第一篇：怨歌行原文及賞析

怨歌行原文及賞析

原文：

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

譯文：

舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。

最美的時(shí)光，莫過(guò)于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺(jué)真的很幸福。

現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會(huì)這樣漸漸變淡變沒(méi)了。

注釋：

①這一篇舊以為班婕妤詩(shī)，或以為顏延年作，都是錯(cuò)誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無(wú)名氏樂(lè)府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。

②裂：截?cái)唷！靶铝选保钦f(shuō)剛從織機(jī)上扯下來(lái)。

③素：生絹，精細(xì)的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。

④皎：譯作“鮮”。

⑤團(tuán)圓：譯作“團(tuán)團(tuán)”。

⑥秋節(jié)：泛指秋季。

⑦飆：biāo急風(fēng)。

⑧捐：拋棄。

⑨篋笥：qiè sì箱子。

賞析：

這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。

本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書(shū)》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書(shū)》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。

班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號(hào)）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩(shī)品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫(xiě)紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的'雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩(shī)定論》）意謂首二句寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深，琴歌二首司馬相如。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！

前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說(shuō)》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過(guò)甚其辭。

第二篇：怨歌行原文翻譯及賞析

怨歌行原文翻譯及賞析(匯編9篇)

怨歌行 三國(guó) 曹植

為君既不易，為臣良獨(dú)難。

忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。

周公佐成王，金縢功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。

皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。

拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。

素服開(kāi)金縢，感悟求其端。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。

今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。

《怨歌行》譯文

做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。

當(dāng)忠信不被理解時(shí)，就有被猜疑的禍患。

周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。

一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。

周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)流不干。

天帝動(dòng)怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

拔起了大樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。

成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。

周公忠信大白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。

我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。

今日大家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。

《怨歌行》注釋

怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

顯：明白，懂得。

見(jiàn)：被。疑患：猜忌。

“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

金縢（téng）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死之功不可磨滅。

二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在流言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己之意。

泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。

皇靈：上天之靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人之間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹(shù)拔起來(lái)。

震：打雷。

偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。

干：觸犯，抗拒。

素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。

⒂端：原由，原委。

既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。

“吾欲”四句：系詩(shī)末之套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。

《怨歌行》賞析

該篇詩(shī)人用周公赤心為國(guó)，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國(guó)立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無(wú)奈。詩(shī)人客觀地吟詠歷史，實(shí)際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬(wàn)千感慨充溢其間。

該詩(shī)起句由《論語(yǔ)·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩(shī)人“怨”的真實(shí)內(nèi)涵是：“忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。”這是全篇詩(shī)眼之所在。

接著，詩(shī)人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩(shī)，通過(guò)具體的歷史事實(shí)表述詩(shī)眼，或者說(shuō)運(yùn)用歷史事實(shí)，即通常說(shuō)的例證法來(lái)證明自己的論點(diǎn)。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。這句是詩(shī)人對(duì)“皇靈大動(dòng)變”一事的直抒胸臆的評(píng)論：識(shí)忠奸顛倒易，教天理違物難。本來(lái)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見(jiàn)毀與皇靈動(dòng)變，其間并無(wú)必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識(shí)浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)仍有可取之處，暗諷曹漢集團(tuán)的當(dāng)政者竟不及成王。

結(jié)尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩(shī)的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長(zhǎng)”，意思是悲而情長(zhǎng)，表示有傾訴不盡之意。本來(lái)，這四句是樂(lè)府歌辭中的套語(yǔ)，特別是“今日樂(lè)相樂(lè)”一句，漢樂(lè)府《艷歌何嘗行》也有此句。無(wú)巧不成書(shū)，詩(shī)人在寫(xiě)作此詩(shī)結(jié)篇時(shí)，正遇魏明帝曹叡召見(jiàn)，君臣燕享時(shí)即景所見(jiàn)，而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩(shī)人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊(yùn)涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩(shī)一下子明顯地注入了詩(shī)人主觀的愛(ài)和怨，頗有“其人雖已沒(méi)，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。

該詩(shī)的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，后十二句，“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩(shī)中，曹植對(duì)于五言詩(shī)發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)，可見(jiàn)一斑。

《怨歌行》創(chuàng)作背景

太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長(zhǎng)安，洛陽(yáng)謠傳皇帝死于長(zhǎng)安，從駕欲立曹植，因此明帝對(duì)曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險(xiǎn)惡，因作此詩(shī)以明志。

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《怨歌行》是西漢女詩(shī)人班婕妤所作的一首宮怨詩(shī)。詩(shī)人以團(tuán)扇自喻，借團(tuán)扇的遭遇比喻自己的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了失寵婦女的痛苦心情。全詩(shī)語(yǔ)言清新秀美，構(gòu)思巧妙，比喻貼切，形象生動(dòng)，含意雋詠，耐人尋味。

