第一篇：佛山粵劇文化推廣

佛山粵劇文化推廣

（the culture of FuoShan GuangDong opera generalizes）

VI設計策劃案

NO.071020

一、分析粵劇

1.歷史的悠久。

清代有一首竹枝詞描寫大眾看粵劇的盛況：“梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙，但到年年天貺節(jié)，萬人圍住看瓊花。”

粵劇起源于明末清初，經(jīng)三四百年的不斷完善和發(fā)展，特別是20世紀二三十年代粵劇進人鼎盛時期，增加了劇目，唱腔曲調(diào)多元化，造就了一大批以唱腔著稱的名家和流派。同時吸收各地劇種做功和北派武打，使粵劇表演藝術更加豐富多彩，更臻成熟。在舞臺美術、場景布景上進行革新，引人聲、光、電、化等先進科學技術手段，增加粵劇的魅力，使之成為具有濃郁嶺南特色的地方劇種，深入到千家萬戶、從嶺南經(jīng)濟文化中心廣州、珠江三角洲發(fā)展到全省、廣西、港澳地區(qū)以及上海、臺灣等地操粵語人士聚居之處，并流傳到美、加及東南亞地區(qū)。粵劇有別于外省戲曲的獨特之處在于，它既屬于中國寫意派戲劇范疇，又具有輕快流暢、新款善變的個性，享有“南國紅豆”的美譽。

粵劇，又稱廣東大戲或廣府大戲，屬于皮黃系統(tǒng)，受昆、戈、漢、徽、秦、湘等劇種的滋潤和影響，借取其唱腔之所長又吸收地方音樂和民謠并以粵語方言演唱，既與傳統(tǒng)中華文化一脈相承，又別具典型的地方特色。粵劇的清唱形式是粵曲，特別喜唱以廣東音樂填詞的小曲。民間業(yè)余自發(fā)的粵曲演唱會稱“私伙局”，以其自備樂器，自由組合，自娛自樂而得名。這是佛山文化的一大特色，至今長盛不衰。

2.當前狀況。

準確把握粵劇現(xiàn)狀，是推動粵劇發(fā)展的重要途徑。粵劇現(xiàn)狀是什么呢？那就是—— “四憂”。

“一憂”——藝術人才發(fā)展受阻，整體素質(zhì)亟待提高。一方面，從業(yè)人員不少，藝術隊伍超出“常規(guī)”的穩(wěn)定，另一方面，卻又是“編、導、演、音、美”的人才全面匱乏。沒有編劇似乎就成了粵劇發(fā)展受阻的唯一替罪羊！久而久之，相當一部分人進入了一種不自醒、不自悟，只怨責他人的“惰性”的藝術狀態(tài)。

“二憂”——藝術觀念和藝術思維嚴重滯后。劇與全國的交流變得越來越少，甚至于某種意義上處于一種封閉狀態(tài)。這種狀態(tài)，使整支隊伍對全國的藝術發(fā)展態(tài)勢不甚了解，使我們的藝術觀念和藝術思維與全國藝術發(fā)展相比處于一種不對稱狀態(tài)，使其藝術變革還處于一種“瞎子摸象”的困局中。

“三憂”——安于現(xiàn)狀，不思進取。古人云：“窮則思變”，“知恥而后勇”。可怕的是全行業(yè)正處于一種“好又好不起來，壞又壞不下去”的狀態(tài)中。為此，一部分從業(yè)人員為了這可憐的生存狀態(tài)，寧愿選擇安于現(xiàn)狀，而一部分有才氣的藝術從業(yè)人員雖然不安心此種狀態(tài)，卻又不愿意與這種狀態(tài)抗爭。真正坐下來，靜下來勇敢地面對和思考粵劇發(fā)展出現(xiàn)的斷層；勇敢地面對和思考與全國藝術發(fā)展相比的落后；勇敢地面對和思考與粵劇過去及粵劇老一輩藝術家的差距；勇敢地“知恥而后勇”。機不可失，時不再來，急起直追、改變現(xiàn)狀，這是粵劇同仁理應思考和面對的問題，而不是“安于現(xiàn)狀，不思進取”。

