第一篇：感受端午文化400字作文

感受端午文化400字作文

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編收集整理的感受端午文化400字作文，希望能夠幫助到大家。

今天是端午節(jié)，我早上來到了姥姥家，剛剛進(jìn)去就聞到了粽子的香味，讓我陶醉。我走進(jìn)廚房，看到鍋里煮著許多粽子，我已經(jīng)快控制不住想吃掉它們的欲望了。

我從鍋里拿出了一個(gè)粽子，咬了一口，很甜，我從中細(xì)細(xì)的品嘗，我覺得我姥姥可以去當(dāng)一個(gè)廚師了。

我吃完粽子，走出家門，爬上了一座山，我本以為山上沒有什么人，但我一登上去，人還不少呢。我想自己清靜清靜，就沒和那些人一起上去。

過了一會(huì)兒，我開始向上爬了，在路上，我邊走邊看四周的美景，有時(shí)遇到好看的景色我還會(huì)拿手機(jī)拍上一兩張的照片。我學(xué)往上爬，兩邊的樹越茂盛，我已經(jīng)不能用語言表達(dá)我當(dāng)時(shí)愉快的心情了。

爬到半山腰的時(shí)候，我已經(jīng)滿頭大汗了，但我一點(diǎn)也不覺得累。因?yàn)樵陉?yáng)光的映稱下，山上的松樹顯得格外茂盛。突然過來一陣風(fēng)，風(fēng)中帶著泥土和花的味道，讓我的心情更加愉快。

這里的景色讓我想起了桃源仙谷，只是這里沒有流水，如果有的話，一定會(huì)更加美麗。

我在林中大喊了一聲，抒發(fā)我當(dāng)時(shí)的心情，但沒想到驚起了一些鳥，看樣子我打擾到它們休息了，它們唧唧喳喳的叫著，在別人的眼中這叫聲只是噪音，而在我眼中這聲音就是一段美麗的音樂！

太陽(yáng)已經(jīng)到了我的正上方，我也要回去了，我下了山，在山腳下有一次的看了一下山的景色：真是令人陶醉呀！

今天是我期望已久的端午節(jié)，我早早就起床等待著美味的粽子。

一進(jìn)廚房，廚房里飄散著令人垂涎欲滴的糯米香，媽媽正和姥姥、姥爺包粽子呢，我奇怪的問老爺是什么時(shí)候來的。“起床了”老爺轉(zhuǎn)過頭。“嗯，老爺，您什么時(shí)候來的？您也會(huì)包粽子啊！”老爺看出我的心思說：“想包吧，來，老爺教你！”

“先把竹葉卷成錐狀，把卷好的粽葉卡在手虎口。”老爺也拿起竹葉給我做起示范，我也忍不住學(xué)起來。“舀一勺泡好的糯米倒入粽葉卷中，再舀上拌好的餡放在米上，然后蓋上一層米將葉尾蓋上，捏攏，最后用細(xì)繩系牢。”老爺說完我也做完了。看著我第一次的成果也挺滿意，可再看看老爺包的粽子我傻眼了。老爺?shù)囊豢淳屠鲜郑娜绱司牢疫@新手哪能比的過，老爺卻表?yè)P(yáng)我說：“不錯(cuò)嗎！比我第一次包的的像樣多了！聽了老爺?shù)目洫?jiǎng)我欣喜若狂并要求一起包粽子。媽媽說：“一邊玩去吧，別在這搗亂。”“沒辦法，只能聽媽媽的和話一邊玩去了。

“粽子煮好了來嘗嘗！”媽媽喊道。我飛似的跑到廚房打開剛煮好的鍋蓋，拿起筷子翻來翻去找來找去，終于打到我包的粽子啦！我立即挑出笨重的粽子剪下繩子，大口地吃著，嗯，好吃，沒有臘肉的咸硬，取而代之的是香嫩可口中。我三口五口搞定了。我驕傲的想：原來自己包的粽子格外的香，使我明白一個(gè)道理，只有辛勤勞動(dòng)才能換來幸福甜美的生活，同時(shí)也使我懂得要珍惜別人的勞動(dòng)成果。

每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。

今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷ⅰ⒍返刂鳌６鴭寢尯鸵虌寕儎t在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。

不過，我們?cè)趶N房里也心得挺開心。我和奶奶在比賽包粽子，比誰包的粽子又好又快，又精致，只有做到這三好，才算是真的好，才能算是真正的贏者。我們先一起將粽葉清洗干凈，洗過了粽葉，然后再將糯米清洗，洗干凈了以后，再往糯米中倒入一些醬油，和少許的糖和黃酒，這樣要等上二小時(shí)。