翻譯/譯文

最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。

用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。

隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。

團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。

用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

注釋

⑴怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》。

⑵新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。

⑶皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。

⑷合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。

⑸團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

⑹君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。

⑺動(dòng)搖：搖動(dòng)。

⑻秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。

⑼涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

⑽捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。

⑾恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。

賞析/鑒賞

漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，有文采，受漢成帝寵信，被封婕妤。后來(lái)，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵后，十分嫉妒班婕妤在漢成帝心目中的地位，便設(shè)計(jì)陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，為防有生命危險(xiǎn)，班婕妤懇求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。在漫長(zhǎng)而寂寞的冷宮生活中，班婕妤的心靈無(wú)法得到慰藉，于是便作《怨歌行》以感傷自己的身世。

該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。

該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫(xiě)紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“常恐”，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！

該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明!短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。

怨歌行

朝代：唐代

作者：虞世南

原文：

紫殿秋風(fēng)冷，雕甍落日沉。裁紈凄斷曲，織素別離心。

掖庭羞改畫(huà)，長(zhǎng)門(mén)不惜金。寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深。

香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。

誰(shuí)言掩歌扇，翻作白頭吟。

譯文

十五歲來(lái)到漢宮中，正是青春爛漫的年紀(jì)，她微微一笑就會(huì)讓春天的美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王的寢息。柔曼的夕月下，她嬌羞的俏麗模樣讓君王不能自持，她的侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別的女子對(duì)她恨意無(wú)窮。但青春總是不能永駐的，綠鬢終會(huì)變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會(huì)成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸的。那樣的寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無(wú)限傷悲而不能成音。

注釋

①玉色：美女。

②金屏：錦帳。

③薦枕：侍寢。

④卷衣：侍寢的意思。

⑤趙飛燕：趙飛燕本為長(zhǎng)安宮人，后為陽(yáng)阿公主的舞女。漢成帝見(jiàn)而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。

⑥鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。另一說(shuō)為“骕骦”，駿馬名。

⑦絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。

⑧忡忡：憂慮的樣子。

簡(jiǎn)析

《怨歌行》，樂(lè)府《相和歌辭》舊題。這首詩(shī)借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運(yùn)，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人自己得不到君王恩寵的失意心情。

原文：

怨歌行

兩漢：班婕妤

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

譯文：

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。

隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。

團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。

用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

注釋：

新裂齊紈（wán）素，皎（jiǎo）潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）

新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。動(dòng)搖：搖動(dòng)。

常恐秋節(jié)至，涼飆（biāo）奪炎熱。

秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。涼飆：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

棄捐篋（qiè）笥（sì）中，恩情中道絕。

捐：拋棄。篋笥：盛物的竹箱。恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。

賞析：

該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。

該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫(xiě)紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的`“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！

該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等光彩旖旎！后四旬寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。

原文

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

譯文

舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。

最美的時(shí)光，莫過(guò)于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺(jué)真的很幸福。

現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會(huì)這樣漸漸變淡變沒(méi)了。

注釋

①這一篇舊以為詩(shī)，或以為顏延年作，都是錯(cuò)誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無(wú)名氏樂(lè)府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。

②裂：截?cái)唷！靶铝选保钦f(shuō)剛從織機(jī)上扯下來(lái)。

③素：生絹，精細(xì)的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。

④皎：譯作“鮮”。

⑤團(tuán)圓：譯作“團(tuán)團(tuán)”。

⑥秋節(jié)：泛指秋季。

⑦飆：biāo急風(fēng)。

⑧捐：拋棄。

⑨篋笥：qiè sì箱子。

賞析

這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。

本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書(shū)》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書(shū)》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。

班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號(hào)）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩(shī)品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫(xiě)紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩(shī)定論》）意謂首二句寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深，琴歌二首司馬相如

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！

前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說(shuō)》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過(guò)甚其辭。

怨歌行·十五入漢宮 唐朝

李白

十五入漢宮，花顏笑春紅。

君王選玉色，侍寢金屏中。

薦枕嬌夕月，卷衣戀春風(fēng)。

寧知趙飛燕，奪寵恨無(wú)窮。

沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。

一朝不得意，世事徒為空。

鹔鹴換美酒，舞衣罷雕龍。

寒苦不忍言，為君奏絲桐。

腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。

《怨歌行》譯文

十五歲來(lái)到漢宮中，正是青春爛漫羞年紀(jì)，她微微一笑就會(huì)讓春天羞美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王羞寢息。柔曼羞夕月下，她嬌羞羞俏麗模樣讓君王不能自持，她羞侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別羞女絕對(duì)她恨意無(wú)窮。但青春總是不能永駐羞，綠鬢終會(huì)變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會(huì)成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸羞。那樣羞寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無(wú)限傷悲而不能成音。