“四憂”—— 時代與社會的變遷，粵劇未能適應觀眾的要求。粵劇、粵曲作品多見其舊，少見其新。人的文化知識水平和修養(yǎng)不高，是現(xiàn)在粵劇被人冷落的根本原因。

3.該如何改善。

粵劇的盛衰史，主要的教訓是時代與社會的變遷，粵劇未能適應觀眾的要求。為什么要繼續(xù)推廣、弘揚佛山粵劇文化呢？時代的變遷，更要使我們的傳統(tǒng)特色文化好好繼承并發(fā)展。

弘揚粵劇文化我們應該做些什么？作為媒體在當前和今后一段時期，最重要的是做好傳播和普及工作，使她從弱勢文化變成強勢文化，或者說使她從弱勢地位變成強勢地位。粵劇是一種很具傳統(tǒng)的歷史性文化，積淀很深，但在創(chuàng)新上不夠。其本身是一種地方性或區(qū)域性文化，在今天開放的、經(jīng)濟全球化的社會大環(huán)境下，需要進一步突破局限，更重特色。

近些年來，在中共廣東省委、省政府的大力支持下，情況正在不斷好轉，一大批從事嶺南文化研究的專家學者，付出了大量心血，取得了卓著的成果。但還是停留在著作和研究層面居多，在整個社會層面上傳播和普及明顯不夠，還沒有形成大氣候，變成廣大老百姓的東西。

特別是年青一代，他們從少年時期起就缺乏粵劇文化的教育，對粵劇文化有一種生疏感，需要對他們加強熏陶；還有，改革開放以來，廣東經(jīng)濟社會發(fā)展一直走在全國前面，吸引了大量新移民入粵，人口構成發(fā)生了很大變化，而新的嶺南人對粵劇文化還缺乏了解，而這部分人多是中青年知識階層，需要讓他們進一步增進認同感。

1.粵劇應進入中小學課程。要使青少年更好的接納這傳統(tǒng)文化，首先要改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，以現(xiàn)在卡通的形式融入課堂中，從視覺沖擊角度去激發(fā)他們的興趣，再引導他們學習其內(nèi)容。卡通的表現(xiàn)形式要在原來的基礎上強調(diào)其特色。

編劇要有接班人，演員要有接班人，為了達到這個目的，就要建立和健全粵劇學校的制度，有條件的，要把粵劇學校升格為本科及研究生院，要把粵劇、粵曲推入大中小學校的課程，提倡學習粵劇粵曲的興趣和風氣。這是培養(yǎng)編劇、演員和觀眾接班人的第一步，要對年輕人寄予厚望。粵劇、粵曲是求變的地方劇種，為了讓它向多元化發(fā)展，應該多實踐，讓孩子和年輕人有廣泛接觸粵劇的機會，使之養(yǎng)成欣賞的能力和習慣，這樣，粵劇才會有更美好的明天。粵劇無論是受眾還是專業(yè)演員都缺乏新鮮的血液。這門藝術放任自流發(fā)展，必有一天會走到終點或者僅僅作為文化遺產(chǎn)存在。對此隨機抽取了不同年齡段的人進行對話。發(fā)現(xiàn)少年當中居然有不知粵曲為何物的，聽過或者唱過的也是極少數(shù)。

在課堂上必須要打破粵曲慣有的高高在上的姿態(tài)，就需要化繁為簡，有一套系統(tǒng)的講授教案，要走出去，引進來，把人家好的經(jīng)驗借過來，要讓粵曲走得更遠，最終還是要走改革、開放的道路。聽眾是粵曲的生命，粵曲就必須要走大眾化的道路。

去年金秋，我市選派的４名平均年齡不到１０歲的小姑娘，在廣州市越秀區(qū)少年宮登臺，參加廣州市舉辦的少兒粵劇粵曲大賽，并出人意料地捧回了幾個大獎。隨后，這幾個小女孩又以長袍花臉的形式相繼在我市各大型活動場所和電視屏幕亮相，一時間聲名鵲起。這時，人們猛然發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)獨特卻又漸受冷落的粵韻曲調(diào)，還能以微弱的脈動敲動我們的耳膜。