等醬油、糖和黃酒完全融入糯米里時(shí)，再拿來粽葉，先折成一個(gè)小船似的樣子，一頭有邊，一頭無邊。用糯米在“小船”有邊的地方鋪上一層糯米，接著就是放肉了，我將一塊五花肉放在糯米上，然后再把糯米輔在肉上，最后再把“小船”無邊的地方蓋在上面，然后將多余的'地方彎折一下用線扎緊。我和奶奶就這樣一個(gè)接著一個(gè)地包著愛心粽。

終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過來，對(duì)我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者。”

奶奶的這番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。

在我的鄉(xiāng)下，每年的端午節(jié)都十分喜氣洋洋。當(dāng)香噴噴的粽子、茶雞蛋做好時(shí)，我們都迫不待想的第一個(gè)試吃。

這天上午是一片忙碌的境況。家家戶戶準(zhǔn)備粽子，雞蛋，美酒。要做到嫩、松、緊的粽子可不容易。大伙把糯米包在荷葉里在需用頸拉緊，一旦松了，在煮粽子的時(shí)候糯米們就會(huì)跑出來，吃的便也不會(huì)覺得香甜可口。那想要吃到美味的雞蛋及喝到美酒，那可就要下功夫了。做茶雞蛋用的雞蛋要大小一樣，這就表示在家里人人平等。大人們喝的酒那必是米酒，做米酒可不容易，首先大米的質(zhì)量必需須優(yōu)質(zhì)，其次是對(duì)酒的調(diào)味，再然后，也就是最關(guān)鍵的一步，這便是對(duì)米酒醞釀的時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間決定酒的口感。

村里的人熱情好客，當(dāng)包完自家的粽子便會(huì)幫其他人包粽子。所以到了中午大家都吃上了美味的粽子，小孩子們邊吃邊玩，開始準(zhǔn)備下午的游戲。

說到端午，我們肯定會(huì)想到愛國(guó)詩(shī)人屈原。在這當(dāng)天有個(gè)競(jìng)賽——賽龍舟。在鄉(xiāng)下雖然舉行不了，可小孩子們卻舉行了賽龍舟的游戲。

孩子們的賽龍舟與大人們別無二樣。

每個(gè)隊(duì)四到五人站成一束成為一個(gè)龍?bào)w，站在龍頭的人要準(zhǔn)備好“龍頭”，并為隊(duì)伍取個(gè)名字，所以想要取勝最重要的便是要團(tuán)結(jié)一致，只有配合最完美的隊(duì)伍才能取勝。勝利的隊(duì)伍可以把各自為屈原寫的感謝信貼在別的隊(duì)伍的家里，并獲得一枚獎(jiǎng)?wù)拢还苁禽斒勤A大家都玩的興味盎然。

端午節(jié)蘊(yùn)含著豐厚的民族風(fēng)俗，我喜歡端午節(jié)。

第二篇：“傳承文化,感受端午”經(jīng)典誦讀活動(dòng)總結(jié)

“傳承文化，感受端午” 教師經(jīng)典誦讀活動(dòng)總結(jié)

“五月五，是端陽(yáng);門插艾，香滿堂;吃粽子，灑白糖;龍舟下水喜洋洋。”端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日，又被稱為詩(shī)人節(jié)。在端午節(jié)到來之即，我園舉行了教師中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀比賽。旨在通過讓老師們廣讀博覽，誦讀經(jīng)典，進(jìn)一步接受名家名篇的熏陶，培養(yǎng)健康向上的審美情趣，在真、善、美的情境中陶冶性情、凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

參賽選手朗誦了《端午》、《端午感興》、《端午日》、《浣溪沙》、《五月五日》等經(jīng)典的詩(shī)篇。為了確保誦讀活動(dòng)的科學(xué)性，老師們查閱字典，百度搜索，仔細(xì)揣摩詩(shī)人的寫作心境，了解詩(shī)前幕后，力求讀準(zhǔn)每一個(gè)字。這些經(jīng)典詩(shī)文，字字珠璣，句句經(jīng)典。誦讀中，老師們有的深情款款，有的正氣凜然，有的激揚(yáng)，有的婉轉(zhuǎn)……。抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗誦把大家?guī)肓艘粋€(gè)詩(shī)的世界，讓大家在吟誦中不知不覺地受到一次思想的洗禮，藝術(shù)的熏陶。

誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌；誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

第三篇：端午龍舟文化

端午龍舟文化

廣州市黃埔區(qū)下沙小學(xué)李肖珍

我是廣東人，端午節(jié)是一直都是我們的重視的節(jié)日，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。粵俗文化過端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目是賽龍舟，人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻。”初五是賽龍船的高潮，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

我經(jīng)常看龍舟，也就是劃龍船比賽，如下沙村的龍船比賽十分精彩，近幾年幾乎每一年都看！

今年剛進(jìn)行一年一度的龍舟賽是在今天周六，我?guī)е仙偌胰艘欢脼榭欤?/p>

午飯過后，我們來到下沙大池塘邊，只見岸邊人山人海、人聲鼎沸，人多得像銀河上的不計(jì)其數(shù)的小星星，有留平頭的，有梳辮子的，有黑發(fā)的，有白發(fā)的……人人都穿上了自己喜歡的衣服：紅的、黃的、紫的、花的……可真是色彩繽紛啊。

