫(yī)生像”（圖片）以8250萬美元的價(jià)格創(chuàng)下了有史以來繪畫拍賣的最高紀(jì)錄。問題：人們?yōu)槭裁磳?duì)他如此推崇倍至?他怎樣取得這樣高的藝術(shù)成就？他的身前身后，為什么反差竟如此之大？答案請(qǐng)看《梵高傳》。《梵高傳》封面（圖片）；英文版《梵高傳》（圖片）。譽(yù)為“傳記圣經(jīng)” 作者：歐文?斯通美國傳記文學(xué)作家，被譽(yù)為美國“傳記小說之父”。關(guān)于《梵高傳》：歐文?斯通查閱了大量資料，走訪了許多相關(guān)的人，足跡遍及荷蘭、法國、比利時(shí)，于1934年寫出了《梵高傳》，時(shí)年26歲。60余年來，此書被譯成8O多種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊(cè)。中文譯本于1982年出版，20年來屢印不衰。預(yù)習(xí)課文整體感知

本文圍繞一件什么事來寫?——圍繞梵高創(chuàng)作油畫《吃土豆的人》。請(qǐng)欣賞這幅油畫吃土豆的人（圖片）。

這件事發(fā)生在什么地點(diǎn)？——發(fā)生在紐恩南。

紐恩南是個(gè)什么地方？梵高為什么來到這里？又為什么離去？——請(qǐng)參看課文注釋，老師補(bǔ)充原文相關(guān)情節(jié)：

紐恩南是梵高的父親供職做律師的小鎮(zhèn)。

1883年，梵高經(jīng)歷了工作、生活、愛情和藝術(shù)的一次次失敗后，在極其貧困的情況下來到父母身邊，想在這里休養(yǎng)身心，描繪田園生活。

這個(gè)小鎮(zhèn)上的人對(duì)他背著畫架到處寫生而不“工作”的生活方式不理解，認(rèn)為他是不務(wù)正業(yè)的流浪漢，甚至認(rèn)為他道德敗壞。大部分人對(duì)他懷有偏見。

老姑娘瑪戈特愛上了他，二人打算結(jié)婚，卻遭到雙方家庭的激烈反對(duì)。瑪戈特服毒自殺?? 弄清以下幾個(gè)人名地名： 布拉邦特，荷蘭南部的一個(gè)省 溫森特，梵高的名

安德莉阿娜，梵高在紐恩南的房東 波韋爾斯神父，紐恩南的天主教神父 德格魯特，紐恩南的農(nóng)民，梵高的朋友 斯蒂恩，格魯特的女兒，她喜歡梵高

通過創(chuàng)作油畫《吃土豆的人》表現(xiàn)了梵高什么精神？——表現(xiàn)梵高投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神。閱讀１-６自然段

朗讀：已經(jīng)到了冬季的11月份，這是該離去的時(shí)候了。再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有意義了。

為什么梵高認(rèn)為再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有意義了?他立即離開了嗎?為什么？——答案就在這句話后。沒有立即離開，因?yàn)樗€沒有畫出米勒的《晚鐘》那樣的作品。

在村子里那重新掀起的敵對(duì)浪潮的包圍中，他覺得無法存身。“重新掀起的敵對(duì)浪潮”是怎么回事？——先看課本注釋，再看以下補(bǔ)充情節(jié)：

他的母親摔斷了腿，梵高放下自己的繪畫，盡心照顧母親，連醫(yī)生也認(rèn)為他是一位合格的護(hù)士，于是一度贏得了村民的好感。瑪戈特服毒后，村民的偏見又占了上風(fēng)，且比原來的“浪潮”更高。

