第一篇：《西湖七月半》張岱文言文原文注釋翻譯

《西湖七月半》張岱文言文原文注釋翻譯

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編精心整理的《西湖七月半》張岱文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

作品原文

西湖1七月半2

西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人3。看七月半之人，以五類看之4。其一，樓船5簫鼓6，峨冠7盛筵8，燈火優(yōu)傒9，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之10。其一，亦船亦樓，名娃11閨秀12，攜及童孌13，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)14，左右盼望15，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟16低唱17，弱管輕絲18，竹肉19相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘20，酒醉飯飽，呼群三五21，躋22入人叢，昭慶23、斷橋24，囂25呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲26，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。其一，小船輕幌27，凈幾暖爐，茶鐺28旋29煮，素瓷靜遞30，好友佳人，邀月同坐，或匿影31樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意32看月者，看之。

杭人33游湖，巳34出酉35歸，避月如仇。是夕好名36，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒37門軍38酒錢。轎夫擎39燎40，列俟41岸上。一入舟，速42舟子43急放44斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓45以前，人聲鼓吹46，如沸如撼47，如魘48如囈49，如聾如啞50。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙51擊篙，舟觸舟，肩摩52肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸53喝道54去。轎夫叫，船上人怖以關(guān)門55，燈籠火把如列星56，一一簇?fù)矶ァ０渡先艘嘀痍?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤57舟近岸，斷橋石磴58始涼，席其上59，呼客縱飲60。此時(shí)月如鏡新磨61，山復(fù)整妝，湖復(fù)靧62面，向63之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣64，拉與同坐。韻友65來(lái)，名妓至，杯箸66安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟67，酣睡于十里荷花之中，香氣拍68人，清夢(mèng)甚愜69。

