第一篇：新時(shí)代青年關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的作文

新時(shí)代青年關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的作文

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的新時(shí)代青年關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的作文，希望能夠幫助到大家。

每個(gè)人都有自己的責(zé)任，有了責(zé)任，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。警察的責(zé)任是保護(hù)人民，維持治安；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，為了人民解除疼痛；教師的責(zé)任是培育祖國(guó)的“花朵”，創(chuàng)造祖國(guó)的新未來(lái)。

他們都令我欣賞，但是我最欣賞的還是——“城市美容師”清潔工。那是初二的早晨，天氣異常寒冷，寒風(fēng)無(wú)情地掃蕩著這個(gè)世界。我們一家人乘著汽車去親戚家拜年。路經(jīng)大西門(mén)，爸爸停了車，和媽媽一起去買(mǎi)箱水果。我和姐姐則靜靜地坐在座椅上，透著玻璃仰望天空。

車外不停地傳來(lái)小販與買(mǎi)主唧唧咕咕的說(shuō)話聲，也和雜著沙沙沙的掃地聲。我立刻把視線轉(zhuǎn)向了正在掃地的'清潔工。他推著兩把大掃把向前走，“沙沙沙”、“沙沙沙”……我挺了挺眼鏡，希望能夠更清楚地觀察到他。一米七左右的個(gè)子，身穿一件橙色的外套，頭戴一頂橙色外套，雙手凍得發(fā)了紫，滿臉滄桑……突然，我腦海里閃過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“我們都在家里過(guò)新年，他為什么不去呢？”“咳，肯定是他家境貧寒，需要錢(qián)，所以就一直留在這里工作嘛。”姐姐和我搭起話來(lái)。“真可憐，大冬天的還要在外掃地。不過(guò)，城市如果沒(méi)有他們，真不敢想象那時(shí)的景象。”“對(duì)嘛，所以我們要保護(hù)環(huán)境，清潔工失業(yè)了，也代表了我們更文明，我們對(duì)環(huán)境的責(zé)任之心。”姐姐眨巴著眼睛，意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)。

臧克家在紀(jì)念魯迅時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)中有一句話，“有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。”不錯(cuò)，一個(gè)人只有盡到自己的責(zé)任，才能服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，才能讓別人更好地生活。也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，體現(xiàn)責(zé)任之美！

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。

古人云：”天下興亡，匹夫有責(zé)。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任。”

這句話強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)個(gè)體，都應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)你坐在電腦前讀這篇文章時(shí)，或許會(huì)有這樣的疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆猩鐣?huì)責(zé)任感？

請(qǐng)想一想，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”那好，社會(huì)的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會(huì)想：“天下興亡，匹夫有責(zé)。’天下的”匹夫“多得是，這責(zé)任為什么非要叫給我來(lái)完成呢？于是會(huì)有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)為別的環(huán)衛(wèi)工人會(huì)替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)農(nóng)民認(rèn)為別的農(nóng)民會(huì)替他們種地；同樣，我們的社會(huì)將會(huì)無(wú)人建設(shè)和管理，因?yàn)槲覀儯覀兠恳粋€(gè)人認(rèn)為同齡人會(huì)承擔(dān)管理國(guó)家的責(zé)任，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

所以，社會(huì)是一個(gè)整體，人的成長(zhǎng)也是由自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的一個(gè)過(guò)程。我們生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人么在社會(huì)中必定有不同的角色，也必定有不同的責(zé)任。我們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，社會(huì)也將為我們負(fù)責(zé)。

那么，我們?cè)撛鯓映袚?dān)社會(huì)責(zé)任呢？

第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。

第二，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，顯示出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的高度責(zé)任感。

第三，主動(dòng)為國(guó)家分憂，勇?lián)厝危c國(guó)家共度難關(guān)。

第四，我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過(guò)我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

讀者們，讓我們振奮起來(lái)，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家和社會(huì)而奮斗！

新學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮上，章校長(zhǎng)為我們作了開(kāi)學(xué)典禮致辭，包含了核心價(jià)值觀、新學(xué)期方向、堅(jiān)持、社會(huì)責(zé)任感的四個(gè)主題。聽(tīng)到社會(huì)責(zé)任感這個(gè)新鮮的詞匯，再聽(tīng)了章校長(zhǎng)所說(shuō)的兩個(gè)生動(dòng)的小故事，我腦海中不由浮現(xiàn)出兒時(shí)的一個(gè)畫(huà)面。