“敵對(duì)浪潮”在這課文中有幾處具體表現(xiàn)，請(qǐng)你把它找出來。1.安德莉阿娜敲開他的門，悲傷地說：“波韋爾斯神父說你必須立即離開這所房子到別處寄宿。” 2.斯蒂恩的母親說：波韋爾斯神父今天來過了，他說要是我們不讓你畫，他就給我們錢。?? 3.斯蒂恩插嘴說道：附近每家他都去過了?? 波韋爾斯神父為什么這樣做？補(bǔ)充原文相關(guān)情節(jié)： 《梵高傳》第四章有這樣一段話：“天主教神父決不高興把看守人住屋中的房間，租給一個(gè)既是異教徒又是藝術(shù)家的人，然而，既然文森特很安靜，很有禮貌，他也找不出理由把他捧走。”除了前面提到的幾點(diǎn)外，他還栽贓溫森特與斯蒂恩有奸情，并“特準(zhǔn)”他們結(jié)婚。朗讀：

他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。整整兩年的艱苦勞動(dòng)！成百件的習(xí)作！其中有織工和他們的妻子，有織機(jī)，有田間的農(nóng)民，有牧師住宅花園盡頭修整過的樹木和那古老教堂的尖頂，有荒原和樹木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番風(fēng)光。“他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。”“端詳”可以改為“看”嗎？為什么？——不可。“端詳”是“仔細(xì)看”，在這里還有“審視”之義。“看”表現(xiàn)不出這些意思。朗讀：

他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整，雖然布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一方面在這些作品中都有所表現(xiàn)，然而它們是零零碎碎的，沒有一幅一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋和蒸土豆的那種精神，哪一幅是他為布拉邦特的農(nóng)民畫的《晚鐘》呢？在沒有畫出這樣的作品之前，他怎能就此離去呢？

梵高端詳自己兩年來的成百件作品，為什么心中突然感到一種“異乎尋常的沉重”？——他的作品全都這樣“不完整”，雖然表現(xiàn)了布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一個(gè)方面，卻沒有一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋煮土豆的那種精神，——沒有一件《晚鐘》那樣的作品。

《晚鐘》是怎樣的作品？——19世紀(jì)法國畫家米勒的代表作之一，表現(xiàn)一對(duì)農(nóng)民夫婦在暮色中諦聽遠(yuǎn)處教堂鐘聲時(shí)虔誠祈禱的情景。欣賞米勒《晚鐘》。閱讀其余部分

哪些文字表現(xiàn)了梵高對(duì)自己的作品不滿意？分別屬于什么描寫？

1.他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子德格魯特的小屋走去。

2.他回到畫室里又繼續(xù)畫了一個(gè)通宵。白天他睡了一覺，醒來之后，由于不滿意，竟在一怒之下把他的油畫付之一炬，隨后又動(dòng)身前往德格魯特家里去了。

３.第二天上午，他又把他的畫毀掉了。一種一半是怒、一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心。他只剩下10天工夫了，他必須離開紐恩南，這塊地方愈來愈叫人忍受不了，但是他一定要走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。４.這個(gè)月的最后一天到了。溫森特的情緒興奮到了要發(fā)狂的程度??他失敗的次數(shù)愈多，就愈興奮。

５.在畫室里，他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品。整個(gè)搞錯(cuò)了，它缺少了什么，那種內(nèi)在的精神不在上面。啊，他又失敗了。在布拉邦特兩年的努力付諸東流了。

６.不知過了多久。他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里，又放上了一幅新的畫布。他把顏料調(diào)開，坐下來開始工作。“他一定要在走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。”具體說明梵高想借作品表現(xiàn)什么。——這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的。作者用大量的筆墨寫梵高對(duì)自己作品的不滿意，意圖何在？——表現(xiàn)梵高對(duì)創(chuàng)作精益求精（或追求藝術(shù)完美）的態(tài)度；表現(xiàn)梵高的藝術(shù)主張——作品要含有一種“內(nèi)在的精神”。參考資料：梵高的藝術(shù)主張

繪畫不能僅僅滿足于模仿事物的外部形象??而應(yīng)當(dāng)在憑感覺與真實(shí)地描繪自然的同時(shí)，表達(dá)藝術(shù)家的主觀見解和情感.作者只用很少的筆墨表現(xiàn)梵高繪畫技藝的純熟，請(qǐng)你把這樣的文字找出來。

