第一篇：黃庭堅名言（大全）

黃庭堅名言

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的.提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的黃庭堅名言，希望對大家有所幫助。

1、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。

2、鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。

3、海川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。

4、百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

5、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

6、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

7、未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋。

9、貧賤交情富貴非。

10、清風(fēng)明月無人管，并作南山一昧涼。

11、自成一家之言，謂之本色。

12、不須要出我門下，實用人材是至公。

13、賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

14、胸中灑落如光風(fēng)霽月。

15、可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。

1、"桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈??——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》"

2、畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚——黃庭堅

3、我居北海君南海寄雁傳書謝不能桃李春風(fēng)一杯酒江湖夜雨十年燈——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

4、我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

5、此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。——黃庭堅《詩·黃庭堅詩選》

6、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅

7、黃魯直云:”士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。“——黃庭堅《黃庭堅文集》

8、清風(fēng)明月無人管，并作南山一昧涼——黃庭堅

9、百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇??——黃庭堅《清平樂》

10、瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。——黃庭堅《水調(diào)歌頭·游覽》

11、世上豈無千里馬，人中難得九方皋——黃庭堅

12、黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。——黃庭堅《鷓鴣天》

13、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁——黃庭堅

14、賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘——黃庭堅《清明》

15、恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，心下快活自省——黃庭堅《茶詞》

16、子瞻堂堂，出于峨眉，司馬班揚。金馬石渠，閱士如墻。上前論事，釋之馮唐。言語以為階，而投諸云夢之黃。東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。解羈而歸，紫微玉堂。子瞻之德，未變于初爾，而名之曰元佑之黨，放之珠厓儋耳。方其金馬石渠，不自知其東坡赤壁也。及其東坡赤壁，不自意其紫微玉堂也。及其紫微玉堂，不自知其珠厓儋耳也。九州四海，知有東坡。東坡歸矣，民笑且歌。一日不朝，其間容戈。至其一丘一壑，則無如此道人何。——黃庭堅《東坡先生真贊三首》

17、可惜不當湖水面，銀山堆里看青山——黃庭堅

18、胸中灑落如光風(fēng)霽月——黃庭堅

19、槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨、畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時不似見時情。今夜月明江上、酒初醒。——黃庭堅《南歌子·槐綠低窗暗》

20、鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺——黃庭堅

21、江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江攔住。燈前寫了書無數(shù)。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。——黃庭堅《望江東》

22、妙語益難忘——黃庭堅

23、不須要出我門下，實用人材是至公。——黃庭堅

24、騎牛遠遠過前村，吹笛風(fēng)斜隔隴間。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。——黃庭堅《牧童詩》

25、一種風(fēng)流氣味，如甘露、不染塵凡。——黃庭堅《滿庭芳》

26、海川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟——黃庭堅

27、桃花人面各相紅，不及天然玉作容。總向風(fēng)塵塵莫染，輕輕籠月倚墻東。——黃庭堅《次韻梨花》

28、老夫之書，本無法也——黃庭堅

29、未到江南先一笑，岳陽樓上對君山——黃庭堅

30、貧賤交情富貴非——黃庭堅

31、自成一家之言，謂之本色——黃庭堅

32、"輕裘緩帶多公暇,公獨奈何猶不樂。——黃庭堅《次韻任公漸感梅花十五韻》"

33、曉日成霞張錦綺。——黃庭堅《題安福李令朝華亭》

34、寄黃幾復(fù)黃庭堅我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

35、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并做南樓一味涼。——黃庭堅

36、戲馬臺南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。——黃庭堅《定**·次高五藏使君韻》

37、夜半解圍燈寂寞，樽前翻卻酒闌珊。——黃庭堅《觀叔祖少卿奕棋》

38、竹外桃花三兩枝芳草萋萋鸚鵡洲露從今夜白書中自有顏如玉只是近黃昏青春作伴好還鄉(xiāng)昨日之日不可留悠悠我心志在千里處處聞啼鳥——黃庭堅《騷客拾蘭蕙》

39、世上滔滔聲利間，獨憑棋局老青山。心游萬里不知遠，身與一山相對閑。——黃庭堅《觀叔祖少卿弈棋》

第二篇：《清平樂》(黃庭堅)最終版

《清平樂》（黃庭堅）教案

清平樂

【教學(xué)目標】 1.了解黃庭堅。

2.掌握意境分析題與手法鑒賞題的技巧。3.深入理解作者的情感寄托。【課時安排】一課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

