第一篇：書(shū)憤

《書(shū)憤》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解南宋陸游等愛(ài)國(guó)志士壯志難酬、年華空老、有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤情懷；

2、以《書(shū)憤》這首詩(shī)觀照整個(gè)南宋時(shí)代相類主題的詩(shī)詞；

3、學(xué)習(xí)知人論世、相互聯(lián)系的詩(shī)歌鑒賞方法。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、《書(shū)憤》主旨的理解及表現(xiàn)手法的運(yùn)用；

2、知人論世、相互聯(lián)系的詩(shī)歌鑒賞方法指導(dǎo)。【教學(xué)難點(diǎn)】

把握作者的思想感情。通過(guò)對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。

【學(xué)情分析】知識(shí)準(zhǔn)備：布置給學(xué)生關(guān)于所要學(xué)習(xí)篇目的作者，讓學(xué)生提前搜集作者的相關(guān)作品和思想，通過(guò)搜集達(dá)到學(xué)生提前了解的過(guò)程，也能很好的為營(yíng)造輕松的，自主的課堂效果做準(zhǔn)備。

能力準(zhǔn)備：通過(guò)了解作家相關(guān)作品和思想，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)所要上的篇目時(shí)能夠主動(dòng)思考，做到觸類旁通，在教師教授期間，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動(dòng)性交流，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決難點(diǎn)的能力。達(dá)到課堂的有效性。

一、導(dǎo)入新課

由陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)《示兒》導(dǎo)入。

二、知人論世

1、說(shuō)一說(shuō)，你認(rèn)識(shí)的陸游是一個(gè)什么樣的詩(shī)人？

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游的詩(shī)今存9300首(“60年來(lái)萬(wàn)首詩(shī)”)。他是我國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人之一。少年時(shí)陸游就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向。他一貫堅(jiān)持抗金主張，懷著 “一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖（平定）國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，使得他“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。嘉定二年（1210），85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。臨終作詩(shī)仍念念不忘北伐和收復(fù)失地。

2、《書(shū)憤》作于何時(shí)、何地、何種境遇下？

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十二，被罷官六年后重新起用，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艱，小人誤國(guó)。于是，詩(shī)人悲憤之情便噴

薄而出。

三、品賞詩(shī)歌

1、朗讀課文

2、解題

書(shū)：寫，抒發(fā)；憤：憤懣，悲憤。

3、陸游因何而“憤”？表現(xiàn)什么悲憤之情？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，自主梳理詩(shī)句，然后討論這個(gè)問(wèn)題。

明確：所憤之一：“世事艱” ——憤：報(bào)國(guó)有罪

所憤之二：“空自許”——憤：壯志難酬 所憤之三：“鏡中衰鬢已先斑”——憤：年華空老 所憤之四：“千載誰(shuí)堪伯仲間” ——憤：無(wú)人領(lǐng)軍 作者“憤”的根源又是什么？

這四憤——憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，四“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。

4、表現(xiàn)手法

（1）對(duì)比手法

（2）借古諷今（3）用典明志

5、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，把握作者的情感。

四、拓展探究

1、除了《書(shū)憤》，陸游在不少詩(shī)中談到了諸葛亮的《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐。聯(lián)系歷史背景，想一想，陸游為什么特別喜歡吟詠諸葛亮？

明確：三國(guó)蜀國(guó)，諸葛亮為蜀漢丞相，“功蓋三分國(guó)”，一生力主北伐，恢復(fù)漢室，而且付諸實(shí)施。

《出師表》所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿； 諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是陸游所要發(fā)揚(yáng)的精神； 諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

2、《書(shū)憤》所反應(yīng)的陸游“壯志難酬，年華空老”的人生際遇，無(wú)疑是一種悲劇，但是這種悲劇是他個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)南宋時(shí)代所有抗金愛(ài)國(guó)志士共同的悲劇？聯(lián)系同時(shí)代

其他詩(shī)人詞人的作品回答。

引導(dǎo)學(xué)生抓本詩(shī)中“鏡中衰鬢已先斑”句的“衰鬢”“先斑”也即兩鬢斑白，借此抓住“白發(fā)”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中找出類似的詩(shī)句。

五、情懷感染

讀一讀陸游其它的愛(ài)國(guó)詩(shī)，再次感受他的愛(ài)國(guó)情懷。

六、學(xué)法歸納

1、知人論世

2、相互聯(lián)系

【教學(xué)反思】教師在情趣教學(xué)中起導(dǎo)向作用應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)手段上下工夫。在教學(xué)內(nèi)容上，首先要把握一篇課文的情感基調(diào)。我們知道“言為心聲”“詩(shī)歌緣情而發(fā)”，每一篇文章都是作者情感的流露。一篇文章就像一個(gè)窗口，通過(guò)他可以洞察世態(tài)萬(wàn)象。因此把握好一篇文章的思想感情是上好一堂課的關(guān)鍵。把這種感情溶進(jìn)你的語(yǔ)言中，感染學(xué)生造成一種情感傳遞，在課堂制造一種情感的氛圍，以此來(lái)感染學(xué)生。