詞句注釋

1、西湖：即今杭州西湖。

2、七月半：農(nóng)歷七月十五，又稱中元節(jié)。

3、“止可看”句：謂只可看那些來(lái)看七月半景致的人。止，同“只”。

4、以五類看之：把看七月半的人分作五類來(lái)看。

5、樓船：指考究的有樓的大船。

6、簫鼓：指吹打音樂(lè)。

7、峨冠：頭戴高冠，指士大夫。

8、盛筵：擺著豐盛的酒筵。

9、優(yōu)傒（xī）：優(yōu)伶和仆役。

10、看之：謂要看這一類人。下四類敘述末尾的“看之”同。

11、娃：美女。

12、閨秀：有才德的女子。

13、童孌（luán）：容貌美好的家僮。

14、露臺(tái)：船上露天的平臺(tái)。

15、盼望：都是看的意思。

16、淺斟：慢慢地喝酒。

17、低唱：輕聲地吟哦。

18、弱管輕絲：謂輕柔的管弦音樂(lè)。

19、竹肉：指管樂(lè)和歌喉。

20、“不舟”二句：不坐船，不乘車；不穿長(zhǎng)衫，不戴頭巾，指放蕩隨便。“幘（zé）”，頭巾。

21、呼群三五：呼喚朋友，三五成群。

22、躋（jī）：通“擠”。

23、昭慶：寺名。

24、斷橋：西湖白堤的橋名。

25、囂：呼叫。

26、無(wú)腔曲：沒(méi)有腔調(diào)的歌曲，形容唱得亂七八糟。

27、幌（huàng）：窗幔。

28、鐺（chēng）：溫茶、酒的器具。

29、旋（xuàn）：隨時(shí)，隨即。

30、素瓷靜遞：雅潔的瓷杯無(wú)聲地傳遞。

31、匿影：藏身。

32、作意：故意，作出某種姿態(tài)。

33、杭人：杭州人。

34、巳：巳時(shí)，約為上午九時(shí)至十一時(shí)。

35、酉：酉時(shí)，約為下午五時(shí)至七時(shí)。

36、是夕好名：七月十五這天夜晚，人們喜歡這個(gè)名目。“名”，指“中元節(jié)”的名目，等于說(shuō)“名堂”。

37、犒（kào）：用酒食或財(cái)物慰勞。

38、門軍：守城門的軍士。

39、擎（qíng）：舉。

40、燎（liào）：火把。

41、列俟（sì）：排著隊(duì)等候。

42、速：催促。

43、舟子：船夫。

44、放：開(kāi)船。

45、二鼓：二更，約為夜里十一點(diǎn)左右。

46、鼓吹：指鼓、鉦、簫、笳等打擊樂(lè)器、管弦樂(lè)器奏出的樂(lè)曲。

47、如沸如撼：像水沸騰，像物體震撼，形容喧嚷。

48、魘（yǎn）：夢(mèng)中驚叫。

49、囈：說(shuō)夢(mèng)話。這句指在喧嚷中種種怪聲。

50、如聾如啞：指喧鬧中震耳欲聾，自己說(shuō)話別人聽(tīng)不見(jiàn)。

51、篙：用竹竿或杉木做成的撐船的工具。

52、摩：碰，觸。

53、皂隸：衙門的差役。

54、喝道：官員出行，衙役在前邊吆喝開(kāi)道。

55、怖以關(guān)門：用關(guān)城門恐嚇。

56、列星：分布在天空的星星。

57、艤（yǐ）：通“移”，移動(dòng)船使船停靠岸邊。

58、石磴（dèng）：石頭臺(tái)階。

59、席其上：在石磴上擺設(shè)酒筵。

60、縱飲：盡情喝。

61、鏡新磨：剛磨制成的鏡子。古代以銅為鏡，磨制而成。

62、靧（huì）面：洗臉。

63、向：方才，先前。

64、往通聲氣：過(guò)去打招呼。

65、韻友：風(fēng)雅的朋友，詩(shī)友。

66、箸（zhù）：筷子。安：放好。

67、縱舟：放開(kāi)船。

68、拍：撲。

69、愜（qiè）：快意。

原文

西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢。轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩擦肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶ァ０渡先艘嘀痍?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。

白話譯文

西湖七月半的時(shí)候，沒(méi)有什么可看的，只可以看看七月半的人。

看七月半的人，可以分五類來(lái)看。其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優(yōu)伶、仆從相隨，樂(lè)聲與燈光相錯(cuò)雜，名為看月而事實(shí)上并未看見(jiàn)月亮的人，可以看看這一類人。一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環(huán)坐在大船前的露臺(tái)上，左盼右顧，置身月下但其實(shí)并沒(méi)有看月的人，可以看看這一類人。一類，也坐著船，也有音樂(lè)和歌聲，跟著名歌妓、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂(lè)輕柔細(xì)緩，蕭管伴和著歌聲齊發(fā)，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，可以看看這一類人。又一類，不坐船不乘車，不穿長(zhǎng)衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個(gè)人，成群結(jié)隊(duì)地?cái)D入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發(fā)酒瘋，唱不成腔調(diào)的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實(shí)際上什么也沒(méi)有看見(jiàn)的人，可以看看這一類人。還有一類，乘著小船，船上掛著細(xì)而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫?zé)幔梃K很快地把水燒開(kāi)，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請(qǐng)?jiān)铝梁退麄兺械碾[藏在樹(shù)蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。

杭州人游西湖，上午十點(diǎn)左右出門，下午六點(diǎn)左右回來(lái)，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛(ài)虛名，一群群人爭(zhēng)相出城，多賞把守城門的士卒一些小費(fèi)，轎夫高舉火把，在岸上列隊(duì)等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會(huì)。因此二鼓以前人聲和鼓樂(lè)聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)，周圍的人們既聽(tīng)不到別人的說(shuō)話聲，像聾子一樣，又無(wú)法讓別人聽(tīng)到自己說(shuō)話的聲音，像啞巴一樣；一會(huì)兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開(kāi)道而去。轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來(lái)恐嚇游人，使他們?cè)鐨w，燈籠和火把像一行行星星，一一簇?fù)碇厝ァ０渡系娜艘惨慌备俺情T，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

這時(shí)，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來(lái)，在上面擺設(shè)酒席，招呼客人開(kāi)懷暢飲。此時(shí)月亮像剛剛磨過(guò)的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來(lái)慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來(lái)了，隱藏樹(shù)蔭下的人也出來(lái)了，我們這批人去和他們打招呼，拉來(lái)同席而坐。風(fēng)雅的朋友來(lái)了，出名的歌妓也來(lái)了，杯筷安置，歌樂(lè)齊發(fā)。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒適。

作品鑒賞

農(nóng)歷七月半，正當(dāng)月圓之際，此時(shí)游湖，本應(yīng)賞月觀景，文章一開(kāi)頭卻說(shuō)“一無(wú)可看”，先將題目正面一筆掃倒，接著說(shuō)“止可看看七月半之人”，從反面揭題，選擇一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)抒寫自己的觀感。開(kāi)頭這閑閑兩句，簡(jiǎn)練警切，不落俗套，且直接導(dǎo)出下文。

接著即寫“看七月半之人”。七月半游湖之人千千萬(wàn)萬(wàn)，何能遍看，作者自有手眼，即“以五類看之”。

其一，是有身分、有地位的官僚，坐著豪華的大船，擺開(kāi)豐盛的宴席，奴仆侍奉，演員獻(xiàn)藝，船上燈火通明，聲樂(lè)齊鳴，好不氣派。這種人“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”，即有意自炫而無(wú)心賞月，作者一語(yǔ)刺破此輩假冒風(fēng)雅的嘴臉。

其二，是豪富之家，千金閨秀，攜帶美貌家童，露坐于船上的平臺(tái)上，哭哭笑笑，嬌聲嬌氣，左張右望，“身在月下而實(shí)不看月”。這一類人是乘機(jī)玩樂(lè)，本不想看月，也不必作出看月的樣子，其有別于第一類者在于不借“看月”之名，雖然庸俗，卻不假冒風(fēng)雅。

