第一篇：六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析1

六州歌頭·寄稼軒承旨

宋代劉過

寄辛承旨。時(shí)承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

譯文

想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快。可半道中被自居易邀約林逋、蘇東坡強(qiáng)拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。

白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯(cuò)，南北二峰高低錯(cuò)落自云靄靄。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋

辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時(shí)劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。

斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。

香山居士：白居易晚年自號香山居士。

林和靖：林逋，字和靖。

坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱為坡仙。

駕勒吾回：強(qiáng)拉我回來。

暗香浮動(dòng)：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

賞析

劈頭三句，就是豪放之極的文字。“斗酒彘肩”，用樊噲事。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載“樊噲見項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒與彘肩。”樊噲?jiān)邙欓T宴上一口氣喝了一斗酒，吃了一只整豬腿。憑仗著他的神力與膽氣，保護(hù)劉邦平安脫險(xiǎn)。作者用這個(gè)典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項(xiàng)羽、樊噲相若也。這段文字劈空而來，突兀而起，寫得極有性格和氣勢，真是神來之筆。然而就在這文意奔注直下的時(shí)候，卻突然來了一個(gè)大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉(zhuǎn)了他的.車駕，只得回頭。筆勢陡轉(zhuǎn)，奇而又奇，真是天外奇想，令人無法琢磨。如果說前三句以赴會浙東為一個(gè)內(nèi)容的話，那么第四句以下直至終篇，則以游杭州為另一內(nèi)容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨(dú)創(chuàng)一格的匠心和勇氣。香山居士為白居易的別號，坡仙就是蘇東坡，他們都當(dāng)過杭州長官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鶴子隱于孤山，詩也作得很好。劉過把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了么？因?yàn)檫@些古人曾深情地歌詠過這里的山水，實(shí)際上與他住已與杭州的湖光山色融為一體。東坡有“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的妙句。白居易也有“一山分作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云”（《寄韜光禪師詩》）等謳歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結(jié)廬孤山，并曾吟唱過“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花佳句。風(fēng)景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻致，名人又加深了風(fēng)景的文化內(nèi)涵。

劉過將不同時(shí)代的文人放在一起，也體現(xiàn)了詞人想象的獨(dú)創(chuàng)性。劉勰主張“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，蘇軾也說詩“以奇趣為宗，反常合道為趣”。這首詞是恢奇的，但并不荒誕。他掇拾珠玉，別出心裁，給讀者帶來一陣清新的空氣，帶來一種審美的愉悅。

劉過的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數(shù)地同這位元老重臣、詞壇泰斗呼名道姓，開些玩笑。這種器量胸襟不是那些鏤紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢于詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的“天下奇男子”的氣質(zhì)分不開的。俞文豹《吹劍錄》云：“此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒。視林、白之清致，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉。”這首詞的體制和題材都富有創(chuàng)造性，它大起大落，縱橫捭闔，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象崢嶸，運(yùn)意恣肆，雖略失之于粗獷，仍不失為一首匠心獨(dú)運(yùn)的好詞。當(dāng)然像這樣調(diào)侃古人、縱心玩世的作品，在當(dāng)時(shí)的詞壇上的確是罕見的。難怪岳珂要以“白日見鬼”相譏謔。

六州歌頭·寄稼軒承旨原文翻譯及賞析2

原文：

六州歌頭·寄稼軒承旨

朝代：宋代

作者：劉過

寄辛承旨。時(shí)承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

譯文：

想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快。可半道中被自居易邀約林逋、蘇東坡強(qiáng)拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。

白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯(cuò)，南北二峰高低錯(cuò)落自云靄靄。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋：

①辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時(shí)劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。

②斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。

③香山居士：白居易晚年自號香山居士。

④林和靖：林逋，字和靖。

⑤坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱為坡仙。

⑥駕勒吾回：強(qiáng)拉我回來。

⑦“西湖正如西子”二句：蘇軾詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

⑧“天竺去來”六句：白居易在杭州時(shí)，很喜愛靈隱天竺（寺）一帶的景色。他的《寄韜光禪師》詩：東澗水流西澗水，南山云起北山云”，便是寫東西二澗和南北兩高峰的。

⑨暗香浮動(dòng)：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

⑩孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

2、朱德才、楊燕．唐宋詩詞下冊：山東文藝出版社，1992年10月：第302頁．參考資料:

谷向陽．中華古詩文規(guī)范讀本（中學(xué)第八分冊）：時(shí)代文藝出版社，20xx年10月：第38頁．@朱德才、楊燕．唐宋詩詞下冊：山東文藝出版社，1992年10月：第302頁．

創(chuàng)作背景

這首詞的立意，據(jù)《檉史》載：“嘉泰癸亥歲，改之在中都時(shí)，辛稼軒棄疾帥越。聞其名，遣介招之。適以事不及行。作書歸輅者，因效辛體《沁園春》一詞，并緘往，下筆便逼真。”那么，根據(jù)此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），當(dāng)時(shí)辛棄疾擔(dān)任浙東安撫使，邀請劉過到紹興府相會，劉過因事無法赴約，便在杭州寫了此詞以作答復(fù)。參考資料:

周建忠、張祝平，黃偉．中國古代文學(xué)作品選下冊：南京大學(xué)出版社，20xx年12月：第518頁．

第二篇：六州歌頭·少年俠氣原文及賞析

六州歌頭·少年俠氣原文及賞析

原文：

少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。

似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動(dòng)。漁陽弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻。

譯文

少年時(shí)一股俠氣，結(jié)交各大都市的豪雄之士。待人真誠，肝膽照人，遇到不平之事，便會怒發(fā)沖冠，具有強(qiáng)烈的正義感。站立而談，生死與共。我們推崇的是出眾的勇敢，狂放不羈傲視他人。輕車簇?fù)砺?lián)鑣馳逐，出游京郊。在酒店里豪飲，酒壇浮現(xiàn)出誘人的春色，我們像長鯨和垂虹那樣飲酒，頃刻即干。間或帶著鷹犬去打獵，霎那間便蕩平了狡兔的巢穴。雖然歡快，可惜時(shí)間太過短促。

就像盧生的黃粱一夢，很快就離開京城。駕孤舟飄流于水中，唯有明月相伴。散職侍從官品位卑微，事多繁忙，情懷愁苦。陷入了污濁的官場仕途，擔(dān)任了繁重的文書事物工作。像我這樣成千上萬的武官，都被支派到地方上去打雜，勞碌于文書案牘，不能殺敵疆場、建功立業(yè)。笳鼓敲響了，漁陽之兵亂起來了，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，想我這悲憤的老兵啊，卻無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連隨身的寶劍也在秋風(fēng)中發(fā)出憤怒的吼聲。悵恨自己極不得志，只能滿懷惆悵游山臨水，撫瑟寄情，目送歸鴻。

注釋

⑴六州歌頭：詞牌名。

⑵少年俠氣，交結(jié)五都雄：化用李白“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄”及李益“俠氣五都少”詩句。五都：泛指北宋的各大城市。

⑶一諾千金：喻一言既出，駟馬難追，諾言極為可靠。語出《史記·季布列傳》引楚人諺曰：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

⑷蓋：車蓋，代指車。

⑸飛：飛馳的馬。鞚（kòng）：有嚼口的馬絡(luò)頭。

⑹斗（dǒu）城：漢長安故城，這里借指汴京。

⑺嗾（sǒu）：指使犬的聲音。

⑻冗（rǒng）從：散職侍從官。

⑼倥（kǒng）傯（zǒng）：事多、繁忙。

⑽鹖（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。

⑾笳鼓：都是軍樂器。

⑿漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵?jǐn)_北宋的少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭。

⒀七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。

賞析：

此詞上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，……矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發(fā)，無所畏懼；他們重義輕財(cái)，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質(zhì)、作人準(zhǔn)則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細(xì)節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，……狡穴空”是又一層，側(cè)重描寫少年武士們?nèi)粘Ｐ袨樯系摹靶邸薄Ｋ麄凂{輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。斗城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時(shí)豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時(shí)，他們又?jǐn)y帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時(shí)搜捕一空。武藝高強(qiáng)，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時(shí)又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實(shí)中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城已經(jīng)十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又不如意。長期擔(dān)任相當(dāng)漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹，一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的'才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個(gè)，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會原因，指責(zé)了浪費(fèi)人才、重文輕武的北宋當(dāng)權(quán)者。“笳鼓動(dòng)，漁陽弄”，點(diǎn)明宋朝正面臨邊關(guān)危機(jī)。“思悲翁”，一語雙關(guān)；既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個(gè)“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當(dāng)年交結(jié)豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊(yùn)藏著報(bào)國壯志，連身上的佩劍也在西風(fēng)中發(fā)出怒吼。然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”。于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠(yuǎn)去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤非常幽深。因?yàn)檫@是一個(gè)憂國憂民、報(bào)國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀。

