第一篇：話端午作文

話端午作文

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的話端午作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！睈蹏娙饲倪@一名句想必大家都十分了解。端午節這一傳統節日，則正是為了紀念他而來。

我愛粽子，愛那粽葉中所蘊含的清香。將糯米包裹在粽葉中，包成類似于三棱體的形狀，蒸熟即可食用。但粽子在最初卻不是用來食用的，而是一位漁夫為了不讓河中的魚龍蝦蟹去咬屈原的身體，用榛樹葉包飯，外纏彩絲并投入水中。而當時的這一切便逐漸發展成了今天的端午節吃粽子的習俗。

粽子美味。每當打開一個粽子，我總是先去觀察它的形狀、色彩，而后細細品味。在那冒著熱氣的米粒中，我仿佛看到了當年的屈原：冒著生命危險回到宮中，向楚懷王陳述利害。但楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。屈原懷著那顆愛國的心，卻無處安放。

打開粽子，第一口咬下去，屈原抱石投入汨羅江中的情景浮現在我眼前。聽到郢城被攻占的消息后的他萬念俱灰，已對楚國不再抱有任何希望。在五月五日，寫下絕筆之作《懷沙》之后，抱石投入汨羅江中。屈原對國家的忠心，就像包裹在粽葉上的那條彩線，都早已經緊緊地連在一起。國家的安危也就是屈原的安危，他也選擇了同自己的國家一起離開。

再一口，江上的漁夫爭先恐后地去打撈屈原遺體的情景閃爍了起來。每個漁民的臉上無不顯露出著急哀傷的神色，一個個拼命地劃著船，只為了能使屈原的遺體不受到傷害。遺體沒有打撈到，漁夫們又將船上所攜帶的飯團、雞蛋等投入江中，只為了不讓屈原的遺體被魚蝦咬傷。

最后一口，如今的端午節的場面映入眼簾：大街上，小巷里無不飄著絲絲粽香；賽龍舟的人也多了起來，在五月初五的河面上時常見到些蓄勢待發的龍舟。隨著人們對傳統文化的重視，之前只有在史書中才可見的往河中扔粽子、倒雄黃酒的場景如今也能見到了。

我再打開第二個粽子，粽葉的清香依舊，形狀卻有所不同。家人們將它包裹成了方方整整的正方形，而不是像之前死板的三棱體的形狀了。我細細的品味，在味蕾的刺激下，我仿佛回到了遠古時代，來到了五月五日的汨羅江邊。屈原依舊抱石投入汨羅江，但是，他的愛國精神早已流傳千古，爍古耀今。

端午悠悠，粽香悠悠。

時維五月，序屬天中，有道是端午至已。

晨曦從青黛色的窗簾漏進來，打在我臉上。迷朦中睜眼，吸進的第一口空氣便混著粽香沁入口鼻，再入心脾，讓人口舌生津。頓時起身，直奔客廳，外婆已將大小綠葉粽蒸好，整齊地碼在大圓桌上。顧不得什么，我揣幾個到兜里便嚷嚷著今天要去看龍舟賽。

當我到了閩江邊，才不過辰時。眺望，飛云過天，變態萬狀，燕上柳梢，輕聲呢喃。行人三三兩兩，有一老人坐在石桌旁，但見他生的圓臉，一對鵲眼，雖不復少年，瞳孔猶是清洌，白發紅顏，矍鑠得很。他搖著一把折扇，不急不躁，舒緩而有節奏;另一手拍擊石桌，打著拍子，說著屈原純凈的靈魂，高貴的品質，愛國的拳拳之心，不得志的抑郁。用厚實的聲音描摩出“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"的他：屈原身材高瘦，你看他“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離兮"，你看他“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;屈原在瑟瑟的秋風中孑然一身，行吟澤畔，眉間有幾縷抹不開的愁思，為了自己的不得志，也為了晦暗沒有光明前路的楚國。

“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路......”老人的聲音戛然而止。我如夢初醒，回神才發現群人熙攘，身旁有一母親拍了拍孩子的腦門，“龍舟賽要開始了?！?/p>

倚欄憑望，江面浟湙開闊，二十多支龍舟就緒。龍舟長近二十米，狹長細窄，龍頭以木雕成，繪以紅、黑、綠多色;每舟上乘三十余人，無一不精壯，但聽裁判令下，大臂像轉輪一般舞動得有力而齊整;船槳如長槍一樣狠狠扎進澄瑩的江水，頓時水花迸進，像給電清的江水飾上朵朵清泠的百花，水珠擴散，將龍舟隱去半截，只見龍頭不見龍尾，一切好像都模糊起來。龍舟從我眼前劃過，后面還拖著長長的白練，前端無限延伸，后端漸漸淡卻，后來誰家奪魁倒也忘了，只記得豆沙餡的粽子味混在口腔，耳邊是高呼如海波浪一樣沿著閩江層層排開，驚動了樹上棲息片刻的鳥。

槐幄如云，榴花半吐，吃不完的粽子，飄不斷的艾香，講不完的屈原故事。無論風雨，是擋不住的端午味道，是彌之不忘記憶深處的痕跡。

端午不僅僅是一個假日，更是一個民族難以割舍的情懷，更是每個人血液里隱藏的聯系。

端午，端午。

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香嚢。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，我就知道一年一次的端午節又到了。

