第一篇：葦岸《大地上的事情》閱讀練習(xí)及答案

葦岸《大地上的事情》閱讀練習(xí)及答案

練習(xí)可以幫助同學(xué)們鞏固、掌握所學(xué)知識，提高語文水平。下面是葦岸《大地上的事情》閱讀練習(xí)及答案，歡迎同學(xué)們過來練習(xí)。

閱讀下面的文字，完成16—18題。

大地上的事情

葦岸

①我觀察過螞蟻營巢的三種方式。小型蟻筑巢，將濕潤的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺狀、墳冢狀、城堡狀和疏松的蜂房狀，高聳在地面;中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開放的一枝黑色花朵;大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略，不拘細(xì)節(jié)，它們將顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。

②寫《自然與人生》的日本作家德富蘆花，觀察過落日。他記錄太陽由銜山到全然沉入地表需要三分鐘。我觀察過一次日出，日出比日落緩慢。觀看落日，大有守待圣哲臨終之感，觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線，到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。

③世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。我看到一具熊蜂的尸體，它是自然死亡，因疾病或敵害而死，不得而知。它僵臥在那里，翅零落地散開，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很輕，最小的風(fēng)都能將它推動。我見過胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和別的蜂巢，但從沒有見過熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它們將巢藏在房屋的立柱、檁條、橫梁、椽子或枯死的樹干上。熊蜂從不集群活動，它們個個都是英雄，單槍匹馬到處闖蕩。熊蜂是昆蟲世界當(dāng)然的王，它們身著的黑黃斑紋，是大地上最怵目的圖案，高貴而恐怖。老人告訴孩子，它們能蜇死牛馬。

④麻雀在地面的時間比在樹上的時間多。它們只是在吃足食物后，才飛到樹上。它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣，在枝上反復(fù)擦拭。麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲音蘊(yùn)含著依賴、信任、幸福和安全感。麻雀在樹上就和孩子們在地上一樣，它們的蹦跳就是孩子們的奔跑。樹木伸展的愿望，是給鳥兒送來一個個廣場。

⑤在山岡小徑上，我看到一只螞蟻在拖蜣螂的尸體。蜣螂可能被人踩過，尸體已經(jīng)變形，滲出的體液粘著兩粒石子，使它更加沉重。螞蟻緊緊咬住蜣螂，它用力扭動身軀，想把蜣螂拖走。蜣螂微微搖晃，但絲毫沒有向前移動。我看了很久，直到我離開時，這個可敬的勇士仍不懈地努力。沒有其他螞蟻來幫它，它似乎也沒有回巢去請援軍的想法。

⑥麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅、最令人動情的莊稼。麥田整整齊齊擺在遼闊大地上，仿佛一塊塊耀眼的黃金。麥田是5月最寶貴的財富，大地蓄積著精華。風(fēng)吹麥田，麥田搖蕩，麥浪把幸福送到外面的村莊。到了6月，農(nóng)民搶在雷雨之前，把麥田搬走。

⑦下過雪許多天了，地表的陰面還殘留著積雪。大地斑斑點(diǎn)點(diǎn)，仿佛一頭在牧場垂首吃草的花斑母牛。積雪收縮，并非因?yàn)闅鉁厣吡耍谴蟮氐捏w溫在吸收它們。

⑧我時常憶起一個情景，它發(fā)生在午后時分，如大兵壓境滾滾而來的黑云很快占據(jù)了整面天空。隨后，閃電迸綻，雷霆轟鳴，豆大的雨點(diǎn)砸在地上，煙霧四起，驟雨是一個喪失理性的對人間復(fù)仇的巨人。在這萬物偃息的.時刻，我看到一只銜蟲的麻雀從遠(yuǎn)處飛回，雷雨沒能攔住它，它的兒女在雨幕后面的屋檐下。在它從空中降落飛進(jìn)檐間的一瞬，它的姿勢和蜂鳥在花叢前一樣美麗。

⑨立春一到，便有冬天消逝、春天降臨的跡象。整整過了一冬的北風(fēng)已經(jīng)從天涯返回。看著曠野，我有一種莊稼滿地的幻覺。踩在松動的土地上，我感到肢體在伸張，血液在涌動。我想大聲喊叫或疾速奔跑，想拿起鋤頭拼命勞動一場。愛默生認(rèn)為，每一個人都應(yīng)該與這世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。

