第一篇：《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄

《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄

生（齊答）：李白。

師：怎么都知道？

生（1）：李白寫過(guò)《署道難》，其實(shí)青藏線才是難上加難。

師：你是這樣認(rèn)為的嗎？

生（1）：可能在唐朝，生產(chǎn)力比較低，進(jìn)入四川比現(xiàn)在進(jìn)入西藏還難。

師：你很有政治辨證思想。這種想法李白是通過(guò)怎樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)的？

生（齊答）：蜀道之難，難于上青天。

師：誰(shuí)上過(guò)青天（生笑）就這一句？

生（齊答）：出現(xiàn)了三次。也差不多嘛。

師：是差不多，我們品味品味詩(shī)仙要表達(dá)情感是一樣的嗎？我們不妨把這三句來(lái)念一念。（生笑著念）《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的首席代表作，從內(nèi)容看，此詩(shī)應(yīng)是天寶初年，詩(shī)人在長(zhǎng)安為送別友人入蜀而作的。李白是感情極其豐富的男人，詩(shī)人天性就是漂泊，一看到月亮，就——

生（齊答）：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

師：朋友要離開時(shí)，詩(shī)仙也動(dòng)了人間真情，送出一句：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡——

生（齊答）：唯見長(zhǎng)江天際流

師：好。友人的白帆消失了，李白還在遠(yuǎn)望。一腔友情，隨一片白帆遠(yuǎn)去；無(wú)限神往，與一江春水合流。真可謂含不盡之意，見于言外。今天，離別的鐘聲又敲響了，詩(shī)仙又要送別友人，這次目的地是四川，太白作《蜀道難》送之，意欲何為？

生（2）：想表達(dá)離別之痛。

生（3）：我想是對(duì)友人的祝福。

生（4）：可能是不向讓朋友走，走了會(huì)傷心，會(huì)孤單。

師：同學(xué)們，你們的意思?xì)w納起來(lái)就是兩種，一是囑咐和祝福。二是勸阻和挽留。到底哪一種更帖切呢？或者說(shuō)還有第三者？（生笑）我們不妨從文本如手，抽筋剝皮的學(xué)習(xí)（生笑）大聲的厚顏無(wú)恥的朗讀《蜀道難》，體會(huì)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作。（生讀）

師：我想李白聽了我們的朗讀后，定會(huì)有知音之感（生笑）誰(shuí)第一個(gè)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌中有震撼力的詩(shī)句，就好比大地深處熔巖噴涌而出的感覺(jué)。

生（5）：蜀道之難，難于上青天（生笑）

師：為何笑？

生（部分）：太平常了，簡(jiǎn)單。

師：其實(shí)，開頭一句難于上青天說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。大家發(fā)現(xiàn)了嗎？此句前面還有七個(gè)特殊的字？

生（齊答）：噫吁戲!危乎高哉!

師：特殊嗎？

生（6）：好象語(yǔ)氣詞多了點(diǎn)？

師：哪些語(yǔ)氣詞？什么意思？

生：（6）噫吁戲!乎哉，五個(gè)，大概是四川的方言。

師：如果翻譯成紹興方言——（生笑）

生（部分）：哎

生（部分）：啊

生（部分）：阿呦

生（部分）：哇，我的媽呀。

生（部分）：哦。我的上帝。

師：哦，各種版本都到齊了。我驚嘆于同學(xué)們的想象力。按照黃健翔的時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，是偉大的詩(shī)仙的靈魂附體。(生笑)據(jù)《宋景文筆記》記載：“蜀人見物驚異，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。”“難”是一個(gè)抽象詞語(yǔ)，劉曉慶曾說(shuō)，做人難，做女人更難，做名女人難上加難，那蜀道難到底難在何處？

生（7）：蜀地與世隔絕——

師：莫非是金庸筆下的桃花島——-（生笑）

生（7）：蠶從及魚鳧，開國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不于秦塞通人煙。是寫隔絕時(shí)間只久。

師：對(duì)，養(yǎng)養(yǎng)蠶，打打魚，逍遙自在。-----

生（7）：老師，你錯(cuò)了，蠶叢魚鳧是兩個(gè)國(guó)王的名字。

師：看來(lái)師不必賢于弟子——

生（笑答）：生不必不如師。

師：我們班中有叫蠶叢和魚鳧嗎？（生笑）。李白節(jié)取了兩位蜀王的古怪的名字，是說(shuō)蜀國(guó)的開國(guó)史多么悠遠(yuǎn)。“茫然”是悠久不可知的意思，和現(xiàn)在的用法稍有不同。還有嗎？

