第一篇：《走進(jìn)端午——火紅五月話端午》之教學(xué)反思

《走進(jìn)民俗——火紅五月話端午》之教學(xué)反思

幸蒙諸位專家的遠(yuǎn)程教導(dǎo)，得以完成本次教學(xué)設(shè)計(jì)。雖然獲得導(dǎo)師們一定程度的肯定，但是始終誠(chéng)惶誠(chéng)恐。掩卷苦思，此教學(xué)設(shè)計(jì)雖有亮點(diǎn)，然瑕疵猶存。

從中反思，本次教學(xué)的目標(biāo)如下：引導(dǎo)學(xué)生從該節(jié)日的歷史、現(xiàn)象和文化角度全面地了解端午節(jié)，破除迷信思想，品賞節(jié)日風(fēng)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛生活的思想感情。

具體的實(shí)施過程是這樣的：第一：課外活動(dòng)。安排學(xué)生以小組為單位，在端午節(jié)當(dāng)天進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)所收集的資料進(jìn)行匯總分類。其目的是讓學(xué)生切身感受節(jié)日的氛圍，了解節(jié)日的來源于風(fēng)俗習(xí)慣，培育自主能力，也為下一環(huán)節(jié)的課堂活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。第二：課堂活動(dòng)，分兩課時(shí)進(jìn)行。第一課時(shí)主要是引導(dǎo)學(xué)生從文化的層面去認(rèn)識(shí)節(jié)日。學(xué)生先對(duì)各自收集的資料進(jìn)行交流，熟悉資料后由學(xué)生提出相關(guān)問題，并以組為單位進(jìn)行討論，然后在老師的引導(dǎo)下解決問題。第二課時(shí)是在第一課時(shí)的基礎(chǔ)上深入探討，達(dá)到全面生成情感態(tài)度價(jià)值觀的目的，并隨機(jī)解決學(xué)生的生成性問題；最后引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸，用正確的過程與方法解讀傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。為了便于教學(xué)的實(shí)施，本次教學(xué)活動(dòng)運(yùn)用了錄音機(jī)和幻燈機(jī)。

整個(gè)教學(xué)過程是既是老師“教”的過程，也是師生共同學(xué)習(xí)、共同解決問題的過程，凸顯了教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位；教學(xué)過程具有層次性，符合認(rèn)知規(guī)律，場(chǎng)面生動(dòng)活潑，是語(yǔ)文課和活動(dòng)課的有機(jī)結(jié)合；教師科學(xué)、靈活地引導(dǎo)學(xué)生解決的生成性問題；教學(xué)目標(biāo)設(shè)置合理、全面。遍觀整體效果：培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析與處理信息的能力，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成了正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，全面地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

以上是這次教學(xué)活動(dòng)的亮點(diǎn)所在。然而細(xì)想之下，仍有不足之處。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、課外活動(dòng)安排不夠細(xì)致，沒能把任務(wù)具體落實(shí)到個(gè)人身上，導(dǎo)致學(xué)生在調(diào)查過程中出現(xiàn)角色混亂的情況；沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生有條理地處理信息，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)上浪費(fèi)了一些時(shí)間。

2、沒能調(diào)動(dòng)起全部學(xué)生的積極性。有些學(xué)生在進(jìn)行課堂活動(dòng)時(shí)不夠主動(dòng)，致使很多應(yīng)該由學(xué)生自覺生成的結(jié)論到最后只能被動(dòng)地汲取。

3、處理課堂生成性資源時(shí)，過于保守，生怕觸動(dòng)“火線”。比如說“鬼神問題”，這本來是學(xué)生最感興趣的問題，而且在這方面理論界還有許多前衛(wèi)的和有爭(zhēng)論性的觀點(diǎn)。我本身也有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，卻不敢?guī)ьI(lǐng)學(xué)生“赴湯蹈火”，只想著人云亦云地搪塞學(xué)生，這無形中抹殺了一部分學(xué)生的探討熱情。

鑒于此，我在以后的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該做好以下工作：

1、每節(jié)課需先備好學(xué)生。尤其是活動(dòng)課，要確切了解哪位學(xué)生擅長(zhǎng)哪些方面的工作，哪位學(xué)生哪些方面的能力有欠缺，然后再進(jìn)行針對(duì)性的安排，在明確目標(biāo)與要求后，授于解決問題的方法供學(xué)生參考，以達(dá)到能力生成的目的。