《怨歌行》注釋

玉色：美女。

金屏：錦帳。

薦枕：侍寢。

卷衣：侍寢羞意思。

趙飛燕：趙飛燕本為長(zhǎng)安宮人，后為陽(yáng)阿公主羞舞女。漢成帝見(jiàn)而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。

鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說(shuō)中羞神鳥(niǎo)。另一說(shuō)為“骕骦”，駿馬名。

絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。

忡忡：憂慮羞樣絕。

《怨歌行》簡(jiǎn)析

《怨歌行》，樂(lè)府《相和歌辭》舊題。這首詩(shī)借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運(yùn)，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人自己得不到君王恩寵的失意心情。

原文：

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

譯文

最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。

用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。

隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。

團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。

用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

注釋

怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》。

新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。

皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。

合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。

團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。

動(dòng)搖：搖動(dòng)。

秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。

涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。

恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。

賞析：

這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。

本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書(shū)》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書(shū)》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。

班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號(hào)）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩(shī)品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫(xiě)紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩(shī)定論》）意謂首二句寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深，琴歌二首司馬相如

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！

前人談詠物之妙，貴在“幽怨 *，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說(shuō)》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得 如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過(guò)甚其辭。

原文：

為君既不易，為臣良獨(dú)難。

忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。

周公佐成王，金滕功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。

皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。

拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。

素服開(kāi)金滕，感悟求其端。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。

今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。

譯文

做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。

當(dāng)忠信不被理功時(shí)，就有被猜疑的禍患。

周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。

一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。

周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)流不干。

天帝動(dòng)怒日下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

拔起了大樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。

成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒日災(zāi)的根源。

周公忠信大白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。

我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。

今日大家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。

注釋

怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

顯：明白，懂得。

見(jiàn)：被。疑患：猜忌。

“周公佐成王”：周公，蔡姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

金縢（té風(fēng)g）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死之功不可磨滅。

二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在流言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己之意。

泫（xuà風(fēng)）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。

皇靈：上天之靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人之間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹(shù)拔起來(lái)。

震：打雷。

偃（yǎ風(fēng)）：倒下。秋稼：禾。

干：觸犯，抗拒。

素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。

⒂端：原由，原委。

既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。

“吾欲”四句：系詩(shī)末之套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。

賞析：

曹植后期的作品主要反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，控訴了曹丕父子對(duì)他的迫害，抒發(fā)了自己備受壓抑，有志不得伸的滿腔悲憤情緒，表達(dá)了自己不甘階下囚的生活，希冀用世的強(qiáng)烈愿望。這篇《怨歌行》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)曹丕殘害手足的滿腔悲憤，吐露了朝不保夕的不安心情，反映了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部殘酷的斗爭(zhēng)，是詩(shī)人后期的“憂生之磋”。

原文：

為君既不易。

為臣良獨(dú)難。

忠信事不顯。

乃有見(jiàn)疑患。

周公佐成王。

金縢功不刊。

推心輔王室。

二叔反流言。

待罪居?xùn)|國(guó)。

泣涕常流連。

皇靈大動(dòng)變。

震雷風(fēng)且寒。

拔樹(shù)偃秋稼。

天威不可干。

素服開(kāi)金縢。

感悟求其端。

公旦事既顯。

成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲。

此曲悲且長(zhǎng)。

今日樂(lè)相樂(lè)。

別后莫相忘。

譯文

做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。

當(dāng)忠信不被理解時(shí)，永有被猜疑的禍患。

周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。

一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反起造謠言。

周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)了不干。

天帝動(dòng)怒降下起災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

拔起了起樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。

成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。

周公忠信起白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。

我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。

今日起家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。

注釋

怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

顯：明白，懂得。

見(jiàn)：被。疑患：猜忌。

“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王位弟，周成王位叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

金縢（téng）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死位功不可磨滅。

二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。了言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在了言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己位意。

泫（xuàn）涕：了淚。泫：水珠下滴。了連：接連不斷。

皇靈：上天位靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人位間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)起作，雷電交加，把田禾刮倒了，把起樹(shù)拔起來(lái)。

震：打雷。

偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。

干：觸犯，抗拒。

素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。

⒂端：原由，原委。

既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

乃：于是。哀嘆：指周成王起為感悟，悲嘆不已。

“吾欲”四句：系詩(shī)末位套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。

賞析：

太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長(zhǎng)安，洛陽(yáng)謠傳皇帝死于長(zhǎng)安，從駕欲立曹植，因此明帝對(duì)曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險(xiǎn)惡，因作此詩(shī)以明志。