此詞塑造的游俠壯士形象，在唐詩中屢見不鮮，但在宋詞中則是前所未有的。此詞第一次出現(xiàn)了一個(gè)思欲報(bào)國而請纓無路的“奇男子”形象，是宋詞中最早出現(xiàn)的真正稱得上抨擊投降派、歌頌殺敵將士的愛國詩篇，起到了上繼蘇詞、下啟南宋愛國詞的過渡作用。

全詞風(fēng)格蒼涼悲壯，敘事、議論、抒情結(jié)合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚(yáng)，而且格律謹(jǐn)嚴(yán)，句短韻密，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現(xiàn)，兩者臻于完美的統(tǒng)一。

創(chuàng)作背景

此詞北宋哲宗元祐三年（1088）秋。當(dāng)時(shí)西夏屢犯邊界，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

第三篇：營州歌原文翻譯及賞析

營州歌原文翻譯及賞析2篇

營州歌原文翻譯及賞析1

原文：

營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

譯文：

營州一帶的少年習(xí)慣在曠野草原上生活，穿著狐皮袍子在城外打獵。

他們即使喝上千杯酒也不會醉倒，這些少數(shù)民族的孩子10歲就能騎馬奔跑。

注釋：

⑴營州：唐代東北邊塞，治所在今遼寧朝陽。

⑵厭（yàn）：同“饜”，飽。這里作飽經(jīng)、習(xí)慣于之意。

⑶狐裘（qiú）：用狐貍皮毛做的比較珍貴的大衣，毛向外。

⑷蒙茸（róng）：裘毛紛亂的樣子。語出《詩經(jīng)·邶風(fēng)·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。

⑸城下（xià）：郊野。

⑹虜（lǔ）酒：指營州當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的酒。

⑺千鐘（zhōng）：極言其多；鐘，酒器。

⑻胡兒：指居住在營州一帶的奚、契丹少年。

賞析：

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習(xí)尚崇武，風(fēng)俗獷放。高適這首絕句有似風(fēng)情速寫，富有邊塞生活情趣。

從中原的文化觀念看，穿著毛茸茸的狐皮袍子在城鎮(zhèn)附近的原野上打獵，似乎簡直是粗野的兒戲，而在營州，這些卻是日常生活，反映了地方風(fēng)尚。生活在這里的漢、胡各族少年，自幼熏陶于牧獵騎射之風(fēng)，養(yǎng)就了好酒豪飲的習(xí)慣，練成了馭馬馳騁的本領(lǐng)。即使是邊塞城鎮(zhèn)的少年，也浸沉于這樣的習(xí)尚，培育了這樣的性情，不禁要在城鎮(zhèn)附近就獷放地打起獵來。詩人正是抓住了這似屬兒戲的城下打獵活動(dòng)的特殊現(xiàn)象，看到了邊塞少年神往原野的天真可愛的心靈，粗獷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鮮，令人興奮，十分欣賞。詩中少年形象生動(dòng)鮮明。“狐裘蒙茸”，見其可愛之態(tài)：“千鐘不醉”，見其豪放之性：“十歲騎馬”，見其勇悍之狀。這一切又都展示了典型的邊塞生活。

這首絕句的藝術(shù)特點(diǎn)是構(gòu)思上即興寄情，直抒胸臆；表現(xiàn)上白描直抒，筆墨粗放。詩人仿佛一下子就被那城下少年打獵活動(dòng)吸引住，好像出口成章地贊揚(yáng)他們生龍活虎的行為和性格，一氣呵成，不假思索。它的細(xì)節(jié)描寫如實(shí)而有夸張，少年性格典型而有特點(diǎn)。詩人善于抓住生活現(xiàn)象的本質(zhì)和特征，并能準(zhǔn)確而簡煉地表現(xiàn)出來，洋溢著生活氣息和濃郁的邊塞情調(diào)。在唐人邊塞詩中，這樣熱情贊美各族人民生活習(xí)尚的作品，實(shí)在不多，因而這首絕句顯得可貴。