春天一派朝氣、生機勃勃的景象。古代詩人最喜春天，但春天卻又是稍縱即逝的美景，大多詩人借寫春表達一種惜春、惜時的情感。今天我們共同走進黃庭堅的《清平樂》看看他是如何惜春的。

二、知識鏈接：

1.作者介紹：黃庭堅，字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。所選是一首悼春詞。詞人少年得意，中進士，任校書郎，修撰神宗皇帝的“實錄”，又以詩文受知于蘇軾，并為江西詩派開山大師。

2.寫作背景：徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，后因新黨重新執(zhí)政，作者政見偏于保守，晚年屢遭貶謫，有詩題為《十二月十九日夜中發(fā)鄂諸，親舊攜酒追送，聊為短句》，這“十二月”是崇寧二年（1103）十二月，黃庭堅至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達廣西宜州貶所。此送春詞作于貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅便溘然長逝于宜州貶所。這首詞寫于被貶之時，此詞的內(nèi)容是“惜春”，而實際是影射時局。詞人借傷春悼春來抒寫暮年無為的感慨。

三、文本賞析：

（一）一讀詩歌，整體感知。

1．閱讀注解，掌握詞意。

春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂。如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉(zhuǎn)啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風(fēng)勢，飛過了盛開的薔薇。

【思考1】這首詞的題材是什么？——惜春。

【思考2】全文的線索是什么？尋春：自行尋春——請人喚春——詢問黃鸝。

【思考3】詞人為什么要尋找春的蹤跡？結(jié)果如何？詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰。關(guān)鍵詞在于“寂寞”。

（二）二讀詩歌，評品賞析。

【鑒賞1】這首詞寫春天，運用了什么修辭手法？表現(xiàn)在哪里？有什么作用？ 運用了擬人的修辭手法。表現(xiàn)在“歸”、“行路”、“喚取”、“同住”、“蹤跡”等詞語上。

詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

【鑒賞2】詞人思想感情的變化經(jīng)過了哪幾個階段？結(jié)合全詞分析所使用的層深手法。

春歸無行路（寂寞傷春）→若有人知（假設(shè)希望）→春無蹤跡（更加失望）→問取黃鸝（最后希望）→無人能解（徹底絕望）。覓春思春傷春之情層層深化。

【鑒賞3】感情的變化反映了詞人怎樣的人生態(tài)度？

此詞為惜春之作，全詞以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，對美好事物的執(zhí)著與追求。《清平樂》（黃庭堅）教案 【鑒賞4】你認為本詞構(gòu)思中最有境界（趣味）的詞句是哪些？請簡單賞析。

“若有人知春去處，喚取歸來同住”：欲喚春歸來同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術(shù)地強化了詩意的穿透力。

“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝”：向黃鸝詢問，而黃鸝無語，且因風(fēng)而逝。又一童話的聯(lián)想，傳達出一個永無答案之謎。暗示傷春的永無慰藉，表現(xiàn)出傷春是人類終極煩惱這么一個主題。

有情與無情的對立和童趣的想象與聯(lián)想，是此作美學(xué)魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表現(xiàn)，是此作成功的奧秘。

（三）三讀詩歌，總結(jié)歸納。

這是一首惜春詞，表現(xiàn)作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語道破，結(jié)語輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇。創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。

上片開首兩句“春歸何處？寂寞無行路。”以疑問句，對春的歸去提出責(zé)疑，春天回到哪里去了，為什么連個蹤影也沒有，一個“歸”字，一個“無行路”，就把春天擬人化了。“若有人知春去處，喚取歸來同住？”兩句，轉(zhuǎn)而詢問有誰知道春天的去處，要讓他把“春天”給叫喊回來。這是一種設(shè)想，是有意用曲筆來渲染惜春的程度。使詞情跌宕起伏，變化多端。