2．當前粵劇相關素材的陳舊。粵曲、編劇、演員的更新都停滯不前。編曲、編劇等可引入到音樂系學生的課題之一，同時達到從青年一代推廣的目的。

粵劇相關推廣的海報等水平魚龍混雜。若有相當水平的推廣手法，并將陳舊的表現(xiàn)方式靈活結合現(xiàn)代的媒體去加以表現(xiàn)，相信本來具有相當特色的粵劇可以演變得更具特色。

二、VI 設計內(nèi)容

企業(yè)（品牌）形象全稱為企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS（Corporate Identity System），包括理信念識別MI(Mind Identity)、視覺識別VI(Visual Identity)、行為識別BI(Behaviour Identity)、聽覺識別HI(Hear Identity)四個部分。其中視覺識別VI是CIS的中心部分，所以普遍意義上的CI指的就是視覺識別VI。VI是指企業(yè)識別（或品牌識別）的視覺化。通過企業(yè)或品牌的統(tǒng)一化、標準化、美觀化的對內(nèi)對外展示，傳遞企業(yè)或品牌個性（或獨特的品牌文化）。（1）、基本系統(tǒng)設計 A、基本要素（8）

A-

1、LOGO設計

A-

2、標準色和輔助色設計 A-

3、簡稱中、英文標準字設計

A-

4、LOGO與簡稱中、英文標準子組合規(guī)范設計 A-

5、LOGO、中英文簡稱標準字與背景色彩的關系設計 A-

6、輔助圖形

A-

7、LOGO、中英文標準字與誤用范例 A-

8、制定印刷字體（2）、應用系統(tǒng)設計

A、事務用品（29）

1、事務用品 A-1名片 A-2信紙 A-2-1便箋紙 A-2-2傳真紙 A-2-3信箋 A-3信封 A-4明信片

2、辦公用品 A-2-1紙杯 A-2-2紙墊 A-2-3煙灰缸 A-2-4筆插 A-2-5紀念筆 A-2-6筆記本 A-2-7名片夾 B、廣告用品 B-1海報系列 B-2臺式月歷卡 B-3掛旗 B-4吊旗 B-5桌旗 C.運輸工具 C-1車體（中巴）C-2車體（大巴）D、包裝 D-1包裝紙 D-2不干膠貼紙 E、生活用品

1、拖鞋

E-1-1中老年 E-1-2青少年 E-1-3幼年

2、手襪

E-2手襪一對

3、T-Shirt E-3-1中老年 E-3-2青少年 E-3-3幼年

第二篇：弘揚粵劇文化

繼承和弘揚粵劇文化 開拓嶺南文化新未來

黎淑賢 高二1班 18 粵劇，漢族地方戲曲，原稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自公元1522年～1566年（明朝嘉靖年間）開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等的表演藝術。粵劇，由原來的一種戲劇，一種富貴人家的娛樂消遣，通過歲月的洗禮和沉淀，漸漸地，它上升為一種文化，甚至是一種潛藏的精神力量，一直在廣東人和粵語存在的地方生根發(fā)芽。

對廣東來說，粵劇極具地方特色，是嶺南文化的一種藝術傳達方式。對中國來說，粵劇歷史悠久，是中國文化重要組成部分。粵劇是粵族同人鄉(xiāng)音互通、情性互達的一條紐帶，在異國他鄉(xiāng)，喜歡粵劇的人們也習慣用這種吹拉彈唱的藝術方式來宣泄自己的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，寄寓自己對本土文化的依戀。隨著廣東華僑的增多，粵劇文化已廣傳海外，具強大影響力和生命力，不少著名的劇團演員遠赴海外演出，深得民心。

但是，隨著時代的進步，樂韻悠揚的粵劇似乎與時代的步伐錯位，人們的物質(zhì)生活水平提高了，休閑娛樂的方式也逐漸多元化，縱使粵劇本身的內(nèi)涵能反映時代精神，人們都已經(jīng)不能停下急促的腳步去欣賞，更莫說是研究了。兩者漸行漸遠，不得不令老一輩擔心粵劇的未來，將要何去何從，畢竟挑起這文化擔子不能僅靠個體??當今時代，文化軟實力在綜合國力的低位越來越重要，而國家政策也支持每個地方有自己的特色文化，發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)。面對時代發(fā)展得大潮流，要做到繼承和弘揚粵劇文化開拓嶺南文化新未來，粵劇的發(fā)展與衰落這對矛盾得靠我們自己去解決。