2、運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)生的參與熱情，尤其是對(duì)待性格內(nèi)向的學(xué)生，更要給予及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)，以達(dá)到“滿堂紅”的教學(xué)效果。

3、針對(duì)一些敏感和具爭(zhēng)論性的話題，在和學(xué)生共同探討的同時(shí)，不要急于否定或肯定，應(yīng)該大膽擺出疑問，留給學(xué)生充分的探討空間，并把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

以上是我對(duì)這次教學(xué)活動(dòng)的反思，欠妥之處還望諸位導(dǎo)師給予指正。

第二篇：走進(jìn)端午

“知我端午，愛我祖國(guó)” 主題隊(duì)會(huì)

活動(dòng)過程：

一、中隊(duì)長(zhǎng)：全體立正，各小隊(duì)整隊(duì) 小隊(duì)長(zhǎng)整隊(duì)并報(bào)數(shù)。

二、（1）中隊(duì)長(zhǎng)：各小隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告人數(shù)。

（相互敬隊(duì)禮）小隊(duì)長(zhǎng)：報(bào)告中隊(duì)長(zhǎng)，第一小隊(duì)?wèi)?yīng)到 人，實(shí)到 人，報(bào)告完畢。

（相互敬隊(duì)禮）中隊(duì)長(zhǎng)：接受你的匯報(bào)。

小隊(duì)長(zhǎng)歸隊(duì)并整隊(duì)。

（2）中隊(duì)長(zhǎng)：中隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)，并邀請(qǐng)輔導(dǎo)員老師參加我們的隊(duì)會(huì)。

（相互敬隊(duì)禮）中隊(duì)長(zhǎng)：報(bào)告中隊(duì)輔導(dǎo)員：三（2）中隊(duì)?wèi)?yīng)到33人，實(shí)到33人。在此召開“知我端午，愛我祖國(guó)”主題隊(duì)會(huì)，邀請(qǐng)您參加我們的隊(duì)會(huì)，報(bào)告完畢。

輔導(dǎo)員老師：接受你的報(bào)告，并預(yù)祝本次活動(dòng)圓滿成功。（相互敬隊(duì)禮）

三、中隊(duì)長(zhǎng)：全體起立。稍息。立正。出旗。（音樂）敬禮。禮畢。

唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》。請(qǐng)坐。

四、主題活動(dòng)開始：

主持人：這是一個(gè)走了兩千多年的節(jié)日，這是一份守了祖祖輩輩的祭奠，不管風(fēng)雨飄搖，無論艱難險(xiǎn)阻，它總是如期而至。艾草風(fēng)搖，粽葉飄香，又是端陽(yáng)。二千多年來，飄香的端午和我們中華兒女一路相伴走來，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，綿延著東方文化特有的魅力。三（2）中隊(duì)“知我端午，愛我祖國(guó)” 主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始！活動(dòng)一：走進(jìn)端午節(jié)

主持人：五月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。下面我們請(qǐng)（）同學(xué)來介紹一下端午節(jié)的由來。一）端午節(jié)的由來

（）同學(xué)：端午節(jié)的由來有多種，依據(jù)考古學(xué)家的考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，他眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。二）端午節(jié)的習(xí)俗

主持人：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是大同小異。都說大家知道端午，那具體有什么習(xí)俗呢？大家別著急，先來看一看吧！（觀看錄像）活動(dòng)二：感受端午節(jié)

主持人：端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，在我們南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。（出示幻燈）下面我們請(qǐng)（）同學(xué)來介紹一下端午節(jié)的習(xí)俗——掛香袋。

一）掛香袋

（）同學(xué)：

我國(guó)有許多地方，在端午節(jié)都要做幾個(gè)香袋給小孩掛在身上，這叫做“壓午”。香袋的由來，還有個(gè)古老的傳說呢。相傳古代，許多妖魔鬼怪出來傷人，可是這些鬼怪出來也有一定時(shí)辰、季節(jié)，傳說，每年五月五日午時(shí)，是魔鬼的時(shí)辰。所有妖魔鬼怪都出來活動(dòng)。觀世音菩薩告訴人們，說妖魔鬼怪最怕香氣，只要你帶上香氣，就能避過妖魔鬼怪之害。人們就在這一天午時(shí)，身上佩帶各種各樣的香氣來避邪，這種做法漸漸地發(fā)展為今天的香袋。看，各式各樣的香袋向我們走來了。（看幻燈片）二）吃粽子