生（8）：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕蛾眉顛，有鳥道，而無(wú)人道，也是說(shuō)隔絕之久。

師：好，講得很精辟。而蜀道的開辟也具有神奇色彩，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這方面的內(nèi)容？

生（9）：五個(gè)大漢拽一條蛇，山崩地裂，大漢被壓死，路就通了，生（10）：還有五個(gè)美女也被壓死，入蜀之路才通，師：老師曾看到過(guò)著這樣故事，與課文有些出入，五位大漢壓死后，不知為何，秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人，多浪漫。這個(gè)神話，反映了古代許多勞動(dòng)人民為鑿山開路，犧牲了不少人。李白運(yùn)用這個(gè)神話，“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，終于打開了秦蜀通道，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。總之，寫出了開辟之難。所以，這里蜀道難，難于上青天，應(yīng)讀出——

生（齊答）：讀出驚嘆之情。

師：魯迅曾說(shuō)，世上本來(lái)沒(méi)什么路，走的人多了，也便自然有了路。現(xiàn)在路是開辟出來(lái)了，好走嗎？

生（11）：難，詩(shī)中說(shuō)上有六龍回日之高標(biāo)，下有波逆折沖之回川，蜀山太高，連太陽(yáng)神的車子都得繞行！而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。行路難啊，行路難。

生（12）：還有黃鶴飛不過(guò)，猿猴也擔(dān)憂，師：打住，為何寫到黃鶴猿猴？

生（12）：用了擬人手法。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴是不飛則已，一飛沖天，黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯人行走之難。

師：反襯這詞用的很到位。還有嗎？

生（13）：也有直接寫行走苦難。比如青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。類似九曲黃河。

師：你的想象太開闊了，曲折越多，說(shuō)明山勢(shì)陡峻，寫出了度越之難。行走中的人們的神態(tài)李白也描繪——

生（14）：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。

師：的確，詩(shī)人通過(guò)摹寫攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、可能有高原反應(yīng)（生笑）撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚等，來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。行走在蜀道上，不但路途難走，而且環(huán)境也不怎么好，影響人的情緒，（生笑）讀一讀這樣的詩(shī)句——

生（齊讀）：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

師：悲能改做飛嗎？

生（15）：不能，因?yàn)檫@只鳥內(nèi)心很痛苦，（生笑）

師：你的意思是說(shuō)好象這只鳥兒失戀了，你怎么知道的。（生笑）怪不得后面雄飛雌從繞林間，號(hào)叫的大概是跟隨的那只雌鳥吧（生笑）這當(dāng)然是我們一相情愿的大膽的猜測(cè)罷了。那來(lái)說(shuō)一說(shuō)另一種鳥，子規(guī)吧。

生（15）：子規(guī)就是杜鵑，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。

師：看來(lái)蜀地的男人特別脆弱。杜鵑是四川的特產(chǎn)，哦，叫特鳥。（生笑）古詩(shī)中寫杜鵑特別多，比如詩(shī)仙曾送好友王昌齡，曾寫楊花落盡子規(guī)啼——

生（齊答）：聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。

師：我寄愁心與明月，生（齊答）：隨君直到夜郎西

師：陣陣的子規(guī)悲啼，空曠孤寂的情緒纏繞在你的靈魂之中，離別之恨，飄零之感滲透在骨髓中。古人曾評(píng)論“又聞子規(guī)啼夜月愁空山，并無(wú)有人跡。空山古木間，日之所見者，但是悲鳥雌雄威群而飛；夜之所聞，但是子規(guī)月下啼血最苦”。無(wú)非烘托環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，詩(shī)仙發(fā)出了人生第二感慨——

生（齊答）：蜀道之難，難于上青天。

師：滲透了哪些情感？

生（部分）：憂愁，擔(dān)心

生（16）：驚慌、哀愁、擔(dān)心的臉色都變了，紅顏?zhàn)儼啄槨?/p>

師：怪不得川劇中有變臉，連劉德華也要虛心的學(xué)習(xí)（生笑）這樣的細(xì)節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有利的烘托了蜀道之度越之難。但蜀道還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光，無(wú)限風(fēng)光在頂峰。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生（17）：去天不盈尺，是說(shuō)山峰之高，枯松倒掛倚絕壁，講山壁之險(xiǎn)。