對80后、90后而言，他們不喜歡粵劇，或許并不討厭，只是對傳統(tǒng)粵劇“冗長又程式化”的表演麻木，讓喜歡新鮮、喜歡刺激的青少年對粵劇望而卻步。甚至，粵劇被標簽化，因為粵劇是許多老人的精神寄托，只有老人才喜歡。粵劇相比其他的時代文化，粵劇需要一定得創(chuàng)新，一招一式都是老前輩所定下來的板式，也未必為現(xiàn)代人所認同的；但對于資深的愛好者而言，篡改未必能接受。因此，粵劇大可以分為兩派——其一為創(chuàng)新派，要取其精華，批判繼承，保留必須的唱功和表演技巧，但要再其中滲透現(xiàn)代氣息，如表演形式的創(chuàng)新，與雜耍想結合；表演道具的創(chuàng)新等等。另一派就是傳統(tǒng)派，老一輩的板式彌足珍貴，我們便提倡學習。但是戲行當中有這么一句話：學其者生，似其者死。曾經(jīng)以為前輩指點，挑一位功底深厚的前輩進行模仿，忌翻唱，而鉆研的是方法。言則要求我們在前輩的基礎上進行藝術表演的創(chuàng)新。走兩個不同的風格，滿足更大的需要。

對于粵劇文化，要把粵劇商品化經(jīng)營，把一部分的劇團獨立，改由原來的政府支持為民營，自負盈虧，一改坐等收成的作風，經(jīng)過“鯰魚效應”磨練，劇團會更加努力地自尋出路，也有利于推動“送戲下鄉(xiāng)”活動。另一方面，粵劇的改良，其市場價值越來越大，可成為促進經(jīng)濟的文化商業(yè)路線。在時代文化的激流當中，要在社會有一席之地，首要之事是要有獨立的品牌，打響頭炮，就像現(xiàn)在的喜羊羊系列，由動畫到玩偶，市場率商品率越高，所占的市場份額越高，地位也就舉足輕重。劇團大可以通過泥塑、玩偶、抱枕等實物在市場上伴隨相對應的專業(yè)性營銷，出品DVD等視像產(chǎn)品，價廉而物美，何愁無客？

保障粵劇文化不沒落便離不開政府的領導與支持。據(jù)了解，各地方政府十分重視粵劇的發(fā)展，像是香港便有的“粵劇文化節(jié)”，又因為名家老倌云集，不時還有座談會、茶話會之類的活動。曾經(jīng)有老師戲言，要在應試教育機制之下力保粵劇文化的一點血脈，最直接的方法就是列為高考會考的各種得分項目??雖是戲言，也不無道理，但又太理想化。但是，不少的地方教育都支持“粵劇進高校”，就像是廣東外語外貿(mào)大學里面都設有宣傳粵劇文化的部門，而不少的幼兒園和小學在劇團精挑兩位老師，在校內(nèi)作為興趣班開展課堂教學，學生的興趣漸漸培養(yǎng)起來，對粵劇的愛意也漸濃。在地方上，政府也應該支持私伙局、樂社的運作，提供機會給業(yè)余歌手表演發(fā)揮，就像之前南沙區(qū)政府開展首次“粵劇文化節(jié)暨歌唱比賽”，既滿足歌唱者的表演，以歌會友，又滿足了觀眾的欲望，值得提倡。

粵劇是一種沉淀，不管是像那些璀璨一時而又相繼去世老倌任劍輝、薛覺先等，還是高齡高壽的紅線女、羅家寶、白雪仙等老前輩，他們所留下的是一筆難能可貴的財富，一種難以超越之高度，“學其者生，似其者死”。而那種對藝術的執(zhí)著和滿腔熱忱確是除卻表演技巧和了得之唱功以外而升華的民族精神，需要后生繼承和弘揚。冰凍三尺非一日之寒，對于傳統(tǒng)的粵劇文化的繼承和弘揚，非政府、粵劇前輩等這些個體去張羅宣傳，更需要的是群眾自覺真心去保護這種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以不至于泯滅。

于是，我們以悠悠腳步，品茗賞曲，重燃一份粵劇的熱忱，重拾一份粵劇的厚愛，重溫一段粵劇的飛梭，重賞一份粵劇的高雅??