那天，媽媽讓我去郵局寄個(gè)東西。我下了樓，在路上看見(jiàn)一個(gè)差不多比我大五六歲的小姐姐在草坪上撿著垃圾，有空瓶子、果皮、煙頭、餐巾紙等等。我看那位小姐姐并沒(méi)有穿著清潔工作服，手臂上也沒(méi)有套什么標(biāo)志，于是感到十分好奇，忍不住上前詢問(wèn)：小姐姐，你為什么要撿垃圾呢，又沒(méi)有人要求你這么做。

小姐姐微微笑著告訴我，的確沒(méi)有人要求她這么做，這是她自愿的。這片草坪原先很美麗，可人們卻總是會(huì)扔些垃圾，眼看草坪就快被垃圾埋沒(méi)了，她不能就這么坐視不管，她要行動(dòng)起來(lái)，要清理這片草坪，要保護(hù)這片草坪。聽(tīng)了小姐姐的話，我若有所思，我覺(jué)得自己也應(yīng)該向這位小姐姐學(xué)習(xí)。于是在我跑去郵局寄完?yáng)|西后，還特意把包裝剩下的邊角料撿起來(lái)扔進(jìn)了垃圾箱。

今天，當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)詞，我明白了，小姐姐的行為就是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。所謂的社會(huì)責(zé)任感，不一定要去做什么很大、很輝煌的事，只需從身邊的小事做起，是主動(dòng)為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的一份力量，就算那份力量很小很小。像那位小姐姐，主動(dòng)清理下自己平時(shí)玩耍的草坪上的垃圾；我呢，可以在出教室時(shí)順手關(guān)上一扇窗，一扇門(mén)，一盞燈，哪怕我不是值日生；上車時(shí)我要自覺(jué)地先下后上，碰到腿腳不便的老人，也可以順便攙扶一把；出去旅游時(shí)的動(dòng)車上，也可以幫身旁的乘客將重重的行李抬上行李架，哪怕素不相識(shí)。

今天章校長(zhǎng)的發(fā)言幫助我更明確了社會(huì)責(zé)任感的含義。我們大家都是社會(huì)中的一份子，我們要對(duì)這個(gè)共同的社會(huì)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。只要我們擁有了社會(huì)責(zé)任感，我們的社會(huì)，我們的生活才會(huì)更加美好！

第二篇：社會(huì)責(zé)任感作文

高考滿分作文議論文：天下,己任

荊棘叢生,絕非無(wú)路。獨(dú)行者,任潮起、潮落,他們?nèi)琊┌字?一心向善,以天下為己任:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,終成一刻,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

猶記百年前,在列強(qiáng)的鯨吞蠶食與瓜分中,中華民族和中國(guó)人民陷入了苦難的深淵。面對(duì)“淚添九曲黃河溢,恨壓三山華岳低”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孫中山第一個(gè)發(fā)出“振興中華”的口號(hào),霎時(shí)間,彌漫在武漢三鎮(zhèn)的烽火硝煙,讓從來(lái)都是跪著爬行的千萬(wàn)百姓瞄見(jiàn)了希望的曙光。除此之外,寫(xiě)下空前絕筆《與妻書(shū)》的林覺(jué)民,吟誦“秋風(fēng)秋雨秋煞人”的秋瑾,以及其他死于戰(zhàn)火的不知名的革命者,也都將自己的個(gè)人理想融入革命的洪流之中,在時(shí)代的使命中鑄就了個(gè)人生命價(jià)值的永恒。