師：這好比電影鏡頭中，先來(lái)一個(gè)連峰接天的一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，然后再來(lái)枯松的一個(gè)特寫。當(dāng)然，有魅力的鏡頭需要快慢結(jié)合，最好來(lái)點(diǎn)音響效果。詩(shī)中有嗎？

生（17）：有，飛湍、瀑流、平崖、轉(zhuǎn)石，滾下來(lái)的是石頭，多壯觀。

生（18）：我覺(jué)得有點(diǎn)恐怖，大型泥石流啊。（生笑）

生（19）：還有聲響，雷鳴般的聲音。排山倒海。驚險(xiǎn)萬(wàn)分。

師：這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。山勢(shì)高危使人望而生畏，山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄，蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。詩(shī)仙就質(zhì)問(wèn)了——

生（齊答）：其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?

師：風(fēng)光變換，現(xiàn)象叢生，在這樣驚險(xiǎn)的氛圍中，作者寫了通往成都的劍閣，讀一讀其地勢(shì)險(xiǎn)要的句子。（生讀）

師：成都是個(gè)好地方嗎？

生（20）：只是個(gè)軍事要地，不是旅行的好地方。沒(méi)有旅游價(jià)值。

師：成都是天府之國(guó)啊，怎么不是好地芳？

生（20）：四川人特別厲害，化為豺與狼。并且野獸橫行，猛虎蛇類嚇人。

師：夕避長(zhǎng)蛇，朝避猛虎句式有點(diǎn)特殊吧？

生（21）：是互文，夕、朝名詞或用做狀語(yǔ)，師：你判斷得很對(duì)。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，使三秦震動(dòng)。政治環(huán)境相當(dāng)惡劣，類似現(xiàn)在的伊拉克，恐怖橫行，炸彈亂轟。隨時(shí)葬身虎口蛇腹之虞。從戰(zhàn)禍之烈，寫出安居之難。所以李白又感嘆——

生（齊答）：蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

師：包含著哪種感嘆？

生（部分）：恐懼

生（部分）：悔恨，后悔來(lái)到四川。

師：由此看來(lái)，詩(shī)仙三次感慨蜀道難，難于上青天，蘊(yùn)涵著不同的心理體驗(yàn)。第一次，由隔絕之久，驚呼開辟之難，第二次由山勢(shì)之危，憂懼詩(shī)人以鬼神莫測(cè)的筆法，度越之難，第三次由戰(zhàn)禍之烈，悔恨安居之難。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的'藝術(shù)效果。反反復(fù)復(fù)為哪般？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

生（22）：李白寫詩(shī)純粹是為了挽留朋友，希望他留下來(lái)。

師：哦，留下來(lái)吃大塊肉，喝大碗酒。（生笑）

生（23）：可能是勸阻統(tǒng)治者要當(dāng)心安祿山造反，要及早準(zhǔn)備，師：你的意思說(shuō)豺狼就是楊貴妃的相好安祿山（生笑），我想李白不太可能有如此政治遠(yuǎn)見，如有的話，也不會(huì)到處碰壁，碰的鼻青臉腫。

生（24）：我想蜀道難有所寄托。

師：哦，寄托？

生（24）：借送友表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。借蜀道是說(shuō)自己仕途之難。

師：真是仕途之難，難于上蜀道。（生笑）仕途稱心，蜀道則易；仕途無(wú)成，蜀道則難。否則，蜀道之難，難于上青天，干卿何事？中唐姚合《送李余及第歸蜀》中說(shuō)“李白蜀道難，羞為無(wú)成歸，子今稱意行，所歷安覺(jué)危。”這對(duì)你的觀點(diǎn)是有力的補(bǔ)充。此種想法在《夢(mèng)游天姥吟留別》也有流露。安能摧眉折腰事權(quán)貴——