第三篇：怨王孫原文翻譯及賞析

《怨王孫·湖上風(fēng)來(lái)波浩渺》作者是宋朝文學(xué)家李清照。其古詩(shī)全文如下：

湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。

蓮子已成荷葉老，青露洗、蘋(píng)花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

【前言】

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一首詞。此詞記寫(xiě)秋天郊游，上片寫(xiě)觀賞秋景的喜悅，下片寫(xiě)歸去的依戀，展現(xiàn)出一幅清新廣闊的秋日湖上風(fēng)景圖。詞人不僅賦予大自然以靜態(tài)的美，更賦予其生命和感情，顯示出詞人不同凡俗的情趣與襟懷。全詞造景清新別致，描寫(xiě)細(xì)密傳神，巧妙運(yùn)用擬人化手法，寫(xiě)出了物我交融的深秋美意，達(dá)到了物我兩忘、融情于景的文學(xué)境界。

【注釋】

⑴雙調(diào)憶王孫：詞牌名。憶王孫，原為單調(diào)三十一字，此擴(kuò)充為雙調(diào)。此詞詞牌原為“怨王孫”，有誤。

⑵浩渺：形容湖面空闊無(wú)邊。

⑶秋已暮：秋時(shí)已盡。

⑷紅、香：以顏色、氣味指代花。

⑸蘋(píng)：亦稱田字草，多年生淺水草本蕨類植物。汀：水邊平地。

⑹眠沙鷗鷺：眠伏在沙灘上的水鳥(niǎo)。

【翻譯】

微風(fēng)輕拂著湖水，更覺(jué)得波光浩渺，正是深秋的時(shí)候，紅花葉凋，芳香淡薄。水光山色與人親近，唉！我也說(shuō)不清這無(wú)比的美好。蓮子已經(jīng)成熟，蓮葉也已衰老，清晨的露水，洗滌著水中蘋(píng)花，汀上水草。眠伏沙灘的水鳥(niǎo)也不回頭，似乎怨恨人們歸去的太早。

【賞析】

詞的上片寫(xiě)初到湖上的感受，下片寫(xiě)歸時(shí)的心情。起句寫(xiě)湖。從語(yǔ)氣上看，初去時(shí)真是秋高氣爽，日麗晴和，那遼闊的湖面上，水波不興，平如明鏡，湖光澈能，景色觸和。忽然風(fēng)起，吹皺湖水，層層漣漪，蕩漾開(kāi)來(lái)，激起浪花。因此說(shuō)“湖上風(fēng)來(lái)波浩渺”。“風(fēng)來(lái)，”是事物變讓的起因，對(duì)游人的印象較深，所以特地拈出。

次句寫(xiě)荷。“秋已暮”，就是“時(shí)維九月，序?qū)偃铩保ㄍ醪峨蹰w序》中語(yǔ)），用以點(diǎn)明節(jié)候。這時(shí)湖中荷花已經(jīng)葵謝，枝葉開(kāi)始凋零，只有殘存著的紅花點(diǎn)點(diǎn)，不時(shí)散發(fā)出斷續(xù)余香，整個(gè)湖面上呈現(xiàn)出一派秋日蕭瑟的氣象。

但，這無(wú)損于湖上的秀麗風(fēng)光，它仍然是如清人劉鳳浩詠湖詩(shī)說(shuō)的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，此刻雖因節(jié)候不同，有所變化，但湖上景象仍然一樣。盡管荷花色褪，乃至零落，而群山諸峰，倒影湖中，特別是遍山紅葉與湖邊垂柳，交相映襯，更加?jì)趁摹?shù)上鳴禽，嘰嘰喳喳；洲渚鷗鷺，負(fù)日眠沙；一動(dòng)一靜，饒有情趣，在給人以快慰之感，極盡游賞之樂(lè)，真有說(shuō)不盡的無(wú)窮好。

“水光山色與人親”是詞人在凝神觀照事物時(shí)所得最突出印象，“說(shuō)不盡、無(wú)窮好，”是她陶醉于景色后的深刻感受。這兩句語(yǔ)雖直率、淺近，卻饒有韻味。它體現(xiàn)出詞人游賞時(shí)怡然自得的歡悅心情和她那開(kāi)朗樂(lè)觀的內(nèi)心世界。在這里，作者把熱愛(ài)自然、歌頌自然的主觀意識(shí)賦予了客觀存在的景物，分明是自己愛(ài)好“水光山色，”卻偏說(shuō)“水光山色與人親。”移情于物，融情于景，使無(wú)情事物有情化。雖是有我之境，卻較之后來(lái)辛棄疾《賀新郎》“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”，更加超脫，更加優(yōu)美。