下片過頭兩句，把思路引到物象上，“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。”既然無人能知道春天的去處，看來只好去問黃鸝了，因為黃鸝是在春去夏來時出現(xiàn)，它應(yīng)該知道春天的消息。這種想象也極為奇特，極富情趣。后兩句“百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”，這是對現(xiàn)實的描述。上面想象春天蹤跡，也許黃鸝可以知道，然而嚶嚶鳥語，誰人能解?它不過也是自然中的一小生物而已，僅看一陣風(fēng)起，它便隨風(fēng)飛過薔薇花那邊去了。于是春之蹤跡，終于無法找尋，而心頭的寂寞也就更加重了。

詞中以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執(zhí)著和追求。全詞構(gòu)思新穎委婉，思路回環(huán)反復(fù)；筆情跳脫，風(fēng)格清奇；語言輕巧，淡雅饒味；有峰回路轉(zhuǎn)之妙，有超軼絕塵之感。

（四）【總結(jié)】黃庭堅詞的特色：

A平淡樸實，委婉含蓄。B構(gòu)思新奇巧妙。C多轉(zhuǎn)折而層層深入。附：板書設(shè)計

理清思路 思春（歸何處）

由現(xiàn)實到幻覺

惜春（無行路）

喚春（歸來住）

清平樂

尋春

惜春

問春（知蹤跡）

由幻覺到現(xiàn)實

解春（薔薇開）

惜春（不復(fù)歸）

第三篇：蘇軾黃庭堅吃面條

典型寫作案例：“蘇軾與黃庭堅吃面條”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外，數(shù)度轉(zhuǎn)徙。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅也受到了牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤。于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅還是慢慢咀嚼，慢慢下咽；蘇軾卻極為快速地把面條吃完了。望著黃庭堅良久，蘇軾說：“九三郎，你何必去咀嚼它呢?”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，蘇軾大笑著起身而去。

這是一個非常具有哲學(xué)意蘊的片斷，在這里，吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：

其實，這則材料的下面已給出了這則材料的題旨提示：“吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。”據(jù)此可知，文章的立意應(yīng)是“體悟人生的態(tài)度”。在構(gòu)思時應(yīng)注意兩個方面：一是材料的限制性——要求理解材料，以“兩人體悟人生的不同態(tài)度”為切入點，不能脫離“人生態(tài)度”這個中心。二是它的開放性——既可以從黃庭堅的角度肯定“咀嚼”苦難的人生態(tài)度，也可以從蘇軾的角度肯定曠達的人生態(tài)度；還可以辯證地看待，客觀地評價兩人的人生態(tài)度。

不管從哪個角度構(gòu)思，都要求獨立思考，力求使作文能成“一家之言”；立意要有積極意義；內(nèi)容盡量寫出“真我”，不寫“假大空”。

佳作示例一：

接受，是一種豁達

浩淼的大海接受了波濤的洶涌與廝殺，于是更顯出包容與深邃；廣袤的草原接受了冬天的凜冽與肅殺，于是更顯出坦然與祥和；同樣，人只有接受了苦難的磨煉與洗禮，方能升華精神，平息靈魂。

接受，是一種豁達。

一粒沙，無意間進入了貝的體內(nèi)。撕裂的劇痛和割心的難受，貝，沒有拒絕。月升了，又落了；潮漲了，又退了。貝躺在軟軟的河床上，微微地翕張著，沒有悔恨，沒有怨言，只有一份淡定的接受。終于，在一個月色皎潔的夜晚，貝，吐納了一個關(guān)于珍珠的故事。

一粒沙，便是一支關(guān)于苦難的心曲。一份從容的接受，便成了一段珍珠的傳奇。

在這個世界上，成功與苦難總是并存的。人總是在一次次接受苦難的過程中成長的。

喜歡看史鐵生的書，對他的印象是定格在那一方地壇中。那個喜歡搖著輪椅去地壇看樹、聽風(fēng)、靜默的年輕人，雙腿殘疾，他也曾失落，也曾感到不公和無助。

看了他的《設(shè)計命運》，才若有所悟。苦難需要一個接受的過程，才會使人格和境界有一個質(zhì)的躍升。

那個喜歡在海棠樹下張望的男孩，那個曾經(jīng)易怒而對母親肆意發(fā)火的青年，那個搖著輪椅在北京城尋找逝去童年痕跡的史鐵生，把苦難當作一劑良藥，接受，咽下，于是活出了一份生命的豁達。

喜歡看雨洗后的青山。暴雨來臨之際，烏云密布，天地昏暗，偶爾有歸家燕子的剪影和低低的鳴叫。一陣烏云翻滾過后，暴雨霎時傾瀉而下，緊一陣，疏一陣，拍打著青山。而青山的無言與坦然常常令我感動。風(fēng)雨逝去，縱然折斷了幾根枝，吹落了一些葉，青山卻更顯青翠。它以接受的姿態(tài)，顯示了它的不懼與堅守。于是，山更青，樹更綠??

