第一篇：實(shí)用的中華美德的作文

實(shí)用的中華美德的作文4篇

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的中華美德的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國(guó)，素有禮儀之邦的稱號(hào)，是歷代的文明古國(guó)。中華的傳統(tǒng)美德，歷代相傳，直至流傳到今天。

一個(gè)中國(guó)人是必須擁有中華傳統(tǒng)美德的，可以說(shuō)是一個(gè)人的必修課。每天，學(xué)校里總會(huì)傳出朗誦弟子規(guī)的聲音――這是每一個(gè)一個(gè)小學(xué)生的必修課。大街上，到處有垃圾箱，提醒人們不要亂仍垃圾――這是每一個(gè)公民的必修課。中華的傳統(tǒng)美德，無(wú)時(shí)無(wú)刻都提醒著我們：要做一個(gè)講文明、守規(guī)矩、尊老愛幼，能修身、齊家、治國(guó)的人。

孟子曾說(shuō):“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相連的。這無(wú)疑是我中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。

可我又我常常想：我們中華民族的傳統(tǒng)美德到底是什么?難到就是公交車上推來(lái)推去誰(shuí)都不肯給老人讓座?難道就是馬路上不遵守交通規(guī)則而造成堵車?難道就是大街上隨地亂仍垃圾?難道就是電視、報(bào)紙上經(jīng)常說(shuō)的“啃老族”?我聽見有人在抗議了：“不是的!”的卻，我也不認(rèn)為，可有時(shí)這些不良的行為就發(fā)生在我們身邊，我們要改變這些不良習(xí)慣，讓我們中華民族的美德流傳永遠(yuǎn)!

中華的.傳統(tǒng)美德就是中國(guó)璀璨的星光，讓中國(guó)閃閃發(fā)亮!

一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手放進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。

這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。

英國(guó)的弗o培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎？他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢？難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？

我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當(dāng)假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應(yīng)該把它傳播下去，讓它成為每個(gè)人心里的標(biāo)尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲！

拾金不昧是我們中華傳統(tǒng)美德，世界上許多人都在掉錢，而有一些人的“運(yùn)氣”好，撿到了那些失主掉的錢，有的十元，五十元，一百元等等，而他們拿這些錢干嘛呢?還給失主，交給警察?不，都不是。而是用來(lái)“玩的”。有些人見到有自己喜歡的東西便拿撿來(lái)的錢去買，有的人拿這些錢去。

而正確的方法是：在學(xué)校里，撿到手機(jī)或錢應(yīng)立即交給老師。在街道上，撿到錢，應(yīng)交給相關(guān)部門或警察。在老人院里撿到的錢應(yīng)交給一些生活困難的老人。

孝順父母也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。父母每天都上班，做飯，洗衣服，拖地，掃地，曬衣服等之類，每天早上七點(diǎn)上班，晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)下班，每個(gè)月只有兩三天休息，而我們哪?每天十個(gè)小時(shí)上學(xué)，中間有一個(gè)小時(shí)的游戲時(shí)間，每周有兩個(gè)禮拜天休息玩樂。還有我們每個(gè)月都要過(guò)節(jié)，大多數(shù)時(shí)間都是放假的。有的三天，五天，七天。一年一年算起來(lái)，我們比他們輕松多了。只要我們放學(xué)為父母按摩五分鐘，為他們洗腳，睡覺后把床單整理好。就可以讓父母輕松許多，少得一些病。我們還可以為家庭掃掃地，擦擦桌子。這些都是孝順父母的表現(xiàn)，尊敬老師也是我們中華人民的傳統(tǒng)美德。許許多多的學(xué)生都知道要尊敬老師，可是沒一個(gè)人問(wèn)聲老師好，除了上課時(shí)，老師說(shuō)：“起立!”大家才慢吞吞的說(shuō)了一聲“老師您好。”這種行為十分沒有禮貌。我們遇到老師，說(shuō)聲老師好，放學(xué)說(shuō)聲老師再見，就是這幾個(gè)字就能消除老師一天的疲倦。