過(guò)片“蓮子 已成荷葉老”是對(duì)“秋已暮”的呼應(yīng)，更是“紅稀香少”的具體化。但在荷花盛開(kāi)，團(tuán)荷復(fù)蓋湖面時(shí)，叢生水上的白蘋(píng)，岸邊的綠草，是無(wú)由得到清露的滋潤(rùn)，只有到了蓮熟葉殘時(shí)，才能分享清露的沾溉，生機(jī)旺盛，青翠欲滴。’“清露洗”中的“洗”字，最富生活氣息，它為湖上增添色彩，提供游人以賞玩之資。

像這樣佳麗勝地，幽美的風(fēng)光，不只游人為它所吸引，流連忘返，連山禽水鳥(niǎo)也不忍離去。那沙灘上常有鷗鷺棲宿。特別是沙鷗與白鷺性頗溫馴，也很機(jī)靈，來(lái)往游人很喜歡逗弄它們，與之親近，久了它們也不怕人，仿佛彼此之間，消除了隔膜，像朋友一般。由于它們經(jīng)常棲息于水邊洲渚之間，人們遂以為隱者的象征。不少詩(shī)人常有愿與鷗鷺結(jié)盟的吟詠。詩(shī)歌中盟鷗之辭，如李白“明朝拂衣去，永與白鷗盟”可能是最早的兩句。后來(lái)黃庭堅(jiān)也有“萬(wàn)里歸舟弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”因之當(dāng)游興已盡，與同游者相偕歸去時(shí)，看到沙灘上的鷗鷺?biāo)谀抢飫?dòng)也不動(dòng)，頭也不回，便覺(jué)得那是責(zé)怪他們過(guò)早的歸去，像是不夠朋友似的。

“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早”乃是作者把自己的人格泯化于物類中，盡量縮小自我，使之臻于“民胞物與”的思想境界，把分明是自己不愿離開(kāi)沙鷗與白鷺的心意，卻說(shuō)沙鷗、白鷺責(zé)怪她為何匆匆歸去。這便是擬人化手法的運(yùn)用。擬人化手法，在古典詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用。盛唐詩(shī)人王維《積雨輞川莊作》詩(shī)：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何為更相疑？”五代西蜀人歐陽(yáng)炯《南鄉(xiāng)子》詞：“孔雀自憐金翠尾，臨水，認(rèn)得行人驚不起”，北宋初年歐陽(yáng)修《采桑子》詞：“鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽(tīng)管弦”和稍后的秦觀《還自廣陵》詩(shī)：“天寒水鳥(niǎo)自相依，十百為群戲落暉，過(guò)盡行人都不起，忽聞冰響一齊飛”都是運(yùn)用這手法，寫(xiě)出動(dòng)人的場(chǎng)景。但他們的詩(shī)或詞，雖各具特定的意義，收到應(yīng)有如藝術(shù)效果，終不及李詞親切感人，所寓的哲學(xué)意義和文學(xué)趣味，更為深長(zhǎng)，更為豐滿。

這真是一幅絢爛奪目的晚秋景色圖。它具有生動(dòng)、鮮明、清新、自然的特色，洋溢著濃郁的生活氣息和詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言頗有行云流水之勢(shì)，能給人以美的享受和回味的余地。從前蘇軾評(píng)王維詩(shī)畫(huà)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”李清照也擅長(zhǎng)繪畫(huà)，但畫(huà)多不傳，畫(huà)中有詞與否，難以斷定，而李清照詞中有畫(huà)，是可以這樣說(shuō)的，且不僅這首詞一詞而已。值得一提的是這詞有些句子，頗與南唐中主李璟《浣溪沙》上片“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪看！”有相類似處，然而詞的情調(diào)卻迥然不同：李璟把香銷葉殘的畫(huà)面，用西風(fēng)愁起、韶光憔悴來(lái)襯說(shuō)，突出那種不堪目睹的形象，“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感，”（王國(guó)維《人間詞話》）情調(diào)是低沉的、悲觀的、消極的。而李詞從紅稀香少、蓮熟葉老中生發(fā)出水光山色、蘋(píng)花汀草、鷗鷺眠沙來(lái)。抽出那篇李清照著名的《論詞》中批評(píng)李璟“尚文雅，故有‘小樓吹徹玉笙寒’之詞，語(yǔ)雖奇甚，所謂亡國(guó)之音哀以思者也，”不是沒(méi)有道理的。

第四篇：玉階怨原文及賞析

玉階怨原文及賞析

玉階怨

作者：李白

朝代：唐朝

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。

譯文玉石砌的臺(tái)階上生起了露水，深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

注釋①羅襪：絲織的襪子。 ②卻下：放下。

賞析：

李白的這首宮怨詩(shī)，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的'儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人的幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽獨(dú)之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒(méi)有什么事物可以伴人。月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開(kāi)，推卻愁怨，實(shí)際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本來(lái)主人公由于夜深、怨深，無(wú)可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而拉下簾幕。簾幕放下來(lái)了，卻更難消受這個(gè)凄苦無(wú)眠之夜，在更加無(wú)可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時(shí)主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來(lái)，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達(dá)出來(lái)。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩(shī)句字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實(shí)際上極見(jiàn)功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)來(lái)表達(dá)含義，引讀者步入詩(shī)情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。所以，這首詩(shī)體現(xiàn)出了詩(shī)家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來(lái)抒情，這很常見(jiàn)，也很容易；以抒情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)人，這很少見(jiàn)，也很難。