⑩但是，在這個世界上，有一部分人，一生從未踏上土地。

【注】葦岸(1960-1999)，一個寂寞的作家。他短短的一生，無論生前身后都屬于寂寞無聞的一類。然而時間會告訴我們他是偉大的，他的心靈深度與博大胸懷在當(dāng)代顯得鶴立雞群，甚至像一個異類。

16.文章第三段首句寫到：“世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。”作者這樣說有什么依據(jù)?把它放在第三段有什么作用。(5分)

答：

17.作者在寫麻雀時寫到：“它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣，在枝上反復(fù)擦試。”試析北方農(nóng)婦礪刀與麻雀擦試硬喙有什么相似點(diǎn)?這一比喻有什么深刻含義?(6分)

答：

18.文章第①段與第⑤段都寫到了螞蟻，第④段與第⑧段也都寫到了麻雀，作者分別對螞蟻與麻雀的兩次描寫，其角度一樣嗎?試作簡要分析。(6分)

答：

參考答案：

16、(1)這一結(jié)論是從日本作家對日落的觀察與“我”對日落和觀察中感悟出來的。

(2)放在第三段段首，有承上啟下的作用，總結(jié)第二段的描述，引出第三段對勇敢但已經(jīng)死云的熊峰的感慨。

17、(1)兩者除了動作上的相似以外，更因?yàn)閮烧咚サZ的都是賴以生存的工具。

(2)作者通過這個比喻，表達(dá)了對大地上的生命為生存而作出的努力的肯定和贊美。

18、都不相同，第一次寫螞蟻是從螞蟻精心用建造自己美觀實(shí)用的生活家園角度寫的;第二次是從螞蟻覓食的角度寫的;第一次寫麻雀是寫它們怡然自得的情狀，第二次寫出了麻雀為了撫育兒女風(fēng)雨無阻的精神。

第二篇：葦岸《大地上的事情》讀后感

世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。

上面一句話是作者在思索日出與日落分別經(jīng)歷的時間時留在段尾的，總讓我覺得，這世界實(shí)在太善變了。或許這是一件值得高興的事，我們看到時代在不斷進(jìn)步：科技發(fā)達(dá)了，人民生活水平提高了，國家富強(qiáng)了；但不容忽視的是，新事物的崛起意味著舊事物的衰落。最淺顯的便是垃圾變多，人們逐漸學(xué)會了浪

費(fèi)。很多過去當(dāng)成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了“勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德”這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟。空氣中到處彌漫著冷漠張狂的刺鼻氣味，而我們也將十分榮幸地回歸那個人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么？這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。

我本人是很喜歡欣賞日落的，因?yàn)橄﹃柌幌癯柲菢有[，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地?fù)崦蟮兀q如即將逝去的母親最后一次此文來源于xiexiebang.com撫自己的孩此文來源于xiexiebang.com。眷戀、恬靜而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里，恍惚。

作者還記敘了一個畫面：

一個孩此文來源于xiexiebang.com有著十分幸福的家庭：周末可以和爸媽去山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。

作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話：每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我認(rèn)為，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運(yùn)，那么也只好去坦然面對。一旦因?yàn)閺?qiáng)烈的拒絕而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃恕ＩK還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過去，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。

火可以逆風(fēng)而燃，是因?yàn)樗念B強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運(yùn)低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣？只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。寒風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。

終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。

只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，因?yàn)樨埖闹魅瞬⒉簧拼瑫r常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的叫聲。現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于xiexiebang.com的貓問候。

想念一只貓，如同想念一種生活。生活不再，人生也便沒了趣味。生活的美需要大自然的滋潤，也需要心靈的撫慰。

第三篇：葦岸大地上的事情讀后感

世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。

上面一句話是作者在思索日出與日落分別經(jīng)歷的時間時留在段尾的，總讓我覺得，這世界實(shí)在太善變了。或許這是一件值得高興的事，我們看到時代在不斷進(jìn)步：科技發(fā)達(dá)了，人民生活水平提高了，國家富強(qiáng)了；但不容忽視的是，新事物的崛起意味著舊事物的衰落。最淺顯的便是垃圾變多，人們逐漸學(xué)會了浪費(fèi)。很多過去當(dāng)成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了“勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德”這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟。空氣中到處彌漫著冷漠張狂的刺鼻氣味，而我們也將十分榮幸地回歸那個人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么？這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。