生（齊答）：使我不得開心顏

師：我們通過(guò)抽筋剝皮的解讀，試圖掀開蜀道的紅蓋頭，看清廬山真面目。這是一首慷慨的悲歌，既有歷抵卿相的屈辱，又有遍干諸侯的失意，既有報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨，又有敗興而返的傷心。中國(guó)詩(shī)壇上最耀眼的一座雕塑——詩(shī)仙，他的獨(dú)特的個(gè)性，滿懷的抱負(fù)，傲岸的反抗，在這里奏一出了最強(qiáng)音，天才極至，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可尋，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是如此的美妙奇異，不可思異，這是浪漫文學(xué)交響詩(shī)的頂峰，這是上天賜給人類最好的禮物之一。在天才李白面前，一切庸碌無(wú)為，一切的怨天艾人是多么的可笑，人生只有永遠(yuǎn)進(jìn)取，向上。

第二篇：《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄

《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄

師：20世紀(jì)美國(guó)旅行家泰魯。保羅在《游歷中國(guó)》一書中斷言：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”公元2006年七月三日22時(shí)20分，隨著一聲汽笛聲長(zhǎng)鳴，鋼鐵巨龍穿過(guò)昆侖山，翻越唐古拉，驕傲地騰越在世界屋脊之上，青藏線的貫通，讓對(duì)中國(guó)人持懷疑論的洋大人們收回了他們的成見，如果歷史真的有輪回，還有一位具有詩(shī)壇統(tǒng)治力的大人物也會(huì)大跌眼鏡。Who？（生笑）生（齊答）：李白。師：怎么都知道？

生（1）：李白寫過(guò)《署道難》，其實(shí)青藏線才是難上加難。師：你是這樣認(rèn)為的嗎？

生（1）：可能在唐朝，生產(chǎn)力比較低，進(jìn)入四川比現(xiàn)在進(jìn)入西藏還難。師：你很有政治辨證思想。這種想法李白是通過(guò)怎樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)的？ 生（齊答）：蜀道之難，難于上青天。師：誰(shuí)上過(guò)青天（生笑）就這一句？ 生（齊答）：出現(xiàn)了三次。也差不多嘛。師：是差不多，我們品味品味詩(shī)仙要表達(dá)情感是一樣的嗎？我們不妨把這三句來(lái)念一念。（生笑著念）《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的首席代表作，從內(nèi)容看，此詩(shī)應(yīng)是天寶初年，詩(shī)人在長(zhǎng)安為送別友人入蜀而作的。李白是感情極其豐富的男人，詩(shī)人天性就是漂泊，一看到月亮，就——

生（齊答）：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

師：朋友要離開時(shí)，詩(shī)仙也動(dòng)了人間真情，送出一句：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡—— 生（齊答）：唯見長(zhǎng)江天際流

師：好。友人的白帆消失了，李白還在遠(yuǎn)望。一腔友情，隨一片白帆遠(yuǎn)去；無(wú)限神往，與一江春水合流。真可謂含不盡之意，見于言外。今天，離別的鐘聲又敲響了，詩(shī)仙又要送別友人，這次目的地是四川，太白作《蜀道難》送之，意欲何為？ 生（2）：想表達(dá)離別之痛。生（3）：我想是對(duì)友人的祝福。

生（4）：可能是不向讓朋友走，走了會(huì)傷心，會(huì)孤單。

師：同學(xué)們，你們的意思?xì)w納起來(lái)就是兩種，一是囑咐和祝福。二是勸阻和挽留。到底哪一種更帖切呢？或者說(shuō)還有第三者？（生笑）我們不妨從文本如手，抽筋剝皮的學(xué)習(xí)（生笑）大聲的厚顏無(wú)恥的朗讀《蜀道難》，體會(huì)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作。（生讀）

師：我想李白聽了我們的朗讀后，定會(huì)有知音之感（生笑）誰(shuí)第一個(gè)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌中有震撼力的詩(shī)句，就好比大地深處熔巖噴涌而出的感覺(jué)。生（5）：蜀道之難，難于上青天（生笑）師：為何笑？

生（部分）：太平常了，簡(jiǎn)單。

師：其實(shí)，開頭一句難于上青天說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。大家發(fā)現(xiàn)了嗎？此句前面還有七個(gè)特殊的字？