人，要像這青山。

請接受生活吧!包括所有的不快與痛苦。相信，它終將使你的人生更從容，更淡定，更豁達。

評點

這是一篇從肯定黃庭堅“咀嚼”苦難的人生態(tài)度角度構(gòu)思的習(xí)作。貝舍沙最終孕育出珍珠、史鐵生接受苦難活出了一份生命的豁達和青山接受暴風(fēng)雨的洗禮更顯青翠幾個事例的成功運用使文章頗具說服力。此外，對事物的獨特感悟，以及整句和散句、長句和短句的靈活運用也使得文章具有較強的可讀性。

佳作示例二：

讓苦難，隨波而去

每一朵花都將經(jīng)歷風(fēng)雨，一陣搖曳震蕩之后，有的或許會跌下枝頭，與嘆息一同歸于塵土；有的則仍舊傲立枝頭，將微笑留給果實。

同樣，每一條人生之路，也可能迂曲多阻，或遇虎豹當?shù)溃蛟怦斃水旑^。只是，當一些人抱著山石哭泣悲傷之時，另一些人已經(jīng)挺起胸膛，撇下苦難，向著更光明的方向邁進。

苦難是人生的分水嶺，樂觀的人翻越而去，不再回頭；悲觀者則抱膝長嘆，迍邅不前。其實，其間不管多么巉峻多么艱險，只要翻過這些山峰，背面就可能有山路，或蜿蜒曲折或筆直如簫，通向成功。

是的，山的那頭，夕陽下，黃昏的天地金黃燦爛；就在天際，那青山與紅霞相交處，正在演繹鳳凰的涅槃，正在上映浴火的重生。

然而，就是這么一道道坎，傷透了多少人的心?它們的陰霾遮住了多少人的視線?有多少人沒能掙出糾纏的曲線，又有多少人終其一生都抑郁彷徨!

福克納在他的小說中說道：他們在苦熬。許多人確實在苦熬、、他們幻想，假如架起柴火，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了。他們用一生的心血熔化苦難，最終的結(jié)果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣。

走出苦難!

正像羅馬一位詩人所說的：昨日之余，積于身，累于心，既如此，何不拋開苦難，忘記心中的痛楚!

《紅樓夢》描繪了一個悲劇的世界，可是并非所有人都似黛五那般弱不禁風(fēng)。在一片花叢當中，我們也找到了湘云這朵笑傲風(fēng)霜的花兒。她的身世并不比黛玉好，不僅襁褓之中父母違，還受青春守寡之磨難。然而，我們從她的風(fēng)談玩笑當中，看不到憂愁的影子、接踵而至的苦難并不能改變這個豪爽的女子，她始終坦然瀟灑地笑對人生。

回眸歷史，雨井煙垣，也詐，我們真該比苦難隨波而去。就像蘇東坡吃面條的慨嘆：九三郎，你何必去咀嚼它呢?花落就落了吧，拋下苦難，放一聲曠達的仰天長嘯!

評點

這是與前一篇立意不同的習(xí)作、就像本文所肯定的蘇東坡曠達的人生態(tài)度一樣，文章的內(nèi)容也有一種大氣、灑脫的特點，讀采讓人產(chǎn)生一種酣暢淋漓的感覺羅馬詩人名言和《紅樓夢》內(nèi)容的引用，給文章增添了說服力。不少句子具有較強的可讀性，如“他們幻想，假如架起柴欠，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了他們用一生的心血熔化苦難，最終的結(jié)果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣”，比喻貼切、形象、生動，耐人尋味。