我們來猜個(gè)謎語(yǔ)：三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。（謎底：粽子）

今天你吃粽子了嗎？吃了？那我們就一起在這“粽”是情中一起進(jìn)入我們下一個(gè)環(huán)節(jié)吧~~~（或者：沒吃？那就讓我們一起在對(duì)粽的懷戀中進(jìn)入我們的下一個(gè)環(huán)節(jié)吧）

誰(shuí)來向大家介紹粽子呢？（請(qǐng)―――說）

（）同學(xué)：

接下來我們走進(jìn)各種各樣的棕子世界，去欣賞風(fēng)格迥異的棕子。（放幻燈片）端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。

三）賽龍舟

主持人：你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎？讓我們欣賞一首歌曲，來感受一下劃龍舟的熱鬧氣氛吧！

活動(dòng)三：品味端午節(jié)

主持人：屈原是一位愛國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。請(qǐng)聽詩(shī)歌朗誦。

五月五日（梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午（張耒）

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

端午（唐·文 秀）

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

節(jié)令門·端 陽(yáng)（清·李靜山）

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

主持人：龍舟年年往來，端午歲歲重復(fù)。讓我們?cè)谶@個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，走進(jìn)端午、感受端午、傳承端午。下面請(qǐng)輔導(dǎo)員老師講話。

五、呼號(hào)

中隊(duì)長(zhǎng)：全體起立。呼號(hào)：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！全體隊(duì)員：時(shí)刻準(zhǔn)備著！

六、退旗

中隊(duì)長(zhǎng)：退旗。敬禮。

端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是麥?zhǔn)盏募竟?jié)，端午是屈原的祭日，端午是中華兒女心中祖國(guó)的心魂！三（2）中隊(duì)“知我端午，愛我祖國(guó)” 主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。

第三篇：走進(jìn)端午

數(shù)教081第一組：陳曉陽(yáng)、郭潔初、黃冬喬、李永淮、彭文想、楊春云、楊錦容、楊錫河、徐少燕 “走進(jìn)端午”主題班會(huì)

【活動(dòng)主題】走進(jìn)端午

【活動(dòng)地點(diǎn)】教室AT31

【活動(dòng)時(shí)間】農(nóng)歷四月廿七

【活動(dòng)內(nèi)容】以游戲的形式體現(xiàn)端午的風(fēng)俗，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，烘托節(jié)日氣氛，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情，豐富校園文化生活，活躍同學(xué)們的課余生活。

【活動(dòng)目的】

1、通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道（書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）獲取信息的能力。

3、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

4、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1、在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們通過各種渠道（書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）收集活動(dòng)需用到的有關(guān)端午節(jié)的起源和習(xí)俗的資料。

2、準(zhǔn)備好（多媒體課件：賽龍舟）和（多媒體課件：粽子）。

3、朗誦有關(guān)端午的詩(shī)篇（1）《五月五日》 梅堯臣（2）《和端午》張耒（3）《午日觀競(jìng)渡》 邊貢

4、準(zhǔn)備歌曲《賽龍舟》和《讀唐詩(shī)》。

5、準(zhǔn)備好活動(dòng)中端午習(xí)俗小游戲要用到材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國(guó)結(jié)細(xì)線）。工具：剪刀、針、縫衣線。

【活動(dòng)流程】

【活動(dòng)一】端午起源

1、端午節(jié)有哪些別稱？

2、關(guān)于端午節(jié)的由來（學(xué)生交流）

【活動(dòng)二】端午習(xí)俗

（一）賽龍舟

1、過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？（學(xué)生自由交流）

2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎？（多媒體課件：賽龍舟）

3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽？

（二）粽子

1、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。（學(xué)生介紹粽子的由來。）

2、一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。（多媒體課件：粽子）

3、我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。

4、主持人小結(jié)。

【活動(dòng)三】端午詩(shī)歌

1、屈原是一位愛國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。

2、請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇。

（1）《五月五日》 梅堯臣

（2）《和端午》張耒（3）《午日觀競(jìng)渡》 邊貢

【活動(dòng)四】端午習(xí)俗小游戲

(1)吃粽子比賽

（2）撮五彩線

（3）縫香包

活動(dòng)過程（由班上選兩名同學(xué)做為活動(dòng)的主持人）

1、開場(chǎng)白

班主任：又到一年粽飄香，你們是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢？農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等。今天，就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下吧！