生（齊答）：噫吁戲!危乎高哉!師：特殊嗎？

生（6）：好象語(yǔ)氣詞多了點(diǎn)？ 師：哪些語(yǔ)氣詞？什么意思？

生：（6）噫吁戲!乎哉，五個(gè)，大概是四川的方言。

師：如果翻譯成紹興方言——（生笑）生（部分）：哎 生（部分）：啊 生（部分）：阿呦

生（部分）：哇，我的媽呀。生（部分）：哦。我的上帝。

師：哦，各種版本都到齊了。我驚嘆于同學(xué)們的想象力。按照黃健翔的時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，是偉大的詩(shī)仙的靈魂附體。(生笑)據(jù)《宋景文筆記》記載：“蜀人見物驚異，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。”“難”是一個(gè)抽象詞語(yǔ)，劉曉慶曾說(shuō)，做人難，做女人更難，做名女人難上加難，那蜀道難到底難在何處？ 生（7）：蜀地與世隔絕——

師：莫非是金庸筆下的桃花島——-（生笑）

生（7）：蠶從及魚鳧，開國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不于秦塞通人煙。是寫隔絕時(shí)間只久。

師：對(duì)，養(yǎng)養(yǎng)蠶，打打魚，逍遙自在。-----生（7）：老師，你錯(cuò)了，蠶叢魚鳧是兩個(gè)國(guó)王的名字。師：看來(lái)師不必賢于弟子—— 生（笑答）：生不必不如師。

師：我們班中有叫蠶叢和魚鳧嗎？（生笑）。李白節(jié)取了兩位蜀王的古怪的名字，是說(shuō)蜀國(guó)的開國(guó)史多么悠遠(yuǎn)。“茫然”是悠久不可知的意思，和現(xiàn)在的用法稍有不同。還有嗎？ 生（8）：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕蛾眉顛，有鳥道，而無(wú)人道，也是說(shuō)隔絕之久。師：好，講得很精辟。而蜀道的開辟也具有神奇色彩，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這方面的內(nèi)容？ 生（9）：五個(gè)大漢拽一條蛇，山崩地裂，大漢被壓死，路就通了，生（10）：還有五個(gè)美女也被壓死，入蜀之路才通，師：老師曾看到過(guò)著這樣故事，與課文有些出入，五位大漢壓死后，不知為何，秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人，多浪漫。這個(gè)神話，反映了古代許多勞動(dòng)人民為鑿山開路，犧牲了不少人。李白運(yùn)用這個(gè)神話，“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，終于打開了秦蜀通道，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。總之，寫出了開辟之難。所以，這里蜀道難，難于上青天，應(yīng)讀出—— 生（齊答）：讀出驚嘆之情。

師：魯迅曾說(shuō)，世上本來(lái)沒(méi)什么路，走的人多了，也便自然有了路。現(xiàn)在路是開辟出來(lái)了，好走嗎？

生（11）：難，詩(shī)中說(shuō)上有六龍回日之高標(biāo)，下有波逆折沖之回川，蜀山太高，連太陽(yáng)神的車子都得繞行！而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。行路難啊，行路難。生（12）：還有黃鶴飛不過(guò)，猿猴也擔(dān)憂，師：打住，為何寫到黃鶴猿猴？

生（12）：用了擬人手法。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴是不飛則已，一飛沖天，黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯人行走之難。師：反襯這詞用的很到位。還有嗎？

生（13）：也有直接寫行走苦難。比如青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。類似九曲黃河。

師：你的想象太開闊了，曲折越多，說(shuō)明山勢(shì)陡峻，寫出了度越之難。行走中的人們的神態(tài)李白也描繪——

生（14）：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這 2

樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。師：的確，詩(shī)人通過(guò)摹寫攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、可能有高原反應(yīng)（生笑）撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚等，來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。行走在蜀道上，不但路途難走，而且環(huán)境也不怎么好，影響人的情緒，（生笑）讀一讀這樣的詩(shī)句——

生（齊讀）：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。師：悲能改做飛嗎？

生（15）：不能，因?yàn)檫@只鳥內(nèi)心很痛苦，（生笑）

師：你的意思是說(shuō)好象這只鳥兒失戀了，你怎么知道的。（生笑）怪不得后面雄飛雌從繞林間，號(hào)叫的大概是跟隨的那只雌鳥吧（生笑）這當(dāng)然是我們一相情愿的大膽的猜測(cè)罷了。那來(lái)說(shuō)一說(shuō)另一種鳥，子規(guī)吧。