我本人是很喜歡欣賞日落的，因?yàn)橄﹃柌幌癯柲菢有[，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地?fù)崦蟮兀q如即將逝去的母親最后一次此文來源于文秘寫作網(wǎng)撫自己的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)。眷戀、恬靜而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里，恍惚。

作者還記敘了一個畫面：

一個孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)有著十分幸福的家庭：周末可以和爸媽去山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。

作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話：每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我認(rèn)為，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運(yùn)，那么也只好去坦然面對。一旦因?yàn)閺?qiáng)烈的拒絕而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃恕ＩK還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過去，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。

火可以逆風(fēng)而燃，是因?yàn)樗念B強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運(yùn)低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣？只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。寒風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。

只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，因?yàn)樨埖闹魅瞬⒉簧拼瑫r常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的叫聲。現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于文秘寫作網(wǎng)的貓問候。

想念一只貓，如同想念一種生活。生活不再，人生也便沒了趣味。生活的美需要大自然的滋潤，也需要心靈的撫慰。

第四篇：大地上的事情讀后感

2000年7月《散文選刊》作家珍存欄，大地上的事情讀后感。載劉燁園先生：葦岸：為他人的欣慰和寧靜，一脈美好價值充實(shí)的寧靜，一腔不憚犧牲自我的欣慰。他因此而活在“大地上的事情里。”2000年5月19日，工人出版社出版的葦岸散文集《太陽升起以后》出版發(fā)行。部分作家出席了該首發(fā)式，并于當(dāng)天下午赴昌平，對葦岸進(jìn)行了紀(jì)念活動。葦岸是1999年5月19日去世的，以其《大地上的事情》贏得贊譽(yù)。

《圣徒之美》載2003年4月13日《齊魯晚報》，作者耿林莽。葦岸這個筆名清晰地表達(dá)出他對大地、河流、優(yōu)美、綠色植株及其搖曳豐姿的投影的鐘愛。大地、莊稼、鳥與昆蟲、草葉、花和果實(shí)，胡蜂來去與季節(jié)的轉(zhuǎn)換，這一切，人與自然的親緣聯(lián)系，便是他筆墨光照的美的世界，無所不至的人道主義關(guān)懷和愛心滲及萬物，這使人想起陶潛、王維和中國古典詩文中虛靜美的追求，農(nóng)耕文化背景的深淵。然而不僅與此，葦岸接受的文化影響還來自于西方：梭羅、愛默生、托爾斯泰、利奧波德，還有雅姆人文精神，對生命的愛是其核心。鐘情于大自然，熱愛大地河流。就在他去世前的兩個月，他那里下了一場大雪，他還孩子似的給詩人王家新打電話，說是要出去看雪。白芒芒的大地一片潔白，這是“圣徒”的心靈的向往和反射。“圣徒”的美，雪一樣的潔美。

2004.2《山東文學(xué)》載崔凱璇的文章《上升中的生命飛揚(yáng)》一文中說：葦岸以旁觀者或邊緣人的姿態(tài)，描摹大地上的事情，把自己的欣喜、感嘆痛惜之情，隱藏在文字后面，將主體閃避到對象的邊緣，從而形成一種類似“零度寫作”的狀態(tài)。通過我的觀察使大自然生動鮮活地“自動呈現(xiàn)”出來，在主體情緒完全收斂的狀態(tài)下，展現(xiàn)出生命世界的豐富、充實(shí)、完備、自足的自在狀態(tài)，但是也正是通過散文中自在狀態(tài)的展示和作者不動聲色的敘述文字，我們可以清晰的窺見寫作主體懷著熱切的愛，專注而執(zhí)著于大地上的一切詩意事件的聆聽和涵容，讀后感《大地上的事情讀后感》。把自然與人們和諧統(tǒng)一，看作是最高幸福，把大自然作為拯救心靈和獲得生命力的精神故鄉(xiāng)。從而在字里行間，一個尋求詩意棲居與自在生命狀態(tài)的主體形象躍然紙上。