第三類，船上有聲歌，有名妓閑僧隨侍陪游，可見(jiàn)也非等閑之輩。淺斟低唱，頗有韻致，且“亦看月”，較之“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”和“身在月下而實(shí)不看月”的前二類人，似乎要風(fēng)雅一些。作者用了四個(gè)“亦”字，正是比較而言。但這一類人雖然“亦看月”，更重要的卻在于“欲人看其看月”，則不免有意做作，其“風(fēng)雅”也要大打折扣了。

第四類，是一批市井好事之徒，他們與前三類大不同，不坐船，不乘車，衣衫不整，三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鉆。他們大呼小叫，旁若無(wú)人，甚至假裝酒醉，東倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼著走了調(diào)的流行曲調(diào)，左顧右盼，洋洋自得。此輩“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，無(wú)所不看，而“實(shí)無(wú)一看”。他們以此為樂(lè)，什么雅與俗，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。古往今來(lái)，大凡在人群簇?fù)淼臒狒[場(chǎng)合都能碰到此輩。作者在此白描傳神。

第五類，是清雅之士。他們坐的是小船，船上還掛著細(xì)薄的帷幢，大約是不想露面吧。明凈的幾案，通紅的滬火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，絕色佳人，一同賞月，確實(shí)雅興不淺。但是他們不想被人看見(jiàn)，有的把小船隱蔽在樹(shù)蔭下，有的則悄悄地劃向里湖，躲避喧鬧的人群。他們?cè)谇鍍籼幍靡詮娜菘丛拢槐粍e人看見(jiàn)，他們的看月純是興之所至，自然而然，并無(wú)做作之態(tài)。

作者寫五類人，觀察細(xì)致，描繪生動(dòng)，各色人等，無(wú)不現(xiàn)身紙上，而作者似乎不動(dòng)聲色，五個(gè)“看之”，大有冷眼旁觀之概。然而他的'主觀褒貶之情還是從筆下的形象中表現(xiàn)出來(lái)了，第一類是假冒風(fēng)雅的官僚，第二類是無(wú)意風(fēng)雅的豪門，第三類則欲顯風(fēng)雅而不免做作，第四類是不知風(fēng)雅為何物的市井好事之徒，第五類是不欲顯其風(fēng)稚而真正風(fēng)雅的文人雅客。作者對(duì)前二類人顯然嗤之以鼻；對(duì)第三類有所肯定，也有所譏刺；對(duì)第四類雖然不作肯定，卻似乎欣賞其放蕩中亦有幾分天真；對(duì)第五類則顯然引為同調(diào)。五類人，依次寫來(lái)，如鏡頭推移，聲態(tài)各異，境界不同。紛雜的情景再現(xiàn)于筆下，作者并不現(xiàn)身評(píng)點(diǎn)，卻于客觀的畫面中分雅俗、寓褒貶，兼有史筆與傳神之妙。

第二段寫杭人游湖好虛名，湊熱鬧。“已出酉歸，避月如仇”，即喜歡白天游湖，像怕見(jiàn)仇人一樣躲開(kāi)月亮。袁中郎在《晚游六橋待月記》中也批評(píng)過(guò)杭人只愛(ài)白天游湖，不會(huì)選擇時(shí)間，白白放過(guò)西湖最美的時(shí)刻。農(nóng)歷七月十五之夜，例應(yīng)游湖，杭人出于好名，則成群結(jié)隊(duì)而出。西湖在杭州城西，游湖須經(jīng)城門，而城門關(guān)閉有定時(shí)，這一晚就多賞給守門的兵士一些酒錢，好晚些關(guān)門。二更以前，湖上人聲樂(lè)聲，鬧成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聾如啞”，連下六喻，形容聲音嘈雜，含糊難辨一。這一片刺耳的嘈音，破壞了西湖月夜的靜謐氣氛。這是寫聽(tīng)覺(jué)感受的不堪。從視覺(jué)一面來(lái)說(shuō)，則“止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個(gè)短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪里還有興致賞月，見(jiàn)到的無(wú)非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了。這與其說(shuō)是游湖，不如說(shuō)是趕市。“少刻興盡”，狂熱的興頭維持不了多久，官老爺們宴席已散，衙役喝道，率先離去。船上的人也紛紛上轎，轎夫還以城門將閉來(lái)催促人們上岸，岸上的人也爭(zhēng)先逐隊(duì)進(jìn)城。各色人等作鳥(niǎo)獸散。燈籠火把，排列成行，如閃爍的星星在夜幕中移動(dòng)消失。真是來(lái)也匆匆，去也匆匆，莫名其妙，名為游湖看月，實(shí)與西湖風(fēng)月毫不相干。這一段插敘，回應(yīng)開(kāi)頭“西湖七月半，一無(wú)可看”的論斷，具體描寫，繳足其意，同時(shí)又為下文作鋪墊和反襯。

