第一篇：西湖游記文言文翻譯

導語：《西湖游記》是明代袁宏道所做的關于西湖美景的一篇游記。下面由小編為大家整理的西湖游記文言文翻譯，希望可以幫助到大家！

西湖游記文言文原文

（一）從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。

（二）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。‘

石簣數為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。”余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！

注釋

（1）為春為月：是春天，是月下

（2）夕嵐：傍晚的山光

（3）勒：抑制

（4）相次開發：一個接一個地開放

（5）尤：特別

（6）石簣：一個人的號

（7）傅金吾：傅姓的錦衣衛官員

（8）張功甫：人名

（9）戀：迷住

（10）綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷

（11）湖光染翠：湖水染得像翡翠一般碧綠

（12）設色：用顏色描繪

（13）夕舂（chōng）：夕陽

（14）極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點

（15）受用：享受。

西湖游記文言文翻譯

從武林門朝西，望著保叔塔高聳地直立在山崖上，我的心就早已飛到西湖上了。中午進入昭慶寺，喝完了茶，就劃著小船進入湖里。山色像眉毛的青黛色，桃花艷麗像少女的面頰，和風像酒一樣令人陶醉，波紋像絲綢一樣細軟平滑，剛一抬頭觀看，不知不覺眼睛和心都醉了。這時要想用一個詞來描繪也不可能了，這種情形大約像曹植夢中初次遇見洛神一樣。我游西湖從這一次開始，時間是萬歷二十五年二月十四日的。

西湖最美的時間是春天的月夜，一天之中最美的時刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。這一年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開放，更是難得的景觀。石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我這時被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚著歌聲和器樂聲，年輕的女子們香汗淋漓，衣著華麗的富家子弟往來不絕，多得像堤邊的春草，真是美麗妖艷到極點。但杭州人游湖，限于午、未、申這三個時辰。其實，湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現在旭日初升、夕陽還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態發揮到了極點。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢？

寫作背景

明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫于這一年的春天。

第二篇：西湖文言文翻譯

西湖以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，為大家分享西湖原文翻譯。

西 湖

袁宏道

其一

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。

晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

其二

西湖最盛，為春為月；一日之盛,為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒,與杏桃相次開發，尤為奇觀。

石簣數為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。”余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇公堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉?

翻譯

其一

從杭州城北面偏西的門向西走，望見保叔塔高聳在層層山崖中，可(詩人的)心早已到西湖之上。中午時分到了昭慶，喝完茶，就劃船進入西湖。山色蔥綠，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經覺得很好看，全身心都沉醉了。這時候我想用一句話把這種境況描寫出來，竟然不知怎么寫。大約好像《洛神賦》中所說曹植由京都洛陽回封地，路過洛水，精神迷離恍惚時，忽見水邊有個美女，是河洛之神，于是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛慕的心情的時候。我游西湖從這一次開始，當時是萬歷二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的時候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。周望多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。」我當時迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌聲樂聲，如風陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的花草，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的游客享用，哪能和俗人說呢！

閱讀練習

1．給劃線的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不覺目酣神醉（）波紋如綾（）

2．劃線的字詞解釋有誤的一項

[ ]