笑對人生

滄海橫流，白浪翻涌，自信的海濤不再念念不忘那翻越崇山峻嶺的艱辛，只為匯入汪洋的崢嶸歲月，無垠的海為它提供編織未來的舞臺。

流連花叢，翩然起舞，多姿的蝴蝶不再嘮叨化蝶那一瞬間的苦痛，湛藍的天空任她自由飛翔，勾勒華美的人生曲線。

光陰荏苒，歲月如梭，智慧的人們不再咀嚼過去的挫折，美好的明天又是新的開始。聰明的人們總把自己放在最佳狀態(tài)，笑對人生，迎接生命一次又一次的考驗。

物競天擇，適者生存。只有明白生命真諦的人們才能書寫大我的風(fēng)采，那么，請笑對人生吧！

笑對人生，需要有直面困苦的勇氣。需要我們將看似慘淡的人生經(jīng)營得熠熠生輝！

面對那碗粗礪澀口的面條，他坦然咽下；面對人生的無數(shù)次貶謫，他長笑以對。這是怎樣的一種豁達！被貶黃州，他東坡煮酒；被貶儋州，他賦詩和陶。得志時，他興修西湖水利為國為民；失意時，他飲酒賦詩自得其樂。這是怎樣的一種從容！蘇軾以其笑對人生的淡定態(tài)度贏得了人們的認同和尊敬。

她因患小兒麻痹癥而告別多彩的童年，她因遭遇車禍而下半身完全癱瘓，她因遭遇破產(chǎn)而產(chǎn)生過輕生的念頭，但這些都已經(jīng)褪為歷史。如今的李麗是廣為大家學(xué)習(xí)的“湖南張海迪”！堅強與她的生命一起成長，身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者之歌。在麗愛天空下，她用愛心繪出最美的軌跡。李麗的生命因她的笑容與勇氣而愈發(fā)精彩！

智者是不怕苦難的，因為他們用豁達與從容洗去了一切悲苦。

笑對人生，還需要有超然物外的心胸，在平凡中成就偉大。

還記得那位與老馬與山歌為伴的郵遞員么？那執(zhí)著于平凡的崗位在艱苦條件下一干便是20年的王順友。他的笑容深深地鐫刻在每一個中國人的心中，他純樸的歌聲承載的不是寂寞而是對生命的滿足。誰說偉人一定要在卓越的崗位成就非凡的事業(yè)！王順友用他堅定的信念與敬業(yè)精神詮釋：平凡也能成就偉大，笑容終能戰(zhàn)勝苦難！

笑對人生，更需要我們有堅定執(zhí)著的信念，迎接未來，回報社會。

笑容，是苗鄉(xiāng)的月亮，照亮李春燕行醫(yī)在大山的路；笑容，是黨的理論精髓，指引方永剛從北國漠河到南疆哨卡傳播自己的信仰；笑容，是飄揚的軍旗，讓楊業(yè)功披千里冷月寒星，望一路鼓角蓮營，即使身在關(guān)山外，夢里猶伴兵車行；笑容，是心中厚重的道德支持成龍為公益事業(yè)奉獻的激情。

笑對人生，滌蕩出最澄澈的心靈；

笑對人生，譜寫出最絢麗的未來；

笑對人生，成就至真、至誠、至善的真我風(fēng)采！

第四篇：清平樂黃庭堅的教案

導(dǎo)語：黃庭堅的《清平樂》，寫的是一首傷春詞，全詞通過對春光的喜愛表達詞人對理想事物的向往。下面是由小編整理的關(guān)于黃庭堅《清平樂》教案。歡迎閱讀！

教學(xué)目標：

1、理解黃庭堅在詞中流露惜春、戀春思想感情。

2、鑒賞本次曲折新穎的結(jié)構(gòu)、清新的風(fēng)格。

3、了解詞人輕巧、活潑、清新的語言。

教學(xué)重點：

1、理解黃庭堅在詞中流露惜春、戀春的思想感情。

2、鑒賞本次曲折新穎的結(jié)構(gòu)、清新的風(fēng)格。

教學(xué)難點：

鑒賞本次曲折新穎的結(jié)構(gòu)、清新的風(fēng)格。

教學(xué)過程：

一、作者簡介：

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水，豫章、洪州為南昌舊稱）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山三宗之一。詩派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。英宗治平四年（1067）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。

擅文章、詩詞，尤工書法。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。

二、寫作背景：

所選是一首悼春詞。詞人少年得意，中進士，任校書郎，修撰神宗皇帝“實錄”，又以詩文受知于蘇軾，并為江西詩派開山大師。后因新黨重新執(zhí)政，作者政見偏于保守，晚年屢遭貶謫，死于西南荒僻貶所。這首詞寫于被貶之時，詞人借傷春悼春來抒寫暮年無為的感慨。