今天的太陽(yáng)熱辣辣的，曬得大池塘周圍的人個(gè)個(gè)都滿頭大汗。可他們都沒把太陽(yáng)放在眼內(nèi)，都踮著腳，伸著脖子，焦急而又耐心地等待龍舟賽事的來臨。突然，只聽見槍聲一響，主持人通過鞭炮聲一聲令下：“比賽開始！”頓時(shí)，人們大喊大叫起來，猶如一只只躍躍欲試的小鳥。

過了一會(huì)兒，主持人驚訝地叫了一聲，人們都不約而同地望向遠(yuǎn)處。接著，又是一陣歡呼聲。從不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)看見一只只小艇陸續(xù)地劃來。參賽的龍舟可真多啊！鑼鼓喧天，龍舟越來越近了，上面坐著的不盡是年輕的選手，當(dāng)中有許多是五十多歲的老人。他們拼命地劃著，爭(zhēng)分奪秒，你追我趕，毫不相讓。那神情，好像在決斗。生怕別人快自己一步，會(huì)追上自己。岸上也是洶涌一片，人們有的喊：“樂眾隊(duì)加油！”有的喊：“勒流隊(duì)加油！”喊聲震天動(dòng)地。

時(shí)間一分一秒地過去了，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了賽事的后半段了。可是不知是誰叫了一聲：“不要放棄，堅(jiān)持就是勝利，加油！”頓時(shí)，人們又高叫起來，都為他們打氣。隊(duì)員們終于鼓起了勇氣，努力地往前沖，敏捷地往前劃，又進(jìn)行他們的“生死決斗”了。

電線上的小鳥唧唧喳喳地鬧個(gè)不停，好像在為運(yùn)動(dòng)員們打氣；草坪上的一棵棵柳樹舞動(dòng)動(dòng)著，似乎在為他們喝彩。水浪寶寶時(shí)而翻起浪花幫助。

一場(chǎng)激烈的龍舟賽結(jié)束了，第一名是黃埔下沙隊(duì)。這場(chǎng)龍舟賽給了我一個(gè)啟發(fā)：人生的路途是曲折的，我們要不斷前進(jìn)，我們要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神，奮勇拼搏、積極向上、齊心協(xié)力，只要這樣，我們就一定能成為成功者之一！

第四篇：弘揚(yáng)端午文化

弘揚(yáng)端午文化，傳承中華文明

1111121 27 楊滟艷 【摘要】 一年一度的端午節(jié)，是中華民族重要的歲時(shí)節(jié)日。今天端午節(jié)的形式與文化內(nèi)涵，是歷史演變過程中不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)間的多種文化因子相復(fù)合的產(chǎn)物。經(jīng)過歷史演變過程中的淘汰與選擇，最終以紀(jì)念屈原作為其文化意義的體現(xiàn)，并為人民所接受。屈原精神代表了中華民族的政治理性、道德精神和詩(shī)性智慧，今天，無論端午節(jié)的紀(jì)念形式如何變化，屈原所代表的根本的文化意義不會(huì)改變。

【關(guān)鍵詞】端午節(jié)來源、屈原、民族文化

【正文】 一般來說，年節(jié)習(xí)俗要具備三個(gè)基本要素：一是日期，二是儀式活動(dòng)，三是敘述這一習(xí)俗由來的富有某種 文化意義的傳說。端午節(jié)的日期是每年的五月五日，其活動(dòng)內(nèi)容有裹粽子、劃龍船、掛菖蒲艾蒿、飲雄黃酒等，農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端

五、重

五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，而作為代表其節(jié)日文化意義的傳統(tǒng)故事則有多種說法。羅列起來，主要有如下幾種：

一是紀(jì)念屈原。持此種觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)，可謂婦孺皆知。梁代吳均《續(xù)齊諧記》云：“屈原以五月五日 投汨羅水，而楚人哀之。至此日，以竹筒貯米，投水以祭之……今世人五月五日作粽，并帶楝葉及五色絲，皆 汨羅水之遺風(fēng)。”宗懔《荊楚歲時(shí)記》亦云：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，并命舟楫以拯之。”

二是紀(jì)念越王勾踐。西漢《越絕書》說越王勾踐為國(guó)雪恥而忍辱負(fù)重，于五月五日操練水軍，最終復(fù)國(guó)，越人便以五月五日作為紀(jì)念他的節(jié)日。

三是紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

四是紀(jì)念孝女曹娥

五是紀(jì)念介之推。

六是源于祭圖騰龍。聞一多先生在他的《端午考》和《端午的歷史教育》等文中作了詳盡的論述說明，認(rèn) 為：“端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)目……端午是個(gè)龍的節(jié)日。”