營州歌原文翻譯及賞析2

營州歌

營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

翻譯

營州一帶的少年習(xí)慣在曠野草原上生活，穿著狐皮袍子在城外打獵。

他們即使喝上千杯酒也不會醉倒，這些少數(shù)民族的孩子10歲就能騎馬奔跑。

注釋

營州：唐代東北邊塞，治所在今遼寧朝陽。

厭：同“饜”，飽。這里作飽經(jīng)、習(xí)慣于之意。

狐裘：用狐貍皮毛做的比較珍貴的.大衣，毛向外。

蒙茸：裘毛紛亂的樣子。“茸”通“戎”。

城下：郊野。

虜酒：指營州當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的酒。

千鐘：極言其多；鐘，酒器。

胡兒：指居住在營州一帶的奚、契丹少年。

鑒賞

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習(xí)尚崇武，風(fēng)俗獷放。高適這首絕句有似風(fēng)情速寫，富有邊塞生活情趣。

從中原的文化觀念看，穿著毛茸茸的狐皮袍子在城鎮(zhèn)附近的原野上打獵，似乎簡直是粗野的兒戲，而在營州，這些卻是日常生活，反映了地方風(fēng)尚。生活在這里的漢、胡各族少年，自幼熏陶于牧獵騎射之風(fēng)，養(yǎng)就了好酒豪飲的習(xí)慣，練成了馭馬馳騁的本領(lǐng)。即使是邊塞城鎮(zhèn)的少年，也浸沉于這樣的習(xí)尚，培育了這樣的性情，不禁要在城鎮(zhèn)附近就獷放地打起獵來。詩人正是抓住了這似屬兒戲的城下打獵活動(dòng)的特殊現(xiàn)象，看到了邊塞少年神往原野的天真可愛的心靈，粗獷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鮮，令人興奮，十分欣賞。詩中少年形象生動(dòng)鮮明。“狐裘蒙茸”，見其可愛之態(tài)：“千鐘不醉”，見其豪放之性：“十歲騎馬”，見其勇悍之狀。這一切又都展示了典型的邊塞生活。

這首絕句的藝術(shù)特點(diǎn)是構(gòu)思上即興寄情，直抒胸臆；表現(xiàn)上白描直抒，筆墨粗放。詩人仿佛一下子就被那城下少年打獵活動(dòng)吸引住，好像出口成章地贊揚(yáng)他們生龍活虎的行為和性格，一氣呵成，不假思索。它的細(xì)節(jié)描寫如實(shí)而有夸張，少年性格典型而有特點(diǎn)。詩人善于抓住生活現(xiàn)象的本質(zhì)和特征，并能準(zhǔn)確而簡煉地表現(xiàn)出來，洋溢著生活氣息和濃郁的邊塞情調(diào)。在唐人邊塞詩中，這樣熱情贊美各族人民生活習(xí)尚的作品，實(shí)在不多，因而這首絕句顯得可貴。

創(chuàng)作背景

唐代東北邊塞營州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習(xí)尚崇武，風(fēng)俗獷放。高適于天寶中出塞燕趙從軍，通過邊塞所見所感寫成此詩。

第四篇：寄內(nèi)原文翻譯及賞析

寄內(nèi)原文翻譯及賞析(5篇)

寄內(nèi)原文翻譯及賞析1

寄內(nèi)

孔平仲〔宋代〕

試說途中景，方知?jiǎng)e后心。

行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。

賞析

此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實(shí)寫途中景色，于所寫景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費(fèi)去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。

按一般敘述方法，詩之順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。試說途中景，方知?jiǎng)e后心。”今將句倒轉(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，可謂能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說出風(fēng)雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

首聯(lián)提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實(shí)景，于實(shí)景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在于此。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析2

原文：

試說途中景，方知?jiǎng)e后心。

行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。

譯文

我試著說說旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。

夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。

注釋

寄內(nèi)：寄給妻子的詩。內(nèi)：內(nèi)人，妻子。

別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。

賞析：

這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內(nèi)》，是寄給妻子的詩。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現(xiàn)。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地的心頭滋味卻是其個(gè)人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費(fèi)太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。

按一般敘述方法，詩的順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。說與途中景，方知?jiǎng)e后心。”這里將詩句倒轉(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說出風(fēng)雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯(lián)沒有說“別后心”究竟如何，次聯(lián)卻通過所寫的途中景色來表現(xiàn)作者情懷的極苦、極亂。首聯(lián)在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現(xiàn)含義。詩到后面又轉(zhuǎn)回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實(shí)景，于實(shí)景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯(lián)實(shí)寫的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”變得實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個(gè)字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析3

秋浦感主人歸燕寄內(nèi)

霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。

寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。

胡燕別主人，雙雙語前檐。

三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻。

豈不戀華屋，終然謝珠簾。

我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。

寄書道中嘆，淚下不能緘。

翻譯

金風(fēng)蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。

秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。

胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。

他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。

難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。

我很慚愧，我連胡燕都不如，遠(yuǎn)離妻子來秋浦已經(jīng)一年多了。

多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。

注釋

霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。

楚關(guān)：楚地的關(guān)隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關(guān)來代指秋浦。

殺氣：指寒氣。

嚴(yán)：嚴(yán)厲，嚴(yán)重。

寥寥：廣闊的天空。

金天：秋天的別名。

陳子昂詩云：“金天方肅殺，白露始專征。”

廓：廣大，空闊。

婉婉：柔美卷曲的樣子。

綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。

潛：藏，盡。

胡燕：燕子的一種，胸前白質(zhì)黑章，巢懸于大屋兩榱間。

相瞻：相互顧盼。

豈：難道。

戀：留戀。

華屋：華麗的房子，貴人的住房。

終然：到底。

謝：辭謝。

珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。

不及：不如。

淹：耽擱，久留。

緘：封口。

創(chuàng)作背景

天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩就是在秋浦旅所所作。從詩的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團(tuán)聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內(nèi)的詩，來表達(dá)自己無窮的思念。

賞析

這首詩先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風(fēng)颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營造出一幅么令人傷感懷人的情景。

詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進(jìn)一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對的春燕在檐前竊竊私語，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉(xiāng)，所以最后還是飛走了。這首詩寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動(dòng)相思的氣氛造的濃濃的。

然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由彼及此：“我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉(xiāng)，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時(shí)日。作者只好把自己此時(shí)此刻的心情，寫成詩文，寄給遠(yuǎn)方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉(zhuǎn)得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術(shù)的真實(shí)感。另外以此結(jié)尾，給人留下言語表達(dá)不盡的情思、無法遏制的哀傷。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析4

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

古詩簡介

《南流夜郎寄內(nèi)》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此詩聲調(diào)鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點(diǎn)染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內(nèi)心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點(diǎn)睛之意，既寓出詩人的內(nèi)心失意，創(chuàng)傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。

翻譯

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的.書信。

注釋

寄內(nèi)：寄給妻子宗氏。

天外：因當(dāng)時(shí)夜郎與中原十分遙遠(yuǎn)，故云。

明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。

豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。

創(chuàng)作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。

李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩。可見流放事件對李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結(jié)果，寄內(nèi)詩有理解妻子的成分，實(shí)際還有內(nèi)疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內(nèi)詩有點(diǎn)還有臨終遺言的味道。

文學(xué)賞析

全詩從時(shí)間上看，照理應(yīng)先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時(shí)間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發(fā)而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現(xiàn)得更為具體。最后點(diǎn)出觸發(fā)詩人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語作結(jié)，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。

首句開宗明義，統(tǒng)領(lǐng)全篇，點(diǎn)明地點(diǎn)和心境，總寫流放途中對家室的眷念和寂寞哀怨的心情。

首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠(yuǎn)，流露出詩人對遠(yuǎn)貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩人對流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼。“怨離居”借用《古詩十九首》中詩句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點(diǎn)明了詩人遠(yuǎn)謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內(nèi)心的哀怨與憂愁。

后三句是對首句的補(bǔ)充和生發(fā)。

次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠(yuǎn)方，妻子音信杳疏，以悲苦獨(dú)居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩人與所思之人聯(lián)系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。

末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產(chǎn)生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發(fā)了詩人的思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩人內(nèi)心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。

詩風(fēng)凄婉，語淺情深，典故隨手拈起，趁勢放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語就將情感表現(xiàn)得語近情遙，含吐不窮，使人神遠(yuǎn)。“怨離居”“音信疏”這六個(gè)字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個(gè)人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時(shí)代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發(fā)了風(fēng)燭殘年拋妻離子的無限感慨。

名家點(diǎn)評

近代廖仲安《唐詩一萬首》：解評：李白妻子宗氏為營救詩人，前來豫章。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。

清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時(shí)之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統(tǒng)志》猶以流夜郎時(shí)之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析5

南流夜郎寄內(nèi)

唐代李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

譯文

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的書信。

注釋

豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。

創(chuàng)作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩。可見流放事件對李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深。

賞析

李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個(gè)固定的地址了。這首詩的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時(shí)正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時(shí)正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。