傳說兩千多年前，愛國詩人屈原提出了一個能富民強國的好建議，可國王不采納，還把他流放到很遠的地方。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月五日這天，寫下絕筆作后，抱石投汩羅江而死。人們為了紀念他的愛國精神和感人詩辭，紛紛劃著船去尋找他，在船上敲鑼打鼓，希望趕走魚蝦，還把飯團雞蛋扔進江里，希望讓魚蝦吃飽了，就不再咬他的身體。這樣就慢慢形成了端午節人們賽龍舟、吃粽子的習俗。我還知道南方過端午要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒；要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”字；還要佩戴五顏六色的香囊，是為了祛五毒，強身體之目的。

今年的端午節，媽媽帶我去上?？促慅堉刍顒?。當我們到達比賽場地的時候，河岸邊早已是人山人海了，四面八方的龍舟正向這兒靠攏。比賽馬上就要開始了，選手們摩拳擦掌。一聲槍響，突然鑼鼓齊鳴，號聲連天，龍舟像離弦的箭一般射出，平靜的河面一下子變得熱鬧起來，岸邊的觀眾也跟著沸騰了，都在為各自喜歡的船隊吶喊助威，運動員們都在奮力地劃動著船槳，一條條龍舟你追我趕互不相讓。我也興奮的和大家一起為運動員們鼓勁吶喊“加油！加油！”

到了晚上，媽媽要給我包粽子了。只見她拿出準備好的各種原料，利索地把粽葉卷成漏斗形，然后把米和紅棗倒進粽葉筒里，再把豎在上面的葉子折下來裹緊，用細繩緊緊扎住，一個三角形粽子就做好了。我的媽媽還會包幾種口味的粽子，把這些粽子放進鍋里煮上四十分鐘左右，香味撲鼻而來，就可以出鍋了。雪白的粽子蘸上綿綿的白糖，真是又香又甜，又軟又黏，好吃極了！

你們也喜歡端午節嗎？

今天是五月初五，也是一年一度的端午節。我國還把端午節定為法定假日，以此來繼承弘揚中華優秀傳統文化。端午節的'來源于屈原的故事：因為當時皇帝是昏君，愛國詩人屈原心系百姓，出謀劃策卻沒有被君主采納，反而遭到排擠，流放。屈原空有一身抱負卻無處施展，擔憂國家生死存亡，卻無力分擔，一氣之下就投身汨羅江。當地的人們為了防止江里的魚吃屈原的尸體，就劃著小船把米撒向江里，演變到今天就有了端午節劃龍舟，吃粽子的習俗。

說起包粽子，我媽媽的技術是一流的，今天我吵著鬧著叫媽媽教我包粽子，媽媽給我示范了一遍，我就手忙腳亂地把三片粽葉疊在一起，然后疊成漏斗狀，接著在“漏斗”里裝入泡好的糯米，我還放了自己最喜歡吃的蜜棗，可是問題來了，里面的糯米怎么越來越少了呢？

我左看看右看看，還是沒有發現什么蛛絲馬跡，媽媽看見了我的慘狀，連忙說：“哎呀，你的漏斗下面有一個小洞?！蔽乙豢?，還真是，就連忙把下面的尖角捏緊，最后媽媽一步一步的教我怎么把粽子五花大綁。包好粽子后，接著就是放進蒸爐里蒸了，看著冒著熱氣的蒸爐，我內心滿是期待。過了很久，我的＂作品＂終于出爐了。我連忙挑了一個打開，卻不料被燙得哇哇大叫，在一旁的媽媽笑著說＂你這叫心急吃不了熱粽子！＂

媽媽還告訴我，端午節這天不僅要吃粽子，還要包薄餅煮茶葉蛋，還要串小豆腐干。一聽到吃的，我已經按捺不住喜悅的心情，決定喜新厭舊了。我吵著嚷著要媽媽教我包薄餅。媽媽說：＂薄餅可比粽子好包多了，我示范一次，你看了準會。＂只見媽媽，她攤一張是似圓非圓的薄餅，用筷子夾了一些豆芽和肉絲放進薄餅的中心，然后上下一折，在左右各向中間一疊，薄餅就制作完成了。我信誓旦旦地說：＂我會了。＂然后我按媽媽步驟包了好多薄餅，可是包完后發現有的大，有的小，有的胖，有的瘦，媽媽看了直搖頭……

這真是一個難忘的端午節，我不僅知道了這個節日的由來，還親自包了粽子和薄餅，真開心啊！

“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。 而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了?？墒?，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

**區**路**小學*年級:楊**

時光匆匆如白駒過隙，轉眼間端午節又來臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。

隨著新時代的飛躍發展，50后、60后、70后的人們也許對過端午節的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學習他的什么呢？帶著一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國主義詩人的英名，學習他的高風亮節和不隨波逐流，不與世推移的優秀精神和品質。

屈原，名平字原，出身于楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經常與楚懷王商議國事，并曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂業。但后來由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國大將白起攻到楚國郢都時，于農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的第一人，他的詩充滿愛國主義情調，擅長浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。