第二篇：書(shū)憤

教學(xué)目的：

1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

3、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。教學(xué)難點(diǎn)：

1、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

第一節(jié)

一、導(dǎo)入： 《示兒》

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng) 土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他寫了這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告 誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷是何等的執(zhí)著、真摯！今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，體會(huì)他那感人至深的愛(ài)國(guó)情懷。

二、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：

陸游（1125～1210）,字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其詩(shī)作今存9000多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。

陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情？這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛(ài)國(guó)家庭，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛(ài)國(guó)人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的英雄志愿。

詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游，看到 “掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。

三、詩(shī)意理解：

1、學(xué)生自讀詩(shī)文，把握詩(shī)歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo)。早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山。

樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。（語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂，顯其豪壯）

塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑。（整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁）

出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間。（結(jié)句降調(diào)）

2、詩(shī)意的講解。

3、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文。

四、詩(shī)歌賞析：

首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

1、“世事艱”指什么？

直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷；也暗指投降派把持朝政，阻撓北伐，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難。這也是詩(shī)人“憤”的根源。

2、“中原北望氣如山”的正確語(yǔ)序是什么？這句暗示了詩(shī)人什么樣的愿望？通過(guò)這句詩(shī)讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？ “北望中原氣如山” 欲圖收復(fù)失地。

詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的愛(ài)國(guó)青年。小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志。

頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

1、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次？

一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。

2、詩(shī)人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么？

這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家；也表明了詩(shī)人渴望北伐，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián) “氣如山”一個(gè)表現(xiàn)。

3、頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說(shuō)出它在寫景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？

用了六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。

首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概（敘事）頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

1、頸聯(lián)是寫過(guò)去還是眼前？ 眼前。

2、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故，一個(gè)什么典故？詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用？

南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。皇帝要?dú)⑺f(shuō)：“（你）自毀汝（你的）萬(wàn)里長(zhǎng)城。”

表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)的決心。

3、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達(dá)了作者怎樣的感情？

由于投降派把持朝政，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。一個(gè)“空”字形象地寫出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。

一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人壯志未酬，歲月蹉跎的悲憤之情。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1、我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》？ 諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游 的畢生心愿；

諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。

2、詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意？

暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒(méi)有諸葛亮；詩(shī)人以諸葛亮自況，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。頸尾兩聯(lián)，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。

五、拓展：詩(shī)題為《書(shū)憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者有哪些可“憤”之事？這些“憤”的根源是什么？

所憤之一：“憤”于金人占我河山。

所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻撓北伐。

所憤之三：“憤”于壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。（詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可入仕以后多次因力主抗金而被罷官，壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。）所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老。（早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難。）所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安、無(wú)人領(lǐng)軍。

這五“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。

六、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。對(duì)比手法：

詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：詩(shī)人北望中原，豪氣如山，自以為是“塞上長(zhǎng)城”，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比：早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？ 借古諷今：

詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。

第三篇：書(shū)憤

王曉燕

一．設(shè)計(jì)思路：

本課教學(xué)設(shè)計(jì)以高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性為指導(dǎo)思想，根據(jù)新課標(biāo)及新教材的要求，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)途徑，設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“以意逆志，知人論世”的鑒賞詩(shī)歌方法，把握詩(shī)歌中的人物形象和理解形象的典型意義及寓于形象中的作者的思想感情。努力采用靈活多樣的教學(xué)方法使語(yǔ)文課上得生動(dòng)活潑，提升課堂教學(xué)的有效性。抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲；真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，既要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論；要注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)的層次和水平。二，教材分析；

本單元重在于教會(huì)學(xué)生“以意逆志，知人論世”的鑒賞詩(shī)歌方法，讓學(xué)生關(guān)注寫作背景，把握詩(shī)歌塑造人物形象的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)積累一些詩(shī)歌中常出現(xiàn)的人物形象術(shù)語(yǔ)，理解作者情感，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的提高和情感價(jià)值的教育。

三．學(xué)情分析

知識(shí)準(zhǔn)備：布置給學(xué)生關(guān)于所要學(xué)習(xí)篇目的作者，讓學(xué)生提前搜集作者的相關(guān)作品和思想，通過(guò)搜集達(dá)到學(xué)生提前了解的過(guò)程，也能很好的為營(yíng)造輕松的，自主的課堂效果做準(zhǔn)備。

能力準(zhǔn)備：通過(guò)了解作家相關(guān)作品和思想，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)所要上的篇目時(shí)能夠主動(dòng)思考，做到觸類旁通，在教師教授期間，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動(dòng)性交流，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決難點(diǎn)的能力。達(dá)到課堂的有效性。