大家都要做一個(gè)品德好的人。

美德，是我們每個(gè)人都該弘揚(yáng)的。美德這個(gè)詞并不陌生，生活中我們都有接觸過(guò)。不亂扔垃圾，扶老奶奶過(guò)馬路，撿起地上的垃圾，這都是美德。其實(shí)美德就在我們身邊。讀了【雷鋒的故事】后，我感觸頗深。雷鋒是一個(gè)平凡的人，卻擁有強(qiáng)大的責(zé)任感，他的‘把有限的生命投入到無(wú)限的服務(wù)之中去’的名言就是他的心聲，是他自覺的行動(dòng)。40年來(lái)，黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體共18人，為這個(gè)普通同志題詞。全黨；全軍；全軍人民，經(jīng)常深入持久開展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)，涌現(xiàn)出一批又一批的雷鋒是先進(jìn)人物。雷鋒精神以其強(qiáng)大的影響力，激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)輪到我們這一代人時(shí)，既不懂吃苦，又不懂弘揚(yáng)中華美德，天天無(wú)所事事，以至于我們開始遠(yuǎn)離勞動(dòng)，不懂什么叫美德。其實(shí)弘揚(yáng)美德很簡(jiǎn)單，我轉(zhuǎn)念一想也不過(guò)如此，這還不簡(jiǎn)單。俗話說(shuō)百善孝為先。我們要對(duì)老師孝順，對(duì)家長(zhǎng)孝順。之后就是學(xué)會(huì)以友好的心態(tài)待人。概括為講禮貌，講文明如果自己犯了錯(cuò)，要勇于承認(rèn)，才是美德少年。只有弘揚(yáng)中華美德，才能引領(lǐng)我們幸福成長(zhǎng)。

第二篇：中華美德作文

中華美德

王樹清五星路小學(xué)六年級(jí)三班

歷史的洪流奔流不息，而我們中華民族已在洪流之中昂揚(yáng)矗立五千年。五千年的歲月之中，中華民族一次又一次的綻放出奪目的光芒，一次又一次的震撼了人心。我們或許曾經(jīng)沒落過(guò)，我們或許曾經(jīng)分離過(guò)，我們或許曾經(jīng)為了自己的私欲而泯沒了中華兒女的血性。但我們絕不會(huì)忘記的是，在無(wú)情的時(shí)光里，我們中華兒女的團(tuán)結(jié)一心曾造出了多少的風(fēng)光偉績(jī)。我們?yōu)檫@些先輩而自豪，我們?yōu)檫@些精神而感動(dòng)，我們也將繼承中華兒女身上汩汩流動(dòng)的熱血，繼承他們身上的中華美德！

身為00后的我們，在家里是小皇帝，小公主。在蜜罐中長(zhǎng)大的我們得到了太多的關(guān)愛，甚至是寵溺。我們未曾經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨，只是在長(zhǎng)輩們的護(hù)佑下獲得了春天里的微風(fēng)細(xì)雨，秋天里的碩果累累，而他們高大的身軀則為我們抵擋住了夏日的驕陽(yáng)，冬日的寒風(fēng)。在細(xì)滋慢潤(rùn)中的我們太過(guò)脆弱，在未來(lái)的生活中經(jīng)歷不起一點(diǎn)波瀾。我們身上的傲骨鐵心是否就此消失？我們身上流動(dòng)著的中華精神又是否就此沒落？我們不愿意如此，我們希望將我們的中華美德發(fā)揚(yáng)光大，這才是我們中華兒女的意志！

中華美德是什么？用一句話說(shuō)——我們的中華魂，我們的中華意志！

當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)艱險(xiǎn)磨難的時(shí)候，是否能心懷中華魂，以一己之力毫不畏懼的迎難而上？當(dāng)我們面對(duì)弱小的時(shí)候，是否能心懷慈悲之心，用寬廣博愛的胸懷去給予他人應(yīng)得的關(guān)懷？當(dāng)面對(duì)輝煌的成功之時(shí)，我們是否能淡然看之，至此立下更遠(yuǎn)大的理想？