《詩歌先鋒檔案》中載詩人黑大春的文章：葦岸隨1999年病逝，一個行將就木的理想主義世界用被吻別的泥土收回了它末代英雄的骸骨。中華大地一下子變得空無，盡管這是一個人口稠密的國家。葦岸是唯一一個令我信服的人文主義者！這不僅由于他的受家族遺產(chǎn)，于1989年后，又受圣雄甘地非暴力影響了素食主義生活方式，也不僅因其嚴(yán)于律己，寬于待人的人格魅力，并具其在原則上所體形（現(xiàn)）的魯迅硬骨頭精神，包括他的土地道德中涵蓋的人皆成舜堯的信念以及他對許多外省詩人伸出的俄羅斯圣愚之手。（他認(rèn)為幫助了某個詩人就等于幫助了詩歌本身）。當(dāng)然還有他童心未泯的幽默感。譬如：某年愚人節(jié)他在電話中一板一眼地對宿醉中正揉著紅眼睛的我說：他赤手抓住了一只野兔。但最可靠的依據(jù)非他的文本莫屬。那一篇篇樸拙似魏碑的隨筆：實(shí)證了克勞塞維茨的詩學(xué)范式：散文不過是詩歌以另一種手段的延續(xù)而己。

2003年春天的一個下午，我是在昌平市場里面的舊書攤上發(fā)現(xiàn)那本《芙蓉》雜志的，我一抓了過來付了錢，那上面有大地上的詩人——葦岸畫傳及創(chuàng)作，林賢治先生的《未曾消失的葦岸》，林莽先生的《葦岸生平與創(chuàng)作年表》，葦岸自傳《一個人的道路》及其《大地上的事情》39則。我騎車直奔圖書館，當(dāng)走進(jìn)圖書館時，頭有點(diǎn)暈，不一會兒，找到圖書管理員，借到98年第二期《世界文學(xué)》我與梭羅。《人民文學(xué)》99年第5期葦岸《1998·二十四節(jié)氣》六則，我一邊發(fā)著高燒，一邊看著葦岸的文字，至今我也不明白為什么會是這個樣子，葦岸家住昌平，我卻在昌平舊書攤上發(fā)現(xiàn)了這本書，雖然我們素不相識，我在魯南一個小城鎮(zhèn)上關(guān)注著他，盯視著他。

2004年春天，滿目桃花盛開，我想痛哭一場，在春天的暗夜里，不知是什么緣故，也許是哀嘆生命的短暫。也許多年以后，我就在某個暮春的黃昏，偶有零星小雨飄過，我就如一縷初夏的風(fēng)，悄悄地離去，不留一絲痕跡。那落寞難忘的思緒彌漫了整個四月，我郁郁寡歡。疼痛。也許是為大地上失去這樣一位詩人而流淚，他——葦岸，永遠(yuǎn)活在大地上的事情里。

2004年3月10日于圣淵齋

第五篇：大地上的事情-讀書筆記

一

作者為什么要觀察螞蟻的筑巢形式呢？這也是十分令人不解的。也許在后面可以找到答案，也許這就是“大地上的事情”。

大型螞蟻的筑巢特有意思，亂筑巢。巢如果不牢固怎么辦？中型蟻的房子是不是實(shí)用呢？

另：“我觀察過螞蟻營巢的三種方式”是否可以改為“我觀察過三種螞蟻營巢的方式”？ 二

雪的飄揚(yáng)與和諧，給我們帶來一種浪漫的美感。雪是更大的果實(shí)，我想這雪可能是“更大的果實(shí)”的預(yù)兆。

三

日落與日出，自然的奇景！太陽出來時艱難的動作讓人不能忘卻。

上山容易下山難，在這里也能體現(xiàn)。

最后一句實(shí)在是意味深長，對不同階段的人們都有心理輔導(dǎo)的作用。

在崛起時，艱難是肯定的，但放棄是不能的；在頂峰時，衰落也許就是瞬時的，須謹(jǐn)慎；在衰落時，反省是必須的，但還應(yīng)抓緊時間，不然就又浪費(fèi)了再次崛起的時間。

四

熊蜂一開始那種悲劇、脆弱的樣子還令人悲憫，倒是后面它們單槍匹馬的英雄形象，令人不禁感嘆，威風(fēng)只是一時的。

虎落平陽被犬欺，既是虎，就盡量不要落于平陽。

大自然的生生滅滅，沒什么好嘆息的，規(guī)律使然，誰都逃不掉。再威風(fēng)，也是要死的。倒是有一個故事，很精彩的：說是地球人嫌命短，派代表去找銀河系的老大。老大帶這位代表先生去某星球游玩，那上面的人擠得整個星球密不透風(fēng)，個個在那里吵吵嚷嚷。代表先生問老大他們說什么。老大說：“他們已經(jīng)絕育4500年了，可是星球還是這么擠！他們只求一死，因?yàn)樗麄兪撬啦坏舻模B自殺都不可能！”