情感準(zhǔn)備：愛(ài)國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。讓學(xué)生感悟不同詩(shī)人所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情結(jié)。四．學(xué)法指導(dǎo)

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

3、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

4、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

5、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。四．教學(xué)思路：

明目標(biāo) →曉作者→知背景→訓(xùn)朗讀→找意象→析情感→探方法→開(kāi)視野→重積累→做小結(jié) 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。

2、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、掌握詩(shī)歌借景抒情、運(yùn)用典故等表達(dá)情感的表現(xiàn)手法； 能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)景和情的關(guān)系的把握從而提高對(duì)詩(shī)人情感的把握；

2、提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力和語(yǔ)言分析能力； 情感態(tài)度：

體會(huì)陸游的愛(ài)國(guó)精神和人格力量，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、分析詩(shī)歌情與景的關(guān)系； 難點(diǎn)：把握詩(shī)歌的思想感情及表達(dá)感情的方法； 教學(xué)方法：朗讀法、問(wèn)答法、討論法 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 一． 導(dǎo)入語(yǔ)：

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，再次體會(huì)他那感人至深的愛(ài)國(guó)情懷 二． 作者簡(jiǎn)介：

（學(xué)生分享自己的搜集，教師補(bǔ)充）

陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他生在民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，一貫堅(jiān)持抗金主張，少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向。懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神。但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的恢復(fù)中原的宏圖壯志，至死不忘復(fù)國(guó)大業(yè)。三．背景介紹：

此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。四．朗讀指導(dǎo)：

學(xué)生試讀，教師指導(dǎo)朗讀。

前兩聯(lián)回憶過(guò)去，抒寫他的抗敵抱負(fù)，“氣如山”一語(yǔ)提挈全詩(shī)，須重讀；“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”寫詩(shī)人的向往，要用熾熱的感情讀出。后兩聯(lián)側(cè)重寫現(xiàn)在，“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”句中“空”要重讀，“已先斑”處讀降調(diào)，整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”中“真名世”“誰(shuí)堪”重讀，結(jié)句降調(diào)。“塞上”兩句集中表現(xiàn)了詩(shī)人的悲憤；“出師”兩句是詩(shī)人以諸葛亮自況，矢志北伐，死而后已。這首詩(shī)的基調(diào)是悲憤，然而并不絕望，還有豪壯的感情蘊(yùn)藉其中。

感情基調(diào)：前四句 昂揚(yáng)的情緒 ； 后四句 深沉的憂憤 老師范讀，學(xué)生再讀，朗讀是體味詩(shī)歌情味的重要一環(huán)，不可忽視。五． 合作探究, 鑒賞品味詩(shī)歌 ：

1.詩(shī)歌的首聯(lián)是敘事，刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（生討論，師點(diǎn)撥）

明確 ：此聯(lián)詩(shī)人憶過(guò)去。“世事艱”暗指投降派把持朝政，抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難，“中原北望氣如山”體現(xiàn)欲圖收復(fù)失地的愿望，造了詩(shī)人早年的自我形象：雄心勃勃，豪情滿懷，以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地的有志之士形象。

2、頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說(shuō)出它在寫景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？（生討論，師點(diǎn)撥）

明確：只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。（這兩句詩(shī)寫了發(fā)生在紹興三十一年（1161，詩(shī)人36歲時(shí)）的兩次戰(zhàn)斗，一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得，這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家。詩(shī)人很想投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。）示例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

3、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句中詩(shī)人的寫作目的是什么?（生討論，師點(diǎn)撥）

明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

4、本詩(shī)五六句用了何典故？有何作用？（生討論，師點(diǎn)撥）

明確：用了兩個(gè)典故：塞上長(zhǎng)城，出師一表。“塞上長(zhǎng)城”典故出自《南史?檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前憤怒地說(shuō)：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”詩(shī)人雖然沒(méi)有像檀道濟(jì)一樣被冤殺，但因?yàn)橹鲬?zhàn)而屢次被貶斥，“出師一表” 出自《三國(guó)志》。“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”。這種“憤”多么強(qiáng)烈，令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。“塞上長(zhǎng)城”，是詩(shī)人畢業(yè)的抱負(fù)。陸游不僅是詩(shī)人，而且是戰(zhàn)略家。“空自許”，與上文“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)偏安一隅的投降派的憤怒控訴和強(qiáng)烈指責(zé)，借典故來(lái)說(shuō)現(xiàn)在，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了“憤”的由來(lái)！講詩(shī)人的憤恨之情洋溢其中！