就讓我們捫心自問(wèn)——我們能做到嗎？

我相信大多數(shù)的人多不能做到，但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西，“中華美德”應(yīng)是深入人心的，“中華美德”大到能容下天地萬(wàn)物，小到關(guān)系著我們的材米油鹽，融入到我們生活中的一點(diǎn)一滴。

我們可以在洗自己的衣褲的同時(shí)也順帶著把父母的也洗了；我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了；我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。難道這些小事你也做不到？不，你一定可以。只要你懷著感恩之心原為深愛著自己的父母減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，只是在舉手投足的小事中你就可以自豪地說(shuō)出：“我心懷著中華魂，我為自己而驕傲!”

讓我們?cè)囅胍幌拢瑥男∥覀兙湍茏龊米约簯?yīng)做的事情，那么在未來(lái)我們就已經(jīng)養(yǎng)成了發(fā)揚(yáng)中華美德的習(xí)慣，到時(shí)我們做任何事情都會(huì)為著自己而自豪，到能驕傲的說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人！”

而萬(wàn)千的中華兒女也會(huì)為你鼓掌，因?yàn)槟銢]有辜負(fù)先輩對(duì)你的期望，也沒有辜負(fù)你身上流動(dòng)的鮮血，更沒有辜負(fù)你自己內(nèi)心的中華魂！

一點(diǎn)一滴的小事，處處透射著你內(nèi)心的力量。“中華美德”是一顆掩蓋在我們內(nèi)心深處的一顆小小的種子，請(qǐng)讓我們對(duì)它灑下燦爛的陽(yáng)光，對(duì)它灌溉甘甜的雨露，讓它同我們自己一起茁壯成長(zhǎng)！到時(shí)，它將成為你心中最為強(qiáng)大的力量，它將使你走向燦爛而又輝煌的明天！

第三篇：中華美德作文

中華美德頌

2014級(jí)1班劉丹指導(dǎo)教師：潘建平

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明發(fā)展史的古老國(guó)家，中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)美德亦是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)。

五千年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。那么，什么是中華美德呢？是天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操？還是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣？或是奮不顧身，舍生取義的英雄氣概？可以說(shuō)，傳統(tǒng)美德是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范；是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映；是一個(gè)民族生生不息的不竭動(dòng)力。

中華民族不僅創(chuàng)造了傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；因此，中華美德的內(nèi)涵極其重要。何為中華美德的內(nèi)涵？簡(jiǎn)而言之，就是“仁、義、禮、智、信”。這五大理念帶動(dòng)了社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提高，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。“仁”即指仁愛之心，“義”則指正義之氣，“禮”是指禮儀，“智”指智謀之力，“信”是指誠(chéng)信之品。其中“禮”是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵之一。中華民族“禮”的起 1

源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教禮儀。《禮記〃表記》中說(shuō)“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種禮儀、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確。隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，禮儀逐漸被規(guī)范起來(lái)，升華為治國(guó)的四大要素之首。《詩(shī)經(jīng)》中有“相鼠有皮，人而無(wú)義；人而無(wú)義，不死何為”的詩(shī)句。意思就是說(shuō)，如果一個(gè)人沒有禮儀，不去死還干什么？可見禮被中國(guó)人何等重要的地位。

在我國(guó)民族禮儀從形成到發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，儒家經(jīng)典中的《孝經(jīng)》、《禮紀(jì)》是兩部重要的禮儀著作。其中《孝經(jīng)》是孔子融六經(jīng)之精華，寫出了一部傳之百世而不衰的不朽名著。他論述了古代孝道和孝治思想，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)異的道德準(zhǔn)則。孔子在開宗明義章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生業(yè)。”并將“孝”分為五個(gè)等級(jí)：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有責(zé)，可見孝在中國(guó)的地位。