不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國等精神和品質上，還是從他的詩詞留給后人的價值上來講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來臨之時，從其精神品質和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。

過個別樣的端午節，一直是我期盼的，沒想到今年就夢想成真了，大家隨我來看看吧。

早上一起來，便是美妙的讀書會，主持人就是程世龍。第一環節是好書介紹，大家都是開開心心地介紹好書。我比較感興趣的，是小升升介紹的《大森林與小木屋》。聽著小升升的講說，我也不禁的有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹的書，就是《紅脖頸的林中悲歌》，書中的紅脖頸十分感人，臨死前也沒有忘記兒女。在講的時候，我特意突出了愛與奉獻的精神。但是心中也是一陣子的緊張：“一定要堅持住啊?！背俗詈蟮慕Y尾稍有倉促，我這次介紹還是很成功的。

接下來又是介紹端午節的故事，大家紛紛發言。當然了，都離不開屈原。其實端午節應該是南方少數民族先開始過的節日。但是，這次關于端午節的小故事介紹還是令我大開眼界，知道了很多之前不太懂的事。第三環節，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒有準備，一到這個環節，腿肚子可有點轉筋。好不容易想起來一個好辦的才藝——講評書。因為平時天天聽評書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說了一點百年風云的開頭，還真獲得了成功。

讀書會結束后，就是瘋吃的開始了。先是兩盤開胃西瓜、后是程世龍母親包的粽子、然后可樂雞翅，大家吃到興頭上，大人們包的餃子也熱騰騰的出鍋了，又是對著餃子一頓風卷殘云，摸摸舒服極了的肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶。”飯后就開始玩了?？鞓芬恍慕o大家一人發了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說，真有端午節的味道。程世龍最夠意思，成功的當了主持人不說，還給大家準備了不少筆，拿在手里，更是美得合不攏嘴。

玩了一會兒，我們決定學一段英語，內容當然是關于端午節的知識了。還是表姐想的周到，在網上找到了一篇美國日報關于端午節的報道，給大家一人打印了一份。

怎么樣，這個端午是不是很充實，既吃的美，又玩的開心，最重要的是還學到端午節很多知識，真是別樣的端午節啊!

五月五是端午，家鄉的人民除了舉行熱熱鬧鬧的賽龍舟，粽子的香味也時常彌漫在家鄉的大街小巷。

端午節又稱端陽節。端午節于每年的農歷五月初五，是一個盛大的節日，每到這一天，人們不約而同地，就會想起一個美味的食物——粽子。

粽子的味道美極了，是食物中的一大特色。輕輕剝開粽子青綠色的粽葉，一股清香便撲鼻而來，露出白色的糯米。咬一口粽子，甜而不膩，粽葉淡淡地散發出清香，嗯~，這味道，美極了！

采粽葉，過端午，吃粽子。這已經是我兒時的回憶，可如今回憶起來，就像是昨天才剛剛發生……

記得小時候，媽媽總會在端午節那天，買回許多粽葉放在廚房，袋子有大有小，看來媽媽是要準備大干一場了。只見媽媽把糯米拿出，然后一勺一勺、有條有序地放進粽葉里，再一層一層地包住，放在盤子上。以此類推，轉眼間，媽媽已經包好了十幾個粽子，糯米也已經所剩無幾了。那些包好的粽子，如圖一只只綠色精靈，在炫耀自己的綠衣裳，俏皮可愛。

包好粽子，下一步就是蒸了。媽媽把煤氣打開，把鍋放在上面，再把水燒開，把粽子放進去，等待十幾分鐘就可以開吃啦！

打開鍋蓋，一股棕香撲面而來，那些綠色的小精靈，現在變成了一朵朵含苞待放、胖乎乎的花朵，像剛被雨水滋潤過一樣，一滴又一滴的水滴滴落在盤子上。它們又好像一個個小公主，正盡情地享受著人們對它的贊揚、感嘆。

從鍋中拿出一個粽子，剝開溫熱的粽葉，此時此刻，粽子散發出的香味，可不是一般的香味，而是人民對家鄉熱愛的感情。粽子帶給你的美味，就好似全部一樣，充實著我們。

端午節的粽子，是最傳統的食物，它勝過所有的美味佳肴，勝過所有的零食小吃，這就是我們家鄉的的特色。吃粽子也是在享受最美好的時光的時刻。怎么樣，粽子是你心動了嗎？心動不如行動，趕快在端午節那天，吃一口粽子，來滿足你蠢蠢欲動的內心吧！

吃粽子這樣傳統的習俗，正編織著一個熱熱鬧鬧的端午。端午節粽子的味道，會永遠飄在我心里，因為，那是家鄉的味道。而粽子流露出的感情，是家鄉人民對端午習俗的熱愛。

我愛我的家鄉，更愛家鄉端午的習俗。

昨天是一年一度的端午佳節，按照一貫來的風俗習慣，我們一家老小，都駕車回老家祭祖。因為可以包粽子，我特別期待回老家，可以親身體驗原滋原味的鄉村生活。

上午，?？趯嶒炛袑W高三的萬老師以及其他幾位老師帶著孩子家人來到了我們這個文化氣息濃郁、風景秀美的村莊觀光游行，因為有三個孩子要升學考試，所以特地來拜拜探花公張岳崧。