主持人AB：現(xiàn)在我宣布 “走進(jìn)端午”主題班會(huì)現(xiàn)在開始！

2、端午說由來

主A：農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。那你知道端午節(jié)還有哪些別名嗎？（農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)。）

主B：過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？

（賽龍舟、吃粽子、佩香囊、喝雄黃酒、懸艾葉）

主A：那大家知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎？（賽龍舟）

主A：現(xiàn)在就讓我們一起隨著音樂來感受一下當(dāng)時(shí)的熱鬧吧。請(qǐng)聽歌曲《賽龍舟》

主A：看了視頻，剛剛也聽了故事之后，你能說說端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽？

(楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。)

主B：除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。那你知道粽子的由來嗎？（屈原跳江后，有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。）

主B：一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。請(qǐng)通過視頻來欣賞一下。

（出示幻燈片欣賞粽子）

4、端午賽詩(shī)會(huì)

主A：我們知道屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。現(xiàn)在請(qǐng)幾位同學(xué)朗誦一下端午節(jié)的詩(shī)篇。（朗誦詩(shī)篇）

（1）《五月五日》 梅堯臣

（2）《和端午》張耒（3）《午日觀競(jìng)渡》 邊貢

主B：千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。那么，作為21世紀(jì)的主人，就讓我們送一首歌曲給我們偉大的祖先吧。請(qǐng)聽小合唱《讀唐詩(shī)》。

（歌曲《讀唐詩(shī)》）

5、端午習(xí)俗小游戲

(1)吃粽子比賽

主A：我們先來猜個(gè)謎語(yǔ)：三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。（謎底：粽子）

主B：下面我們就來個(gè)吃粽子比賽，怎么樣？（主持人A講規(guī)則）

比賽規(guī)則：參賽者以四人為一組，待主持人A宣布“開始”后，蒙好雙眼，各參賽選手在原地轉(zhuǎn)五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開包裝吃完粽子，當(dāng)完全咽下后舉手示意，由小組長(zhǎng)檢查無誤后示意主持人A宣布比賽結(jié)束。為完成游戲時(shí)間最短的獲勝選手鼓掌。

（2）撮五彩線

1、準(zhǔn)備好各自的五彩線。

2、同桌兩人合作，把各自準(zhǔn)備好的五彩線拿出來，待主持人A喊“開始”，自己動(dòng)手開始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，舉手示意成功。限時(shí)2分鐘。

（3）縫香包

先由主持人B講解縫香包的要領(lǐng)和針法，然后同桌兩人一組，宣布“開始”后，再動(dòng)手，同桌可以互相幫助。時(shí)間為10分鐘。比賽結(jié)束后，由班主任推選出5個(gè)制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一塊合影留念。

6、談感受，激發(fā)情感

主持人A：兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人——屈原。主持人AB： 現(xiàn)在由我宣布“走進(jìn)端午”主題班會(huì)到此圓滿結(jié)束。

【教師總結(jié)】

看了你們自己策劃的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來勉勵(lì)自己，在小學(xué)階段最后一段時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入中學(xué)。

附：梅堯臣《五月五日》：張耒《和端午》邊貢《午日觀競(jìng)渡》

屈氏已沉死，楚人哀不容。競(jìng)渡深悲千載冤，共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。忠魂一去詎能還。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。未泯生前恨，而追沒后蹤。國(guó)亡身殞今何有，屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。只留離騷在世間。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

第四篇：端午時(shí)節(jié)話“端午”

端午時(shí)節(jié)話“端午”

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)并稱中華四大節(jié)日。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端

五、重

五、端陽(yáng)、中天等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相似的。

端午節(jié)在我國(guó)已有二千多年的習(xí)俗。在先秦時(shí)代，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱S戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。因此，在端午這一天，插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就成為習(xí)俗。

到春秋戰(zhàn)國(guó)以后，每到這一天，我國(guó)的很多地區(qū)，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有的內(nèi)容為：“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

端午節(jié)大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。但流傳最廣、影響最大的一個(gè)說法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)三閭大夫屈原。

屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。約生于楚宣王三十年（前 340）卒于楚頃襄王二十一年（前 278）,享年 63 歲。其故里據(jù)史家記載和傳講，在地處長(zhǎng)江西陵峽中部的今秭歸縣境內(nèi)。北魏酈道元《水經(jīng)注》引袁山松《宜都山川記》載： “ 秭歸，蓋楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之鄉(xiāng)里也。原田宅于今俱存。”“ 縣東北數(shù)十里有屈原故宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也。懸北一百六十里有屈原故宅，累石為屋基，名其地曰樂平里。” 由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，楚懷王時(shí)曾任左徒、三閭大夫等職。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)。然而，他的政治主張卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。由于屈原不愿意隨波逐流，他的精神極度苦悶，披發(fā)行吟澤畔。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，感人肺腑，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京城。屈原想到國(guó)破家亡自己已報(bào)國(guó)無門，美好的政治理想已完全破滅，心如刀割。政治上的失意、精神上的摧殘，國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，超過了他忍耐的極限，但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。于頃襄王二十一年（前 278）夏歷 五月初五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，斷然懷石沉江以身殉國(guó)，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

歷代詩(shī)人和群眾景仰屈原的品質(zhì)嘆慕屈原的文藻，自賈誼開以詩(shī)祭屈原之先河后，歷代騷人墨客吊屈原的佳作累出不窮。又如太史公司馬遷《史記》云：“ 其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)；其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自竦；濯淖于泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也！”

1852 年，維也納皇家科學(xué)院的報(bào)告用德文發(fā)表了《離騷》和《九歌》。離此事 100 年后的 1953 年，屈原被推崇為世界四大文化名人之一，他的詩(shī)作更是被翻譯流傳到世界各地。至今還是唯一的一位炎黃血統(tǒng)的世界級(jí)文化名人。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。再后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

為紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，我國(guó)許多地方舉行規(guī)模宏大的龍舟競(jìng)渡，風(fēng)格獨(dú)具，熱鬧非凡，堪稱中國(guó)一絕。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。在《隋書·地理志》中已有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”龍舟競(jìng)渡，不僅是一項(xiàng)歷史悠久的端午節(jié)民間娛樂活動(dòng)，而且也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。今舉唐代詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》：

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。

這首詩(shī)形象地地描繪出了龍舟競(jìng)渡的恢宏畫面。氣氛的熱烈，比賽的緊張，盡躍紙上。古代龍舟也很華麗，元人王振鵬所繪的《龍池競(jìng)渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。劃龍舟這一活動(dòng)也先后傳入日本、越南及英國(guó)等國(guó)。

唐宋以來粽子成為舉國(guó)上下最流行的節(jié)日美食和饋贈(zèng)禮品，不僅家家爭(zhēng)做，而且市場(chǎng)上也出售各種各樣的米粽。唐玄宗李隆基吃了一種名為“九子粽”的粽子后，還寫了贊賞“九子粽”的詩(shī)句：“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。”

節(jié)日期間供祭神佛和祖先也都用米粽。1700余年來，我國(guó)地域遼闊，粽子的花樣繁多，有四角粽、牛角粽、枕頭粽等形制較為普遍，里面包的容更是花樣繁多：火腿粽、堿水粽、鮮肉粽、紅豆粽，甜的、咸的、辣的、酸??不勝枚舉。隨著華人文化在世界各地傳播，把“粽子”這種食品也帶到世界各地。成為廣泛流行于世的傳統(tǒng)食品。這一天，孩子們歡唱著端午節(jié)的民謠，樂得手舞足蹈。

五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖，龍舟下水喜洋洋。

端午節(jié)，不僅民間重視，宮廷也同樣重視。身為天子的唐明皇也寫詩(shī)《端午》：

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

懸鐘馗像是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。傳說唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

也有一些地方把端午節(jié)看做是紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾的活動(dòng)。民間還編出了有關(guān)端午節(jié)的諺語(yǔ)：

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。

宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：“釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車。” 宋代歐陽(yáng)修以詞頌端陽(yáng)：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

我國(guó)北方?jīng)]有端午節(jié)“賽龍舟”的習(xí)俗，但是，歷史上遼國(guó)的契丹族將士和金國(guó)女真族將士，都有端午節(jié)日射柳、騎馬擊球的傳統(tǒng)競(jìng)技。《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

馳馬射柳是于端午清晨，先設(shè)棵棵小柳樹于校場(chǎng)，將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后賽者依次馳馬拈弓用無羽橫鏃疾射削白處。比賽獲勝名次是：射斷柳干后馳馬接斷柳在手為勝，斷柳而不能接到手中者為次，另外射中非白處，或射中削白處卻未斷柳者與未射中者一樣均為負(fù)。這種節(jié)日競(jìng)技實(shí)際上是一種很好的軍事技術(shù)的訓(xùn)練，相沿成習(xí)，直至清末。至于騎馬擊球是在馬上執(zhí)鞠杖，杖頭如偃月形，兵分兩隊(duì)爭(zhēng)擊，射門取勝，和現(xiàn)代馬球相似。