契訶夫有“矜持”說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的人也常有所謂“距離”說(shuō)，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說(shuō)法。作者應(yīng)與所寫(xiě)對(duì)象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來(lái)，作品才沒(méi)有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使漫天的詩(shī)思充滿全詩(shī)，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

第五篇：長(zhǎng)信怨原文及賞析

長(zhǎng)信怨原文及賞析

原文：

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。

真成薄命久尋思，夢(mèng)見(jiàn)君王覺(jué)后疑。

火照西宮知夜飲，分明復(fù)道奉恩時(shí)。

長(zhǎng)信宮中秋月明，昭陽(yáng)殿下?lián)v衣聲。

白露堂中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情。

譯文

金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜里飛霜。

熏籠玉枕有如容顏憔悴，靜臥愁聽(tīng)南宮漏聲悠長(zhǎng)。

秋天高殿內(nèi)搗衣聲響徹夜闌，夜里霜重還記起君王御衣寒。

更深人靜銀燈下裁衣才停歇，目光還轉(zhuǎn)向?qū)m城明主那邊看。

天亮就拿起掃帚打掃金殿塵埃，百無(wú)聊賴時(shí)手執(zhí)團(tuán)扇且共徘徊。

美麗的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽(yáng)殿的日影飛來(lái)。

果真成為薄命人長(zhǎng)久陷入沉思，夢(mèng)中又見(jiàn)到君王醒后心里生疑。

燈火照耀著西宮知道是在夜飲，眼前分明浮現(xiàn)復(fù)道蒙恩受寵時(shí)。

長(zhǎng)信宮中惟有秋月尚明，昭陽(yáng)殿下響起搗衣聲聲。

白露堂中滿是雜草印跡，那邊紅羅帳里綿綿深情。

注釋

1。長(zhǎng)信秋詞：又作“長(zhǎng)信怨”，《漢書(shū)·外戚傳》載，班婕妤以才學(xué)入宮，為趙飛燕所妒，乃自求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。“長(zhǎng)信怨”由此而來(lái)。長(zhǎng)信：漢宮名。

2。金井：井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。南朝梁費(fèi)昶《行路難》詩(shī)之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”

3。珠簾：用珍珠綴成或飾有珍珠的簾子。《西京雜記》卷二：“昭陽(yáng)殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如珩佩之聲。”

4。熏（xūn）籠：指宮中取暖的用具，與熏爐配套使用的籠子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。籠：一作“爐”。玉枕：即枕頭。

5。南宮：指皇帝的居處。一作“宮中”。清漏：漏是古代計(jì)時(shí)的器具，利用滴水和刻度以指示時(shí)辰。清漏指深夜銅壺滴漏之聲。南朝宋鮑照《望孤石》詩(shī)：“嘯歌清漏畢，徘徊朝景終。”

6。秋砧（zhēn）：秋日搗衣的聲音。北周庾信《夜聽(tīng)搗衣》詩(shī)：“秋砧調(diào)急節(jié)，亂杵變新聲。”夜闌：夜殘；夜將盡時(shí)。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見(jiàn)汝無(wú)期；更深夜闌兮，夢(mèng)汝來(lái)斯。”

7。御衣：帝王所著的衣服。唐李嶠《春日游苑喜雨應(yīng)詔》詩(shī)：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”

8。青瑣：裝飾皇宮門(mén)窗的青色連環(huán)花紋。《漢書(shū)·元后傳》：“曲陽(yáng)侯根驕奢僭上，赤墀青瑣。”

9。金城：即皇帝所住之城。明主：賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。”

10。奉帚：持帚灑掃。多指嬪妃失寵而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宮殿。一作“秋殿”。

11。團(tuán)扇：即圓形的扇子。班婕妤曾作《團(tuán)扇詩(shī)》。暫：一作“且”。共：一作“暫”。

12。玉顏：指姣美如玉的容顏，這里暗指班婕妤自己。寒鴉：寒天的烏鴉；受凍的烏鴉。暗指掩袖工諂、心狠手辣的趙飛燕姐妹。

13。昭陽(yáng)：漢代宮殿名，代指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之處。

14。薄命：命運(yùn)不好；福分差。《漢書(shū)·外戚傳下·孝成許皇后》：“妾薄命，端遇竟寧前。”尋思：思索；考慮。唐白居易《南池早春有懷》詩(shī)：“倚棹忽尋思，去年池上伴。”