中國(guó)有句古語(yǔ)：百善孝為先。意思就是說(shuō)孝敬父母是人的第一德。唐代詩(shī)人白居易就是一個(gè)尊老愛幼的人。他一生熱愛祖國(guó)，關(guān)心百姓，特別關(guān)愛老人，還提出養(yǎng)老之道。還有他提出“牧以仁賢，慎其刑罰”，使老者事長(zhǎng)，少者敬老的見解。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事，這些都是家喻戶曉的，至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫，流傳于民間。不僅如此，中國(guó)還有隆重的老年儀式禮，康熙皇帝還宴請(qǐng)65歲以上的老人，為他們舉辦活動(dòng)。所以說(shuō)孝在中華美德中是非常重要的。

我們現(xiàn)在雖然尚不具備贍養(yǎng)父母的能力，但思想上應(yīng)樹立孝敬父母關(guān)榮、不孝敬父母可恥的榮辱觀念，在行為上要做到體貼、關(guān)心、尊敬和熱愛父母。從思想情感上，從行動(dòng)上施行孝道，從而提升中華傳統(tǒng)美德。

我們要更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立立志成才、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)和光大中華傳統(tǒng)美德。

第四篇：《傳承中華美德 》優(yōu)秀作文素材

《傳承中華美德 》優(yōu)秀作文素材

相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒吃過(guò)這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親。”莊公聽后十分感動(dòng)。

其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改福覀冞€能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說(shuō)一句：“我愛您！您辛苦了！”答案不言而喻。

為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提。或者有的家庭，父母對(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思。”

那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢改赣猩。麄兙鸵贿呎疹櫢改福贿吷蠈W(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。

美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口??大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。

對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走??

總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。

第五篇：中華美德

.誠(chéng)實(shí)守信、知恩圖報(bào)

人而無(wú)信，不知其可也——孔子

一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)

言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——“同仁堂”里看誠(chéng)信

遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。——中國(guó)俗語(yǔ)

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。——（中）馮玉祥

信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——（日）松下幸之助

一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——（蘇）高爾基

不要說(shuō)謊，不要害怕真理。——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林

對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——（英）莎士比亞

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。——（瑞士）阿米爾

守信用勝過(guò)有名氣。——（美）羅斯福

曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。

秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。孔子還有一個(gè)弟子叫顏回，很有名的一個(gè)。當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們是魯國(guó)人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，一個(gè)國(guó)家俘虜了別國(guó)的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國(guó)有很多戰(zhàn)俘在別國(guó)當(dāng)奴隸。魯國(guó)政府為了解救這些奴隸就出臺(tái)一個(gè)優(yōu)惠政策，如果人們將魯國(guó)籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國(guó)贖回了很多奴隸既不去報(bào)銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個(gè)舉動(dòng)將魯國(guó)的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說(shuō)，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報(bào)酬，但是大部分的魯國(guó)人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報(bào)銷領(lǐng)賞的時(shí)候人們肯定會(huì)拿你作比較會(huì)瞧不起他，但是如果不去報(bào)銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報(bào)銷領(lǐng)賞了

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉

滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂

路遙知馬力,日久見人心

知遇之恩永生不望

一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已

受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)

教師是人類的靈魂工程師。-------斯大林

一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿

鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩

滴水之恩,當(dāng)涌泉相抱。

美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。愛國(guó)愛民，心憂天下

1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子?牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳?昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記?儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6．烈士之愛國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。——《宋史?岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，南宋廬陵（今吉安）人。南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。鄧世昌 鄧世昌：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！”

鄧世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。廣東番禺人。1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí)，1874年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎(jiǎng)以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。次年任“海東云”炮艦管帶，時(shí)值日本派兵侵犯臺(tái)灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚(yáng)武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時(shí)投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國(guó)的戎馬生涯。傳說(shuō)岳飛臨走時(shí)，其母姚氏在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