作為主人，我們家很熱情地接待那幾位老師。在我們家的客廳里看到了張茂哥哥的相片，萬老師特別激動，原來，萬老師曾是哥哥高中的班主任，萬老師還感嘆地說：“原來是張岳崧的后裔??！怪不得這么厲害！”

在大人們的陪同下，我跟隨著隊伍到張岳崧故居參觀。門口的那棵好像是含笑花的樹，是張岳崧兒童時期親手栽下的，有幾百年的歷史了。院子里有棵桃樹，說來也奇怪，海南幾乎看不見幾棵桃樹，可這棵據說是鳥兒撒下的幾粒種子，發芽而成的。房屋里有很多東西都保存到了現在，都具有很高的歷史價值。接著，我們到祠堂去祭拜，我手里拿著三根香，特別認真，希望在今后學習更加努力，更加進步。

下午，到南麗湖采訪歸來的哥哥還帶了三個同事到我們家，大家一塊品嘗新鮮的粽子和酸甜的黃皮，頗有一番風趣?？粗切忝赖娘L光，呼吸著新鮮的空氣，有種置身于田園之感。

昨天的端午節，是一個有意義的端午節，因為我深深地感受到了端午節的氣氛，和回老家放松身心的感覺。大粽小粽話端午，粽粽飽含著真摯的祝福。

叉中間貼了一朵橙色的小花，又在小花中間鑲了一朵藍色花，在藍色花上再加一朵橙色的小花，在橙色小花上又添加了一朵藍色小花，以層層疊加的方法制作了一朵立體花，最后在花芯中間粘了一只可愛的黃色小海豚，有了這只海豚傾情加盟，更是錦上添花，鞋面煥然一新??！

你以為我的拖鞋就這樣了嗎？還沒好呢！告訴你吧，我還在鞋底上畫了一些卡通畫，哈哈，這回我的拖鞋才算完工！

今天，我學會了制作紙拖鞋，我的心里是無比高興，無比快樂！

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不不能洗得直臣冤?！倍宋绻澥俏覈膫鹘y節日，在端午節來臨的時候，就會有許多的節目，列如：賽龍舟，吃粽子，掛菖蒲，吃雞蛋。然而，在今年的端午節里，我學會了一樣東西——包粽子。

“包錯了，哎呀，又包錯了?！薄澳惆硕嗌?？讓我來數數?！薄肮币魂囮嚉g笑聲，埋怨聲，高興聲，不時從這兒那兒飛揚開來。“咿，是哪兒傳來的聲音？”哈哈！結果是五年級五班在包粽子呀。

我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己親手動手過，知道今天，我才算大看眼界。

我乖乖的坐在老師旁邊耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通，誰知，在老師示范的過程中，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。臉老師都包了“好幾百個”才包好一個。

開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶以前包粽子的樣兒這出一個圓柱形來，再在折好的角里放上一點已侵泡好的糯米，塞上一塊臘肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的，我得意了，比想象中的還要順利的完成一半。當我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來，我急得直跺腳，幸好老周替我解了圍——割掉了一些糯米，我才舒了一口氣。哈哈，經過小挫折，總算到了最后的，也是追簡單的步驟——扎粽子。小ks（小意思），看我大顯身手，我拿出一個繩子，將繩子圍繞了幾圈，好了，開始扎，我用嘴咬住繩子的另一半，用手拿住一半，扎了一個漂亮的蝴蝶結。

只聽“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒一粒的掉在地上?？磥戆兆诱娌皇沁@么好包。

最后，在同學們的歡聲笑語中結束了。通過這一次包粽子活動，我明白了做事要有耐心，要持之以恒不要半途而廢。

第二篇：端午時節話“端午”

端午時節話“端午”

農歷五月初五為端午節。它與春節、中秋節、清明節并稱中華四大節日。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端

五、重

五、端陽、中天等。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相似的。

端午節在我國已有二千多年的習俗。在先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱S戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。因此，在端午這一天，插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就成為習俗。

到春秋戰國以后，每到這一天，我國的很多地區，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有的內容為：“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

端午節大約始于春秋戰國時期，關于端午節的起源，各地說法不一。但流傳最廣、影響最大的一個說法是為了紀念戰國時期楚國三閭大夫屈原。

屈原，名平，是戰國時代的楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。約生于楚宣王三十年（前 340）卒于楚頃襄王二十一年（前 278）,享年 63 歲。其故里據史家記載和傳講，在地處長江西陵峽中部的今秭歸縣境內。北魏酈道元《水經注》引袁山松《宜都山川記》載： “ 秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉里也。原田宅于今俱存?！薄?縣東北數十里有屈原故宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也。懸北一百六十里有屈原故宅，累石為屋基，名其地曰樂平里。” 由于他學識淵博，明于治亂，嫻于辭令，楚懷王時曾任左徒、三閭大夫等職。他主張對內“舉賢授能”、富國強兵，對外“聯齊抗秦”，實現一統。然而，他的政治主張卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。由于屈原不愿意隨波逐流，他的精神極度苦悶，披發行吟澤畔。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，感人肺腑，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京城。屈原想到國破家亡自己已報國無門，美好的政治理想已完全破滅，心如刀割。政治上的失意、精神上的摧殘，國破家亡的現實，超過了他忍耐的極限，但他始終不忍舍棄自己的祖國。于頃襄王二十一年（前 278）夏歷 五月初五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，斷然懷石沉江以身殉國，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