七是端午源于惡日的忌諱。五月五日，被古人視為惡日，故《風(fēng)俗演義》、《論衡》、《后漢書?禮儀志》等書有“不舉五月子”的記載。

八是端午節(jié)由夏至演變而來。因?yàn)樽阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》記載有夏至食粽的習(xí)俗，隋人杜臺(tái)卿的《玉燭寶 典》亦云龍舟賽為夏至節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容。至于為何在夏至節(jié)有這些活動(dòng)，其傳說故事已不可考。以上說法雖然眾說紛紜，但以現(xiàn)代大眾對(duì)端午節(jié)所熟知的意義而論，人們大多認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原屈原在世時(shí)倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽篇章。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的家園被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的故土，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江。

傳說，當(dāng)?shù)匕傩談澊瑢ふ宜倪z體，又恐其死后為蛟龍所困，遂投五色絲粽于水中。此后，每年農(nóng)歷五月初五，民間形成吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗，這就是端午節(jié)的由來。

聞一多先生詳細(xì)考證后得出結(jié)論，端午節(jié)遠(yuǎn)在屈原出生之前就已存在，而端午節(jié)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容龍舟競(jìng)渡早于屈原時(shí)代一千多年，吃粽子的風(fēng)俗恐怕在四五千年前就已形成。繼而聞一多先生指出，端午是源于吳越民族的祭圖騰龍。在遠(yuǎn)古時(shí)代，龍是人們由產(chǎn)生恐懼感而產(chǎn)生崇拜信仰的對(duì)象，龍舟是想象中的龍的具體形象化，這反映出尊神的時(shí)代，人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的程度還很落后，他們無法理解大自然，只有憑借想象并把想象轉(zhuǎn)化為一種變形的現(xiàn)實(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)并揭示大自然的面目，于是，龍舟競(jìng)渡從對(duì)龍的祭祀儀式演變成了端午節(jié)的民眾娛樂習(xí)俗。然而，一種年節(jié)習(xí)俗如果逐漸失去原有的文化意義，如果不被另一種新的文化意義所代替，那么，這種年節(jié)習(xí)俗就會(huì)在時(shí)間中消亡，許多古代習(xí)俗之所以不再流行于現(xiàn)代民間生活，也正是因其原有文化意義逐漸在民眾中淡忘所致，至于像寒食節(jié)風(fēng)俗相傳是為紀(jì)念被燒死的介之推，而現(xiàn)在清明節(jié)取代寒食節(jié)，人們?cè)谶@一天為烈士或去世的親友掃墓，以表示紀(jì)念之情，很自然地完成了其節(jié)日的文化意義轉(zhuǎn)換。實(shí)際上端午節(jié)并沒有因意義轉(zhuǎn)換而流于娛樂性習(xí)俗，而是逐漸從對(duì)神的崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)英雄式人物的紀(jì)念。于是，就有了前面所述幾種對(duì)人物紀(jì)念的說法。

在關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念人物的說法中，牽涉到五個(gè)被紀(jì)念對(duì)象：屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介之推。當(dāng)我們 考察有關(guān)這五個(gè)人物的傳說故事時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)非常明顯的共同點(diǎn)：他們都是悲劇性人物，都帶有或強(qiáng)或弱的悲劇色彩，最典型而悲劇性最強(qiáng)烈的是屈原。屈原寄楚國(guó) 的振興于楚王，以圖統(tǒng)一中國(guó)，他擔(dān)負(fù)著一個(gè)體現(xiàn)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，而又不得不歸于失敗的歷史使命。歷史的必然要求和承擔(dān)這個(gè)要求的英雄實(shí)際上又不可能將它實(shí)現(xiàn)，這使愿望和效果、使命和前 途、個(gè)人與歷史之間產(chǎn)生激烈沖突。沖突中，屈原對(duì)自己的愿望抱著“雖九死其猶未悔”的決心要將其付諸現(xiàn) 實(shí)，為自己的“美政”理想上下求索，哪怕是經(jīng)受無數(shù)次的挫折和打擊，而始終不渝，這更加重了悲劇的色彩。選擇悲劇性人物作為端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象，暗示著民 眾的集體無意識(shí)選擇和這一節(jié)日文化主題的變奏：即由對(duì)神性的崇敬向人性的尊重的轉(zhuǎn)變，由祭圖騰龍到紀(jì)念 世俗性人物的轉(zhuǎn)變。屈原愛國(guó)、憂民，成為中華民族的千古楷模，可以說，在中國(guó)歷史上沒有第二個(gè)詩(shī)人像屈原那 樣被人們熱愛過，這種熱愛的前提來自屈原對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈熱愛之情。在愛國(guó)憂民前提下寄載了歷史的文化積淀以具體代 替抽象的存在。希望于君王 的忠臣形象也適合了統(tǒng)治者的心態(tài)，在封建權(quán)力話語系統(tǒng)和民眾話語系統(tǒng)中都占據(jù)著顯著的地位。伍子胥的忠 誠(chéng)、勾踐的奮斗精神、介之推的至死不渝、曹娥的孝順，歷來都是為人們所稱頌的。在民眾心中，人物成為某 種價(jià)值觀念的同位語，人物所固有的可感性和形象性有利于普通民眾的理解和接受，這就使端午節(jié)文化意義的 轉(zhuǎn)換與選擇顯得非常順利。