明清時(shí)期，端午節(jié)也同樣受到重視。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人。”

在京城里，端午節(jié)從五月初一開始，持續(xù)到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，還講究吃五毒餅。五毒餅是人們?yōu)槎宋绻?jié)特制的一種圓形糕點(diǎn)，上面印著五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍）圖案。據(jù)說吃了它可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)。京城里還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。人們認(rèn)為蛇、蝎子等害蟲可由雄黃酒破解。大人喝完雄黃酒后，還要蘸著雄黃酒抹在孩子的耳朵、鼻孔處，以驅(qū)邪避害。五月初五這一天，婦女要佩戴紅絨花，到正午時(shí)分要把紅絨花摘掉，扔在路邊，名為“扔災(zāi)”據(jù)說這樣就可以扔掉身上的晦氣。這一天，女孩要在胸前別上“繒子”，可以驅(qū)邪避惡。男孩則在頸上掛一個(gè)葫蘆，里面裝著五毒，意思是“收”了五毒。從五月初一開始，家家都要在大門上貼上鬼王鐘馗、祛瘟之神孫天師的畫像。等到初五，人們要用毛筆蘸著朱砂給他們點(diǎn)上紅色的眼睛。稱作“朱砂判兒”。

遼西的端午節(jié)，家家都很重視的。掛艾蒿、疊葫蘆、縫香囊、吃粽子是鄉(xiāng)親們最主要的過節(jié)形式。在我小的時(shí)候,每到端午節(jié)前夕,家家都用紅紙疊起小葫蘆,準(zhǔn)備在端午這天早上掛起來,還將艾蒿在屋檐上,大門上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,綠色的樹葉,紅色的葫蘆隨風(fēng)飄蕩,給偏僻的鄉(xiāng)村，增加了勃勃生氣，使我至今難以忘懷!記得我在小學(xué)念書時(shí)，手工勞動(dòng)課還專門學(xué)過折疊葫蘆呢！

小時(shí)候，端午節(jié)的前幾天，是母親最忙碌的時(shí)候，記得媽媽在節(jié)日前的幾天開始準(zhǔn)備包粽子，上午把糯米晾一晾，揀一揀，淘一淘。粽葉用開水焯一下，再用清水洗洗，就泡在大盆里備用了。粽子葉是竹葉，要到市上去買，也有仔細(xì)的人家，將用過的舊粽葉洗干凈，晾干后存放起來，第二年再用。米，多用小黃米、大黃米，也有用糯米的，還有用黃米、糯米兩摻的。包好之后，把粽子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的摁在大鍋里，注滿水，蓋嚴(yán)鍋，就可以燒水煮了。煮熟之后，還要放在一個(gè)冷水盆中，剝?nèi)ネ馄ぶ螅旁诒P子里。吃的時(shí)候，多蘸紅糖，也有蘸白糖的。全家邊吃邊論，其樂融融。母親還要準(zhǔn)備好五彩絲線，文人的話叫“香絲系腕”，五彩絲線不是五彩繽紛的花色絲線，而是紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線合并成的縷索，內(nèi)心里總是覺得很漂亮，這五彩線要到端午節(jié)后第一場(chǎng)雨扯下來扔到水里，說真的，我真有點(diǎn)兒舍不得。（東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”）還要制作香囊，就是用布繡成各種式樣的荷包，先將紅色的布裁剪出要做的香囊基本外形，在里裝上“香草”，再用針線縫好，之后，在香囊的一端縫一條佩戴用的細(xì)繩兒即可。端午的早上，母親要早早起來，將五色花絲線索纏在孩子們的手腕上、腳腕上，脖子上還要掛上彩線系的小笤帚，寓意是掃除災(zāi)禍，除此之外，還要給孩子們佩戴香囊。和小伙伴一起玩的時(shí)候，大家要相互比較，看誰(shuí)的母親手藝更高。

掛艾蒿代表招百福，艾是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多，(此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期)所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時(shí)記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭(zhēng)取戴之。”

采集艾蒿是需經(jīng)驗(yàn)的，艾蒿葉子稍圓一些，背面是灰白色的，具有香氣；水蒿葉子尖細(xì)，背面發(fā)綠。如不注意，錯(cuò)將水蒿采集回來，惹得全家開懷大笑。