5本詩(shī)是一個(gè)“憤”貫穿始終？它到底包含哪些感情？“憤”的根源是什么？

（生討論，師點(diǎn)撥，提高學(xué)生總結(jié)概括能力）

明確：憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。

6、綜合上面分析，體會(huì)此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

（生討論，師點(diǎn)撥，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的把握）

明確：從早年豪邁到晚年的悲憤，概括了一生的心事和抱負(fù)，洋溢燥熱的愛(ài)國(guó)熱情和滿膛的悲憤。

六、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感的？（生討論總結(jié)，師點(diǎn)撥）（1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。

一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。

二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？（2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于諷今，落筆千載以上，旨在千載以下。七，延伸拓展：比較閱讀

問(wèn)題：聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游此詩(shī)和杜甫《蜀相》，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟柙佒T葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同？

【明確】《書(shū)憤》和《蜀相》有相似之處，要說(shuō)不同，在歌詠諸葛亮功績(jī)方面，《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)”和“老臣心”；《書(shū)憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在抒發(fā)個(gè)人感情方面，杜甫主要是表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建立功業(yè)。在表現(xiàn)手法上，《蜀相》先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。而《書(shū)憤》先回憶自己過(guò)去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫自己的“憤”，寫得大氣磅礴，筆力雄健。可見(jiàn)，兩詩(shī)風(fēng)格有相似之處，但也有一些區(qū)別。

八，知識(shí)積累：簡(jiǎn)析陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌（多媒體演示）

陸游詩(shī)歌成就顯著，現(xiàn)存9300多首，自言”六十年間萬(wàn)首詩(shī)“。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的高昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，這些詩(shī)歌，洋溢著燥熱的愛(ài)國(guó)熱情，充滿了浪漫主義精神，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。

1、體現(xiàn)那種”“鐵馬橫戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死的犧牲精神”：

平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)，戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。——《夜讀兵書(shū)》）常恐埋山丘，不沒(méi)委鋒鏑。——《書(shū)悲》

一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙。——《老馬引》

2、對(duì)投降派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)和尖銳諷刺：

褚只尚守和親策，志士虛捐少壯年。——《感憤》 諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦。——《追感往事》 公卿有黨椰宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。——《夜讀范玉能攬轡錄》

3、從幻想或夢(mèng)境里寄托的報(bào)國(guó)理想：

三更撫忱忽大叫，夢(mèng)中奪沒(méi)權(quán)亭吳。——《樓上醉書(shū)》

夜闌臣聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。——《十一月四日風(fēng)雨大作》 九，作業(yè)：

1.背誦本詩(shī)，課外搜集陸詩(shī)，加深這方面的認(rèn)識(shí)。2.寫一片200字左右的讀后感。

十，板書(shū)： 書(shū) 憤 陸游

世事艱 點(diǎn)題

空自許 呼應(yīng)

塞上長(zhǎng)城 用典

立誓報(bào)國(guó) 立志

十一，教學(xué)反思：

1，在一些重點(diǎn)字的理解上應(yīng)該做到師生你應(yīng)我和，如詞中“中原北望氣如山”的“氣”，到底是“憤氣如山”，還是“豪氣如山”，老師先放手讓學(xué)生暢說(shuō)欲言，要求學(xué)生找佐證，自圓其說(shuō)，讓學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智。之后老師回收視線，聚焦語(yǔ)境，由繁富而變得綽約，由嚴(yán)密而變得疏朗，這樣順?biāo)p推，直抵彼岸。盡量把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

2，一些鑒賞詩(shī)歌的方式，應(yīng)該用到不同的詩(shī)歌中去，盡量拓展學(xué)生視野，加深學(xué)生的理解和掌握。

王曉燕

第四篇：書(shū)憤

《書(shū)憤》（南宋）陸游

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】

1、正確、流利地朗讀并背誦作品；

2、把握作品的主旨，領(lǐng)會(huì)作者的情感； 【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、交流作者資料。

二、朗讀作品。

1、讀準(zhǔn)字音 塞（）空（）衰()鬢()載()堪()仲()

2、節(jié)奏

早歲/那知/世事艱?中原/北望/氣如山樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間！

三、把握詩(shī)意。

1、補(bǔ)充注解

①書(shū)憤：抒發(fā)義憤。書(shū)：寫。②早歲：早年，年輕時(shí)。

③氣如山：指收復(fù)失地的豪情壯志有如山岳。④衰（shuāi）鬢：蒼老的鬢發(fā)。⑤空自許：白白地自許⑥堪：能夠。

⑦伯仲間：意為可以相提并論。伯仲，原是兄弟長(zhǎng)幼的次序，引申為不相上下。這是作者贊頌諸葛亮。

2、作品譯文

年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān).我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多