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，插艾草、賽龍舟、佩香囊、吃粽子……這些幾千年傳承下來的傳統(tǒng)習(xí)俗，形成了絢爛多彩的端午文化。近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，過端午人們不再是包幾個(gè)粽子、煮幾個(gè)雞蛋單調(diào)地過節(jié)，越來越多的人選擇自駕游、家人聚會(huì)等多種方式來過節(jié)。

如今，在北京也可以欣賞到劃龍舟這項(xiàng)南方的水上運(yùn)動(dòng)。今年端午節(jié)，市內(nèi)的龍?zhí)豆珗@、順義水上公園和延慶媯河都組織了龍舟比賽，游客可以邊吃粽子邊觀看精彩的龍舟比賽。

沐蘭除五毒 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。今年端午節(jié)，云居寺內(nèi)恢復(fù)了沐蘭習(xí)俗，為參觀的游客噴灑沐蘭水，消災(zāi)防五毒。

首都圖書館端午節(jié)期間舉行講座講述端午節(jié)喝菖蒲酒，吃粽子，懸掛艾蒿，纏五色線，佩戴香囊等各種習(xí)俗產(chǎn)生的原因，游客可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)扎艾人或者艾虎、編五色線、纏五彩粽。

2008，端午節(jié)成為法定節(jié)日，不僅僅是為人們的休閑愉快提供一個(gè)更好的機(jī)會(huì)，而是讓人們?cè)谏罟ぷ鞯拿β抵啵苡幸环蓍e暇，兼顧一下自己的精神家園，能讓人們?cè)谏硇姆潘芍邪盐覀兊膫鹘y(tǒng)文化傳承下去。

端午是一個(gè)人民的節(jié)日，屈原與端午的結(jié)合，便證明了過去屈原是與人民結(jié)合著的，也保證了未來屈原與人民還要永遠(yuǎn)結(jié)合著。”（注：《聞一多全集》卷五，湖北人民出版社，1993年版，第28 頁(yè)。）根據(jù)兩千年來屈原在中國(guó)文化歷史上所確立的不可移易的地位，我們有理由相信未來的端午節(jié)無論形式如何化 其根本的文化意義不會(huì)改變。

第五篇：感受端午,體味親情!

感受端午，體味親情！

祁門縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校

胡海

不知不覺，五月便走到了盡頭。回想五月，那是一份勞動(dòng)的喜悅；回想五月，那是一種澎湃的激情；回想五月，那是一串感恩的淚水，回想五月，那是一股報(bào)國(guó)的沖動(dòng)。

還沒細(xì)數(shù)河畔飄搖的柳枝，那池中的荷花便已悄然綻放嬌顏；還沒聽夠屋檐下呢喃的燕語，那惱人的蚊吟便已經(jīng)在耳旁唱響；還沒抒寫出對(duì)慈母千般憐愛的萬番感激，嚴(yán)父的鞭韃便已在思念里隱隱作痛……

生活就是這樣，有幸福，也有悲傷；生命就是這樣，有圓滿，也有遺憾。昨夜，母親打電話來問我要不要給我搭點(diǎn)粽子和艾葉來，我聽得出她話的意思，便告訴她端午節(jié)那天，我會(huì)下去走一趟。說真的，自從走出祁紅，平時(shí)便難有回家的機(jī)會(huì)，更別說替母親分憂解難了。前些日，我打電話回家，得知母親采茶受傷的手經(jīng)了毒氣腫大化膿時(shí)，我便忙不迭地要她上縣到哥哥所在的平安醫(yī)院醫(yī)治。母親便寬慰我說她的手已經(jīng)在鄉(xiāng)衛(wèi)生院處理了一下，沒什么大礙，只是修剪茶園時(shí)，手稍一用力，便有所疼痛。我心里感傷，為自已不能替母親擔(dān)起家庭責(zé)任而悲哀，只能暗暗低泣，幾乎不知道該如何言語。

錯(cuò)過，有時(shí)就是一生，但也有可能可能是為了更好的遇見。我希望在今后母親康健的這些日子里，我能陪伴母親走得更久，因?yàn)槭撬屧静欢碌奈抑厥叭松判模呱献约旱膲?mèng)想之路。