第三篇：佛山文化調(diào)查報告

佛山文化調(diào)查報告

我的家鄉(xiāng)是素有陶藝之鄉(xiāng)、粵劇之鄉(xiāng)、武術之鄉(xiāng)、廣紗中心、嶺南成藥之鄉(xiāng)、南方鑄造中心、民間藝術之鄉(xiāng)等美譽的佛山。文化引領時代風氣之先，而家鄉(xiāng)之文化熏陶、塑造了我們每個佛山人，于是，在這大一的寒假期間，我通過上網(wǎng)調(diào)查、走訪村里的爺爺奶奶等途徑進行了以“社會主義文化建設”為主題的社會調(diào)查

我的家鄉(xiāng)佛山旅游資源十分豐富，是著名的旅游勝地。佛山祖廟、西樵山、南風古灶、清暉園、皂幕山、南國桃園、陳村花卉世界、三水荷花世界被評為“佛山新八景”。其中，佛山祖廟融古代陶瓷、木雕、鑄造、建筑藝術于一體，被譽為“東方藝術之宮”；西樵山是國家級風景名勝區(qū)，有“南粵名山數(shù)二樵”之美譽；順德清暉園與佛山梁園是清代廣東四大名園；高明皂幕山是佛山最高峰；陳村花卉世界是中國南方最大的花卉生產(chǎn)交易基地和花卉文化主題公園；三水荷花世界是目前世界上規(guī)模大、品種資源豐富的荷花生態(tài)專類園。還有東華里、康有為故居、寶林寺、蘆苞祖廟、黃飛鴻紀念館、李小龍紀念館可讓游客領略獨特的嶺南文化。目前，佛山以歷史文化、南國武術、商務會展、產(chǎn)業(yè)觀光、休閑度假、購物美食、美化家居等為主題的特色旅游方興未艾。

家鄉(xiāng)的飲食文化源遠流長，是珠三角“美食之鄉(xiāng)”。佛山是粵菜發(fā)源地之一，素有“食在廣東，師出佛山”的美譽。一直以來，佛山以其民間食譜豐富、茶樓食肆林立、烹飪技藝精良而蜚聲海內(nèi)外。2004

年，順德被中國烹飪協(xié)會命名為“中國廚師之鄉(xiāng)”。為弘揚佛山美食文化，每年“十一”期間舉辦的“佛山美食歡樂節(jié)”，已成為集美食、旅游、文化藝術為一體的盛大旅游節(jié)慶活動。而不得不提的就是佛山有許多小吃，如佛山扎蹄，大良野雞卷、大良蹦沙、炸牛奶、雙皮奶、小鳳餅，南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨、水晶餃、甘筍蒸餅、佛山九層糕、石灣魚脯、佛山柱侯醬、蠶蛹、白糖棉花糕、應記云吞面、金源酒家甘筍蒸餅、汾寧白糖棉花糕、大可以狀元及第粥等許多小吃。且佛山盲公餅、扎蹄，大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、南海魚生、大福餅、九江煎堆等等，皆名聞遐邇，令人食指大動。

家鄉(xiāng)是珠江三角洲民間藝術的搖籃，孕育并保留了秋色、醒獅、舞龍、龍舟說唱、龍舟競渡等大量體現(xiàn)嶺南文化精髓的民間藝術及民俗事象；秋色、剪紙、木刻年畫、陶塑、灰塑、磚雕等手工傳統(tǒng)技藝精湛，獨樹一幟。2005年底，家鄉(xiāng)參與申報的獅舞、粵劇、龍舟說唱、佛山木版年畫、廣東剪紙、石灣陶塑技藝等６個項目，進入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單。

近年來，家鄉(xiāng)圍繞建設文化名城目標，推動傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代