A．即棹小舟入湖（名詞船槳，這里作動詞，劃槳）

B．已不覺目酣神醉（喝醉酒）

C．覓阿賓舊住僧房（尋找）

D．余游西湖始此（開始）

3．用現代漢語翻譯下列句子。

①茶畢，即棹小舟入湖。

________________________________________________________________

②已不覺目酣神醉。

________________________________________________________________

4．文中游西湖的路線是怎樣的？

________________________________________________________________

5．按下面的提示，分別寫出相關的文句。

①作者描寫西湖全景的句子是________________________________________。

②描寫初見西湖美景時心態的句子是__________________________________。

6．用現代漢語描繪下列景色.山色如娥，花光如顏，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。

_________________________________________________________________

參考答案：

1．wù；zhào；hān；líng

2．B

3．①喝完了茶，就劃著小船進了西湖。

②已經不知不覺讓人看得如醉如癡了。

4．從武林門出西行，到昭慶，然后棹小舟入湖。

5．①山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。

②不覺目酣神醉，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。

6．“略”。

第三篇：《西湖香市》文言文翻譯

導語：有關《西湖香市》這一文言文，各位可以嘗試翻譯一下哦。以下是小編帶來的《西湖香市》文言文翻譯，供各位閱讀，希望對大家有幫助。

原文

西湖香市，起于花朝（1），盡（2）于端午。山東進香普陀者日至（3），嘉湖進香天竺者日至（4），至則與湖之人市焉（5），故曰“香市”。

然進香之人市于三天竺（6），市于岳王墳（7），市于湖心亭，市于陸宣公祠（8），無不市，而獨湊集于昭慶寺（9）。昭慶寺兩廊，故無日不市者，三代八朝之古董（10），蠻夷閩貊之珍異（11），皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下，池左右，山門內外（12），有屋則攤，無屋則廠（13），廠外又柵，柵外又攤，節節寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至經典、木魚、孩兒嬉具之類，無不集。

此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如綾，溫風如酒”（16），已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野歸之喬畫（17）；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳（18）；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁于寺之前后左右者，凡四閱月方罷（19）。恐大江以東，斷無此二地矣。

崇禎庚辰三月（20），昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊饑（21），民強半餓死（22）。壬午虜鯁山東（23），香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍舁出（24），扛挽相屬。時杭州劉太守夢謙，汴梁人（25），鄉里抽豐者多寓西湖（26），日以民詞饋送（27）。有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州（28）。”可作西湖實錄。

翻譯

西湖香市，從每年二月十二日百花生日，又稱作花朝的那一天開始，到端午節結束。從山東到普陀寺進香的人一天天來到，從嘉興、湖州到天竺寺進香的人也一天天來到，來了之后，就和西湖的人互相購買東西，所以叫做香市。

但是進香的人，在上、中、下三座天竺寺買東西，在岳王墳買東西，在湖心亭買東西，在陸贄陸宣公的祠廟里買東西，沒有一處不成為買賣東西的地方，而特別聚集在昭慶寺，昭慶寺的兩邊走廊所以沒有一天不成為人們相互買賣的集市。上古夏周三代、漢魏六朝的古董，蠻夷閩粵以及從外洋運進來的珍奇異寶都匯集到這地方。到了香市這段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺廟山門的內內外外，有屋就擺起攤，沒有屋就敞著放，圍成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又擺攤，一節節，一段段，緊密相連。凡是胭脂、發簪、耳飾、牙尺、剪刀，以至于各種典籍、敲打的木魚，孩子們的玩具之類的東西，樣樣都匯集到這兒來。

這時正是春暖季節，桃紅柳綠，鮮明可愛，清明四月，蛙聲柔和，岸邊無停留的船，旅舍中沒有停留的客，店鋪中沒有存留的酒。袁石公宏道先生說的，“山色如美女，花色如面頰，池水波紋如綾羅，習習春風如美酒，令人陶醉”。這已經勾畫出西湖三月的景致，而這時，香客從各處來，風光景色又有不同。士女的文雅美麗，勝不過村野婦女的涂脂抹粉，裝腔作勢；蘭花的芬芳香氣，敵不過合香芫荽的熏蒸；悠美的絲竹管弦樂曲，壓不住口哨搖鼓的喧鬧；文物古董的光彩，比不上泥人竹馬叫賣的順暢；宋元明代的畫卷，賽不過湖景佛像的昂貴。像在奔逃，像在追逐，掀也掀不開，拉也拉不住。千千萬萬男男女女，老老少少，每天簇擁在寺的前前后后，總共經過四個月才結束，恐怕長江以東，絕對沒有第二個這樣的地方了。

崇禎十三年（庚辰年）三月，昭慶寺被火燒，這一年和崇禎十四年、十五年，一再發生饑荒，百姓大半餓死。崇禎十五年，山東的道路被寇盜阻梗，香客斷絕，再沒有來杭州的，香市于是停止了。崇禎十四年夏天，我在西湖，只見到城中抬出餓死者的尸首，人扛車拉，一個接著一個。當時杭州太守劉夢謙，汴梁人，同鄉人來這里打秋風的，多寄居在西湖，這些人每天可以替人疏通關系得到錢財，太守也就以此作為自己的饋贈，有個輕薄士人改動古詩中的幾個字譏誚這位太守說：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。”這話可作為西湖實情的寫照。