其實(shí),縱觀中國(guó)歷史千年,我們的民族,充溢著不計(jì)其數(shù)“常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急”的民族英雄,比如,到死不渝地抱定“匈奴未滅,何以家為”的信念、不惜用自己的生命成就漢武帝“大一統(tǒng)”偉業(yè)的愛(ài)國(guó)志士霍去病;比如,一生戎馬生涯,所向披靡,雖有一腔凌云壯志,赤膽忠心,卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),高考滿分作文只得在西湖邊上留下那千古絕句“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的岳飛;比如,在國(guó)難當(dāng)頭、警報(bào)迭起之時(shí),仍能挺身而出,力挽狂瀾,即便在被革職流放的極端逆境中,仍能投入虎門(mén)銷煙的運(yùn)動(dòng)之中,喊出“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐;再比如,崢嶸亂世,獨(dú)立寒秋,望湘江北去,揮斥方遒,披荊斬棘建立中國(guó)的毛澤東——這一切,都正如魯迅先生在《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》中所言:我們從古以來(lái)就不乏埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請(qǐng)命的人,舍身求法的人,這些人構(gòu)成了我們中國(guó)的脊梁。

悠悠千載,漢霄蒼茫,荏苒的歲月覆蓋了過(guò)往,卻沒(méi)有遮掩我探尋的眼睛。合起泛黃的頁(yè)張,我試圖尋找名流宏圖霸業(yè)之后遺留于當(dāng)下世人的精神寶藏。于是,看到了從義理到物理,從固體到流體,順逆交替,委屈不曲的錢(qián)偉長(zhǎng);還有,榮辱數(shù)為、老而彌堅(jiān)、經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞的任繼愈;還有,一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚的季羨林。“江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,歷史的車輪不斷向前,卻總是驚人的相似。

以天下為己任 趙彬

思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆:悠悠千載，漢霄蒼茫。凝眸于古今中外的有志賢臣，無(wú)不胸懷于天下，感傷于史實(shí)。茌苒歲月覆蓋的過(guò)往，白駒過(guò)隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。翻開(kāi)早已泛黃的頁(yè)張，我試圖尋找名流們宏圖霸業(yè)后的哀傷，匆忙間，重拾起那份他們?cè)?jīng)擔(dān)起的重?fù)?dān)～以天下為己任。

汨羅江畔，冷風(fēng)凄凌。屈原峨冠博帶，躑躅于岸堤。你的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤，滿懷雄心壯志，救楚國(guó)于水火的衷心無(wú)人能了！悲兮，何兮？“哀民生之多艱”何等悲涼而又無(wú)奈的呼喚。到末如何？惟嗟嘆那亂世天下的佞臣，感傷天下誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌？你欲擔(dān)起天下重任，卻只能嗟嘆:路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

史家絕唱，吶喊出歷史的宣言。司馬遷用其一生的躬行雋寫(xiě)了萬(wàn)事不朽的篇章。他抗起了沉重的筆桿，更擔(dān)起了天下的重任。他決意要書(shū)寫(xiě)一段歷史，擔(dān)起前人從未有過(guò)的嘗試。不是為了名留千古。殘留于世的凄涼只為獻(xiàn)于世界泛黃的紙張。他無(wú)怨亦無(wú)悔。用史記來(lái)昭示其對(duì)天下的職責(zé)。

噫噓唏！嘆得千古流芳名句。滿腹錦繡的李白，用一世的才華來(lái)傲視天下用自己的才能“濟(jì)蒼生”“安梨元”。對(duì)于天下的救濟(jì)責(zé)任，你有過(guò)“天生我材必有用”的信心，也有過(guò)“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。可風(fēng)華一紙流沙，蒼老卻成為年華，！你還未血染沙場(chǎng)，卻早被朝廷暗斗神傷。濟(jì)天下的報(bào)負(fù)只能留在酌酒之后的嗞喈。舉杯獨(dú)醉，飲罷風(fēng)雪，茫然又一年歲。

一身素衣，一把羽扇，勾勒出一位運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智者。孔明，躬耕于南陽(yáng)的一介布衣，是什么讓你躬身驅(qū)弛于亂世？三顧草廬的出山到底是對(duì)是錯(cuò)？你喃喃自語(yǔ)。興復(fù)漢室，也許是應(yīng)盡的職分吧。白帝托孤的信任使你接下了濟(jì)天下的重任，還尤記“隆中之對(duì)”的宏圖，可一切的重任最后還是擔(dān)在你的肩頭。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。你的忠誠(chéng)和責(zé)任誰(shuí)又能敵？撫琴長(zhǎng)泣，無(wú)法兌現(xiàn)“以天下為己任”的誓言。嗟嘆自己一世英明，可笑卻無(wú)濟(jì)天下之命哉。