原葫蘆島市委書記胡國(guó)慶所作的《山村端午》: 風(fēng)吹葫蘆桃枝揚(yáng)，端午山村著新裝。灘頭頑童戲海水，室內(nèi)老翁燒艾湯。秀姑口唱情歌笑，紅嫂鬢插野花香。風(fēng)山更比孤山美，青杏紅時(shí)好還鄉(xiāng)。

這首詩(shī)全面地展現(xiàn)了遼西地區(qū)的端午風(fēng)俗，宛如一幅鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音的水墨畫卷，在遼西歷史上留下了濃墨重彩。

現(xiàn)在，遼西地區(qū)城市里的端午節(jié)也很熱鬧。節(jié)前七、八天就有出售各類民俗飾品的：各式各樣的葫蘆、各式格樣的笤帚、各式各樣的荷包，將端午節(jié)打扮的多姿多彩。現(xiàn)在農(nóng)民的商品意識(shí)曾強(qiáng)了，配合端午節(jié)的民俗，早早用車子將艾蒿運(yùn)到城里來出售。一般市民，也無需自家包粽子了，賣粽子小販滿街，攤床連連。端午節(jié)于2008年被首次列為法定假日，游園的、逛街的人山人海。在濃濃的親情中，在和煦的暖風(fēng)中，人們盡情享受生活的歡樂，接受文化的熏陶。

近些年，雖然進(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)代，但在中秋節(jié)來臨之際，人們?cè)谟檬謾C(jī)傳遞“福音”的同時(shí)，仍相互祝愿：“端午節(jié)快樂！”

盡管屈原離開人間幾千年了，但人們對(duì)他的崇敬與懷念有增無減。在秭歸，每年都在端午節(jié)期間隆重舉行公祭屈原的活動(dòng)，從南北朝一直延續(xù)至今。所謂公祭，就是由官府出面組織的祭屈大典，為區(qū)別于民間祭祀而稱為“公祭”。頭端午，即屈原投江殉志的這天，在屈原祠前，用松柏、艾葉扎成大型祭壇，將蒸熟的全豬全羊、瓜果點(diǎn)心及粽子獻(xiàn)于屈原靈牌（或塑像）前，巨大的挽幛上篆書“屈原（三閭）大夫魂兮歸來”。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。作為屈原的故鄉(xiāng)，秭歸人對(duì)屈原的緬懷之情甚濃，紀(jì)念的方式也勝過其他地方。秭歸有三個(gè)端午節(jié)，分別為農(nóng)歷五月初五“頭端陽(yáng)”、五月十五“大端陽(yáng)”和五月二十五“末端陽(yáng)”，端午節(jié)的熱鬧氣氛一直要持續(xù)一個(gè)多月。

2008年 6月6日，農(nóng)歷五月初三。今年是端午節(jié)被列為法定節(jié)假日之后的首個(gè)端午節(jié)，秭歸作為端午節(jié)文化的發(fā)祥地，捧出端午文化大餐祭屈原，舉辦了2008中國(guó)秭歸端午文化節(jié)，掀起了萬(wàn)民祭祀的熱潮。通過公祭屈原、龍舟展演、游江招魂，端午詩(shī)會(huì)等一系列活動(dòng)紀(jì)念屈原。

祭祀臺(tái)位于屈原祠山門前，用艾葉裝飾而成，以雄壯的三峽大壩為背景。屈原銅像立于臺(tái)中央，兩旁的招魂幡上用小篆書寫著“三閭大夫魂兮歸來”幾個(gè)大字；祭祀臺(tái)上供奉著屈原的靈位，豬頭、羊頭、水果等祭品，祭祀臺(tái)前置白龍頭一個(gè)，香爐、菩墊若干。