1.他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處，使他以驚人的速度和精力工作著。對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如。

2.他匆匆地信手涂抹著，所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上。

梵高的繪畫技藝為什么如此純熟？請(qǐng)從文中找出根據(jù)。——這是平日作畫時(shí)養(yǎng)成的（他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處）。因?yàn)樗呀?jīng)畫了上百幅關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)舍和吃著土豆的家庭的畫。老師評(píng)：所以，創(chuàng)作《吃土豆的人》決不是只用了12天！

《吃土豆的人》最后的畫面是怎樣的？含有什么“內(nèi)在的精神”？——他把整個(gè)畫面涂成一種沾著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的的顏色。畫面上有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。朗讀：

太陽升起來了，一道陽光照進(jìn)貯藏室的窗子，文森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的安寧，12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。

《吃土豆的人》完成之后，梵高的心理狀態(tài)是怎樣的？——他感到一種徹底的安寧，12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！

這段有一句景物描寫，是哪句？它起什么作用？——太陽升起來了，一道陽光照進(jìn)貯藏室的窗子。烘托梵高完成創(chuàng)作之后的喜悅心情。

他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。這“具有永恒意義的東西”是什么？——在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。即前文“內(nèi)在的精神”。老師評(píng)價(jià)：追求“永恒”，又一成功之道。指出倒數(shù)第二段的一句議論。——在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。為什么說“在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命?”——這幅作品后來成為世界名畫而不朽，畫中人物當(dāng)然也隨著梵高藝術(shù)生命的不朽而不朽。歸納練習(xí)

給加綠色的字注音，并解釋詞語： 翌日（yì）第二天。臆想（yì）主觀地想象。

檁梁（lǐn）屋頂上托著椽子的橫木。

用一句話概括，梵高怎樣創(chuàng)作《吃土豆的人》——梵高用了12天的時(shí)間，天天廢寢忘食、夜以繼日，幾易其稿和將作品付之以炬，終于憑記憶完成了《吃土豆的人》。《吃土豆的人》的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在哪里？——有一種“內(nèi)在的精神”：所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。或：捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。

這一創(chuàng)作過程說明梵高具有怎樣的精神？——具有投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神。還可以有：為藝術(shù)勇敢地面對(duì)一切；為追求藝術(shù)的完美而不顧一切；–對(duì)創(chuàng)作精益求精的態(tài)度；–追求永恒?老師提示：本文并非只為介紹《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，而是為了從中表現(xiàn)出梵高那種對(duì)藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著追求、對(duì)農(nóng)民友善而又同情的態(tài)度，還有超常的付出?? 參考資料：梵高評(píng)自己的作品：我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn)。

課外活動(dòng)：欣賞梵高作品 1.自畫像

2.紐恩南的牧師住宅 3.紐恩南的小教堂 4.奧維爾的鄉(xiāng)村小路 5.村舍前正在挖地的農(nóng)婦 6.凡高的臥室 7.海邊漁船 8.麥田和嬰粟 9.麥田上的烏鴉 10.牧羊人和羊群 11.收獲景象 12.四朵向日葵 13.雪中的拾柴者 14.織布工和紡織車 15.種土豆 網(wǎng)上瀏覽導(dǎo)航

《吃土豆的人》只是梵高的早期作品，本文所寫只是他創(chuàng)作初期的情況。他后來怎樣了？請(qǐng)課外閱讀《梵高傳》（打開網(wǎng)頁介紹）。

還可以在網(wǎng)上搜索“凡高藝術(shù)館”瀏覽，你的思想感情一定會(huì)為這本書所震撼。可以打開這個(gè)網(wǎng)頁，介紹和欣賞其中一部分內(nèi)容，聽其中的英文MTV《溫森特》，看電影《渴望生活》的劇照?? 自由論壇

就感受最深的一點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)梵高的評(píng)價(jià)，亦可提出問題，例如： 1.梵高的畫果真值那么多錢嗎？