都市文化相互融合，塑造開放、兼容和創(chuàng)新的佛山文化形象，全力打造“文化名城”品牌。成功承辦亞洲文化部長論壇暨第七屆亞洲藝術節(jié)、第六屆中國金雞百花電影節(jié)，舉辦廣東國際音樂夏令營等在國內(nèi)外有著重大影響的文藝活動。各類文化設施建設均處于全省、全國先進水平，多層次配套發(fā)展的文化服務網(wǎng)絡基本形成。廣東粵劇藝術大劇院和廣東粵劇博物館落戶佛山，中國美術家協(xié)會國際藝術交流中心

落戶順德。佛山市民間藝術研究社、佛山市孔雀廊影音電器有限公司被確定為首批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地；禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道被評為“中國魅力名鎮(zhèn)”，三水區(qū)大旗頭村、順德區(qū)碧江社區(qū)被評為“全國歷史文化名村”。

“十二五”建設新時期，家鄉(xiāng)始終堅持產(chǎn)業(yè)強市、人才強市戰(zhàn)略，把產(chǎn)業(yè)興市、人才優(yōu)先作為立市之本，加快建設現(xiàn)代制造基地、產(chǎn)業(yè)服務中心、人才集聚高地；始終把民生事業(yè)作為黨委、政府的第一追求，發(fā)揚“敢為人先、崇文務實、通濟和諧”的新時期佛山人精神，以“四化融合，智慧佛山”為主線，用信息化全面融合和提升工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和國際化，使家鄉(xiāng)成為宜居宜商宜發(fā)展的智慧城市和幸福城市；始終把教育置于全面建設富裕和諧社會的現(xiàn)代化大局中去謀劃，置于以人為本、促進人的全面發(fā)展的最終指向上去發(fā)展，認真落實優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量的工作方針，推動教育向更深內(nèi)涵、更高質(zhì)量、更加公平發(fā)展，促進多樣化、個性化、創(chuàng)新型人才的成長，爭當全國全省教育綜合改革的排頭兵和教育科學發(fā)展的先行區(qū)，把家鄉(xiāng)建設為教育名城和我省“南方教育高地”中的高地，全面提升教育現(xiàn)代化水平。

家鄉(xiāng)五區(qū)都在傾力打造自己的新城，市委市政府也推出了“強

中心”戰(zhàn)略和城市升級行動計劃，城市建設被提到前所未有的高度。2011年，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟規(guī)模達6600億元，人均生產(chǎn)總值91500元，財政總收入1111億元。這三個數(shù)字，全國地級市中沒有幾個可以和佛山比肩。

通過調(diào)查分析，我的家鄉(xiāng)是人文薈萃，才俊輩出的地方，不但旅

游資源豐富，美食種類也繁多。雖說家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展是成逐步上升的趨勢，但其只是贏在規(guī)模和速度，而在高速的發(fā)展速度和龐大的經(jīng)濟規(guī)模背后，是比較粗放的發(fā)展方式，其質(zhì)量和效益差強人意。家鄉(xiāng)給中國的貢獻更多體現(xiàn)在模仿經(jīng)濟所帶來的規(guī)模效應上，而原創(chuàng)性貢獻不是很多。盡管家鄉(xiāng)的專利申請和授權數(shù)量均高居全國地級市第一位，但有影響的發(fā)明創(chuàng)造依然少而又少。它時刻提醒我們：家鄉(xiāng)的自主創(chuàng)新能力并不是想象中那么樂觀。家鄉(xiāng)從“肥大”走向“強大”，經(jīng)驗

固然重要，但比經(jīng)驗更重要的是激情。經(jīng)驗來自過去，激情開創(chuàng)未來。我堅信，無論任何時候，家鄉(xiāng)都必須有一顆年輕的心。我心飛翔，海闊天空。

第四篇：關于粵劇的調(diào)查報告

關于粵劇的調(diào)查報告

年齡：______職業(yè):_________用時:_______

一、單項選擇題：(有且只有一個正確選項，選對給分，共四小題，每小題8分)