“吾輩始般舟近岸。”最后一段從前面第三人稱的敘述，突然轉(zhuǎn)為第一人稱的“吾輩”，敘述角度變換了，加強(qiáng)了主觀的抒情色彩。“始”字，很可玩味，表示喧鬧嘈雜的場(chǎng)面一告結(jié)束，西湖恢復(fù)了寧?kù)o安閑的本貌，湖山美景即開(kāi)始屬于“吾輩”，“吾輩”也就開(kāi)始登場(chǎng)了。“斷橋石瞪始涼”，這個(gè)“始”字，則表示被人踩熱的石階也剛剛退燒，恢復(fù)平靜，這是一種外化了的心理感受。“此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)靧面”三句，則寫一種嶄新的審美感受，唯“此時(shí)”才能有此感受。一規(guī)圓月，如新磨之鏡，清光格外皎潔可愛(ài)；湖光山色，如美人重新梳妝打扮，益發(fā)顯得容光照人。此時(shí)，對(duì)景暢懷，與客縱飲，“向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐”。“淺斟低唱者”即前文所寫之第三類人，大醇小疵，還算有賞月雅興；“匿影樹(shù)下者”則為第五類清雅之士。五類人中唯此二者獨(dú)留，故與之聲氣相通，有共同語(yǔ)言，拉來(lái)同坐。“韻友來(lái)，名妓至，杯著安，竹肉發(fā)”，這四個(gè)短句，寫相得共賞之樂(lè)，節(jié)奏歡快，心情亦極歡快。“月色蒼涼，東方將白，客方散去”，寫通宵盤桓，興盡方散，與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對(duì)照。興盡而散，卻并不急于回城，而復(fù)縱舟，“酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜”。這個(gè)富有詩(shī)意的結(jié)尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。可見(jiàn)西湖七月半自有其迷人之處，一被俗人點(diǎn)污，則一無(wú)可看；一成為雅人的世界，則處處是詩(shī)。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。

此文寫人物場(chǎng)景，極紛繁復(fù)雜，而又極有條理。五類人物，兩種場(chǎng)景，寫來(lái)如見(jiàn)其人，如臨其境。其觀察之深人細(xì)致，筆墨之精練老到，確實(shí)令人佩服。行文錯(cuò)綜，富于變化，轉(zhuǎn)接呼應(yīng)，均極自然。開(kāi)頭奇警峭拔，結(jié)尾則韻味悠長(zhǎng)，全篇運(yùn)用對(duì)比映照，嚴(yán)于雅俗之分，而又妙在不作正面按斷。

作者簡(jiǎn)介

張岱（1597—1679年），字宗子、石公，又名維城，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，號(hào)陶庵，浙江山陰（今紹興）人，漢族，寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，入山著書以終。文筆清新，時(shí)雜詼諧，作品多寫山水景物、日常瑣事，不少作品表現(xiàn)其明亡后的懷舊感傷情緒。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等文學(xué)名著。又有《石匱書》，現(xiàn)存《石匱書后集》。

第二篇：《柳敬亭說(shuō)書》張岱文言文原文注釋翻譯（共）

《柳敬亭說(shuō)書》張岱文言文原文注釋翻譯

在學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的《柳敬亭說(shuō)書》張岱文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

作品簡(jiǎn)介

《柳敬亭說(shuō)書》作品出自：《陶庵夢(mèng)憶》明代張岱所作散文。《柳敬亭說(shuō)書》全文可分為五個(gè)段落，首言柳麻子的外形長(zhǎng)相，續(xù)言柳麻子說(shuō)書的行情，接著舉實(shí)例說(shuō)明柳麻子說(shuō)書的景況，再以其他說(shuō)書人的羞愧說(shuō)明柳麻子之好，最后則是總結(jié)他有好行情的原因。

作品原文

柳敬亭說(shuō)書

南京柳麻子，黧黑，滿面癗，悠悠忽忽，土木形骸。善說(shuō)書。一日說(shuō)書一回，定價(jià)一兩。十日前先送書帕下定，常不得空。南京一時(shí)有兩行情人，王月生、柳麻子是也。

余聽(tīng)其說(shuō)景陽(yáng)崗武松打虎，白文與本傳大異。其描寫刻畫，微入毫發(fā)；然又找截干凈，并不嘮叨夬。聲如巨鐘，說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店內(nèi)無(wú)人，謈地一吼，店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色，細(xì)微至此。

主人必屏息靜坐，傾耳聽(tīng)之，彼方掉舌；稍見(jiàn)下人呫嗶耳語(yǔ)，聽(tīng)者欠伸有倦色，輒不言，故不得強(qiáng)。每至丙夜，拭桌剪燈，素甆靜處，款款言之。其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨，摘世上說(shuō)書之耳，而使之諦聽(tīng)，不怕其齰舌死也。

柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜，直與王月生同其婉孌，故其行情正等。

——選自《說(shuō)庫(kù)》本《陶庵夢(mèng)憶》

作品注釋

①土木形骸：謂不修飾。

②書帕：指請(qǐng)柬與定金。

③行情人：走紅的人。

④白文：即大書，專說(shuō)不唱。

⑤找截：找，補(bǔ)充；截，刪略。

⑥哱夬（bóguài）：形容聲音雄厚而果決。

⑦謈（bó）：大叫。

⑧呫（chè）嗶：低聲細(xì)語(yǔ)。

⑨丙夜：三更時(shí)，即夜11時(shí)至1時(shí)。

⑩齰（zé）：咬。

作品譯文

居住南京的柳麻子，膚色黧黑，滿臉瘢疤疙瘩，而倜儻放誕，輕視外物；內(nèi)心豐富，不重形貌。擅長(zhǎng)說(shuō)書，每天說(shuō)書一回，定價(jià)一兩銀子。十天前就送上禮金下定，他還常常沒(méi)有空。在南京，同時(shí)有兩個(gè)非常行時(shí)的人，那就是名妓王月生，說(shuō)書柳麻子。

我聽(tīng)他說(shuō)景陽(yáng)崗武松打虎，其基本內(nèi)容也和《水滸傳》大不相同。描寫刻劃，細(xì)致入微，纖悉畢備；但在該補(bǔ)敘之處，便加以補(bǔ)充，該停止之處，又截然停止，并不嘮嘮叨叨，重復(fù)矛盾。他的聲音響如宏鐘，說(shuō)到關(guān)鍵緊要之處，叱咤叫喊，如同波濤洶涌，有震屋欲崩之勢(shì)。講武松到酒店沽酒那一節(jié)，武松入店，其中無(wú)人，忽然大聲一吼，店中的空缸空甏之類，都甕甕地有回聲。他在并非緊要之處加以渲染，竟也細(xì)微到這樣的地步。

請(qǐng)他說(shuō)書，主人必須屏住聲息，靜靜坐著，傾耳而聽(tīng)，他才開(kāi)始講說(shuō)；稍微見(jiàn)到底下有人低聲耳語(yǔ)，或聽(tīng)者打呵欠有疲倦之色，立刻不再往下說(shuō)，因而不能強(qiáng)迫他。他常常是到了午夜時(shí)分，拭抹桌子，挑亮燈花，磁盅沏茶，靜心而處，然后從容說(shuō)來(lái)，其節(jié)奏的快慢，吐字的輕重，聲音的收放，音調(diào)的抑揚(yáng)，不但入情入理，而且入筋入骨，如果讓世界上說(shuō)書之人，都來(lái)傾耳諦聽(tīng)，不怕他們不杜門齚舌，羞愧而死！

柳麻子的相貌極其丑陋，但他的言辭極有風(fēng)致，目光流利，衣服素凈，簡(jiǎn)直與王月生同樣美好，所以他們的行情也正相等。

作品賞析

《柳敬亭說(shuō)書》全文可分為五個(gè)段落，首言柳麻子的外形長(zhǎng)相，續(xù)言柳麻子說(shuō)書的行情，接著舉實(shí)例說(shuō)明柳麻子說(shuō)書的景況，再以其他說(shuō)書人的羞愧說(shuō)明柳麻子之好，最后則是總結(jié)他有好行情的原因.第一段

介紹柳麻子的外貌，從「南京柳麻子」到「土木形骸」.古代稱呼他人時(shí)，習(xí)慣將他人的省籍或是郡望放在姓名前，柳麻子為江蘇泰州人，南京在江蘇西南部，泰州則在江蘇中部，此處的南京應(yīng)是指柳麻子生活所居的地方，即柳麻子在南京一帶說(shuō)書，而非他的省籍.接著介紹他的外貌，從皮膚的顏色，到臉部皮膚凹凸小瘤，將整個(gè)人集中焦點(diǎn)到他的臉部.接著又將注意力轉(zhuǎn)到柳麻子的性格以及行為表現(xiàn)，描述他性格率真不做作，表現(xiàn)在行為上予人一種放蕩不羈的感覺(jué).從外表寫到臉部，再放大敘寫他整個(gè)人的外顯行為表現(xiàn)，文字精簡(jiǎn)，筆力分明，寫得很有層次.第二段

從「善說(shuō)書」到「王月生，柳麻子是也.」主要介紹柳麻子的才能，并從時(shí)空兩個(gè)向度說(shuō)明柳麻子的行情.本文篇名為〈柳敬亭說(shuō)書〉，可知柳敬亭（柳麻子）的才能即是說(shuō)得一口好書，一天的價(jià)錢定為一兩，「十日前先送書帕下定，常不得空」，這是從時(shí)間方面來(lái)談，說(shuō)明了柳麻子的炙手可熱；又說(shuō)到「南京一時(shí)有兩行情人，王月生,柳麻子是也.」南京是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域繁榮的文化城市，說(shuō)書人必定不少，這里從空間方面點(diǎn)出柳麻子是說(shuō)書界的佼佼者，再度突顯了柳麻子的獨(dú)特之處.第三段