歷代詩人和群眾景仰屈原的品質嘆慕屈原的文藻，自賈誼開以詩祭屈原之先河后，歷代騷人墨客吊屈原的佳作累出不窮。又如太史公司馬遷《史記》云：“ 其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠；其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自竦；濯淖于泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也！”

1852 年，維也納皇家科學院的報告用德文發表了《離騷》和《九歌》。離此事 100 年后的 1953 年，屈原被推崇為世界四大文化名人之一，他的詩作更是被翻譯流傳到世界各地。至今還是唯一的一位炎黃血統的世界級文化名人。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。再后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

為紀念屈原這位偉大的愛國詩人，我國許多地方舉行規模宏大的龍舟競渡，風格獨具，熱鬧非凡，堪稱中國一絕。競渡之習，盛行于吳、越、楚。在《隋書·地理志》中已有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！饼堉鄹偠桑粌H是一項歷史悠久的端午節民間娛樂活動，而且也是一項傳統的體育活動。今舉唐代詩人張建封的《競渡歌》：

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。

這首詩形象地地描繪出了龍舟競渡的恢宏畫面。氣氛的熱烈，比賽的緊張，盡躍紙上。古代龍舟也很華麗，元人王振鵬所繪的《龍池競渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。劃龍舟這一活動也先后傳入日本、越南及英國等國。

唐宋以來粽子成為舉國上下最流行的節日美食和饋贈禮品，不僅家家爭做，而且市場上也出售各種各樣的米粽。唐玄宗李隆基吃了一種名為“九子粽”的粽子后，還寫了贊賞“九子粽”的詩句：“四時花競巧，九子粽爭新?！?/p>

節日期間供祭神佛和祖先也都用米粽。1700余年來，我國地域遼闊，粽子的花樣繁多，有四角粽、牛角粽、枕頭粽等形制較為普遍，里面包的容更是花樣繁多：火腿粽、堿水粽、鮮肉粽、紅豆粽，甜的、咸的、辣的、酸??不勝枚舉。隨著華人文化在世界各地傳播，把“粽子”這種食品也帶到世界各地。成為廣泛流行于世的傳統食品。這一天，孩子們歡唱著端午節的民謠，樂得手舞足蹈。

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖，龍舟下水喜洋洋。

端午節，不僅民間重視，宮廷也同樣重視。身為天子的唐明皇也寫詩《端午》：

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

懸鐘馗像是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。傳說唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

也有一些地方把端午節看做是紀念伍子胥或紀念越王勾踐及孝女曹蛾的活動。民間還編出了有關端午節的諺語：

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，食過五月粽，不夠百日又翻風。

宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：“釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車?！?宋代歐陽修以詞頌端陽：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢。

我國北方沒有端午節“賽龍舟”的習俗，但是，歷史上遼國的契丹族將士和金國女真族將士，都有端午節日射柳、騎馬擊球的傳統競技?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣?！敝撩鞔?，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。

馳馬射柳是于端午清晨，先設棵棵小柳樹于校場，將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后賽者依次馳馬拈弓用無羽橫鏃疾射削白處。比賽獲勝名次是：射斷柳干后馳馬接斷柳在手為勝，斷柳而不能接到手中者為次，另外射中非白處，或射中削白處卻未斷柳者與未射中者一樣均為負。這種節日競技實際上是一種很好的軍事技術的訓練，相沿成習，直至清末。至于騎馬擊球是在馬上執鞠杖，杖頭如偃月形，兵分兩隊爭擊，射門取勝，和現代馬球相似。

明清時期，端午節也同樣受到重視。清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人?！?/p>

在京城里，端午節從五月初一開始，持續到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，還講究吃五毒餅。五毒餅是人們為端午節特制的一種圓形糕點，上面印著五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍）圖案。據說吃了它可以增強抵抗力，滅蟲免災。京城里還有端午節喝雄黃酒的習俗。人們認為蛇、蝎子等害蟲可由雄黃酒破解。大人喝完雄黃酒后，還要蘸著雄黃酒抹在孩子的耳朵、鼻孔處，以驅邪避害。五月初五這一天，婦女要佩戴紅絨花，到正午時分要把紅絨花摘掉，扔在路邊，名為“扔災”據說這樣就可以扔掉身上的晦氣。這一天，女孩要在胸前別上“繒子”，可以驅邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，里面裝著五毒，意思是“收”了五毒。從五月初一開始，家家都要在大門上貼上鬼王鐘馗、祛瘟之神孫天師的畫像。等到初五，人們要用毛筆蘸著朱砂給他們點上紅色的眼睛。稱作“朱砂判兒”。