15。西宮：皇帝宴飲的地方。

16。復(fù)道：兩層閣樓間的通道。《墨子·號(hào)令》：“守宮三雜，外環(huán)隅為之樓，內(nèi)環(huán)為樓，樓入葆宮丈五尺，為復(fù)道。”

17。昭陽(yáng)殿：指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之宮殿。

18。白露堂：指失寵妃子或?qū)m女所住之處。

19。紅羅：紅色的輕軟絲織品。《漢書(shū)·外戚傳下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮發(fā)紅羅，紛綷縩兮紈素聲。”

賞析：

賞析

其一

這首宮怨，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫(xiě)一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來(lái)的一個(gè)不眠之夜。

在這個(gè)不眠之夜里，詩(shī)中人憂思如潮，愁腸似結(jié)，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩(shī)只有四句，總共二十八個(gè)字，照說(shuō)，即令字字句句都寫(xiě)怨情，恐怕還不能寫(xiě)出她的怨情于萬(wàn)一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在寫(xiě)景上，只留下最后一句寫(xiě)到人物，而且就在這最后一句中也沒(méi)有明寫(xiě)怨情。這樣寫(xiě)，乍看像是離開(kāi)了這首詩(shī)所要表現(xiàn)的主題，其實(shí)卻在藝術(shù)效果上更顯得有力，更深刻地表現(xiàn)了主題。這是因?yàn)椋呵叭潆m是寫(xiě)景，卻并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景，它們是為最后人物的出場(chǎng)服務(wù)的。就通首詩(shī)而言，四句詩(shī)是融合為一的整體，不論寫(xiě)景與寫(xiě)人，都是為托出怨情服務(wù)的。

其二

第二首詩(shī)描寫(xiě)在夜深霜重的凄涼環(huán)境中，宮中女子孤獨(dú)寂寞的悲慘情景。她徹夜難眠，想起進(jìn)宮以來(lái)的日子實(shí)在不堪回首。她渴望得到君王的眷顧，在銀燈下守到夜深，最后還是失望而終。這首詩(shī)情感抒發(fā)較為直接，心理刻畫(huà)較為生動(dòng)，充分地表現(xiàn)了宮中失寵女子的幽怨之情。

古樂(lè)府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩(shī)相傳是班婕妤所作，以秋扇之見(jiàn)棄，比君恩之中斷。王昌齡就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長(zhǎng)信故事反映唐代宮廷婦女的生活。

夜深霜重，木石敲擊秋砧的聲音響徹寒夜。在這樣一個(gè)孤寂的深夜，深宮中那個(gè)失寵的女子依舊牽掛著君主是否添了衣裳，昏暗的銀燈下，獨(dú)自裁剪縫補(bǔ)，明知道君主不會(huì)眷顧，卻還是在內(nèi)心深處懷著深切的期盼。

這首詩(shī)以心理上的深刻描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，抒情直接，寥寥數(shù)語(yǔ)將一個(gè)深宮失寵的女子渴望君主眷顧，掛念君主寒暖又間雜著對(duì)君主棄自己于不顧，對(duì)自己的一廂深情視而不見(jiàn)的怨憤和痛苦。淋漓盡致地表現(xiàn)了深宮失寵女子難于言表的幽怨之情。

其三

第三首詩(shī)中前兩句寫(xiě)天色方曉，金殿已開(kāi)，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無(wú)他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑和沉思。徘徊，寫(xiě)心情之不定，團(tuán)扇，喻失寵之可悲。說(shuō)“且將”則更見(jiàn)出孤寂無(wú)聊，唯有袖中此扇，命運(yùn)相同，可以徘徊與共而已。

后兩句進(jìn)一步用一個(gè)巧妙的比喻來(lái)發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽(yáng)，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時(shí)當(dāng)秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽(yáng)殿上飛過(guò)，所以它們身上還帶有昭陽(yáng)日影，而自己深居長(zhǎng)信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物——小小的、丑陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必于其倫”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來(lái)作比，就增強(qiáng)了表達(dá)效果。因?yàn)槿绻际怯耦仯瑒t雖略有高下，未必相差很遠(yuǎn)，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會(huì)如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達(dá)了其實(shí)是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩(shī)成為宮怨詩(shī)的佳作。

其四

同樣是抒寫(xiě)失寵宮嬪的幽怨，表現(xiàn)她們內(nèi)心的深刻痛苦，在王昌齡筆下，卻很少藝術(shù)上的雷同重復(fù)。第四首詩(shī)則帶有更多的直接抒情和細(xì)致刻畫(huà)心理的特點(diǎn)。