從「余聽(tīng)其說(shuō)『景陽(yáng)岡武松打虎』白文」到「入筋入骨」.主要說(shuō)明柳麻子說(shuō)書時(shí)的景況，此段又可分為兩部分：前段舉說(shuō)「武松打虎」白文的實(shí)例，后段則是描述他說(shuō)書的習(xí)慣以及語(yǔ)調(diào)的轉(zhuǎn)換.作者透過(guò)柳麻子說(shuō)書的片段，描寫他說(shuō)書時(shí)對(duì)人物動(dòng)作的細(xì)致刻劃，「找截干凈，并不嘮叨」說(shuō)明了恰到好處的`拿揑工夫.「哱力夬聲如巨鐘」和「叱咜叫喊，洶洶崩屋」兩句，將剛脆的聲音，叫喊的氣勢(shì)作出生動(dòng)的譬喻.柳麻子說(shuō)武松故事，就把武松本人的精神樣貌清晰的呈現(xiàn).作者為了加深對(duì)柳麻子說(shuō)書的陳述，特地舉了武松到店里買酒一段為例，武松大吼一聲導(dǎo)致店內(nèi)酒缸，墻壁震動(dòng)作響，展現(xiàn)武松的氣魄，這般文字雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將柳麻子說(shuō)書時(shí)模擬武松威武的形態(tài)，表露無(wú)遺；非柳麻子不能盡情刻劃武松沽酒時(shí)的神情，不是作者不能盡情刻劃柳麻子說(shuō)書時(shí)的神態(tài)，從這一段文字，讀者彷佛真在聽(tīng)柳麻子說(shuō)書，好像真見(jiàn)到武松在面前喝酒，柳麻子之口，張岱之筆，均稱神妙.第三段后半部則是從柳麻子說(shuō)書的習(xí)慣講起.柳麻子只要發(fā)現(xiàn)有人交頭接耳，或是伸懶腰出現(xiàn)疲倦的樣子，就停止說(shuō)書，這看出了柳麻子對(duì)說(shuō)書藝術(shù)的某種堅(jiān)持.即使說(shuō)書說(shuō)到半夜，配合有氣氛的油燈，白色淡雅的瓷杯,表現(xiàn)了柳麻子說(shuō)書的從容自若；至于他說(shuō)書的語(yǔ)調(diào)速度，快慢輕重，配合著文氣的起伏以及自己的呼吸吐納.作者將柳麻子說(shuō)書的精彩程度，以「入情入理，入筋入骨」八個(gè)字呈現(xiàn).第四段

從「摘世上說(shuō)書之耳」到「不怕其齰舌死也」.此段從其他說(shuō)書人對(duì)比柳麻子說(shuō)書的功力，是一種「借賓顯主」的寫法.說(shuō)來(lái)有些夸張，但正以此表示柳麻子說(shuō)書的技巧是其他人望塵莫及的，因而突顯了柳麻子高妙的說(shuō)書藝術(shù).最后一段

從「柳麻子貌奇丑」到「固其行情正等」.雖然他的樣貌極丑，但因?yàn)榭邶X伶俐，眼神活躍，而在當(dāng)時(shí)藝苑占有一席之地.本段總結(jié)全文，回應(yīng)首段柳麻子的容貌不佳，也照應(yīng)第二段的「南京一時(shí)有兩行情人」，王月生是有美貌的秦淮名妓，讓許多公卿為之迷戀：柳麻子是容貌丑陋，因?yàn)楸旧淼目谒嚰记筛呙疃妹枪实靡宰呒t而有好的行情.總括

本篇主要介紹柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的純練，受肯定之處不在容貌（外在），而是技巧（內(nèi)在）的精湛，描述了一段柳敬亭說(shuō)書的實(shí)際情形，文章中宛如見(jiàn)到柳敬亭說(shuō)書時(shí)的精神氣勢(shì)，也見(jiàn)到作者陳述筆力之高.人物簡(jiǎn)介

柳敬亭（1587一1670?）祖籍南通余西場(chǎng)，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評(píng)話藝術(shù)家。十五歲時(shí)，（因?yàn)椋┬U橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說(shuō)書。那時(shí)（他說(shuō)書）已經(jīng)能使市民佩服、感動(dòng)。很久以后，到了江南，松江府有個(gè)叫莫后光的讀書人見(jiàn)了他，說(shuō)：“這人機(jī)智靈活，可以幫助他，用他的演技出名。”于是對(duì)柳敬亭說(shuō)：“說(shuō)書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時(shí)楚國(guó)優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的。”柳敬亭回到家里，聚精會(huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過(guò)去一個(gè)月，（他）前往莫后光處，莫（對(duì)他）說(shuō)：“你說(shuō)書，能夠使人歡樂(lè)喜悅，大笑不止了。”又過(guò)了一個(gè)月，莫（對(duì)他）說(shuō)：“你說(shuō)書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了。”又過(guò)了一個(gè)月，莫后光不禁贊嘆地說(shuō)：“你說(shuō)書，還沒(méi)有開(kāi)口，哀傷、歡樂(lè)的感情就先表現(xiàn)出來(lái)了，使聽(tīng)眾不能控制自己的感情，（你）說(shuō)書的技藝達(dá)到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到揚(yáng)州、杭州、南京（等大城市去說(shuō)書），名聲顯揚(yáng)于達(dá)宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會(huì)之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，（人們）爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒(méi)有不從內(nèi)心感到滿足，說(shuō)他演得好的。