（）1.粵劇形成時間正確的是：A.元朝B.唐朝C.明朝D.宋朝

（）2.不屬于粵劇樂器的是：A.風琴B.高胡C.小提琴D.三弦

（）3.不屬于粵劇流派的是:A.梅派B.廖派C.白派D.薛派

（）4.不屬于粵劇基本功的是：A.唱B.切C.做D.念

二、雙向選擇題：（共2小題，每小題有兩個正確選項8分，答對一個給一半分，對兩個給滿分）

（）1.下列四人中為粵劇藝術家的是：A.薛覺先B.梅蘭芳C.周信芳D.馬師曾

（）2.您知道的粵劇曲目有：A.《帝女花》B.《昭君出塞》 C.《霸王別姬》D.《穆桂英掛帥》

三、填空題(共4小題，每小題8分)

1.請寫出粵劇中原有的10種行當中的2種____________、_____________.2.請寫出化妝顏色中紅、白、藍、黑的含義a.紅________________

b.藍________________

c.白________________

d.黒________________

3.高腔，昆腔，梆子（腔），皮黃腔這些屬于粵劇中的_________類別

4.“女：合歡與君醉夢鄉(xiāng) 男：碰杯共到夜臺上 女：百花冠替代殮裝 男：駙馬珈墳墓收藏

女：相擁抱 男：相偎傍 合：雙枝有樹透露帝女香”出自于《___________》

四、簡答題（簡明扼要地回答問題，共1題，每小題20分）

您覺得粵劇將來的發(fā)展是樂觀還是不樂觀？請簡要說說你的看法（能對觀點說出理由即可）

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

非常感謝您的配合以及為粵劇所做出的貢獻！

答案：

一1.C2.A3.A4.B二1.AD2.AB三1.花面、正生（中年男角）、正旦（青衣）、正丑（男女導角）、元外（大花面反派）、小生，小武、二幫花旦、老旦、手下、龍?zhí)字?.血性忠勇。狂妄兇猛。奸惡陰險。剛耿忠直

3.說唱4..帝女花

第五篇：粵劇欣賞教案

科目：音樂

年級：八年級

任課老師：張青梅 一． 課題：欣賞粵劇《荔枝頌》

課時節(jié)數(shù)：1課時

二． 教學目的：1.了解中國戲劇之一----粵劇

2.通過對作品的欣賞，體會作曲家是茹赫然從民族民間音樂中吸取素養(yǎng)進行創(chuàng)作，認識民間藝術的價值。三． 教學重點：粵劇的發(fā)展過程和粵劇的價值

四． 教學難點：由于平常接觸的比較少，要從學生的角度去理解民間藝術，提高學生的學習興趣。五． 教學內(nèi)容：

⑴中國國粹---京劇

京劇的特點，行當。⑵嶺南瑰寶---粵劇

粵劇的特點，發(fā)展歷程，地位。

六． 教材分析：《荔枝頌》是著名粵劇名伶紅線女的得意作品，從作品的詞曲著手賞析粵劇獨特的嶺南風味（包括語言、唱腔、伴奏樂器）；簡單介紹粵劇表演藝術家紅線女。

教學設計

㈠ 導入：

老師提問：同學們，你們知道中國的戲劇有哪些？ 學生回答

老師總結：京劇、越劇，豫劇、川劇、評劇、粵劇等等。還有我們廣東這一帶接觸比較少的昆曲、黃梅戲、河北梆子、湖南花鼓戲等。老師提問：那這些戲劇的起源地在哪里呢？ 教師提示性地總結：

北京----京劇

天津----京劇

評劇

山西----上黨梆子 河南----豫劇

河北----河北梆子

陜西----秦腔 江蘇----昆曲

安徽----黃梅戲

徽劇

嶺南----粵劇 在這么多劇種里面，我們比較熟悉的要數(shù)京劇和粵劇了。要知道京劇被譽為是我國的國粹，京劇是北方的，那被譽為嶺南瑰寶的就是粵劇了。接下來，我們通過對比京劇和粵劇，理解一下他們之間的區(qū)別，從而更好地欣賞粵劇。㈡教學過程

教學器材：多媒體播放器 ⒈觀看一段京劇視頻---《貴妃醉酒》

注意觀看服飾、頭飾、臉譜、唱詞

老師總結：首先，大家來認識京劇。京劇至今將近有200年的歷史，它是在徽戲和漢戲的基礎上吸收了昆曲、秦腔等一些吸取劇種的優(yōu)點和特長，逐漸演變而成的。京劇的行當劃分比較嚴格，分別是生、旦、凈、末、丑。