獨(dú)立寒秋，湘江北去。毛澤東舊地重游，佇立于萬(wàn)山紅遍的橘子洲頭。悵寥廓。面對(duì)革命山河，絢麗的秋景，追憶昔日的戰(zhàn)斗歲月。嘆千秋功名，一世社稷，盡在胸中早有宏圖。書(shū)生意氣揮斥方遒。豪邁的縱觀天下形勢(shì)。萬(wàn)世基業(yè)，建立中國(guó)。崢嶸亂世，負(fù)戰(zhàn)場(chǎng)，又何妨！

悠悠小溪旁佇立著別墅。這是華盛頓的田園，是其在休憩時(shí)的歸宿。他一直向往于無(wú)官一身輕的樂(lè)趣。可國(guó)家的明天需要他。八年的總統(tǒng)任職使一個(gè)新的國(guó)家站立。這位老人的肩上再也扛不住那濟(jì)蒼生的重任。告別權(quán)力的瞬間。他默默的回到了田園，但他的精神卻萬(wàn)古流芳。將天下的重任獨(dú)自撐起，成就了一個(gè)傲世的民族。

一場(chǎng)消黯，凝眸憶了誰(shuí)？是憶了悲兮的屈原，憶了無(wú)悔的司馬遷，憶了嗞喈的李白，憶了睿智的孔明，憶了豪放的毛澤東，憶了無(wú)私的華盛頓？終于為那一身功名后的戰(zhàn)爭(zhēng)覆了天下。榮華謝后，不過(guò)一場(chǎng)山河永寂。余嘆名流的報(bào)負(fù)，回首遇了誰(shuí)？天下之社稷，問(wèn)蒼穹，誰(shuí)又能為己任？

第三篇：論當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感

論當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感

摘要：近年來(lái)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問(wèn)題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。這幾年我們即看到了不少例如“五一二”地震學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)自愿者的好現(xiàn)象，但同時(shí)也聽(tīng)聞了一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的負(fù)面新聞，令人感到十分遺憾是祖國(guó)大學(xué)生未來(lái)建設(shè)的生力軍，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)牽扯到許許多多的方面。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是大目前高等教育中亟待解決的問(wèn)題，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。因此，本論文就著重對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，解決辦法做一點(diǎn)簡(jiǎn)略的闡述。

關(guān)鍵字：青年 社會(huì) 責(zé)任感

首先什么是社會(huì)責(zé)任呢？我覺(jué)得社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

老一輩革命家毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、鄧小平，他們從對(duì)中華民族的高度責(zé)任感出發(fā)，為了民族挺起脊梁，為中華崛起而努力，尋求真理，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，奪取了革命的勝利，使中國(guó)人民從此站起來(lái)了。多少革命先烈為了人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，為祖國(guó)為民族盡了自己的全部責(zé)任。在和平建設(shè)年代，華羅庚放棄終身教授待遇，為了真理，為了民族，為了祖國(guó)人民，同茅以升、錢(qián)學(xué)森、李四光等民族精英們，在民族責(zé)任的感召下，毅然回到了祖國(guó)，把他們比生的精力和才智奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民。鄧稼先等一批科學(xué)家，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，在非常艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)造了“l(fā)兩彈一星”的佳績(jī)。說(shuō)到現(xiàn)在，有許許多多的杰出人物兢兢業(yè)業(yè)，在各條戰(zhàn)線上為國(guó)家做出了大的貢獻(xiàn)。樹(shù)立了踐行“三個(gè)代表”的光輝典范，他們的先進(jìn)事跡是高度社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，是我們進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的生動(dòng)教材。

社會(huì)責(zé)任無(wú)大小。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，你說(shuō)當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生大學(xué)生積極參加志愿者和在路上扶起摔倒的老大爺哪個(gè)社會(huì)責(zé)任感大呢？其實(shí)都是一樣的。都需要我們大學(xué)生伸出援助之手。我們大學(xué)生將會(huì)是未來(lái)的主力軍。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，關(guān)系到社會(huì)價(jià)值體系的建設(shè)。這就要求我們需要良好的高校教育，有針對(duì)性的使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的風(fēng)采。但是也有一