社會(huì)評(píng)價(jià)

本文篇幅十分短小，全文共二百多字，但就是這短短的篇幅讓讀者對(duì)柳敬亭高超的說(shuō)書藝術(shù)留下了深刻的印象，這得益于作者獨(dú)具匠心的行文安排和一些藝術(shù)手法的運(yùn)用。文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他外貌的丑陋，再以王月生作比來(lái)襯托其說(shuō)書藝術(shù)非同一般。其次，文章還運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，“摘世上說(shuō)書之耳而使之諦聽(tīng)，不怕其舌死也”一句，以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超。另外，“武松沽酒”一處，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微。

王月生是張岱筆下一位與眾不同的歌妓，她“不喜與俗子交接，或時(shí)對(duì)面同坐，起若無(wú)睹”（《陶庵夢(mèng)憶》），宛若“不俗”的名士。好的文章，講究“虎頭豹尾”，作者在文章首尾兩次提到王月生，其用意是肯定柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，身價(jià)與王月生相當(dāng)；貌雖丑，但神情風(fēng)流與王月生一樣美好。當(dāng)然，首尾兩次寫到王月生也使得文章前后呼應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上更加完整。

張岱十分喜歡《世說(shuō)新語(yǔ)》式的語(yǔ)言，山人張東谷曾有評(píng)價(jià)他父輩的話：“爾兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知會(huì)吃不會(huì)吃。”張岱認(rèn)為有晉人風(fēng)味，大加贊賞。后有人將其改為“張氏兄弟賦性奇哉！肉不論美惡，只是吃；酒不論美惡，只是不吃。”張岱大惡，認(rèn)為這樣字字板實(shí)，一去千里，是“點(diǎn)金成鐵手”。所以張岱在描寫人物時(shí)往往喜借用《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言。寫柳敬亭悠閑自在、不修邊幅的樣子，用了《世說(shuō)新語(yǔ)》中評(píng)價(jià)劉伶的句子“悠悠忽忽，土木形骸”。悠悠忽忽，隨隨便便，放蕩不羈的樣子，意謂柳敬亭行事不喜約束，但求自在；土木本樸實(shí)無(wú)華，以二者來(lái)形容人物的不事修飾再恰當(dāng)不過(guò)了，且在語(yǔ)意上與“悠悠忽忽”相合。

作者簡(jiǎn)介

張岱（1597年明萬(wàn)歷二十五年-1679年清康熙十八年），又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，山陰(今浙江紹興)人。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁榮，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。明末清初文學(xué)家、散文家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰ⅰ短这謮?mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《三不朽圖贊》、《夜航船》、《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

第三篇：《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品簡(jiǎn)介

《葉公好龍》用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

葉公好龍（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。

作品原文

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）

作品注釋

1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

2、子高：葉公的`字。

3、鉤：衣服上的帶鉤。

4、寫：畫。

5、鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。

7、“文”通“紋”。

8、以：在。

9、聞：聽(tīng)說(shuō)。

10、下之：到葉公住所處。

11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。

12、牖（yǒu）：窗戶。

13、施（yì）：延伸，同“拖”。

14、堂：廳堂。

15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。

16、走：逃跑。

17、五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

18、是：由此看來(lái)。

19、好：喜歡。

20、夫：這，那。

21、是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。

作品譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。

詞語(yǔ)辨析

葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過(guò)程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯(cuò)誤：

他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)有兩樣。

成語(yǔ)解釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

好：喜好。

比喻表面愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好。

成語(yǔ)用法

示例：～，好其是而非者。★清·梁?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》

毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”

借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。

寓意

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

作者簡(jiǎn)介

劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

第四篇：《詠雪》文言文原文注釋翻譯

《詠雪》文言文原文注釋翻譯

在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的《詠雪》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

作品簡(jiǎn)介《詠雪》是南朝文學(xué)家劉義慶收錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一段文言散文。始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過(guò)神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話。《詠雪》作為清談名士的教科書，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語(yǔ)言形象，重視人物語(yǔ)言的潤(rùn)飾，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也。”

作品原文

謝太傅⑴寒雪日內(nèi)集⑵，與兒女⑶講論文義⑷。俄而⑸雪驟⑹，公欣然⑺曰：“白雪紛紛何所似⑻？”兄子胡兒⑼曰：“撒鹽空中差可擬⑽。”兄女曰：“未若⑾柳絮因⑿風(fēng)起。”公大笑樂(lè)⒀。即公大兄無(wú)奕女⒁，左將軍王凝之⒂妻也。