克己奉公、廉潔公正

淡泊名利，克己制欲。

為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)。

人人廉政，腐敗滅亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。

上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

廉乃正本，貪為墮源。

為官清正廉潔，當(dāng)視名利淡如水； 執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。

為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子

廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 明?格言

我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) —周恩來(lái)

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 —《論語(yǔ)》

勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清?金纓

海瑞沒有兒子。去世時(shí)，南京都察院僉都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來(lái)，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈(zèng)海瑞太子太保，謚號(hào)忠介。

孫叔敖，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候楚國(guó)宰相，在職輔佐楚莊王。孫叔敖生活節(jié)儉，身為宰輔，不驕不傲，在孫叔敖的精心治理下，楚國(guó)成為了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，孫叔敖臨死之時(shí)對(duì)自己的兒子說(shuō)：我死后，你肯定十分窮困，萬(wàn)一到了這一步，你要去找優(yōu)孟，就說(shuō)你是孫叔敖的子孫。果然，在孫叔敖死后孫叔敖的兒子十分的凄苦，所以找到了優(yōu)孟并且說(shuō)明了自己的生世，優(yōu)孟叫孫叔敖的兒子穿上孫叔敖的衣服站在楚莊王面前，楚莊王一看覺得是孫叔敖復(fù)活了，然后優(yōu)孟說(shuō)了：孫叔敖貴為宰相，一身節(jié)儉，楚國(guó)今天之所以強(qiáng)大，孫叔敖有著十分重要的貢獻(xiàn)，而如今，他的后代竟然窮困如此，實(shí)在叫人寒心，莊王一聽，采用了憮恤的措施厚待孫叔敖的兒子。

見利思義、以義制利

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。—— 歌德

社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。—— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫·托爾斯泰

人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托爾斯泰

活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。—— 車爾尼雪夫斯基

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛因斯坦

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。—— 愛因斯坦

世祖平定涼州以后，趙柔到京師任職。高宗即位以后，趙柔任著作郎。后來(lái)因?yàn)闅v任有政績(jī)，出京任河內(nèi)太守，仁厚的名聲非常顯著。趙柔曾經(jīng)在路上撿到別人掉的一貫金珠，價(jià)值數(shù)百匹黃絹，趙柔立即叫回失主，把金珠還給了他。后來(lái)有人贈(zèng)送給趙柔數(shù)百枚鏵（犁鏵，翻土農(nóng)具），趙柔于是同兒子善明去集市上賣。有個(gè)人要買趙柔的鏵，趙柔向他要價(jià)20匹絹。另一商人見他的要價(jià)低，于是要給他30匹絹來(lái)買，善明便打算賣給這個(gè)商人。趙柔說(shuō)：“和別人做交易，一句話說(shuō)了就好了，怎么可以因?yàn)槔娑淖冃囊饽兀俊彪S即賣給了原來(lái)那個(gè)人。當(dāng)時(shí)的官僚士紳聽說(shuō)此事后，都對(duì)趙柔非常佩服。

勤勞儉樸，艱苦奮斗

1935年1月，蘇浙皖根據(jù)蘇維埃政府主席方志敏在率領(lǐng)紅軍先遣隊(duì)北上抗日途中被捕。當(dāng)時(shí)，抓住方志敏的兩個(gè)敵人暗想：這么大個(gè)官口袋里一定有很多錢，這下可發(fā)大財(cái)了。結(jié)果搜遍方志敏全身，除了一支鋼筆和一塊舊懷表外，什么都沒有。方志敏雖然官高權(quán)大，但一生清貧。他認(rèn)為，清貧、儉樸的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。●成由勤儉破由奢