看似好像很深奧的藝術，讓這些行外人很難理解。有一首通俗的歌曲恰好用通俗易懂的語言生動地描繪了京劇。下面讓我們伴隨著歌聲一起走進京劇的世界里。

（聽<說唱臉譜>音頻）在播放音樂的同時展示出詞曲歌詞，對照著去欣賞，更能讓學生認識京劇。

欣賞完京劇后，下面讓我們換一換口味，從遙遠的北方回到南方來，看看這段視頻是屬于什么戲種？ ⒉觀看一段粵劇視頻《白蛇傳》

老師提問：請問同學們，比較京劇和粵劇，你更喜歡哪一種？它們都有些什么樣的特點？ 同學們討論。

老師：下面我們來認識粵劇，然后再回答剛剛的問題。

粵劇的名稱，雖在清光緒年間才出現(xiàn)，但其源流卻可追溯到四百多年前的明代中葉。建國以前的三十年間，基本上可分為“省港大班”與“過山班”（即落鄉(xiāng)班）兩大派系。流行于廣東，臺灣，港澳等地區(qū)。粵劇是融匯了明清以來流入廣東的海鹽，戈陽，昆山，梆子等諸腔并吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的梆子戲。在粵劇的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了三個階段：

第一階段是1821---1861年的“八音班”時期。特點：以清唱為主，7—10人的民間藝術團。

第二階段1862---1917年的“師娘”時期。“師娘”指的是失明的女藝人，俗稱“盲妹”，自彈自唱的形式活躍于民間。

第三階段1918---1945年的“女伶”時期。姿容清麗的“開眼女伶”取代了盲妹，他們不僅活躍在舞臺上，而且經(jīng)常自發(fā)聚會演唱，演奏樂曲，形成“私伙局”。

請看課本的第四頁，這首有名的《荔枝頌》是由著名的粵劇表演藝術家紅線女演唱的。

⒊紅線女：她音質(zhì)優(yōu)美，音色清脆秀麗，歌音韻味很濃，形成獨樹一幟的藝術流派“紅腔”。從藝60多年，至今仍屹立不倒，因為她成功地塑造了古今中外各類婦女的藝術形象，她在藝術上勇于革新，在繼承粵劇的基礎上，吸收借鑒京劇、昆曲、歌劇、話劇甚至電影等歌唱技巧，加以融合。

由她所演唱的《昭君初賽》《荔枝頌》更是獲得東方古典歌曲比賽金質(zhì)獎章。下面我們來欣賞這首有名的粵曲《荔枝頌》。⒋老師提問：請問同學們，比較京劇和粵劇，你更喜歡哪一種？它們都有些什么樣的特點？

老師總結：京劇是國粹，藝術博大精深，唱念做打，樣樣精湛。行當齊全，表演豐富，唱腔多彩。銅錘花臉、老旦用真嗓，小生、青衣用假嗓，老生以真嗓為主，真假嗓結合，高音時輔以假嗓腔。京劇的唱和念以北京話為主，念白有京白和韻白，唱腔中也有一些用湖廣音唱的上口音。

粵劇的花旦唱腔也很優(yōu)美，采用假嗓演唱，可以一聽。老生大嗓門的唱腔，這與北方劇種高昂的老生唱腔一律采用假嗓來唱，是形成多么鮮明的反差。粵劇的大鑼聲像破鑼聲，很強調(diào)伴奏的烘托效果。由于海外的廣東人較多，粵劇在海外影響較深。粵劇的唱和念都用廣州話。伴奏主要樂器：

京劇伴奏最主要的樂器是京胡； 粵劇伴奏最主要的樂器是高胡。㈢課堂小結

通過一節(jié)課的學習，相信同學們對中國的藝術都有了更多的了解。中國的戲劇種類有二百多種，可想而知中國的歷史文化是多么地絢麗多彩，文化遺產(chǎn)多么地珍貴。同學們應該把知識面擴大，從多方面提高自己的文化內(nèi)涵，認識和珍惜中國的民間藝術。謝謝同學們！