注釋譯文

⑴謝太傅：即謝安（320－385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

⑵內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

⑶兒女：子侄輩的年輕一代。

⑷講論文義：談?wù)撛?shī)文。

⑸俄而：不久，一會(huì)兒。

⑹驟：急（速），緊。

⑺欣然：高興的'樣子。

⑻何所似：即“所似何”，賓語(yǔ)前置。像什么。何，疑問(wèn)代詞，什么；似，像。

⑼胡兒：即謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥謝據(jù)的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

⑽差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。

⑾未若：比不上。

⑿因：憑借。

⒀樂(lè)：通“悅”，形容高興的樣子。

⒁即：是。大兄無(wú)奕女：謝安的哥哥謝無(wú)奕的女兒。指謝道韞（yùn），東晉有名的才女。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

⒂王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職。

白話譯文

謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“跟在空中撒鹽差不多可以相比。”他另一個(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起。”謝太傅聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

創(chuàng)作背景

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《詠雪》就始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。

作品鑒賞

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣，并寫出了謝道韞是“詠絮才”。

為何說(shuō)謝道韞作的詞句更好呢？比喻講究形似：大團(tuán)大團(tuán)的雪花簌簌落下，倘若有風(fēng)，則會(huì)漫天飛舞。一團(tuán)一團(tuán)的柳絮，與鵝毛大雪相似，也會(huì)因風(fēng)漫天飛舞，古詩(shī)中就有“柳絮池塘淡淡風(fēng)”的句子。紛飛的白雪和因風(fēng)起的柳絮，都給人以輕盈、飄逸、優(yōu)雅的感受。用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻“白雪紛紛”，可謂形相似，景相同。鹽與雪花，形狀不同，輕重又有別，“撒鹽空中”即使輕風(fēng)起時(shí)也不能隨風(fēng)飄揚(yáng)。用來(lái)比喻“白雪紛紛”并不是很恰當(dāng)。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來(lái)不及，何談欣賞？無(wú)美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開(kāi)之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見(jiàn)詩(shī)意。

名家點(diǎn)評(píng)

中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員范子燁：本文塑造了鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，作者著意刻畫的魏晉新女性的藝術(shù)形象，具有很高的思想價(jià)值和審美價(jià)值。

后世影響

宋代蘇軾在他的《謝人見(jiàn)和雪夜詩(shī)》中寫道：“漁蓑句好真堪畫，柳絮才高不道鹽”，道出了對(duì)謝道韞比喻的稱贊和對(duì)“漁蓑”佳句的贊美。謝道韞有了一個(gè)別名：“詠絮女”。之后，“詠絮女”成為才女的代名詞。在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這樣的判詞，其中“詠絮才”指的就是謝道韞，也是借指《紅樓夢(mèng)》中的才女。

作者簡(jiǎn)介

劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。

第五篇：《司馬光》文言文原文注釋翻譯

《司馬光》文言文原文注釋翻譯

在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的《司馬光》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品原文

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（此句被選為人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《司馬光》。）

作品注釋

1、生：長(zhǎng)，長(zhǎng)到。

2、凜然：穩(wěn)重的樣子。

3、如：像。

4、成人：古代成年指弱冠，并非如今的18歲。

5、聞：聽(tīng)。

6、《左氏春秋》：是左丘明給《春秋》作注的.一部史書。

7、之：它，文中指《左氏春秋》。

8、退：回去。

9、了：清楚。

10、指：通假字，通“旨”，主要意思。

11、自是：從此。

12、釋：放下。

13、至：甚至。

14、戲：玩耍。

15、甕wèng：一種口小腹大的盛器，大缸。登甕：站在大缸上。

16、足跌：失足。

17、沒(méi)：沉沒(méi)。

18、皆：全，都。

19、去：離開(kāi)。

20、迸：水涌出。

作品譯文

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人。司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠，16歲，并非如今的18歲）特別喜歡聽(tīng)人講《左氏春秋》，了解其大意后回來(lái)講給家人聽(tīng)。從此對(duì)《左氏春秋》愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。

故事介紹

司馬光七歲的時(shí)候穩(wěn)重的就像一個(gè)大人，聽(tīng)到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛(ài)，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠＃袀€(gè)小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見(jiàn)出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來(lái)，小孩也得救了。

作品背景

司馬光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），當(dāng)時(shí)，他的父親司馬池正擔(dān)任光州光山縣令，于是便給他取名 “光”。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來(lái)官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽(yù)。

司馬光字君實(shí)，陜川夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學(xué)。據(jù)史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。七歲時(shí)，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見(jiàn)他自幼便對(duì)歷史懷有十分濃厚的興趣。

此外，還有一件事使小司馬光聞名滿九州，這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。汴京、洛陽(yáng)的人將這件事用圖畫記載下來(lái)，廣為流傳。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

人物介紹

司馬光（1019-1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。寶元二年進(jìn)士，官至左仆射兼門下侍郎。贈(zèng)太師、溫國(guó)公、謚文正。他是北宋著名的史學(xué)家，主持編撰了大型編年體通史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》等。其詞僅存三首。