注釋

（1）花朝：舊時習俗，以農歷二月十五日為百花生日，叫花朝節。

（2）盡：結束，完結。

（3）山東：這里指浙江東都一帶。普陀：山名。在今浙江省普陀縣。

（4）嘉湖：嘉興和湖州。天竺：山峰名，又寺名。在杭州市靈隱山飛來峰之南。

（5）市：交易。

（6）三天竺：天竺山有上、中、下三天竺寺。

（7）岳王墳：岳飛墓，在西湖西北棲霞嶺岳王廟右側。

（8）陸宣公祠：陸贄祠，在孤山下。陸贄是唐代嘉興人，德宗時中進士，卒后謚“宣”。

（9）昭慶寺：在錢塘門外。五代后晉時建。

（10）三代：指夏、商、周。八朝：指漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

（11）蠻夷閩貊（mò）：泛指四方邊遠地區。

（12）山門：佛教寺院的大門。

（13）廠（hǎn）：山崖石穴，人可居。

（14）（赤垔）（赤支）：同“胭脂”。一種紅色顏料。

（15）鼓吹：此處泛指音樂聲。

（16）袁石公：袁宏道，自號石公。

（17）閑都：文雅優美的樣子。喬畫：喬妝打扮。

（18）聒帳：眾聲齊作，通宵達旦。

（19）四閱月：經過四個月。

（20）崇禎庚辰：1640年（崇禎十三年）。

（21）辛巳：1641年（崇禎十四年）。壬午：1642年（崇禎十五年）。洊（jiàn）：再次。

（22）強半：對半。

（23）鯁：禍患，這里是侵擾的意思。

（24）餓殍（piǎo）：餓死的人。舁（yú）：抬。

（25）汴梁：今河南省開封市。

（26）抽豐：舊稱找關系走門路向人求取財物。俗語“打秋風”。

（27）以民詞饋送：可能指遇有訴訟案件，獲取原被告中一方錢物，作為給鄉人的饋送。

（28）古詩：南宋林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

第四篇：文言文滿井游記翻譯

通過閱讀一段文言文，了解文本中的歷史知識，是新時期高考歷史對學生能力考核的一個新途徑。以下是小編提供的文言文滿井游記翻譯，一起來看看吧。

滿井游記

明代：袁宏道

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。

譯文

北京一帶氣候寒冷，花朝節過后，冬天余下的寒氣還很厲害。冷風時常刮起，刮起就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風疾行，不到百步就（被迫）返回。

二十二日天氣略微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時河的冰面剛剛融化，波光才剛剛開始明亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，光亮的樣子，好像明鏡新打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，美好的樣子，好像剛擦過一樣；嬌艷光亮，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的髻寰一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中散開，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。游人雖然還不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時時能看到。風力雖然還很強，然而走路就汗流浹背。舉凡（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上戲水的魚，都悠然自得，一切動物都透出喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未曾沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。

不會因為游玩而耽誤公事，能無拘無束瀟灑在山石草木之間游玩的，恐怕只這個職位了。而此地正好離我近，我將從現在開始出游，怎能沒有記述？（這是）明萬歷二十七年二月啊。

注釋

第一段

滿井，明清時期北京東北角的一個游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時不落”，所以叫“滿井”。

燕（yān）指今河北北部、遼寧西部、北京一帶。這一地區原為周代諸侯國燕國故地。

花朝（zhāo）節:舊時以陰歷二月十二日為花朝節，據說這一天是百花生日。

猶：仍然。

凍風時作（zuò）：冷風時常刮起來。作，起。

礫：小石塊。

局促：拘束。

第二段

和：暖和。

偕：一同。

東直：北京東直門，在舊城東北角。滿井在東直門北三四里。

土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。

脫籠之鵠：從籠中飛出去的天鵝。

冰皮：冰層，指水面凝結的冰層猶如皮膚。

乍：剛剛，開始。

鱗浪：像魚鱗似的細浪紋。

晶晶然：光亮的樣子。

新開：新打開。

冷光：清冷的光。

乍出于匣也：乍，突然。匣，指鏡匣。

山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。為，被。晴雪，晴空之下的積雪。

娟然：美好的樣子。

拭（shì）：擦拭

如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。倩，美麗的女子。

靧，洗臉。

掠，梳掠。

舒：舒展。

梢：柳梢。

披風：在風中散開。

披，開、分散。

麥田淺鬣（liè）寸許：意思是麥苗高一寸左右。鬣：獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗。

泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。

茗，茶。罍，酒杯。

蹇，這里指 驢。

泉、茗、罍、蹇都是名詞作動詞用。

泉，用泉水煮。

茗，煮茶。

罍，端著酒杯。

蹇，騎驢。

勁：猛、強有力。讀jìng。

雖：注意，這里的雖指雖然，而不是即使。

浹（jiā）：濕透。

悠然自得：悠然，閑適的樣子。自得，內心得意舒適。

曝沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗：在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚。

呷，吸，這里用其引申義。

鱗，代魚。

毛羽鱗鬣：毛，指虎狼獸類；羽，指鳥類；鱗，指魚類和爬行動物；鬣，指馬一類動物。合起來，泛指一切動物。未始無春：未嘗沒有春天。這是對第一段“燕地寒”等語說的。

第三段

夫（fu）：用于句子開頭，可翻譯為大概。

墮（huī）事：耽誤公事。墮，壞、耽誤。

瀟然：悠閑自在的樣子。

惟：只

此官：當時作者任順天府儒學教授，是個閑職。

而此地適與余近：適，正好。

惡（wū）能：怎能。惡，怎么。

紀：記錄。

己亥：明萬歷二十七年（1599年）

第五篇：西湖夢尋序文言文翻譯

張岱，晚明文學家、史學家，《西湖夢尋》是他所創作的一部散文作品，本文的內容是西湖夢尋序文言文翻譯，請看看：

西湖夢尋序文言文翻譯

原文

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也。

前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖為得計也。

因想余夢與李供奉異，供奉之夢天姥也，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻，余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今余僦①居他，已二十二載，夢中猶在故居。舊役小溪②，今已白頭，夢中仍是總角。夙習未除，故態難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐③，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。

余猶山人，歸自海上，盛稱海錯④之美，鄉人競來共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑤，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？第作“夢尋”七十二則，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。

注釋

①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻紆徐：用葦或竹編成的粗席；紆徐從容緩慢。④海錯：海產種類繁多，通稱為海錯。⑤金虀瑤柱：食品名。

翻譯

我生不逢時，離開西湖已經28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現，而夢中的西湖也從未有一天離開過我。以前甲午年、丁酉（我）兩次來到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家，余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢中西湖所存在的東西，現實的西湖反倒沒有了。等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹，桃樹，亭臺樓閣，像被洪水淹沒了一樣，幾乎沒有了。我于是趕快跑開，說是我為了（看）西湖而來，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我夢中的西湖，才是恰當的主意。

因為想到我的夢與李白的夢不同。李白的（《夢游天姥吟留別》）夢到的天姥，像神仙美女，是從未見過的（事物），他的夢是虛幻的。我的夢到的西湖，像房子家人，夢到的是本身就有的（事物），即使是夢也是真實的。如今，我已租別人的房子居住二十三年了，而夢中依然生活在從前的家。以前使喚的小仆人，現在老得頭發已經白了，在我夢中，他卻還是未成年，以前的習慣沒有改變，從前的姿態也沒有消失。從此以后，我只是對著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖夢，那么，先前一派西湖景色，仍像將人一樣直坐不動。孩童追問（我），（我）偶然回答他們，也總是說著夢里夢到的東西，不是瘋話就是夢話。

我像是由海上歸來的山里人，（向鄉親）大肆贊美海鮮的美味，鄉親們竟然一起來舔他的眼睛。唉！再好吃的東西，吃下去也就沒了，舔眼怎么能解饞呢？因此，寫了《夢尋》七十二則，保留到以后，用來當做西湖的影子（西湖以前的樣子）。辛亥七月十六日，古劍蝶庵老人張岱題。