第一篇：六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析1

六州歌頭·寄稼軒承旨

宋代劉過

寄辛承旨。時承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

譯文

想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快。可半道中被自居易邀約林逋、蘇東坡強拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。

白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯，南北二峰高低錯落自云靄靄。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋

辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。

斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項王，項王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。

香山居士：白居易晚年自號香山居士。

林和靖：林逋，字和靖。

坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱為坡仙。

駕勒吾回：強拉我回來。

暗香浮動：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

賞析

劈頭三句，就是豪放之極的文字。“斗酒彘肩”，用樊噲事。《史記·項羽本紀》載“樊噲見項王，項王賜與斗卮酒與彘肩。”樊噲在鴻門宴上一口氣喝了一斗酒，吃了一只整豬腿。憑仗著他的神力與膽氣，保護劉邦平安脫險。作者用這個典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項羽、樊噲相若也。這段文字劈空而來，突兀而起，寫得極有性格和氣勢，真是神來之筆。然而就在這文意奔注直下的時候，卻突然來了一個大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉了他的.車駕，只得回頭。筆勢陡轉，奇而又奇，真是天外奇想，令人無法琢磨。如果說前三句以赴會浙東為一個內容的話，那么第四句以下直至終篇，則以游杭州為另一內容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨創一格的匠心和勇氣。香山居士為白居易的別號，坡仙就是蘇東坡，他們都當過杭州長官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鶴子隱于孤山，詩也作得很好。劉過把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了么？因為這些古人曾深情地歌詠過這里的山水，實際上與他住已與杭州的湖光山色融為一體。東坡有“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的妙句。白居易也有“一山分作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云”（《寄韜光禪師詩》）等謳歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結廬孤山，并曾吟唱過“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的梅花佳句。風景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻致，名人又加深了風景的文化內涵。

劉過將不同時代的文人放在一起，也體現了詞人想象的獨創性。劉勰主張“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，蘇軾也說詩“以奇趣為宗，反常合道為趣”。這首詞是恢奇的，但并不荒誕。他掇拾珠玉，別出心裁，給讀者帶來一陣清新的空氣，帶來一種審美的愉悅。

劉過的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數地同這位元老重臣、詞壇泰斗呼名道姓，開些玩笑。這種器量胸襟不是那些鏤紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢于詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的“天下奇男子”的氣質分不開的。俞文豹《吹劍錄》云：“此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒。視林、白之清致，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉。”這首詞的體制和題材都富有創造性，它大起大落，縱橫捭闔，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象崢嶸，運意恣肆，雖略失之于粗獷，仍不失為一首匠心獨運的好詞。當然像這樣調侃古人、縱心玩世的作品，在當時的詞壇上的確是罕見的。難怪岳珂要以“白日見鬼”相譏謔。

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析2

原文：

六州歌頭·寄稼軒承旨

朝代：宋代

作者：劉過

寄辛承旨。時承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

譯文：

想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快。可半道中被自居易邀約林逋、蘇東坡強拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。

白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯，南北二峰高低錯落自云靄靄。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋：

①辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。

②斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項王，項王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。

③香山居士：白居易晚年自號香山居士。

④林和靖：林逋，字和靖。

⑤坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱為坡仙。

⑥駕勒吾回：強拉我回來。

⑦“西湖正如西子”二句：蘇軾詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

⑧“天竺去來”六句：白居易在杭州時，很喜愛靈隱天竺（寺）一帶的景色。他的《寄韜光禪師》詩：東澗水流西澗水，南山云起北山云”，便是寫東西二澗和南北兩高峰的。

⑨暗香浮動：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

⑩孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

2、朱德才、楊燕．唐宋詩詞下冊：山東文藝出版社，1992年10月：第302頁．參考資料:

谷向陽．中華古詩文規范讀本（中學第八分冊）：時代文藝出版社，20xx年10月：第38頁．@朱德才、楊燕．唐宋詩詞下冊：山東文藝出版社，1992年10月：第302頁．

創作背景

這首詞的立意，據《檉史》載：“嘉泰癸亥歲，改之在中都時，辛稼軒棄疾帥越。聞其名，遣介招之。適以事不及行。作書歸輅者，因效辛體《沁園春》一詞，并緘往，下筆便逼真。”那么，根據此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），當時辛棄疾擔任浙東安撫使，邀請劉過到紹興府相會，劉過因事無法赴約，便在杭州寫了此詞以作答復。參考資料:

周建忠、張祝平，黃偉．中國古代文學作品選下冊：南京大學出版社，20xx年12月：第518頁．

第二篇：六州歌頭·少年俠氣原文及賞析

六州歌頭·少年俠氣原文及賞析

原文：

少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞。毛發聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。

似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動。漁陽弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻。

譯文

少年時一股俠氣，結交各大都市的豪雄之士。待人真誠，肝膽照人，遇到不平之事，便會怒發沖冠，具有強烈的正義感。站立而談，生死與共。我們推崇的是出眾的勇敢，狂放不羈傲視他人。輕車簇擁聯鑣馳逐，出游京郊。在酒店里豪飲，酒壇浮現出誘人的春色，我們像長鯨和垂虹那樣飲酒，頃刻即干。間或帶著鷹犬去打獵，霎那間便蕩平了狡兔的巢穴。雖然歡快，可惜時間太過短促。

就像盧生的黃粱一夢，很快就離開京城。駕孤舟飄流于水中，唯有明月相伴。散職侍從官品位卑微，事多繁忙，情懷愁苦。陷入了污濁的官場仕途，擔任了繁重的文書事物工作。像我這樣成千上萬的武官，都被支派到地方上去打雜，勞碌于文書案牘，不能殺敵疆場、建功立業。笳鼓敲響了，漁陽之兵亂起來了，戰爭爆發了，想我這悲憤的老兵啊，卻無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連隨身的寶劍也在秋風中發出憤怒的吼聲。悵恨自己極不得志，只能滿懷惆悵游山臨水，撫瑟寄情，目送歸鴻。

注釋

⑴六州歌頭：詞牌名。

⑵少年俠氣，交結五都雄：化用李白“結發未識事，所交盡豪雄”及李益“俠氣五都少”詩句。五都：泛指北宋的各大城市。

⑶一諾千金：喻一言既出，駟馬難追，諾言極為可靠。語出《史記·季布列傳》引楚人諺曰：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

⑷蓋：車蓋，代指車。

⑸飛：飛馳的馬。鞚（kòng）：有嚼口的馬絡頭。

⑹斗（dǒu）城：漢長安故城，這里借指汴京。

⑺嗾（sǒu）：指使犬的聲音。

⑻冗（rǒng）從：散職侍從官。

⑼倥（kǒng）傯（zǒng）：事多、繁忙。

⑽鹖（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。

⑾笳鼓：都是軍樂器。

⑿漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵擾北宋的少數民族發動了戰爭。

⒀七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。

賞析：

此詞上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，……矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發，無所畏懼；他們重義輕財，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質、作人準則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細節：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，……狡穴空”是又一層，側重描寫少年武士們日常行為上的“雄”。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內外。斗城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時，他們又攜帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空。武藝高強，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時又體現了性情的“俠”，非自身經歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現實中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城已經十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又不如意。長期擔任相當漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹，一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛國的壯志，建立奇功的'才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現象的社會原因，指責了浪費人才、重文輕武的北宋當權者。“笳鼓動，漁陽弄”，點明宋朝正面臨邊關危機。“思悲翁”，一語雙關；既是漢代有關戰事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內心深處仍蘊藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風中發出怒吼。然而，在一派主和的政治環境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”。于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤非常幽深。因為這是一個憂國憂民、報國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時代的悲哀。

此詞塑造的游俠壯士形象，在唐詩中屢見不鮮，但在宋詞中則是前所未有的。此詞第一次出現了一個思欲報國而請纓無路的“奇男子”形象，是宋詞中最早出現的真正稱得上抨擊投降派、歌頌殺敵將士的愛國詩篇，起到了上繼蘇詞、下啟南宋愛國詞的過渡作用。

全詞風格蒼涼悲壯，敘事、議論、抒情結合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚，而且格律謹嚴，句短韻密，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現，兩者臻于完美的統一。

創作背景

此詞北宋哲宗元祐三年（1088）秋。當時西夏屢犯邊界，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負責地方上訓治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對外又恢復了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