三、詞的賞析：

1、“春歸何處？寂寞無行路。”詞人為什么要尋找春的蹤跡？結(jié)果如何？

詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰。關(guān)鍵詞在于“寂寞”。

“寂寞無行路”春天消失得無影無蹤。惜春傷春之情寄寓其間。

2。“若有人知春去處，喚取歸來同住。”運用怎樣的手法，表達了怎樣的情感。

表達詞人強烈的留春情感，多么希望再回到往日春風(fēng)得意之時，因此千呼萬喚地招喚春天“歸來”與詞人“同住”。這里作者以人格化的手法，賦春天以生命。

3、春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。

“春無蹤跡誰知？”這說得更明白、更令人失望。“留春，春不住”，春天依然無影無蹤、無聲無息地消逝了，它的蹤跡誰又知曉呢？這多么令人惆悵、傷感啊！

但作者情緒馬上一轉(zhuǎn)，因為人雖不知春去了哪里，但整天在空中飛來飛去的黃鸝倒像是知道呢。

4、“百囀無人能解，因風(fēng)吹過薔薇。”

黃鸝用清脆圓轉(zhuǎn)歌聲回答我，可誰能聽懂它唱的是什么？ 留給詞人自己的，只是滿腹的惆悵。

一陣風(fēng)起，卷走那凋謝的薔薇花瓣……句中所寫之景已暗示初夏到來，晚春將逝。讀至此處，讀者方明白作者并非不知春去哪里，只是惜春深情使他不忍心說破而已。

寫黃鸝趁著風(fēng)勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人終于無奈地認識到：春天，確實回不來了。

5、結(jié)合全詞分析所使用的層深手法。

春歸無行路（寂寞傷春）→若有人知（假設(shè)希望）→春無蹤跡（更加失望）→問取黃鸝（最后希望）→無人能解（徹底絕望）。覓春思春傷春之情層層深化。

6、你認為本詞構(gòu)思中最有境界（趣味）的詞句是哪些？請簡單賞析。

“若有人知春去處，喚取歸來同住”

“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝”

欲喚春歸來同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術(shù)地強化了詩意的穿透力。

向黃鸝詢問，而黃鸝無語，且因風(fēng)而逝。又一童話的聯(lián)想，傳達出一個永無答案之謎。暗示傷春的永無慰藉，表現(xiàn)出傷春是人類終極煩惱這么一個主題。

有情與無情的對立和童趣的想象與聯(lián)想，是此作美學(xué)魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表現(xiàn)，是此作成功的奧秘。

四、總結(jié)

1、內(nèi)容 此為惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執(zhí)著和追求。

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

2、詞的特色：

A平淡樸實，委婉含蓄。

B 構(gòu)思新奇巧妙。

C 多轉(zhuǎn)折而層層深入。

課堂訓(xùn)練

閱讀黃庭堅《清平樂》（春歸何處），回答問題

春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)吹過薔薇。

（1）詞中所寫的春日景物較少，只選了“黃鸝”和“薔薇”，請說出“黃鸝”在表達作者的惜春之情時起到了什么作用？

（2）這首詞是怎樣表現(xiàn)惜春主題的？

第五篇：清明黃庭堅原文、翻譯

清明黃庭堅原文、翻譯

清明

宋代黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

譯文

清明佳節(jié)時分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?/p>

春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲，及時的春雨滋潤著郊原上柔和的草木。

古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰知道呢？現(xiàn)在留下來的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

注釋

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

“雷驚”句：意思是清明早已過了驚蟄的節(jié)氣？萬物正欣欣向榮。蟄（zhé）：動物冬眠。

“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳?zāi)埂?/p>

鑒賞

這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一抔黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。

清明

作者：黃庭堅

原文:

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

翻譯:

清明時節(jié)，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩人指出，人生各不相同。古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的.飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰(zhàn)國時代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。他感嘆地說，雖然無論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

注釋：

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

“雷驚”句：意思是清明早已過了驚蟄的節(jié)氣，萬物正欣欣向榮。

蟄：動物冬眠。

“人乞”一句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

蓬蒿(hao)：雜草。丘?指墳?zāi)埂?/p>