也許是因?yàn)榧依镉袔讉€(gè)當(dāng)老師親戚的緣故，我?guī)缀醮蛐”銓?duì)教師這份職業(yè)有所憧憬，有所期待。雖然中學(xué)時(shí)，因?yàn)槟晟俣p狂，蠻撞而沖動(dòng)，但幸運(yùn)的是，在母親一如既往地愛與撫慰下，我最終在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)時(shí)，成功地抓住了進(jìn)入新階段學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，成為了一名未來的鄉(xiāng)村教育接班人。

雖然我并不覺得自已優(yōu)秀，但我覺得自己是一個(gè)有獨(dú)特想法的人，并且也盡量堅(jiān)持著依照自己的思維行事。在這樣一個(gè)過程中，我收獲過成功，也經(jīng)歷過失敗，得到過好評(píng)，也遭遇過反感，甚至還因此被誤解被謾罵。這些外在的評(píng)價(jià)，我其實(shí)并不在乎，因?yàn)槲矣X得我所思所行的一切，都是為了學(xué)生，只有學(xué)生的評(píng)價(jià)才是我最渴求的結(jié)果。

時(shí)至今日，我仍對(duì)蘆溪念念不舍，其中最大的一個(gè)原因就是因?yàn)椋涸谔J溪的那些年，我一次又一次地借助自己的頭腦風(fēng)暴，開辟和耕耘著屬于自己的實(shí)驗(yàn)田。從最初的個(gè)人行為，到中期的小組合作，再到最后的全面突破，一步一個(gè)腳印，走得頗為踏實(shí)。從為學(xué)生寫詩(shī)，到打破單元格局進(jìn)行程線型重組；從班級(jí)內(nèi)形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，到優(yōu)秀學(xué)生承擔(dān)的小老師教學(xué)；從教研組內(nèi)的換教學(xué)，到全校性的公開集體備；從重點(diǎn)打造作文輔導(dǎo)，到全面推行品質(zhì)教育……每一次的實(shí)踐，我都能收獲滿滿的學(xué)生給予我的感動(dòng)。

這個(gè)世界上，和家長(zhǎng)一樣一心一意為了孩子成長(zhǎng)的，只有教師。雖然，他和您的孩子沒有任何血緣關(guān)系，但出于對(duì)工作的熱愛，對(duì)信念的執(zhí)著，他依然把自己的學(xué)生看成自己的孩子，并像對(duì)待自己的孩子一樣投入無限的耐心與愛心。所以，各位家長(zhǎng)，請(qǐng)不要在孩子面前對(duì)您孩子的老師品頭論足，更不要表現(xiàn)出您的輕蔑與不屑，而應(yīng)積極地配合老師完成所有簡(jiǎn)單或復(fù)雜、容易或困難的任務(wù)以及口頭、書面或?qū)嵺`作業(yè)。

對(duì)于中國(guó)的孩子來說，動(dòng)手能力的缺乏已經(jīng)是普遍得不能再普遍的現(xiàn)象了！但，囿于中國(guó)國(guó)情與教育現(xiàn)狀，在近期內(nèi)要想有明顯改觀與顯著提升是不可能的。不過，這不能成為我們家長(zhǎng)與學(xué)校推諉的借口，或者說，正因此我們更有義務(wù)做出一些努力與實(shí)踐。

正值端午佳節(jié)，正巧前期學(xué)習(xí)了《端午粽》這篇文，雖然孩子們對(duì)于端午節(jié)的期待已有所消退，但并不妨礙對(duì)美食與親情的向往。盡管早已有了此項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)想，也設(shè)計(jì)了以《端午粽》為題的圖話日記，但在班級(jí)群里試探了家長(zhǎng)的態(tài)度之后，我還是對(duì)這次的實(shí)踐作業(yè)沒抱太大信心的。不過，在班上和孩子們進(jìn)行交流之后，我覺得自己的擔(dān)心是有些多余的，因?yàn)槌松贁?shù)孩子面露難色外，大多孩子是興奮滿滿、信心滿滿的。果不其然，當(dāng)天晚上，我就收到了兩份滿滿的感動(dòng)：李杰和張敏在家長(zhǎng)的全力支持下，迅速地完成了任務(wù)。

李杰媽媽生產(chǎn)不久，二子尚在襁褓之中。張敏媽媽在學(xué)校學(xué)生食堂上班，工資不高，活兒挺多，每天都是起早貪黑。雖然各有難處，但是她們對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心以及對(duì)學(xué)校工作的支持，還是令我頗為感動(dòng)的。瞧，李杰包得多認(rèn)真！看，張敏得多開心！這就是真正的學(xué)習(xí)，這就是真正的快樂！我想：這樣的端午節(jié)，才是孩子印象最深刻的！