四、賞析

《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

《書(shū)憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。

詩(shī)的開(kāi)頭寫的是年青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。“哪知世事艱”，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)“艱”字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈。然而，在那時(shí)，詩(shī)人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬(wàn)丈，壯志凌云，也可以從山之凝重、不可動(dòng)搖，聯(lián)想到堅(jiān)忍不拔，無(wú)可動(dòng)搖之志。這便是詩(shī)人年輕時(shí)的寫照。接著兩句便是對(duì)抗金英雄的追思，其中雖無(wú)一個(gè)動(dòng)詞出現(xiàn)，但在讀者面前就呈現(xiàn)著激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)出高昂的戰(zhàn)斗情緒，極有鼓舞人心的作用。詩(shī)人通過(guò)今昔之對(duì)比，從而突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿，隱含著一種憤懣的情緒。南朝宋時(shí)的名將檀道濟(jì)自比為萬(wàn)里長(zhǎng)城，唐朝名將李勣也被唐太宗比為長(zhǎng)城，因而詩(shī)人要效法他們的精神，以“塞上長(zhǎng)城”自比，以為能成為一個(gè)抗敵的英雄。然而，壯志未酬，已生華發(fā)，這是以沉痛的筆調(diào)，抒發(fā)了對(duì)茍安而不思抗金的投降派的極度憤慨。最后，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)，嘆息南宋朝廷中就沒(méi)有一個(gè)可以與之相比之人，用以表明對(duì)朝廷不思恢復(fù)中原的氣憤。對(duì)于一個(gè)志在立功卻懷才不遇，光陰蹉跎而難以作為者來(lái)說(shuō)，能不幽憤哀傷嗎？此詩(shī)雖然沒(méi)有用一個(gè)“憤”字，但是胸中那郁積之“憤”在字里行間仍然表現(xiàn)得淋漓盡致，其愛(ài)國(guó)之情將永遠(yuǎn)感染著每一位讀者。

五、合作探究

1.簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌頷聯(lián)描寫的內(nèi)容。（2分）

---宋金兩國(guó)交兵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面

2.“塞上長(zhǎng)城”引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)的典故。皇帝要?dú)⑺f(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城。”“出師一表真名世”引用了三國(guó)時(shí)（人名）的典故。（1分）---諸葛亮

3.本詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）---圍繞“憤”字展開(kāi)，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)私報(bào)國(guó)但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。

4．如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？

---報(bào)國(guó)無(wú)門，功業(yè)無(wú)成。抒發(fā)了作者內(nèi)心慷慨激憤、報(bào)國(guó)之志難酬的抑郁之情。通過(guò)對(duì)比的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的。

5．詩(shī)歌當(dāng)中的起句、結(jié)句十分重要，尤其是起句、結(jié)句與詩(shī)的主旨、意境的關(guān)系。請(qǐng)解釋此詩(shī)起句和結(jié)句的意思，并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里？

---首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼偂⑻煺婕冋妗！捌D”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)青年形象。

尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)溃瑝咽克麌?guó)無(wú)門而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。

6．運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)---主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？

7’如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？

---詩(shī)人以諸葛亮自況,表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志

【背誦競(jìng)賽】

第五篇：書(shū)憤

《書(shū)憤》教案

 作者： 寧大清



教學(xué)目的：



1、理解南宋陸游等愛(ài)國(guó)志士壯志難酬、年華空老、有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤情懷； 

2、以《書(shū)憤》這首詩(shī)觀照整個(gè)南宋時(shí)代相類主題的詩(shī)詞； 

3、學(xué)習(xí)知人論世、相互聯(lián)系的詩(shī)歌鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)：



1、《書(shū)憤》主旨的理解及表現(xiàn)手法的運(yùn)用； 

2、知人論世、相互聯(lián)系的詩(shī)歌鑒賞方法指導(dǎo)。教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 

一、陸游簡(jiǎn)介 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。因受家庭熏陶，自幼讀書(shū)學(xué)劍，發(fā)憤報(bào)國(guó)。終生以抗金報(bào)國(guó)為志，表現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)詞散文都有創(chuàng)作，其中詩(shī)歌成就最高。現(xiàn)存詩(shī)作9300多首，是存詩(shī)最多的古代詩(shī)人。

二、導(dǎo)入課文 引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的陸游詩(shī)詞，其中詞作《釵頭鳳》和詩(shī)作《示兒》最能反映陸游一生的際遇。陸游一生有兩個(gè)始終沒(méi)有解開(kāi)的情結(jié)。其一就是《釵頭鳳》所書(shū)寫的他與表妹唐婉的愛(ài)情悲劇。兩人傾心相愛(ài)，卻被其母生生拆散，這成為陸游一生刻骨銘心揮之不去的痛楚，直到七十五歲高齡、唐婉離開(kāi)人世四十多年以后，他重游沈園，依然寫下了“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的深情詩(shī)句。其二就是《示兒》所書(shū)寫的“北定中原”這件讓他終生魂?duì)繅?mèng)繞以至死不瞑目的大事。終其一生，壯志不能實(shí)現(xiàn)其萬(wàn)一，心中情懷，《書(shū)憤》就是最好的見(jiàn)證。