五

麻雀的生活是不是有點(diǎn)讓人羨慕呢？自由而又幸福。樹木與鳥兒急需我們的保護(hù)了！六

田野上空空如也，不免讓人感到悲涼。

一只鷂，如破山寺的鳥鳴一般，讓了無生機(jī)的田野更加凄涼。

環(huán)境的保護(hù)愈加迫切，這壓迫著人類的神經(jīng)。

七

童年雖是美好，可是稍縱即逝，游戲一代代地傳下去，會不會中斷呢？按照現(xiàn)在的教育體制，也許是很快的事。但是我們該不該悲哀呢？

童年就像新年的紅包，看得見，摸不著。

八

這是對童年徹底的扼殺！物質(zhì)生活的快樂與精神生活的快樂是不能比的。太多的規(guī)定與羈絆是一個孩子的噩夢，家長的好心反成了惡意。

九

作者也是個有心人！傾聽麻雀鳴啼的聲音，這樣的仔細(xì)。

麻雀是自然的一員，自然界中，任何事之間都是有聯(lián)系的，只是，我們有沒有這種認(rèn)知的本領(lǐng)。

自然的秘密固然多，人也應(yīng)仔細(xì)去觀察、研究我們不知道的東西。

十

螞蟻與蜣螂，身材的懸殊，一對比就清清楚楚。螞蟻是食腐肉的大力士，但一只帶著

石塊蜣螂拖住了它的腳步.這只螞蟻是英雄嗎？它孤軍奮戰(zhàn)，堅持不懈，結(jié)果卻不好，這是什么呢？合作的力量是強(qiáng)大的。

蜣螂橫尸郊野，被人踐踏，果蟻腹，也是悲劇吧。

十一

麥田是糧食問題。它為何令人動情？因?yàn)檫@麥子養(yǎng)活了多少大地上的人！

麥子是最寶貴的財富，它可以將喜悅傳遞。這是收獲的喜悅，也是吃飽飯的喜悅。最樸實(shí)、最真誠的感激。

十二

陽光的海灣，聽了以后就感到了一陣暖意。

麻雀也老了。它們也需要關(guān)懷，畢竟已經(jīng)生養(yǎng)了這么多的兒女。

但它們的兒女哪兒去了呢？

十三

這個想象就很奇特了！

大地也有感情，大地也有體溫，這是不是這部文集想告訴我們的呢？

大地用她博大的胸懷包容萬物，包括人類。

十四

火的熱情！冬日里的火，對比鮮明；而火的特點(diǎn)更是令人驚奇！

火竟然迎著風(fēng)！不屈的火、頑強(qiáng)的火、體現(xiàn)生命張力的火??你盡可以說這火體現(xiàn)出的生命之熱情。

十五

麻雀為何冒雨去銜蟲子回巢呢？因?yàn)橛朽秽淮傅挠兹福鼈儾荒茏越o，只能靠自己的父母。

對兒女的關(guān)心，讓這一只平凡的麻雀變?yōu)橐恢恍燎诘姆澍B。渾身灰褐的麻雀也能變得五彩斑斕。

雷雨的一段描寫，如雷霆萬鈞，激蕩讀者的心靈，襯托麻雀的偉大、美麗。

十六

小鳥是田畝中的一抹生機(jī)。“閃動的小鳥”，這些小鳥輕輕巧巧，小巧玲瓏，非常可愛。公雞一樣地邁步，莊重而又滑稽可愛。

這些“田畝的精靈”是自然中悠閑與可愛的一面。是大自然最和諧的一面之一。十七

又一次談到田野！可見田野確實(shí)是自然與人文的交匯處。

人旁落葉，又是人與自然的融合，而落葉的母親這般拋棄孩子，未免太殘忍了。落葉用生命鑄成屬于自己的永恒。

十八

是鳥創(chuàng)造了聲音還是聲音創(chuàng)造了鳥？這也許是這一段最令人費(fèi)解的地方。

這聲音代表了生機(jī)。

十九

四年不見陽光的日子！一日突見，自然是欣喜若狂！可惜我們生活在這樣的城市，感受不到那種“重見天日”的興奮與激動。太陽雖“殘缺不全”，但是也足夠溫暖大地了。

太陽還是那么大、那么紅。它，就在那里。

二十

可憐的蜂！它們苦心經(jīng)營的巢穴竟被人如此糟蹋！

它們?yōu)楹尾蛔撸渴遣皇且驗(yàn)猷l(xiāng)情？或是什么更加神奇的情愫？對人類的反抗？

人類為了自己的虛榮而虐害其余動物。

我們本就是平等的！

二十一

這一篇類似九與十四。這三篇都是自然的神奇的地方，令我們神往。