第三篇：營州歌原文翻譯及賞析

營州歌原文翻譯及賞析2篇

營州歌原文翻譯及賞析1

原文：

營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

譯文：

營州一帶的少年習慣在曠野草原上生活，穿著狐皮袍子在城外打獵。

他們即使喝上千杯酒也不會醉倒，這些少數民族的孩子10歲就能騎馬奔跑。

注釋：

⑴營州：唐代東北邊塞，治所在今遼寧朝陽。

⑵厭（yàn）：同“饜”，飽。這里作飽經、習慣于之意。

⑶狐裘（qiú）：用狐貍皮毛做的比較珍貴的大衣，毛向外。

⑷蒙茸（róng）：裘毛紛亂的樣子。語出《詩經·邶風·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。

⑸城下（xià）：郊野。

⑹虜（lǔ）酒：指營州當地出產的酒。

⑺千鐘（zhōng）：極言其多；鐘，酒器。

⑻胡兒：指居住在營州一帶的奚、契丹少年。

賞析：

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習尚崇武，風俗獷放。高適這首絕句有似風情速寫，富有邊塞生活情趣。

從中原的文化觀念看，穿著毛茸茸的狐皮袍子在城鎮附近的原野上打獵，似乎簡直是粗野的兒戲，而在營州，這些卻是日常生活，反映了地方風尚。生活在這里的漢、胡各族少年，自幼熏陶于牧獵騎射之風，養就了好酒豪飲的習慣，練成了馭馬馳騁的本領。即使是邊塞城鎮的少年，也浸沉于這樣的習尚，培育了這樣的性情，不禁要在城鎮附近就獷放地打起獵來。詩人正是抓住了這似屬兒戲的城下打獵活動的特殊現象，看到了邊塞少年神往原野的天真可愛的心靈，粗獷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鮮，令人興奮，十分欣賞。詩中少年形象生動鮮明。“狐裘蒙茸”，見其可愛之態：“千鐘不醉”，見其豪放之性：“十歲騎馬”，見其勇悍之狀。這一切又都展示了典型的邊塞生活。

這首絕句的藝術特點是構思上即興寄情，直抒胸臆；表現上白描直抒，筆墨粗放。詩人仿佛一下子就被那城下少年打獵活動吸引住，好像出口成章地贊揚他們生龍活虎的行為和性格，一氣呵成，不假思索。它的細節描寫如實而有夸張，少年性格典型而有特點。詩人善于抓住生活現象的本質和特征，并能準確而簡煉地表現出來，洋溢著生活氣息和濃郁的邊塞情調。在唐人邊塞詩中，這樣熱情贊美各族人民生活習尚的作品，實在不多，因而這首絕句顯得可貴。

營州歌原文翻譯及賞析2

營州歌

營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

翻譯

營州一帶的少年習慣在曠野草原上生活，穿著狐皮袍子在城外打獵。

他們即使喝上千杯酒也不會醉倒，這些少數民族的孩子10歲就能騎馬奔跑。

注釋

營州：唐代東北邊塞，治所在今遼寧朝陽。

厭：同“饜”，飽。這里作飽經、習慣于之意。

狐裘：用狐貍皮毛做的比較珍貴的.大衣，毛向外。

蒙茸：裘毛紛亂的樣子。“茸”通“戎”。

城下：郊野。

虜酒：指營州當地出產的酒。

千鐘：極言其多；鐘，酒器。

胡兒：指居住在營州一帶的奚、契丹少年。

鑒賞

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習尚崇武，風俗獷放。高適這首絕句有似風情速寫，富有邊塞生活情趣。

從中原的文化觀念看，穿著毛茸茸的狐皮袍子在城鎮附近的原野上打獵，似乎簡直是粗野的兒戲，而在營州，這些卻是日常生活，反映了地方風尚。生活在這里的漢、胡各族少年，自幼熏陶于牧獵騎射之風，養就了好酒豪飲的習慣，練成了馭馬馳騁的本領。即使是邊塞城鎮的少年，也浸沉于這樣的習尚，培育了這樣的性情，不禁要在城鎮附近就獷放地打起獵來。詩人正是抓住了這似屬兒戲的城下打獵活動的特殊現象，看到了邊塞少年神往原野的天真可愛的心靈，粗獷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鮮，令人興奮，十分欣賞。詩中少年形象生動鮮明。“狐裘蒙茸”，見其可愛之態：“千鐘不醉”，見其豪放之性：“十歲騎馬”，見其勇悍之狀。這一切又都展示了典型的邊塞生活。