三、朗讀課文 

1、學(xué)生試讀，教師指導(dǎo)朗讀。早“歲那知世事艱”中的“那”讀上聲調(diào)，“那知”重讀。“中原北望氣如山”中“山”讀升調(diào)，讀出高山巍巍聳立之勢(shì)。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂，顯其豪壯。“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”句中“空”要重讀，“已先斑”處讀降調(diào)，整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”中“真名世”“誰(shuí)堪”重讀，結(jié)句降調(diào)。老師范讀，學(xué)生再讀，朗讀是體味詩(shī)歌情味的重要一環(huán)，不可忽視。

二、課文內(nèi)容理解。

1、借助資料上的課文詞句疏通，學(xué)生自學(xué)。請(qǐng)學(xué)生朗讀課文詞句理解，學(xué)生質(zhì)疑。

2、關(guān)于對(duì)“氣如山”的理解：資料注釋認(rèn)為“中原北望氣如山”的“氣如山”是“北望被金兵占領(lǐng)的大好河山，心中的郁憤堆積如山”之意。你同意“氣憤堆積如山”這一說(shuō)法嗎？ 探討：理解成“氣憤堆積如山”只是就這一單個(gè)句子的理解，加上“北望被金兵占領(lǐng)的大好河山”，所以“心中的氣憤堆積如山”，這樣的理解孤立地來(lái)看，似乎很有道理。但是聯(lián)系上下句，它卻是說(shuō)不通的。承上理解，“早歲哪知世事艱”也就是青壯年時(shí)期少不更事，根本不知道收復(fù)中原這件事竟是這樣艱難，所以詩(shī)人北望中原，立下抗金救國(guó)、收復(fù)中原的宏圖大志，豪氣如山；承下句理解，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”書(shū)寫的正是早年宋軍在瓜洲渡和大散關(guān)與金兵作戰(zhàn)，宋軍大敗金兵、收復(fù)失地、大獲全勝令人鼓舞的兩大戰(zhàn)事，而作者也曾在此兩地親上前線，勘查地形，刺探敵情，所以后兩句是“氣如山”的具體表現(xiàn)，將報(bào)國(guó)愿望和為之付出的努力渲染得更為具體、鮮明，故“氣如山”作“豪氣如山”理解更佳。詩(shī)人的報(bào)國(guó)壯志如山一樣雄壯，如山一樣堅(jiān)定，如山一樣不可動(dòng)搖。頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”有些奇特，此聯(lián)不用動(dòng)詞，不用虛詞，只用六個(gè)名詞組接，采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅堂堂正正、浩浩蕩蕩的軍容畫(huà)面，形象飛動(dòng)、畫(huà)面壯闊。這種表現(xiàn)手法，在他之前極其少見(jiàn)，在他之后就較為常見(jiàn)了，如元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬……”也同樣以幾個(gè)名詞組成而不著虛字。

三、詩(shī)中問(wèn)題探討。

1、詩(shī)題為《書(shū)憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者因何事而“憤”，作者“憤”的根源又是什么？ 探討： 所憤之一乃“世事艱”。艱者，難也。“世事”也即抗金救國(guó)、收復(fù)失地的事業(yè)，它究竟有多難？只舉同時(shí)代抗金英雄岳飛的遭遇可見(jiàn)一斑。抗金名將抱定“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的壯志，殺得金兵聞風(fēng)喪膽、節(jié)節(jié)敗退，直嘆“撼山易，撼岳家軍難”，可就是這樣一位抗金骨干，卻正因?yàn)榇吮粷h奸秦檜等民族敗類以“莫須有”之罪誣害而死，年僅三十八歲。報(bào)國(guó)不僅無(wú)功，而且有罪，竟至死罪，這難度似乎難于上青天了。所憤之二乃“塞上長(zhǎng)城空自許”之“空自許”。所謂“塞上長(zhǎng)城”是指自己年青時(shí)以捍衛(wèi)祖國(guó)、揚(yáng)威邊疆的名將期待自己，認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可是就詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)看，年青時(shí)參加進(jìn)士考試因位于秦檜的孫子秦塤之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罷官，可謂壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。著一“空”字，沉痛之極。所憤之三乃“鏡中衰鬢已先斑”。早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯志難伸。著一“已”字，悲涼之至。所憤之四乃“千載誰(shuí)堪伯仲間”。諸葛亮一生以北伐中原、恢復(fù)漢室、統(tǒng)一中國(guó)為其終身大業(yè)。他在《出師表》中寫道：“當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。”這話正說(shuō)出了陸游的心事。有誰(shuí)比得上寫作《出師表》、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安，沒(méi)有一個(gè)像諸葛亮這樣的人物來(lái)“獎(jiǎng)帥三軍，北定中原”，收復(fù)大業(yè)，無(wú)人領(lǐng)軍。這四憤——憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，四“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。 