程佳惠媽媽病體稍安，原本是不想忙碌的，不過，她再怎么堅(jiān)持，終究還是拗不過孩子的懇求。于是，青青的箬竹葉、白白的糯米、紅紅的豬肉不再是本上的文字，而是眼睛可見，鼻子可聞，雙手可摸的實(shí)物。有了親身經(jīng)歷，孩子才會(huì)更加理解父母及長(zhǎng)輩的辛苦，才會(huì)更自然地激發(fā)出孩子孝敬父母以及長(zhǎng)輩的情感。

程佳惠，我是喜歡的，因?yàn)樗悄欠N很有范的孩子：賣起萌來，像蜂蜜一樣甜而不膩；耍起酷來呢，那表情真是讓人心生憐愛，何忍生氣。至今我還記得那一次班級(jí)集體合影，所有的孩子呢，都坐在了臺(tái)階上，只有她，一個(gè)人站在最后，我原以為她很孤獨(dú)，誰知她站在后面，只是為了要擺一個(gè)很酷很酷的PSE！

第一組實(shí)現(xiàn)合作的是方語欣和王雅婕，她們應(yīng)該住的很近，所以彼此聯(lián)系相互來往很方便。方語欣曾在主題為“找春天”的寫話日記中，說到她曾在新城區(qū)的人工湖邊看到王雅婕，還和她一起玩了有趣的游戲……

這個(gè)學(xué)期，王雅婕越來越成熟了，也越來越穩(wěn)定了。早先有一段時(shí)間，我曾對(duì)她擔(dān)任“學(xué)習(xí)委員”有一些擔(dān)憂，不過，我一直相信我的眼光，也一直沒有改變她的職務(wù)與職責(zé)。本學(xué)期，王雅婕各方面的表現(xiàn)都讓我感到很高興，尤其是她在班級(jí)閱讀打卡活動(dòng)中，曾有31天滿額的閱讀打卡記錄。月，她隨菲爾拉丁參加了在合肥舉行的XX年“金嶺緣”杯體育舞蹈、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞公開賽暨全國(guó)健身舞蹈比賽，并獲得了拉丁舞業(yè)余6歲以下三項(xiàng)組一等獎(jiǎng)和拉丁舞業(yè)余8歲以下雙人三項(xiàng)組二等獎(jiǎng)。

作為班長(zhǎng)，方語欣各科成績(jī)還是優(yōu)秀的，說話寫話能力也是不錯(cuò)的，而且還頗有魄力。不過，這個(gè)小家伙就是自制力不夠，總是不能夠以身作則，率先垂范。真的不知道，這個(gè)小家伙什么時(shí)候能成熟起來，能用自己最完美的表現(xiàn)，證明自己是當(dāng)之無愧的班長(zhǎng)，當(dāng)之無愧的N1！

雖然是個(gè)留守兒童，但是，鄭思穎（妙妙）的生活絕對(duì)可以用充實(shí)來進(jìn)行總結(jié)。因?yàn)槟棠淌莻€(gè)很有思想和能力的人，所以，鄭思穎是如此的乖巧和優(yōu)秀，成績(jī)很穩(wěn)定，而且自己的書包總是收拾得整整齊齊的。奶奶還是一個(gè)熱心腸的人，無論什么事，總是很積極地進(jìn)行回應(yīng)。這一次的端午實(shí)踐活動(dòng)，鄭思穎奶奶就和張雅琳爸爸很積極地在班級(jí)群里發(fā)出了邀請(qǐng)。

和鄭思穎一起學(xué)習(xí)包粽子的是班級(jí)副班長(zhǎng)許昊文，這是一個(gè)長(zhǎng)得帥帥的小男孩（許昊文的帥是班上大多男生女生公認(rèn)的！）再加上他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，還很會(huì)講故事，寫日記，彈鋼琴……記得，我曾在班上問孩子們說：“我們班男生誰最帥呀？”只聽見教室里響起一片聲音，聲音里聲浪最大的就是“許昊文”，許昊文呢，早在聲浪里羞紅了臉跑開了，而有些調(diào)皮的女生呢，則趁勢(shì)追著許昊文，直將他最后疊羅漢一樣地壓在了學(xué)校柔軟的大操場(chǎng)上才肯罷休……有一次，我曾悄悄地問許昊文：“我們班女生誰最可愛？”許昊文不好意思地笑著說：“是鄭思穎！”后來，許昊文媽媽告訴了我原因：因?yàn)猷嵥挤f溫柔！瞧，這兩個(gè)小朋友站在一起，有沒有白雪公主和白馬王子的味道？