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部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：

一思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。

不少大學(xué)生出現(xiàn)對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心的現(xiàn)象，事不關(guān)己，高高掛起。當(dāng)祖國(guó)發(fā)生自然災(zāi)難，不少大學(xué)生捐款就沒(méi)有了之前的“闊氣”。又如：當(dāng)路邊的一些意外沖突，不少大學(xué)生選擇了當(dāng)看客，這些林林總總，就是大學(xué)生對(duì)自己社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)的缺失。

這種主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任感的缺乏重視。這個(gè)現(xiàn)象在一些地方中還不少。二社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。

不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，許多人為自己的成功想了不少法子，在個(gè)人前途中下了不少功夫。但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

三缺乏人生奮斗目標(biāo)，缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任感的塑造。

現(xiàn)在大學(xué)的課程設(shè)置得較高中課程較少。給現(xiàn)在的大學(xué)生留下了不少業(yè)余時(shí)間。不少品德兼優(yōu)的大學(xué)生很好的利用了這些時(shí)間。但是也有一部分大學(xué)生卻自甘墮落，“迷茫”在象牙塔里面。舉個(gè)例子。平時(shí)我在學(xué)校里，看到一些同學(xué)平日無(wú)所事事，以電腦等打發(fā)寂寞。這些學(xué)生并不是“笨”，而是缺乏一個(gè)系統(tǒng)的人生規(guī)劃和目標(biāo)。沒(méi)有一個(gè)良好的社會(huì)責(zé)任的奮斗目標(biāo)，社會(huì)責(zé)任感的塑造也只能紙上談兵。

四以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。

這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用，但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏

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為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

五一些高校忽視了對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

過(guò)度的強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)。在一些高校中存在不少“應(yīng)試教育”的影子。一些老師仍然過(guò)分的注重學(xué)生的“智”。這點(diǎn)缺失令人寒心。缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任感的系統(tǒng)教育和合理引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致學(xué)生只重視學(xué)習(xí)，而忽視了社會(huì)責(zé)任感的確立。

六社會(huì)上也缺乏強(qiáng)有力的組織可以引導(dǎo)大學(xué)生正確樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感 面對(duì)這樣的情況，我們有什么方法可以來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？

在我國(guó)社會(huì)上雖然也存在一些例如青年志愿者等社會(huì)組織，但是畢竟影響 有限，在引導(dǎo)大學(xué)生正確的樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感上面的影響力還有待提高。

一最重要的還是要抓學(xué)校教育我們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，通過(guò)一些舉辦特色的課程，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。社會(huì)的責(zé)任感作為社會(huì)道德觀念，是人生觀的主要內(nèi)容。只有把大學(xué)生人生觀的教育放到一定高度，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的人生價(jià)值觀，使他們對(duì)人生需要，人生目的，人生態(tài)度和人生理 想等問(wèn)題有了正確的認(rèn)識(shí)，才能使我們的高校產(chǎn)生更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力，使他們認(rèn)識(shí)到作為以為大學(xué)生身背的責(zé)任感的重量。社會(huì)責(zé)任感是一種義務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)的義務(wù)，要求他們對(duì)自所作所為承擔(dān)行為責(zé)任，通過(guò)一定的方式，是他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟，在這樣的氛圍中提高自己的社會(huì)責(zé)任感。

三強(qiáng)化大學(xué)生立志成才積極的創(chuàng)造條件讓大學(xué)生能夠有較好的條件，以便大學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人和社會(huì)責(zé)任喲即統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立正確的奮斗觀和成才觀，自覺(jué)地把所學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，同時(shí)幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，不斷地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和成才的動(dòng)力。樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，大學(xué)生充分的利用大學(xué)寶貴的四年時(shí)光，珍惜美好的青春時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，多掌握知識(shí)。

四我們大學(xué)生需要多多產(chǎn)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷增加大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。有許許多多的社會(huì)實(shí)踐值得我們大學(xué)生參加，通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐可以使大學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自我，領(lǐng)悟到自我的價(jià)值，學(xué)到 第 3 頁(yè)