2、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。（1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？  （2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。  小結(jié)：以上是對(duì)本詩(shī)主題和表現(xiàn)手法的探討。詩(shī)歌主題和表現(xiàn)手法是高考考查的重要內(nèi)容，學(xué)生只有不斷積累每一首詩(shī)詞主題和手法，才能積少成多，逐漸開(kāi)闊視野，形成深厚的詩(shī)歌鑒賞悟性和穩(wěn)定的詩(shī)歌鑒賞能力。 

3、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，要求當(dāng)堂背誦。 

四、拓展思考：

《書(shū)憤》所反應(yīng)的陸游“壯志難酬，年華空老”的人生際遇，無(wú)疑是一種悲劇，但是這種悲劇是他個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)南宋時(shí)代所有抗金愛(ài)國(guó)志士共同的悲劇？聯(lián)系同時(shí)代其他詩(shī)人詞人的作品回答。 引導(dǎo)學(xué)生抓本詩(shī)中“鏡中衰鬢已先斑”句的“衰鬢”“先斑”也即兩鬢斑白，借此抓住“白發(fā)”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中找出類似的詩(shī)句。 

1、陸游的《訴衷情》：胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。 

2、辛棄疾《破陣子》：了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！ 

3、岳飛《小重山》：白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？  這三位詩(shī)（詞）人，他們的志向都是一致的，陸游是“中原北望”“心在天山”、辛棄疾是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”、岳飛是“為功名”。“天下事”也好，“功名”也好，指的都是收復(fù)中原的大計(jì)。而他們的遭遇也驚人的相似，陸游是 “已先斑”“鬢先秋”、辛棄疾是 “可憐白發(fā)生”、岳飛是“白首”。可見(jiàn)悲劇并不是陸游一個(gè)人的，報(bào)國(guó)無(wú)門、請(qǐng)纓無(wú)路、壯志難酬、年華空老是南宋所有有志抗金救國(guó)、收復(fù)中原的志士們共同的悲劇，甚至直至文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的以身殉國(guó)。他們的悲劇是時(shí)代的悲劇，他們的悲愴是英雄們共同的悲愴，陸游終生沒(méi)有解開(kāi)的情結(jié)不是他個(gè)人的情結(jié)，而是所有南宋愛(ài)國(guó)志士們共同的情結(jié)。

 由這些詩(shī)詞，我們可以總結(jié)出鑒賞詩(shī)詞的兩個(gè)非常有效的方法，那就是“知人論世”和“相互聯(lián)系”。所謂“知人”，就是要了解詩(shī)（詞）人平生的思想、抱負(fù)和經(jīng)歷；所謂“論世”就是要了解詩(shī)（詞）人生活的時(shí)代。陸游一生的抱負(fù)就是“北定中原”，而他生活的時(shí)代卻是主和派把持朝政的南宋，因此他所遭受的際遇只能是壯志難伸、年華空老、歲月蹉跎。因此，只要讀《書(shū)憤》這一首詩(shī)，幾乎可以帶動(dòng)他所有這一類的詩(shī)或詞，比如他的《十一月四日風(fēng)雨大作》《訴衷情 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》《夜游宮 雪曉清笳亂起》《秋波媚 秋到邊城角聲哀》等等，書(shū)寫的無(wú)不是相同的主題。掌握了“知人論世”的鑒賞方法，在做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)可以舉一反三。 還有一個(gè)方法就是“相互聯(lián)系”，古人說(shuō) “他山之石，可以攻玉”。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們也可以借一借“他山之石”。比如我們剛才鑒賞《書(shū)憤》，就借了辛棄疾的《破陣子》、岳飛的《小重山》等等，這樣可以有效地以舊知理解新知、以新知深化舊知，觸類旁通、事半功倍。