這首絕句的藝術特點是構思上即興寄情，直抒胸臆；表現上白描直抒，筆墨粗放。詩人仿佛一下子就被那城下少年打獵活動吸引住，好像出口成章地贊揚他們生龍活虎的行為和性格，一氣呵成，不假思索。它的細節描寫如實而有夸張，少年性格典型而有特點。詩人善于抓住生活現象的本質和特征，并能準確而簡煉地表現出來，洋溢著生活氣息和濃郁的邊塞情調。在唐人邊塞詩中，這樣熱情贊美各族人民生活習尚的作品，實在不多，因而這首絕句顯得可貴。

創作背景

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習尚崇武，風俗獷放。高適于天寶中出塞燕趙從軍，通過邊塞所見所感寫成此詩。

第四篇：寄內原文翻譯及賞析

寄內原文翻譯及賞析(5篇)

寄內原文翻譯及賞析1

寄內

孔平仲〔宋代〕

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

賞析

此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實寫途中景色，于所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩之順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別后心。”今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

首聯提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，于實景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在于此。

寄內原文翻譯及賞析2

原文：

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

譯文

我試著說說旅途中的風景，你才能知道與你分別后我的心情。

夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷蒙，凄清冷寂。

注釋

寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。

別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。

賞析：

這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內》，是寄給妻子的詩。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩的順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別后心。”這里將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說“別后心”究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到后面又轉回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，于實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯實寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”變得實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。

寄內原文翻譯及賞析3

秋浦感主人歸燕寄內

霜凋楚關木，始知殺氣嚴。

寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。

胡燕別主人，雙雙語前檐。

三飛四回顧，欲去復相瞻。

豈不戀華屋，終然謝珠簾。

我不及此鳥，遠行歲已淹。

寄書道中嘆，淚下不能緘。

翻譯

金風蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。

秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。

胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。

他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。

難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。

我很慚愧，我連胡燕都不如，遠離妻子來秋浦已經一年多了。

多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。

注釋

霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。

楚關：楚地的關隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關來代指秋浦。

殺氣：指寒氣。

嚴：嚴厲，嚴重。

寥寥：廣闊的天空。

金天：秋天的別名。

陳子昂詩云：“金天方肅殺，白露始專征。”

廓：廣大，空闊。

婉婉：柔美卷曲的樣子。

綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。

潛：藏，盡。

胡燕：燕子的一種，胸前白質黑章，巢懸于大屋兩榱間。

相瞻：相互顧盼。

豈：難道。

戀：留戀。

華屋：華麗的房子，貴人的住房。

終然：到底。

謝：辭謝。

珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。

不及：不如。

淹：耽擱，久留。

緘：封口。

創作背景

天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩就是在秋浦旅所所作。從詩的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內的詩，來表達自己無窮的思念。

賞析

這首詩先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關木，始知殺氣嚴。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營造出一幅么令人傷感懷人的情景。

詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對的春燕在檐前竊竊私語，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉，所以最后還是飛走了。這首詩寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動相思的氣氛造的濃濃的。

然后作者筆鋒一轉，由彼及此：“我不及此鳥，遠行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時日。作者只好把自己此時此刻的心情，寫成詩文，寄給遠方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術的真實感。另外以此結尾，給人留下言語表達不盡的情思、無法遏制的哀傷。

寄內原文翻譯及賞析4

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

古詩簡介

《南流夜郎寄內》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此詩聲調鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點睛之意，既寓出詩人的內心失意，創傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。

翻譯

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的.書信。

注釋

寄內：寄給妻子宗氏。

天外：因當時夜郎與中原十分遙遠，故云。

明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。

豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。

李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結果，寄內詩有理解妻子的成分，實際還有內疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內詩有點還有臨終遺言的味道。

文學賞析

全詩從時間上看，照理應先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現得更為具體。最后點出觸發詩人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語作結，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。

首句開宗明義，統領全篇，點明地點和心境，總寫流放途中對家室的眷念和寂寞哀怨的心情。

首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠，流露出詩人對遠貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩人對流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼。“怨離居”借用《古詩十九首》中詩句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點明了詩人遠謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內心的哀怨與憂愁。

后三句是對首句的補充和生發。

次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠方，妻子音信杳疏，以悲苦獨居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩人與所思之人聯系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。

末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發了詩人的思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩人內心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。

詩風凄婉，語淺情深，典故隨手拈起，趁勢放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語就將情感表現得語近情遙，含吐不窮，使人神遠。“怨離居”“音信疏”這六個字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發了風燭殘年拋妻離子的無限感慨。