生（15）：子規(guī)就是杜鵑，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。

師：看來(lái)蜀地的男人特別脆弱。杜鵑是四川的特產(chǎn)，哦，叫特鳥。（生笑）古詩(shī)中寫杜鵑特別多，比如詩(shī)仙曾送好友王昌齡，曾寫楊花落盡子規(guī)啼—— 生（齊答）：聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。師：我寄愁心與明月，生（齊答）：隨君直到夜郎西

師：陣陣的子規(guī)悲啼，空曠孤寂的情緒纏繞在你的靈魂之中，離別之恨，飄零之感滲透在骨髓中。古人曾評(píng)論“又聞子規(guī)啼夜月愁空山，并無(wú)有人跡。空山古木間，日之所見者，但是悲鳥雌雄威群而飛；夜之所聞，但是子規(guī)月下啼血最苦”。無(wú)非烘托環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，詩(shī)仙發(fā)出了人生第二感慨—— 生（齊答）：蜀道之難，難于上青天。師：滲透了哪些情感？ 生（部分）：憂愁，擔(dān)心

生（16）：驚慌、哀愁、擔(dān)心的臉色都變了，紅顏?zhàn)儼啄槨?/p>

師：怪不得川劇中有變臉，連劉德華也要虛心的學(xué)習(xí)。（生笑）這樣的細(xì)節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有利的烘托了蜀道之度越之難。但蜀道還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光，無(wú)限風(fēng)光在頂峰。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生（17）：去天不盈尺，是說(shuō)山峰之高，枯松倒掛倚絕壁，講山壁之險(xiǎn)。師：這好比電影鏡頭中，先來(lái)一個(gè)連峰接天的一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，然后再來(lái)枯松的一個(gè)特寫。當(dāng)然，有魅力的鏡頭需要快慢結(jié)合，最好來(lái)點(diǎn)音響效果。詩(shī)中有嗎？

生（17）：有，飛湍、瀑流、平崖、轉(zhuǎn)石，滾下來(lái)的是石頭，多壯觀。生（18）：我覺(jué)得有點(diǎn)恐怖，大型泥石流啊。（生笑）

生（19）：還有聲響，雷鳴般的聲音。排山倒海。驚險(xiǎn)萬(wàn)分。

師：這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。山勢(shì)高危使人望而生畏，山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄，蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。詩(shī)仙就質(zhì)問(wèn)了—— 生（齊答）：其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉? 師：風(fēng)光變換，現(xiàn)象叢生，在這樣驚險(xiǎn)的氛圍中，作者寫了通往成都的劍閣，讀一讀其地勢(shì)險(xiǎn)要的句子。（生讀）師：成都是個(gè)好地方嗎？

生（20）：只是個(gè)軍事要地，不是旅行的好地方。沒(méi)有旅游價(jià)值。師：成都是天府之國(guó)啊，怎么不是好地芳？

生（20）：四川人特別厲害，化為豺與狼。并且野獸橫行，猛虎蛇類嚇人。

師：夕避長(zhǎng)蛇，朝避猛虎句式有點(diǎn)特殊吧？ 生（21）：是互文，夕、朝名詞或用做狀語(yǔ)，師：你判斷得很對(duì)。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，使三秦震動(dòng)。政治環(huán)境相當(dāng)惡劣，類似現(xiàn)在的伊拉克，恐怖橫行，炸彈亂轟。隨時(shí)葬身虎口蛇腹之虞。從戰(zhàn)禍之烈，寫出安居之難。所以李白又感嘆—— 生（齊答）： 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。師：包含著哪種感嘆？ 生（部分）：恐懼

生（部分）：悔恨，后悔來(lái)到四川。

師：由此看來(lái)，詩(shī)仙三次感慨蜀道難，難于上青天，蘊(yùn)涵著不同的心理體驗(yàn)。第一次，由隔絕之久，驚呼開辟之難，第二次由山勢(shì)之危，憂懼詩(shī)人以鬼神莫測(cè)的筆法，度越之難，第三次由戰(zhàn)禍之烈，悔恨安居之難。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。反反復(fù)復(fù)為哪般？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？ 生（22）：李白寫詩(shī)純粹是為了挽留朋友，希望他留下來(lái)。師：哦，留下來(lái)吃大塊肉，喝大碗酒。（生笑）