遼西的端午節，家家都很重視的。掛艾蒿、疊葫蘆、縫香囊、吃粽子是鄉親們最主要的過節形式。在我小的時候,每到端午節前夕,家家都用紅紙疊起小葫蘆,準備在端午這天早上掛起來,還將艾蒿在屋檐上,大門上,遠遠看去,綠色的樹葉,紅色的葫蘆隨風飄蕩,給偏僻的鄉村，增加了勃勃生氣，使我至今難以忘懷!記得我在小學念書時，手工勞動課還專門學過折疊葫蘆呢！

小時候，端午節的前幾天，是母親最忙碌的時候，記得媽媽在節日前的幾天開始準備包粽子，上午把糯米晾一晾，揀一揀，淘一淘。粽葉用開水焯一下，再用清水洗洗，就泡在大盆里備用了。粽子葉是竹葉，要到市上去買，也有仔細的人家，將用過的舊粽葉洗干凈，晾干后存放起來，第二年再用。米，多用小黃米、大黃米，也有用糯米的，還有用黃米、糯米兩摻的。包好之后，把粽子結結實實的摁在大鍋里，注滿水，蓋嚴鍋，就可以燒水煮了。煮熟之后，還要放在一個冷水盆中，剝去外皮之后，放在盤子里。吃的時候，多蘸紅糖，也有蘸白糖的。全家邊吃邊論，其樂融融。母親還要準備好五彩絲線，文人的話叫“香絲系腕”，五彩絲線不是五彩繽紛的花色絲線，而是紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線合并成的縷索，內心里總是覺得很漂亮，這五彩線要到端午節后第一場雨扯下來扔到水里，說真的，我真有點兒舍不得。（東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入?！保┻€要制作香囊，就是用布繡成各種式樣的荷包，先將紅色的布裁剪出要做的香囊基本外形，在里裝上“香草”，再用針線縫好，之后，在香囊的一端縫一條佩戴用的細繩兒即可。端午的早上，母親要早早起來，將五色花絲線索纏在孩子們的手腕上、腳腕上，脖子上還要掛上彩線系的小笤帚，寓意是掃除災禍，除此之外，還要給孩子們佩戴香囊。和小伙伴一起玩的時候，大家要相互比較，看誰的母親手藝更高。

掛艾蒿代表招百福，艾是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥掛艾草于門，《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月文含艾油最多，(此時正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之?！?/p>

采集艾蒿是需經驗的，艾蒿葉子稍圓一些，背面是灰白色的，具有香氣；水蒿葉子尖細，背面發綠。如不注意，錯將水蒿采集回來，惹得全家開懷大笑。

原葫蘆島市委書記胡國慶所作的《山村端午》: 風吹葫蘆桃枝揚，端午山村著新裝。灘頭頑童戲海水，室內老翁燒艾湯。秀姑口唱情歌笑，紅嫂鬢插野花香。風山更比孤山美，青杏紅時好還鄉。

這首詩全面地展現了遼西地區的端午風俗，宛如一幅鄉情鄉音的水墨畫卷，在遼西歷史上留下了濃墨重彩。

現在，遼西地區城市里的端午節也很熱鬧。節前七、八天就有出售各類民俗飾品的：各式各樣的葫蘆、各式格樣的笤帚、各式各樣的荷包，將端午節打扮的多姿多彩。現在農民的商品意識曾強了，配合端午節的民俗，早早用車子將艾蒿運到城里來出售。一般市民，也無需自家包粽子了，賣粽子小販滿街，攤床連連。端午節于2008年被首次列為法定假日，游園的、逛街的人山人海。在濃濃的親情中，在和煦的暖風中，人們盡情享受生活的歡樂，接受文化的熏陶。

近些年，雖然進入現代化的時代，但在中秋節來臨之際，人們在用手機傳遞“福音”的同時，仍相互祝愿：“端午節快樂！”

盡管屈原離開人間幾千年了，但人們對他的崇敬與懷念有增無減。在秭歸，每年都在端午節期間隆重舉行公祭屈原的活動，從南北朝一直延續至今。所謂公祭，就是由官府出面組織的祭屈大典，為區別于民間祭祀而稱為“公祭”。頭端午，即屈原投江殉志的這天，在屈原祠前，用松柏、艾葉扎成大型祭壇，將蒸熟的全豬全羊、瓜果點心及粽子獻于屈原靈牌（或塑像）前，巨大的挽幛上篆書“屈原（三閭）大夫魂兮歸來”。在婉轉凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當年風調雨順、五谷豐登。作為屈原的故鄉，秭歸人對屈原的緬懷之情甚濃，紀念的方式也勝過其他地方。秭歸有三個端午節，分別為農歷五月初五“頭端陽”、五月十五“大端陽”和五月二十五“末端陽”，端午節的熱鬧氣氛一直要持續一個多月。

2008年 6月6日，農歷五月初三。今年是端午節被列為法定節假日之后的首個端午節，秭歸作為端午節文化的發祥地，捧出端午文化大餐祭屈原，舉辦了2008中國秭歸端午文化節，掀起了萬民祭祀的熱潮。通過公祭屈原、龍舟展演、游江招魂，端午詩會等一系列活動紀念屈原。

祭祀臺位于屈原祠山門前，用艾葉裝飾而成，以雄壯的三峽大壩為背景。屈原銅像立于臺中央，兩旁的招魂幡上用小篆書寫著“三閭大夫魂兮歸來”幾個大字；祭祀臺上供奉著屈原的靈位，豬頭、羊頭、水果等祭品，祭祀臺前置白龍頭一個，香爐、菩墊若干。