 板書(shū)設(shè)計(jì)：    ?wèi)?： 世事艱 報(bào)國(guó)有“罪” 主和派：絆腳石

  空自許 壯志難酬 劊子手   已先斑 年華空老   誰(shuí) 堪 無(wú)人領(lǐng)軍  對(duì)比手法  借古諷今  知人論世  相互聯(lián)系    課后感：  中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史非常悠久，從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，“楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)。”“一代之文學(xué)”，即代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)傾向、文學(xué)主流。明清小說(shuō)出現(xiàn)之前，從一定意義上說(shuō)，一部中國(guó)文學(xué)史可以說(shuō)是一部中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史。它真實(shí)記載了中華民族豐富多彩的感情世界，顯示了我們民族悠久的文化傳統(tǒng)和廣泛的審美情趣。雖然現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)發(fā)生日新月異的變化，我們正在走進(jìn)高科技時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但作為中華傳統(tǒng)文化載體之一的古典詩(shī)詞并未過(guò)時(shí)，它如同昨夜璀璨的星辰，在今夜，在明夜依然會(huì)熠熠生輝，具有超越時(shí)空的永恒魅力。歷代民間作者和文人學(xué)士發(fā)揮才情 睿智創(chuàng)作出的詩(shī)詞佳作，不僅在今天建設(shè)現(xiàn)代精神文明方面發(fā)揮著十分重要的作用，也是我們對(duì)中小學(xué)生乃至大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育豐富的文化藝術(shù)資源。 中國(guó)古典詩(shī)詞無(wú)論在思想上或藝術(shù)上都取得了巨大的成就。那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優(yōu)美的妙詩(shī)佳詞，在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。 在平時(shí)古詩(shī)詞的授課中，我比較注重著眼一首，延引其它。古典詩(shī)詞中有很多相似甚至相反主題的詩(shī)詞，可以互為參照加深理解。有專家說(shuō)，語(yǔ)文課本上已有的知識(shí)是學(xué)生看得懂習(xí)得透的，你要教給學(xué)生更多未知的東西，這樣才能“粘”住學(xué)生。而一個(gè)教師自身知識(shí)面的豐富，在古典詩(shī)詞方面的豐富積累，對(duì)學(xué)生無(wú)疑有著良好的帶動(dòng)作用，它是一種無(wú)言的示范。在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，閱讀古典詩(shī)詞最能讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，形成對(duì)語(yǔ)言文字敏銳準(zhǔn)確的感受能力和領(lǐng)悟能力。此外，詩(shī)詞鑒賞方法的及時(shí)總結(jié)，趁熱打鐵，亦可讓學(xué)生掌握一定的技巧，從而收到觸類旁通、舉一反三之效。但這一切都以盡可能多的積累為前提，如果沒(méi)有一定的詩(shī)詞積累，方法技巧只能是空中樓閣。  

沈園二首其一

城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。其二

夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

這是陸游七十五歲時(shí)重游沈園（在今浙江紹興）寫下的悼亡詩(shī)。

他三十一歲時(shí)曾在沈園與被專制家長(zhǎng)拆散的原妻唐琬偶爾相遇，作《釵頭鳳》題壁以記其苦思深恨，豈料這一面竟成永訣。晚年陸游多次到沈園悼亡，這兩首是他的悼亡詩(shī)中最為深婉動(dòng)人者。

詩(shī)的開(kāi)頭以斜陽(yáng)和彩繪的管樂(lè)器畫(huà)角，把人帶進(jìn)了一種悲哀的世界情調(diào)中。他到沈園去尋找曾經(jīng)留有芳蹤的舊池臺(tái)，但是連池臺(tái)都不可辨認(rèn)，要喚起對(duì)芳蹤的回憶或幻覺(jué)，也成了不可再得的奢望。橋是傷心的橋，只有看到橋下綠水，才多少感到這次來(lái)的時(shí)節(jié)也是春天。因?yàn)檫@橋下水，曾經(jīng)照見(jiàn)像曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻”的凌波仙子的倩影。可以說(shuō)這番沈園游的潛意識(shí)，是尋找青春幻覺(jué)，尋找到的是美的瞬間性。

承接著第一首“驚鴻照影”的幻覺(jué)，第二首追問(wèn)著鴻影今何在？

“香消玉殞”是古代比喻美女死亡的雅詞，唐琬離開(kāi)人世已經(jīng)四十余年了，尋夢(mèng)、或?qū)ふ一糜X(jué)之舉已成了生者與死者的精神對(duì)話。在生死對(duì)話中，詩(shī)人產(chǎn)生天荒地老、人也蒼老的感覺(jué)，就連那些曾經(jīng)點(diǎn)綴滿城春色的沈園楊柳，也蒼老得不再逢春開(kāi)花飛絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者這把老骨頭，年過(guò)古稀，也即將化作會(huì)稽山（在今紹興）的泥土，但是割不斷的一線情思，使他神差鬼使地來(lái)到沈園尋找遺蹤，泫然落淚。

梁?jiǎn)⒊x陸游那些悲壯激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)章時(shí)，曾稱他為“亙古男兒一放翁”，豈料沈園詩(shī)篇又展示了這位亙古男兒也知兒女情長(zhǎng)之趣，他甚至在被摧折的初婚情愛(ài)中、在有缺陷的人生遭遇中，年復(fù)一年地體驗(yàn)生命的青春，并且至老不渝。如果說(shuō)《釵頭鳳》詞在吟味稍縱即逝的相遇時(shí)，還未忘昔日山盟海誓，還有珍藏心頭的錦書(shū)，隱約地發(fā)散著生命的熱力的話，那么這里在體驗(yàn)驚鴻照影的虛無(wú)飄渺時(shí)，已感受到香消為土、柳老無(wú)綿的生命極限了。在生命限處，愛(ài)在申辯自己的永恒價(jià)值，這是《沈園二首》留給后人的思考。