2.許多人看不出梵高的畫多么好，為什么？ 3.梵高身前身后反差為什么那么大？ 4.梵高最可貴的是什么？ 5.你對(duì)梵高自殺有什么見解？ 張國生2003年元月

附錄：梵高寫給其胞弟提奧的信：

這個(gè)禮拜，我開始畫一幅農(nóng)民晚上圍在一起吃一盤土豆的畫。我早起晚睡，已不停地畫了三天。

我想把我在農(nóng)舍里畫的那幅吃土豆的人的速寫作些修改，使它成為一幅真正的畫。《吃土豆的人》至少是我試探過的一個(gè)題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯(cuò)誤的地方，但它相當(dāng)真實(shí)，比有些完全沒有缺陷的畫也許更真實(shí)。??我又在畫《吃土豆的人》。我新畫了些頭部的習(xí)作，尤其手部作了很大的改動(dòng)。盡管現(xiàn)在這幅畫只花了比較短的時(shí)間，但畫頭和手的習(xí)作卻用了整整一個(gè)冬天。至于畫這畫的那幾天，十足是一場戰(zhàn)斗，不過是一場使我感到極為興奮的戰(zhàn)斗。我試圖清楚地表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人們?nèi)绾斡盟麄兩爝M(jìn)盤子里的那同一只手挖地，以便使畫表現(xiàn)出體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\實(shí)地謀生。

??畫面上是一間屋子昏暗的內(nèi)部，屋里，點(diǎn)著一盞小油燈，骯臟的亞麻桌布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時(shí)戴的普通的無沿帽，所有這些在油燈下通過眼睛毛看來都變成了很深的灰色。

??全部頭像都畫完了，而且還畫得非常仔細(xì)，但我還是毫不可惜地立即重畫。在現(xiàn)在完成的這幅畫里，他們的膚色像還帶著泥土的、沒有削過的新鮮土豆。我根據(jù)我對(duì)那一場面本身的記憶而畫出了這幅畫。可我已經(jīng)把頭像畫了多少遍了！于是，我又每天晚上跑去現(xiàn)場認(rèn)真捉摸某些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為畫已經(jīng)完成了——這總是比較而言，因?yàn)閷?shí)際上我永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的作品看得完美無缺。

第五篇：梵高傳(節(jié)選)第二課時(shí)-教學(xué)教案

梵高傳(節(jié)選)第二課時(shí) 導(dǎo)入新課 上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。(一)明確目標(biāo) 1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。2．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。(二)整體感知 1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。2．請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。3．認(rèn)讀生字詞。(幻燈上節(jié)課題板)(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程 請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。現(xiàn)將老師示例列舉如下： 第4～5段擬題：(1)找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句 答：自“其中有織工和他的妻子”，??到“又一番風(fēng)光。”(2)第4段中“整整兩年的艱苦勞作!成百件的習(xí)作!”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情? 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。(3)梵高作畫的最高追求是什么?請(qǐng)用原文中的詞句來回答。答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。第7～15段擬題示例：(1)“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么? 答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。(2)“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么?(答案：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。)(3)此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人? 答：用到行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。(4)文段用到了哪些表達(dá)方式?分別勾出來。答：有記敘、描寫、議論(5)文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎?為什么? 答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。(四)總結(jié)、擴(kuò)展 總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來積累更多的知識(shí)財(cái)富。教師示例： 1．用腳趾寫作的作家。愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并且開始寫作、寫詩。他寫作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持寫作，16年后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩一般的語言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。2．愛迪生研制電燈 被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)10年之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎?正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。(五)布置作業(yè) 1．做課后練習(xí)第一、二題。2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。練習(xí)答案：

一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。

二、略。(六)板書設(shè)計(jì) 梵 高 歐文·斯通

三（28）離開紐恩南

六、參考資料 1．荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯·梵·高，很受人尊敬。溫森特·梵·高是牧師的長子，1853年他來到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特·梵·高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目??但是溫森特·梵·高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特·梵·高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。讓我們的懷念從溫森特·梵·高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始?? 2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。