6月6日上午與三峽大壩僅1公里之遙的鳳凰山上，數(shù)千名屈鄉(xiāng)兒女著素服，誦楚辭，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，悼念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原：“三閭大夫，屈平靈均，誕于秭歸，仕楚于郢。輔懷王兮圖強(qiáng)國(guó)；聯(lián)齊晉兮抗暴秦。烏鵲紛噪，宵小干政；丹鳳鉗口，孤忠遠(yuǎn)行”??上午8：30祭祀儀式正式開始。三峽大壩上游的鳳凰山下，鑼鼓喧天，彩球飄飛。龍舟賽在徐家沖港灣龍舟訓(xùn)練基地拉開帷幕，開幕式上舉行了隆重的游江招魂儀式，“大夫啊，大夫啊，你回歸故里喲，故鄉(xiāng)的人民想念你”蒼涼的招魂曲在江畔聲聲響起，游船上游江招魂結(jié)束后，來自河南以及我市各縣市區(qū)的16支龍舟代表隊(duì)展開了激烈角逐。全場(chǎng)肅靜，炮樂聲起，鼓響金鳴。面對(duì)著屈原的塑像，身著素服的人們依次上香、擺放供品。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂聲中，屈鄉(xiāng)兒女齊聚祭壇前，上香、跪拜、叩首，表情神圣而莊嚴(yán)。隨后，身著白色孝服的主祭人，悲壯地誦讀歌頌屈原美德的祭文，一切顯得莊嚴(yán)肅穆，全場(chǎng)人員大為所動(dòng)，全體肅立，面向靈位深深三鞠躬??

下午，在鳳凰山古民居內(nèi)舉行了“端午騷壇詩(shī)會(huì)”。詩(shī)會(huì)上，來自武漢、宜昌同騷壇詩(shī)社的詩(shī)人們同臺(tái)唱和。無論是白發(fā)蒼蒼的老者，意氣風(fēng)發(fā)的青年人，還是騷壇詩(shī)社的“泥巴腿子”，都滿懷深情地緬懷屈子。“屈子華章萬(wàn)古青，騷壇詩(shī)社千秋吟。遺風(fēng)牢記忠魂志，故里高揚(yáng)愛國(guó)音。”

1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。一個(gè)有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的楚國(guó)官員，一個(gè)富有哲學(xué)思辨的思想家，一個(gè)關(guān)注百姓疾苦的父母官，一個(gè)使《楚辭》熠熠生輝的愛國(guó)詩(shī)人，死后，他的精神、靈魂深深地融入端午的民俗中，永遠(yuǎn)活在中國(guó)百姓的心中。有了屈原，才有了“端午”這一綿延久遠(yuǎn)的歷史文化，才有了端午粽子飄香?? “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。偉大源于崇高，崇高源于博愛，博愛源于無私。無私才能無畏，無私才能無悔。屈原的辭賦，屈原的精神，鼓舞、激勵(lì)著一代又一代人。端午節(jié)歷經(jīng)兩千年的歷史變遷，已成為中華民族中的一種文化源流，集飲食、體育競(jìng)技、衛(wèi)生防疫于一體，受人們重視，被人們喜愛，成為凝聚人心、凝聚民族感情、傳揚(yáng)愛國(guó)主義精神的一種文化象征。端午節(jié)從2008年起列入國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。讓我們?cè)趹涯睢⒓漓氲耐瑫r(shí)，將他的精神發(fā)揚(yáng)光大！

第五篇：走進(jìn)端午班會(huì)

走進(jìn)端午

【活動(dòng)導(dǎo)入】

1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

2、那么端午節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎？今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題：“走進(jìn)端午”主題班會(huì)現(xiàn)在開始！

【活動(dòng)一】端午說由來

（一）端午節(jié)別稱

1、端午節(jié)有哪些別稱？

2、關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，誰(shuí)能告訴大家？（學(xué)生交流）

（二）端午講故事

1、端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎？

2、學(xué)生講述端午節(jié)故事：《屈原投江》。

3、主持人小結(jié)。

【活動(dòng)二】端午話習(xí)俗

（一）賽龍舟

1、過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？（學(xué)生自由交流）

2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎？（多媒體課件：賽龍舟）

3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽？（學(xué)生交流）

（二）話粽子

1、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。（學(xué)生介紹粽子的由來。）

2、一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。（多媒體課件：粽子）

3、我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)幾個(gè)外地學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。

（由三名來自浙江、江西、山東學(xué)生介紹。）

4、主持人小結(jié)。

【活動(dòng)三】端午賽詩(shī)會(huì)

1、屈原是一位愛國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。

2、請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇。

（1）《端午》唐 文秀

（2）《五月五日》梅堯臣

（3）《端午節(jié)的懷念》

3、主持人小結(jié)：千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

【活動(dòng)四】談感受，激發(fā)情感

1、今年端午節(jié)與往年有什么不同？你是怎么過的？（學(xué)生

交流自己的感受。）

2、你想對(duì)地震災(zāi)區(qū)的小朋友說些什么？（學(xué)生交流）

3、主持人總結(jié)：兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人——屈原。

【教師總結(jié)】 看了你們自己策劃的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來勉勵(lì)自己。