第一句就單刀直入，抒寫(xiě)失寵宮嬪的內(nèi)心活動(dòng)。“真成薄命”，是說(shuō)想不到竟真是個(gè)命運(yùn)不幸的失寵者。這個(gè)開(kāi)頭，顯得有些突兀，讓人感到其中有很多省略。看來(lái)她不久前還是得寵者。但宮嬪得寵與否，往往取決于君主一時(shí)好惡，或純出偶然的機(jī)緣。因此這些完全不能掌握自己命運(yùn)的宮嬪就特別相信命運(yùn)。得寵，歸之幸運(yùn)；失寵，歸之命薄。而且就在得寵之時(shí)，也總是提心吊膽地過(guò)日子，生怕失寵的厄運(yùn)會(huì)突然降臨在自己頭上。“真成薄命”這四個(gè)字，恰似這位失寵宮嬪內(nèi)心深處一聲沉重的嘆息，把她那種時(shí)時(shí)擔(dān)心厄運(yùn)降臨，而當(dāng)厄運(yùn)終于落到頭上時(shí)既難以置信，又不得不痛苦地承認(rèn)的復(fù)雜心理和盤(pán)托出了。這樣的心理刻畫(huà)，是很富包蘊(yùn)的。

失寵的命運(yùn)降臨之后，她陷入久久的尋思。因“思”而入“夢(mèng)”，夢(mèng)中又在重溫過(guò)去的歡樂(lè)，表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)的希冀，對(duì)君主的幻想，而在自己心中重新編織得寵的幻影。但幻夢(mèng)畢竟代替不了現(xiàn)實(shí)，一覺(jué)醒來(lái)，眼前面對(duì)的仍是寂寞的'長(zhǎng)信宮殿，梧桐秋葉，珠簾夜霜，聽(tīng)到的仍是悠長(zhǎng)凄涼的銅壺清漏。于是又不得不懷疑自己這種僥幸的希望原不過(guò)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻夢(mèng)。以上兩句，把女主人公曲折復(fù)雜的心理刻畫(huà)得細(xì)致入微而又層次分明。

就在這位失寵者由思而夢(mèng)，由夢(mèng)而疑，心靈上倍受痛苦煎熬的時(shí)刻，不遠(yuǎn)的西宮那邊卻向她展示了一幅燈火輝煌的圖景。不用說(shuō)，此刻西宮中又正在徹夜宴飲，重演“平陽(yáng)歌舞新承寵”的場(chǎng)面了。這情景對(duì)她來(lái)說(shuō)是那樣的熟悉，使她一下子就喚起了對(duì)自己“新承寵”時(shí)的記憶，仿佛回到了當(dāng)初在復(fù)道受君主恩寵的日子。可是這一切此刻又變得那樣遙遠(yuǎn)，承寵的場(chǎng)面雖在重演，但華美的西宮已經(jīng)換了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失寵者在寂寞凄涼中對(duì)往事歷歷分明的記憶和無(wú)限的追戀，也蘊(yùn)含著往事不可回復(fù)的深沉感慨和無(wú)限悵惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀傷。

其五

這是一首抒發(fā)宮怨的詩(shī)歌。昭陽(yáng)殿是西漢趙飛燕得寵時(shí)住的寢宮，后來(lái)以昭陽(yáng)殿泛指得寵嬪妃。長(zhǎng)信宮是在趙飛燕得寵時(shí)失寵嬪妃班婕妤住的寢宮，后來(lái)泛指失寵嬪妃。

后兩句運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)出失寵于得寵截然不同的差距，白露堂中細(xì)草跡是指失寵嬪妃的宮闈清冷，雜草叢生，一片荒涼凄清，使得人物也顯得十分幽怨。

紅羅帳里不勝情，是指得寵的嬪妃寢宮里紅帳高掛，與君王軟語(yǔ)溫存，不勝愜意，說(shuō)不完的情意綿綿話。

王昌齡從女性角度出發(fā)，運(yùn)用對(duì)比，生動(dòng)形象刻畫(huà)了失寵嬪妃與得寵嬪妃的天壤之別，是宮怨詩(shī)中難得的題材。對(duì)那些嬪妃寄予深深的同情。

創(chuàng)作背景

由于王昌齡的籍貫、生卒年及其他重要的生平事跡記載不一，他的作品大都無(wú)法編年，因而，這《長(zhǎng)信秋詞五首》寫(xiě)于何時(shí)亦難以確知。根據(jù)新舊唐書(shū)本傳及有關(guān)論著的推考，大致可知王昌齡是京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣歷元年（698年）之間，卒年在至德二載（757年）前后。開(kāi)元十五年（727年），他三十多歲始登進(jìn)士第。補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎，又以博學(xué)宏詞登科，再遷汜水縣尉。曾兩次被貶。這組詩(shī)五首當(dāng)寫(xiě)于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間，第二次被貶之前。