6月6日上午與三峽大壩僅1公里之遙的鳳凰山上，數千名屈鄉兒女著素服，誦楚辭，舉行盛大的祭祀活動，悼念偉大的愛國詩人屈原：“三閭大夫，屈平靈均，誕于秭歸，仕楚于郢。輔懷王兮圖強國；聯齊晉兮抗暴秦。烏鵲紛噪，宵小干政；丹鳳鉗口，孤忠遠行”??上午8：30祭祀儀式正式開始。三峽大壩上游的鳳凰山下，鑼鼓喧天，彩球飄飛。龍舟賽在徐家沖港灣龍舟訓練基地拉開帷幕，開幕式上舉行了隆重的游江招魂儀式，“大夫啊，大夫啊，你回歸故里喲，故鄉的人民想念你”蒼涼的招魂曲在江畔聲聲響起，游船上游江招魂結束后，來自河南以及我市各縣市區的16支龍舟代表隊展開了激烈角逐。全場肅靜，炮樂聲起，鼓響金鳴。面對著屈原的塑像，身著素服的人們依次上香、擺放供品。在婉轉凄切的鼓樂聲中，屈鄉兒女齊聚祭壇前，上香、跪拜、叩首，表情神圣而莊嚴。隨后，身著白色孝服的主祭人，悲壯地誦讀歌頌屈原美德的祭文，一切顯得莊嚴肅穆，全場人員大為所動，全體肅立，面向靈位深深三鞠躬??

下午，在鳳凰山古民居內舉行了“端午騷壇詩會”。詩會上，來自武漢、宜昌同騷壇詩社的詩人們同臺唱和。無論是白發蒼蒼的老者，意氣風發的青年人，還是騷壇詩社的“泥巴腿子”，都滿懷深情地緬懷屈子?！扒尤A章萬古青，騷壇詩社千秋吟。遺風牢記忠魂志，故里高揚愛國音?！?/p>

1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。一個有崇高理想和遠大抱負的楚國官員，一個富有哲學思辨的思想家，一個關注百姓疾苦的父母官，一個使《楚辭》熠熠生輝的愛國詩人，死后，他的精神、靈魂深深地融入端午的民俗中，永遠活在中國百姓的心中。有了屈原，才有了“端午”這一綿延久遠的歷史文化，才有了端午粽子飄香?? “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。偉大源于崇高，崇高源于博愛，博愛源于無私。無私才能無畏，無私才能無悔。屈原的辭賦，屈原的精神，鼓舞、激勵著一代又一代人。端午節歷經兩千年的歷史變遷，已成為中華民族中的一種文化源流，集飲食、體育競技、衛生防疫于一體，受人們重視，被人們喜愛，成為凝聚人心、凝聚民族感情、傳揚愛國主義精神的一種文化象征。端午節從2008年起列入國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，經國務院批準，端午節列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。讓我們在懷念、祭祀的同時，將他的精神發揚光大！

第三篇：關于端午節作文話端午

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之關于端午節作文：話端

午

關于端午節作文：話端午

看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。

明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。

在我的印象中，端午節是家鄉人每年的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。

家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節，其實也沒有誰作出一個什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。

家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。

從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什么體統呢，沒有規矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。

其實家鄉并不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！保谒麄兦笏鞯目障吨?，忙里偷閑度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。

第四篇：話端午 憶屈原

話端午 憶屈原

為了讓學生更好地了解端午節的知識，弘揚中華民族傳統文化，端午節前，局文明辦、團委聯合林業小學開展了“憶屈原 做有道德的人”主題活動。

活動中，他們組織學生通過上網搜尋、向長輩詢問等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識；組織召開“話端午，憶屈原”主題班會，學生們通過朗誦、故事、快板、背詩等形式，再現屈原歷史故事，了解幾千年來人們為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原，舉行了吃粽子、插艾草、掛香囊、賽龍舟等習俗，教育學生體會偉大愛國詩人屈原的愛國憂民、不屈不撓、頑強斗爭的精神，引領學生用心去體驗端午這一傳統節日所蘊涵的意義，提高學生的愛國意識，增強民族自豪感，樹立從小立志實現中國夢的崇高情懷。

第五篇：端午時節話插秧

端午時節話插秧

唐詩云：田家少閑月，五月人倍忙，夜來南風起，小麥覆隴黃。這首詩真切地說出了田家五月忙碌的情景。在我們廣大江淮地域，五月里可不光是收麥，還要忙著插秧，叫麥連秧。這段時間，可以用屁股不沾灰和失頭盼命來形容。插秧這種活為農民們最辛苦的一種活計。過去栽秧的第一天，稱開秧門，很熱鬧，家家放鞭炮，還敲鑼打鼓表示慶祝。插秧的時候還唱秧歌，依稀記得兩句：大米好吃秧難栽，小曲好唱口難開，閨女漂亮人人愛，花兒美麗莫要采。