名家點評

近代廖仲安《唐詩一萬首》：解評：李白妻子宗氏為營救詩人，前來豫章。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。

清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統志》猶以流夜郎時之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。

寄內原文翻譯及賞析5

南流夜郎寄內

唐代李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

譯文

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。

注釋

豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深。

賞析

李白《南流夜郎寄內》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經不是在途中流走了，已經有了一個固定的地址了。這首詩的標題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。

第五篇：陳玉蘭寄夫原文翻譯及賞析

寄夫 陳玉蘭

夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

注釋：

⑴妾：舊時女子自稱。

⑵吳：指江蘇一帶。

譯文：

你守衛在邊關，我卻在吳地，涼颼颼的西風吹到我身上的時候，我正在為你而擔憂。想念你啊！想念你，我寄上一封簡短的書信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，當寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到沒有？

賞析：

《寄夫》是唐代女詩人陳玉蘭所作的七絕。陳玉蘭是唐詩人王駕的妻子。此詩寫丈夫遠征的妻子對她丈夫的關懷和想念。

此詩突出的特色表現在句法上。全詩四句的句法有一個共同處：每句都包含兩層相對或相關的意思。在大致相同的前提下，又有變化。“夫戍邊關——妾在吳”，這是由相對的兩層意思構成的，即所謂“當句對”的形式。這一對比，就突出了天涯相隔之感。這個開頭是單刀直入式的，點明了題意，說明何以要寄衣。下面三句都從這里引起。“西風吹妾——妾憂夫”，秋風吹到少婦身上，照理說應該引起她自己的寒冷之感，但詩句寫完“西見吹妾”一層意思后，接下去不寫少婦自己的寒冷之感，而是直接寫心理活動“妾憂夫”。前后兩層意思中有一個小小的跳躍或轉折，恰如其分表現出少婦對丈夫體貼入微的心情，十分形象。此句寫“寄衣”的直接原因。“一行書信——千行淚”，這句通過“一行”與“千行”的強烈對照，極言紙短情長。“千行淚”包含的感情內容既有深厚的恩愛，又有強烈的哀怨，情緒復雜。此句寫出了“寄”什么，不提寒衣是避免與下句重復；同時，寫出了寄衣時的內心活動。“寒到君邊——衣到無？”這一句用虛擬、想象的問話語氣，與前三句又不同，在少婦心目中仿佛嚴冬正在和寒衣賽跑，而這競賽的結果對她很關緊要，十分生動地表現出了少婦心中的操心。這樣，每一句中都可以劃一個破折號，都由兩層意思構成，詩的層次就大大豐富了。而同一種句式反復運用，在運用中又略有變化，并不呆板，構成了回環往復、一唱三嘆的語氣。聲調對于詩歌，比較其他體裁的文學作品具有更大意義。所謂“情動于中而發于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調增加詩歌的感染力。試多詠誦幾遍，就不難領悟這種一唱三嘆的語氣在此詩表情上的作用了。

構成此詩音韻美的另一特點是句中運用復字。近體詩一般是要避免字詞的重復。但是，有意識地運用復字，有時能使詩句念起來朗朗上口、動人心弦，造成音樂的美感。如此詩后三句均有復字，而在運用中又有適當變化。第二句兩個“妾”字接連出現，前一個“妾”字是第一層意思的結尾，后一個“妾”字則是第二層意思的起始，在全句中，它們是重復，但對相聯的兩層意思而言，它們又形成“頂針”修辭格，念起來順溜，有“累累如貫珠”之感，這使那具有跳躍性的前后兩層意思通過和諧的音調過渡得十分自然。

而三、四兩句重疊在第二、第六字上，這不但是每句中構成“句中對”的因素，而且又是整個一聯詩句自然成對的構成因素，從而增加了詩的韻律感，有利于表達那種哀愁、纏綿的深情。

此外，第一人稱的表現手法也值得提出。詩中的“妾”（古代女子自我稱呼）當然并不等于作者自己。

作者采用第一人稱，并完全用內心獨白的表現手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動：從念夫，到秋風吹起而憂夫，寄衣時和淚修書，一直到寄衣后的掛念，生動地表達了女主人公的內心世界。此詩通過人物心理活動的直接描寫來表現主題，是運用得比較成功的。