第五篇：陳玉蘭寄夫原文翻譯及賞析

寄夫 陳玉蘭

夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

注釋：

⑴妾：舊時(shí)女子自稱。

⑵吳：指江蘇一帶。

譯文：

你守衛(wèi)在邊關(guān)，我卻在吳地，涼颼颼的西風(fēng)吹到我身上的時(shí)候，我正在為你而擔(dān)憂。想念你啊！想念你，我寄上一封簡短的書信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，當(dāng)寒氣來到你身邊的時(shí)候，我寄出的寒衣不知收到?jīng)]有？

賞析：

《寄夫》是唐代女詩人陳玉蘭所作的七絕。陳玉蘭是唐詩人王駕的妻子。此詩寫丈夫遠(yuǎn)征的妻子對她丈夫的關(guān)懷和想念。

此詩突出的特色表現(xiàn)在句法上。全詩四句的句法有一個(gè)共同處：每句都包含兩層相對或相關(guān)的意思。在大致相同的前提下，又有變化。“夫戍邊關(guān)——妾在吳”，這是由相對的兩層意思構(gòu)成的，即所謂“當(dāng)句對”的形式。這一對比，就突出了天涯相隔之感。這個(gè)開頭是單刀直入式的，點(diǎn)明了題意，說明何以要寄衣。下面三句都從這里引起。“西風(fēng)吹妾——妾憂夫”，秋風(fēng)吹到少婦身上，照理說應(yīng)該引起她自己的寒冷之感，但詩句寫完“西見吹妾”一層意思后，接下去不寫少婦自己的寒冷之感，而是直接寫心理活動(dòng)“妾憂夫”。前后兩層意思中有一個(gè)小小的跳躍或轉(zhuǎn)折，恰如其分表現(xiàn)出少婦對丈夫體貼入微的心情，十分形象。此句寫“寄衣”的直接原因。“一行書信——千行淚”，這句通過“一行”與“千行”的強(qiáng)烈對照，極言紙短情長。“千行淚”包含的感情內(nèi)容既有深厚的恩愛，又有強(qiáng)烈的哀怨，情緒復(fù)雜。此句寫出了“寄”什么，不提寒衣是避免與下句重復(fù)；同時(shí)，寫出了寄衣時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。“寒到君邊——衣到無？”這一句用虛擬、想象的問話語氣，與前三句又不同，在少婦心目中仿佛嚴(yán)冬正在和寒衣賽跑，而這競賽的結(jié)果對她很關(guān)緊要，十分生動(dòng)地表現(xiàn)出了少婦心中的操心。這樣，每一句中都可以劃一個(gè)破折號，都由兩層意思構(gòu)成，詩的層次就大大豐富了。而同一種句式反復(fù)運(yùn)用，在運(yùn)用中又略有變化，并不呆板，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的語氣。聲調(diào)對于詩歌，比較其他體裁的文學(xué)作品具有更大意義。所謂“情動(dòng)于中而發(fā)于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調(diào)增加詩歌的感染力。試多詠誦幾遍，就不難領(lǐng)悟這種一唱三嘆的語氣在此詩表情上的作用了。

構(gòu)成此詩音韻美的另一特點(diǎn)是句中運(yùn)用復(fù)字。近體詩一般是要避免字詞的重復(fù)。但是，有意識地運(yùn)用復(fù)字，有時(shí)能使詩句念起來朗朗上口、動(dòng)人心弦，造成音樂的美感。如此詩后三句均有復(fù)字，而在運(yùn)用中又有適當(dāng)變化。第二句兩個(gè)“妾”字接連出現(xiàn)，前一個(gè)“妾”字是第一層意思的結(jié)尾，后一個(gè)“妾”字則是第二層意思的起始，在全句中，它們是重復(fù)，但對相聯(lián)的兩層意思而言，它們又形成“頂針”修辭格，念起來順溜，有“累累如貫珠”之感，這使那具有跳躍性的前后兩層意思通過和諧的音調(diào)過渡得十分自然。

而三、四兩句重疊在第二、第六字上，這不但是每句中構(gòu)成“句中對”的因素，而且又是整個(gè)一聯(lián)詩句自然成對的構(gòu)成因素，從而增加了詩的韻律感，有利于表達(dá)那種哀愁、纏綿的深情。

此外，第一人稱的表現(xiàn)手法也值得提出。詩中的“妾”（古代女子自我稱呼）當(dāng)然并不等于作者自己。

作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨(dú)白的表現(xiàn)手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動(dòng)：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時(shí)和淚修書，一直到寄衣后的掛念，生動(dòng)地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩通過人物心理活動(dòng)的直接描寫來表現(xiàn)主題，是運(yùn)用得比較成功的。