●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難

節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)）

●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國(guó)）

●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

一個(gè)冬天的黃昏，風(fēng)越刮越緊，雪越下越大。焦裕祿同志望著風(fēng)雪，心里惦記著群眾：住的怎樣？吃的燒的有沒有困難？生產(chǎn)隊(duì)的牲口咋樣?他讓辦公室立即通知各公社做好雪天六項(xiàng)工作:第一、所有農(nóng)村干部必須深入到戶,安排好群眾生活。第二、所有從事農(nóng)村工作的同志,必須深入牛屋檢查,保證不凍壞一頭牲口。第三、安排好室內(nèi)副業(yè)生產(chǎn)。第四、對(duì)于參加運(yùn)輸?shù)娜恕⑿螅彩潜伙L(fēng)雪隔在途中的，在哪個(gè)大隊(duì)由哪個(gè)大隊(duì)熱情接待，保證吃得飽，住的暖。第五、教育全體黨員，大雪封門的時(shí)候，到群眾中去，和他們同甘共苦。最后一條，把檢查執(zhí)行情況迅速報(bào)告縣委。

這天，風(fēng)雪刮了一夜，焦裕祿同志的屋里的電燈亮了一夜。第二天黎明。他就把同志們叫起來(lái)開會(huì)。他說(shuō)：“在這大雪擁門的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。共產(chǎn)黨員要在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。”說(shuō)罷，就領(lǐng)著大家，頂風(fēng)冒雪出發(fā)了。

這天，焦裕祿同志冒著風(fēng)雪，忍著劇烈的肝痛，一連走訪了九個(gè)村子，訪問(wèn)了幾十戶群眾。但是，卻沒烤群眾一把火，沒喝群眾一口水。他來(lái)到梁孫莊梁俊才的家里，老大爺臥床不起，老大娘雙目失明。老大爺問(wèn)：“你是誰(shuí)呀？大雪天來(lái)干啥？”焦裕祿同志說(shuō)：“我是您的兒子，毛主席叫我來(lái)看望您老人家的。”老大爺感動(dòng)得熱淚盈眶，說(shuō)：“解放前，大雪封門，地主逼租，攆得我串人家的房檐，住人家的牛屋。還是黨好，社會(huì)主義好。”

質(zhì)樸求實(shí)、寬容大度

1.、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。——林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。——原蘇聯(lián).蘇霍姆林斯基

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲

9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾

10、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

11、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。— —洪應(yīng)明

12、深以刻薄為戒，每事當(dāng)從忠厚。——薜渲

13、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦

14、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國(guó).巴斯克里

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——?dú)W文 鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國(guó)燾家屬

張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。” 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

勇敢剛毅、身體力行

堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。——普里尼

一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。——愛因斯坦

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼?羅蘭

只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加

.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。——白哲特

.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。——朱熹

.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。——但丁

能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。——雨果

不達(dá)目的不罷休——卡耐基克里蒙·史東是美國(guó)“聯(lián)合保險(xiǎn)公司”的董事長(zhǎng)，美國(guó)最大的商業(yè)巨子之一。被稱為“保險(xiǎn)業(yè)怪才”。

史東幼年喪父，靠母親替人縫衣服維持生活，為補(bǔ)貼家用，他很小就出去販賣報(bào)紙了。有一次他走進(jìn)一家飯館叫賣報(bào)紙，被趕了出來(lái)。他乘餐館老板不備，又溜了進(jìn)去賣報(bào)。氣惱的餐館老板一腳把他踢了出去，可是史東只是揉了揉屁股，手里拿著更多的報(bào)紙，又一次溜進(jìn)餐館。那些客人見到他這種勇氣，終于勸主人不要再攆他，并紛紛買他的報(bào)紙看。史東的屁股被踢痛了，但他的口袋里卻裝滿了錢。

父慈子孝

東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無(wú)限的深情贊頌了母親無(wú)比的愛和高尚的品質(zhì)。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風(fēng)，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠(chéng)，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓?jiān)诖驳哪赣H洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請(qǐng)安問(wèn)好

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。——費(fèi)孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——（意大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根