端午節，我們單位放假三天，恰好去老家插幾畝地麥茬秧。下了一夜的中雨，天明時雨還沒有停止的跡象。惦記著家里的事，我只好冒雨上路。小雨爽爽的，那雨絲雖然很細，但是由于摩托車速度的原因，打在臉上感覺麻辣辣的；眼睛被雨水潑打的瞇成了一條線，勉強能夠看見路。從青岡大道上路，路途極少碰到行人和車輛。到家百十里路也就是個把小時的功夫。趕到家時，家人剛放下碗筷，我也就草草的扒了一口飯。妻子已披掛上陣，她用一個化肥袋的內膽，打底上掏個洞套出頭去，又將塑料皮紙左右鉆出兩個小洞伸出一雙手，便是一個好不錯的簡易雨具了。

頭一天，妻子就回家把秧苗拔齊，雖然我們知道栽禾不要隔夜秧。的道理。但是沒有人手，也只好這樣辦?？墒?，由于過節的原因，那個栽秧隊員卻沒有著落。秧田的水是我表兄煞費苦心從池河里干了一天一夜抽上來，秧也把好，若是坐地等栽秧隊來栽秧，恐怕是秧苗捂壞了不算，秧田的再水耗干了，那樣的損失就大了。對待眼下困難，我咬咬牙和妻子說：咱們自己栽！妻子巴不得我說這句話。面對四畝地水稻，她堅定地說：對，自己栽。栽一棵少一棵，早栽一時早一時活棵?？梢娝臎Q心比我大。

我兒子今年考取了中國醫科大學碩士研究生，還沒有開學，我也讓他來助陣，體驗一下爸媽的辛苦。他拿了照相機說是要拍個視頻做留念。聽說要他下地栽秧，他到是很高興，卷手捋胳膊想試試。我前面說過，栽秧是農村最艱苦的一種農活。秧田里有齊腿肚子深的稀泥，水里面還有小蟲子在咬你的肉，甚至還有螞蝗在吸你的血。城里人說，別說下爛泥地里去栽秧了，就是聽講了螞蝗頭皮都發麻?？晌覀冝r村人見了那個小玩意之類習之為常。栽秧的時候，果然一條螞蝗叮著了我表兄的腿。他很平靜的抬起了腿，一巴掌呼下去，螞蝗掉落水里。可是他那腿上立馬就流出了鮮血。我說，要不要包扎一下？他一笑度之。螞蝗吸著了你，你無論如何是甩不掉也扯不下，唯獨巴掌管用。我對螞蝗咬也無所謂，就是傷口流血作癢而已，沒聽說螞蝗咬死過人，所以不怕；咱農村人怕也沒有。妻子穿了栽秧靴也不怕，我兒子看到了螞蝗，嚇得一聲尖叫，竄到了田埂之上，再也不敢下來了。她媽媽說他是公雞屙屎一個頭，純鬧呼玩著呢。

說句大實話，我干農活真是一罐子不響，半罐子叮當。栽秧老是留在別人的前面，要是割麥子又是落在了別人的后面。妻子栽秧是一個中等手式，一天輕巧可栽一畝地。我表兄栽秧那個快，可謂是一個一流競技高手。他要是不干雜活，一個人一天可栽二畝地。二畝地秧，數十萬株苗，要把它整齊的擺列成一幅畫，什么概念？我曾細細的觀察他，前腿弓，后腿伸，上身微微向前傾，退苗緊，抓苗準，雙手翻飛不消停。我敢自豪的說：超秒速度。我曾經贊嘆電視里一位銀行姑娘點錢速度超過了秒速度，那是她坐在空調屋里，平心靜氣而為。而一個淌著爛稀泥，還要倒著走的人，栽秧速度超了秒速度，二人相比，不知誰是小兒科了。我表兄說，他十二歲就練習栽秧，今年他58歲，整整練習了48年。可嘆世界吉尼斯記錄沒有設手工插秧賽，若不然他一定會取得好成績。

半天里我磨磨唧唧只栽了頂多二分地，上田埂時腰都直不起了。我用拳頭擂著自己的腰部，嘴撇的像個褲腰大叫道：哎喲我的媽呀，腰累斷了啊，這地下年不能種了。我兒子也接過話題和稀泥說：對對，干脆不種了。我妻子白了我們爺兩人說：你們吃了燈草，說的輕巧。不種地你不要錢了？她看著兒子。緊接著又問我：你一個月拿了多少錢？

回到小山村，家家廚房都飄溢著撲鼻的香味，不大的小村子，已有部分人家拉開了桌子，擺上了大碗肉和魚，開始喝起了老酒；也還有幾家正在門口點鞭炮準備過節。我們趕到哥嫂家，他們早已是萬事具備，只欠東風了。我們和哥嫂多年沒有在節日相聚了。中午那菜特豐盛，大白鵝，老公雞，全用大鐵鍋炒，用老海碗盛上，那個香勁，在城里很難品嘗到。說句丟丑的話，一桌豐盛的菜肴，被我們一家子一小會風卷殘云了。我平時的高血壓和高血脂這時候統統見鬼去了。

端午節，我們的身體雖然疲憊，可精神卻很樂觀，我們把白茫茫的田地穿上了綠衣，那綠衣為千萬株禾苗而織錦。朝讀云霞晚讀窗，田為素稿字為秧。