書(shū)本學(xué)不到的東西，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐更好的適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，改造社會(huì)的責(zé)任，并在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中增強(qiáng)較好的社會(huì)的責(zé)任感。舉一個(gè)例子，比如每年的支教，我們可以利用暑假的閑暇時(shí)間可以到教育狀況較差的地區(qū)進(jìn)行支教，開(kāi)展智力扶貧大學(xué)生，有許許多多的支教回來(lái)的大學(xué)生回來(lái)學(xué)習(xí)后，做事不僅僅更加細(xì)致認(rèn)真，而且極大的加強(qiáng)的奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)的思想。這種思想對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人才是極為有利的。又例如現(xiàn)在社會(huì)上有青年 志愿者組織，通過(guò)參加這些活動(dòng)使大學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力以及語(yǔ)言溝通的能力提高的同時(shí)，最重要的是實(shí)實(shí)在在提高了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。這是個(gè)很好的現(xiàn)象。希望我們大學(xué)生和高校繼續(xù)再接再厲，秉一份強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，共同為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦！

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第四篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感

涂鍍廠朱學(xué)鋒

中國(guó)人心靈深處都有一種英雄主義情結(jié)，血液里都流淌著一種叫做“狹義”的東西，為民立命，舍身赴難，見(jiàn)義勇為，為國(guó)為民，為他人，為正義而生，而死，來(lái)體現(xiàn)一種對(duì)人生的價(jià)值追求，這種為公平、正義、理想的俠的本質(zhì)，就是從古代傳至今日的一種社會(huì)責(zé)任感，一種社會(huì)的DNA。

以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實(shí)正是這種代代相傳的社會(huì)責(zé)任感和這種社會(huì)責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的古人要體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價(jià)值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價(jià)值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會(huì)，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會(huì)責(zé)任感都容易的多，因?yàn)槲覀冇懈鄼C(jī)會(huì)加入社會(huì)組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)，以這種團(tuán)體的力量來(lái)創(chuàng)造更多的物質(zhì)價(jià)值。

工作，就是為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)。有了這種認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會(huì)的需要，也是企業(yè)的需要。一個(gè)人做不出的東西，團(tuán)隊(duì)來(lái)做，企業(yè)來(lái)做，企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的組合。企業(yè)的社會(huì)價(jià)值就是員工價(jià)值的集合，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛(ài)崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競(jìng)爭(zhēng)力，就不可能有更多的剩余價(jià)值去納稅，去捐贈(zèng)，去帶動(dòng)更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛(ài)的人”。

或許我們還沒(méi)有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟(jì)體而自豪的時(shí)候，我們反而應(yīng)該以我們沒(méi)有傳承先輩的社會(huì)責(zé)任感為不安。外國(guó)人將中國(guó)人分為四等，新加坡人，香港人，臺(tái)灣人，第四等。在中國(guó)的外資企業(yè)，外國(guó)人都會(huì)請(qǐng)臺(tái)灣人或者香港人來(lái)進(jìn)行管理。臺(tái)灣人去世界很多國(guó)家都不需要簽證，來(lái)去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)主義是兩回事，但是我們對(duì)提供機(jī)會(huì)讓我們實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，對(duì)我們養(yǎng)育我們的社會(huì)盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會(huì)議室、通道的墻上，隨處都能看見(jiàn)一幅幅張貼畫(huà)，畫(huà)上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫(xiě)著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進(jìn)步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人，是企業(yè)，是國(guó)家的最大的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)責(zé)任感與主人翁精神、誠(chéng)信、積極主動(dòng)、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒(méi)有社會(huì)責(zé)任在肩，你永遠(yuǎn)跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻(xiàn)有多有少，但我們都應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的共識(shí)，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫(xiě)更多的個(gè)人英雄傳奇。

第五篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹(shù)立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對(duì)于不同的時(shí)代，社會(huì)責(zé)任感也不同，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.用愛(ài)國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。縱觀歷史，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛(ài)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒(méi)有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺(jué)的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

4.用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。維護(hù)誠(chéng)信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠(chéng)信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感。有無(wú)榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹(shù)立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國(guó)”中的人物事跡，“全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺(jué)得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過(guò)讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛(ài)和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者。可以說(shuō)，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。