二十二

立春時節(jié)的景色讓人不由自主地去勞動。這種空氣激起了作者勞動的熱情。

但在勞動時為什么還要批評別人呢？

二十三

“人類制造的任何詞語，都僅在它自己身上適用。”有此一句，此文足矣！

二十四

這一段倒是把人分成上下兩等了。這是社會現(xiàn)實(shí)，但是并不是非常好的立意。

自然告訴我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

二十五

鳥的氣質(zhì)也有所不同！

作者可謂觀察細(xì)致！

人也是這樣，不同的人也有不同的氣質(zhì)，就像從每個人的外表可以看出一個人的身份與職業(yè)一樣。

氣質(zhì)是由內(nèi)到外的。

二十六

這是一段極其普通的農(nóng)家婦女的對話。

一個農(nóng)婦，她的使命與責(zé)任是什么呢？

這里沒有喧囂，沒有所謂的“為人民服務(wù)”，只有最純樸、最本真的愛。

最高尚的責(zé)任感。

二十七

栗樹也如同十七中的樹。

葉落要?dú)w根，栗也是這樣嗎？

自然的循環(huán)通用于所有生靈，包括人類。

二十八

雪，最平常的冬景，也是冬景的代表。

沒有雪的冬，還叫做冬嗎？

冬雪已經(jīng)這樣稀缺了，那么什么時候雪會在大地上消失呢？這著實(shí)令人擔(dān)心。

環(huán)境問題、全球變暖，在那時已是問題了。

二十九

又是一只螞蟻！這只螞蟻也是頗有毅力，讓人為之感嘆。

力氣這么大，又如此專一，不被阻礙所困。

如果這只螞蟻是一個人，必會是大有成就的一位將領(lǐng)。

三十

麻雀是多么渺小、卑微的動物啊！

但是它們的身上竟包含了這樣多的對土地、自然的執(zhí)著于熱愛！

我們不應(yīng)輕視任意一種動物。

總評：

這是一部對土地、自然充滿摯愛的文集。

我在這部文集的前三十篇讀到了什么呢？

讀第一篇時的疑慮此時已然揭開：這源于一種對自然、土地及生靈的愛。

土地是神圣的，自然亦是如此。它們教會了愚昧的人類，撫養(yǎng)了數(shù)以億萬計的生靈。大地上的動物與植物合起來，就演繹了一場“大地上的事情”。人類的影子在這里時隱時現(xiàn)，有的人與自然融合，而有的人破壞這自然的和諧。

自然只是默默地在那里，它似乎無知，似乎又淵博，讓人琢磨不透。它不管人類的所作所為，它只是回報或是報復(fù)。

那時就已經(jīng)有環(huán)境問題了，不禁讓人感嘆作者的先知先覺。文中許許多多地方都隱約透露出作者對環(huán)境變化敏銳的察覺，以及對環(huán)境的失望與憂心。

其實(shí)大可不必失望于環(huán)境，也不應(yīng)自責(zé)了。畢竟環(huán)境已經(jīng)被糟蹋成這樣了，再這樣自怨自艾也是沒有效果的了。最好的方法就是抓緊時間，去保護(hù)環(huán)境。

在第十三篇的批注中，我曾猜測過這一部文集的大致含義。那一篇寫的是大地用體溫融化了積雪，那時我的猜測是“大地也有感情，大地也有體溫”，現(xiàn)在我的感覺是“大地哺育我們，大地教育我們，大地也會報復(fù)我們”。這有點(diǎn)“水能載舟，亦能覆舟”的感覺了。

以前總是說要征服、要利用環(huán)境，現(xiàn)在要保護(hù)環(huán)境。

人類如此破壞，世界末日是不是即將到來了呢？自然的怒火是不是快要不可遏制了呢？

重視自然，保護(hù)自然。

這篇文章也給我們留下了研究自然的方式。

細(xì)心、耐心地了解自然，也許是作者終身的夙愿。

鳥叫的聲音、星辰出現(xiàn)的時間，各種鳥飛翔的方式、螞蟻筑巢的方式。觀察細(xì)致令人感嘆。

時間原因，不能細(xì)致理解此書，聊表數(shù)言。