班里最文弱的男生，莫過于杜鑫宇了！這個(gè)皮膚白凈的小男孩，總是帶著憨憨的笑意，他喜歡躲在辦公室門外偷偷看你，偶爾也會(huì)大著膽子走進(jìn)辦公室，走到老師的身邊，假若你此時(shí)大聲叫他，它就會(huì)像兔子一般地笑著快速逃竄開去，任你怎么呼喚也不回來搭理你。杜鑫宇做事情總是一副不急不躁的樣子，正因此，無論是平時(shí)作業(yè)還是單元測(cè)試，他總是要比別人要花更多的時(shí)間，不過，說真的，他還真一個(gè)挺招人喜歡的孩子，本學(xué)期，他的膽子比以前大多了，不僅敢在堂上舉手發(fā)言，還能承擔(dān)晨讀時(shí)間的輪流帶讀任務(wù)。超喜歡可愛的杜鑫宇，超喜歡杜鑫宇手里的可愛三角粽！

第三組合作學(xué)習(xí)包粽子的是張雅琳和查浩寧。瞧，兩個(gè)小嘟嘟包得多認(rèn)真呀！看，張雅琳爸爸教得多仔細(xì)呀！看樣子，兩個(gè)小嘟嘟學(xué)得還不賴，包的粽子還是有模有樣的嘛！

參加包粽子活動(dòng)的孩子們紛紛發(fā)來照片或視頻，我也從中看到孩子們與眾不同的開心——

吳子謙說：這是我包的粽子，我叫它“孫悟空”，看，那根長(zhǎng)長(zhǎng)向上的莖葉，多像“美猴王”頭上的金雀翎。

正在低頭包粽子的徐文康，我依稀從他的臉上看到了開心的味道。

和奶奶來一次親密接觸，黃浩雨，你開心嗎？奶奶教你學(xué)習(xí)包粽子，黃浩雨，你開心嗎？黃浩雨，你準(zhǔn)備包幾個(gè)粽子？又分別給誰吃呢？有沒有老師的份？左手一個(gè)瘦長(zhǎng)條，右手一個(gè)大肚腩，黃浩雨，哪一個(gè)是送給爸爸的？哪一個(gè)是送給媽媽的？

媽媽準(zhǔn)備得很充分，一個(gè)盆裝著白白的糯米，一個(gè)盆盛著粽餡兒，一個(gè)桶，用來裝箬竹葉和粽繩，還有一個(gè)桶，用來盛著包好的粽子。萬事俱備，只欠瑞怡！挑選箬竹葉，是有學(xué)問的，要想包個(gè)大粽子，就必須挑寬邊的大粽葉，要想包小巧玲瓏的粽子，就可以挑小一點(diǎn)的粽葉。瞧著兩片晶亮透明的大粽葉，估摸著，心靈手巧的張瑞怡是想要包一個(gè)大粽子。剛包好了兩個(gè)，姐姐就也來從熱鬧了。看來，老師布置的包粽子這項(xiàng)實(shí)踐作業(yè)，還是蠻有吸引力的嘛！

母子齊心，其力斷金！自然，包粽子這種小事情，也是分分鐘就能輕易搞定的啦。打繩結(jié)這種事情，一個(gè)人還真不好做，更何況是剛學(xué)習(xí)包粽子的菜鳥呢，不過，沒關(guān)系，不是還有家人在嗎？呵呵，請(qǐng)叫我“牛魔汪俊宇”！誰也別想吃我的牛角粽，這可是我送給語文胡老師和數(shù)學(xué)李老師的端午節(jié)禮物。

胡沫，我們班的全明星學(xué)生！尊敬老師，深受老師的喜愛；團(tuán)結(jié)同學(xué)，倍受同學(xué)的愛戴；熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)棒棒的；擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)杠杠的；喜愛繪畫，積極參加興趣班……雖然她稍帶靦腆之色，但臉上依舊寫滿了自信的笑容！

徐子龍說：數(shù)學(xué)上：“1+1+1=3”，生活上：“1（箬竹葉）+1（糯米）+1（肉）=1（粽子）”。

別說，李方泉包起粽子還是很專注的嘛！繼續(xù)保持專注，你會(huì)很優(yōu)秀，老師看好你哦！只要做到專注，沒有做不好的事情！你是這樣，我是這樣，大家都是這樣！看，小粽子包得很漂亮嘛！瞧，小眼神撇得很自信嘛！

別人是“一個(gè)好漢三個(gè)幫”！你呢，“一個(gè)俊良兩個(gè)伴”！什么情況，鄒俊良，老師怎么感覺你手里抓的不是粽子，而是螃蟹呀！

別人鄒俊良抓螃蟹，袁杉杉呢，感覺在抓龍蝦！

……

這個(gè)端午節(jié)，我不知道孩子們過得是否開心，也不知道這樣的實(shí)踐作業(yè)能讓他們獲得怎樣真實(shí)的成長(zhǎng)，但我相信，只要把感恩、勤勞的種子悄悄地灑進(jìn)孩子們的心里，就一定能在在未來的日子里，發(fā)出嬌嫩的芽，開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果，顯出無限的美！這個(gè)端午節(jié)，我很開心，因?yàn)楦改敢黄鹕峡h來了，我想我們一起能夠過了一個(gè)有意義的節(jié)日！