生（23）：可能是勸阻統(tǒng)治者要當(dāng)心安祿山造反，要及早準(zhǔn)備，師：你的意思說(shuō)豺狼就是楊貴妃的相好安祿山（生笑），我想李白不太可能有如此政治遠(yuǎn)見，如有的話，也不會(huì)到處碰壁，碰的鼻青臉腫。生（24）：我想蜀道難有所寄托。師：哦，寄托？

生（24）：借送友表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。借蜀道是說(shuō)自己仕途之難。師：真是仕途之難，難于上蜀道。（生笑）仕途稱心，蜀道則易；仕途無(wú)成，蜀道則難。否則，蜀道之難，難于上青天，干卿何事？中唐姚合《送李余及第歸蜀》中說(shuō)“李白蜀道難，羞為無(wú)成歸，子今稱意行，所歷安覺(jué)危。”這對(duì)你的觀點(diǎn)是有力的補(bǔ)充。此種想法在《夢(mèng)游天姥吟留別》也有流露。安能摧眉折腰事權(quán)貴—— 生（齊答）：使我不得開心顏

師：我們通過(guò)抽筋剝皮的解讀，試圖掀開蜀道的紅蓋頭，看清廬山真面目。這是一首慷慨的悲歌，既有歷抵卿相的屈辱，又有遍干諸侯的失意，既有報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨，又有敗興而返的傷心。中國(guó)詩(shī)壇上最耀眼的一座雕塑——詩(shī)仙，他的獨(dú)特的個(gè)性，滿懷的抱負(fù)，傲岸的反抗，在這里奏一出了最強(qiáng)音，天才極至，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可尋，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是如此的美妙奇異，不可思異，這是浪漫文學(xué)交響詩(shī)的頂峰，這是上天賜給人類最好的禮物之一。在天才李白面前，一切庸碌無(wú)為，一切的怨天艾人是多么的可笑，人生只有永遠(yuǎn)進(jìn)取，向上。

附板書 隔絕之久——開辟之難 蜀道難 山勢(shì)之危——度越之難 懼 仕途之難

戰(zhàn)禍之烈——安居之難 悔

第三篇：蜀道難教學(xué)實(shí)錄及反思

海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 在崗實(shí)踐作業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)和課例研修心得

一、基本信息

（1）、學(xué)科：高中語(yǔ)文（2）、教材版本：新人教版（3）、年級(jí)：高二（4）、課題：《蜀道難》（5）、課時(shí)：第一課時(shí)

二、具體內(nèi)容

《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄及反思

教學(xué)目標(biāo)：

⑴、通過(guò)感知、理解，體會(huì)本詩(shī)的意境及李白飄逸豪放的藝術(shù)格。⑵、掌握一定的詩(shī)歌鑒賞技巧。教學(xué)重點(diǎn)：

感性地感受本詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)能夠理性地分析鑒賞。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入并出示目標(biāo)：

1、（幻燈片展示游戲“仙劍奇?zhèn)b傳”的場(chǎng)景圖片三張片）這些場(chǎng)景美妙又驚險(xiǎn)絕異，它們的設(shè)計(jì)靈感直接來(lái)源于千年前那位在西域到長(zhǎng)安之間刮起了一股詩(shī)歌旋風(fēng)的詩(shī)人李白，他的《蜀道難》。說(shuō)起李白，我們已經(jīng)對(duì)他熟悉得像是老朋友一樣了，可是他又能時(shí)刻帶給我們驚異和嘆服。我自己有限的閱讀量可以得到一條定律，那就是，我們離李白越近就越需要仰望。他寫落自九天的瀑布，寫奔騰咆哮的黃河，又寫崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道。沈德潛說(shuō)他不是人，是仙，上窮碧落下黃泉，天馬行空，意興遄飛。杜甫說(shuō)李白“筆落驚風(fēng)雨，海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 詩(shī)成泣鬼神”，這是贊嘆，也是唐詩(shī)藝術(shù)巔峰上一位巨星對(duì)另一位巨星在詩(shī)風(fēng)上做出的標(biāo)準(zhǔn)詮釋，那就是浪漫主義色彩濃厚的“豪放飄逸”。

2、咱們這節(jié)課學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是（幻燈片展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）： ⑴、通過(guò)感知、理解，體會(huì)本詩(shī)的意境及李白飄逸豪放的藝術(shù)風(fēng)格。

⑵、掌握一定的詩(shī)歌鑒賞技巧。

對(duì)于第二個(gè)目標(biāo)需作如下解釋：任何藝術(shù)形式都需要一定的表達(dá)技法。詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用到各種藝術(shù)手法（幻燈片展示詩(shī)歌常用藝術(shù)手法）。我們不僅要讀詩(shī)愛(ài)詩(shī)還要學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)，來(lái)看一看李白在蜀道難中所調(diào)動(dòng)的寫作技巧，提高鑒賞詩(shī)歌時(shí)運(yùn)用“術(shù)語(yǔ)”的能力。

二、教師示范配樂(lè)誦讀。

提示：老師示范朗誦的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們注意感受詩(shī)中蘊(yùn)蓄的意境。

三、賞析課文：

1、師生共同研讀課文第一段：

（幻燈片展示：蜀山難行難在何處呢？請(qǐng)從第一段中找出你認(rèn)為．．．．．．．．．．李白寫蜀山難行最精彩的一句，并分析運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法。）．．．．．．．．．．．．．．．．．⑴賞析提示：

①“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

李白詩(shī)歌是以豪放飄逸見長(zhǎng)，讀這首詩(shī)的時(shí)候就要讀出氣勢(shì)，拿出“厚顏無(wú)恥”的精神，不要不好意思，真正投入進(jìn)去才能領(lǐng)略其中海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 的神髓。比如第一句，“噫吁嚱”，《宋景文筆記》里記載：蜀人見物驚異輒曰噫吁嚱。這是個(gè)驚嘆詞，譯成濟(jì)源話就是：“哎呀呀，老高高！”詩(shī)人抬頭仰望蜀山，情難自禁，脫口而出：“蜀道之難，難于上青天！”在那個(gè)沒(méi)有飛機(jī)的年代里，用登天來(lái)比喻做事之難恐怕是最貼切不過(guò)的了。那么讀這兩句的時(shí)候需要讀出無(wú)限的驚嘆之情，把語(yǔ)氣詞的長(zhǎng)間拖出來(lái)，并且將音調(diào)定位在全詩(shī)的頂峰。

一生范讀。

明確：這一句用到的藝術(shù)手法有：夸張、比喻、直抒胸臆。

②“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。”

惟有鳥能飛過(guò)的空中狹道，險(xiǎn)要而隱蔽，人煙絕跡，形象且生動(dòng)。夸張。

③“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”

黃鶴善飛卻為之垂翼而不得過(guò)，猿猱善攀卻為之?dāng)咳荻确赋睢８螞r無(wú)翅無(wú)翼又直立行走的人呢？這是襯托的手法，以黃鶴與猿猱的無(wú)奈來(lái)襯托人的無(wú)奈、蜀道的難行。李白詩(shī)中運(yùn)用這種手法的典型例子還有很多，例如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

④“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”

這是在說(shuō)山路曲折。精彩的應(yīng)該是百步九折這四個(gè)字，一步三轉(zhuǎn)驚險(xiǎn)無(wú)比。川蜀湘西有一種走尸的習(xí)俗，就是湘西人在四川打工時(shí)客死異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人想讓他魂歸故里，就掏錢請(qǐng)來(lái)巫師施以法術(shù)使尸體站立起來(lái)走回家中，當(dāng)然死人是不會(huì)自己走路的，真實(shí)情況是巫師將尸體肢解之后自己用雙腿把它背回家中。促使走尸這種習(xí)俗產(chǎn)生的海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 一個(gè)直接原因就是百步九折的蜀道太過(guò)難行，根本無(wú)法用正常的運(yùn)輸手段將親人的遺體從蜀地運(yùn)出去。

⑤上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

山高到何種程度呢，竟然太陽(yáng)都要繞道而行，這是明顯的夸張。中國(guó)神話集子《淮南子》中有記載說(shuō)“日乘車，駕以六龍，羲和御之，日至此而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。”太陽(yáng)神到了高望山都得繞行可見山之高峻難攀。這里除夸張之外，詩(shī)人還借用神話傳說(shuō)，并且溶入了自己的想像，充滿神秘的浪漫主義氣息。類似的引用神話故事入詩(shī)在本詩(shī)中還有典型的一句。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”

⑥“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”

李白有詩(shī)云：“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”這里聲未來(lái)而人已到，星星伸手可及而且像是樹上的葉子一樣從我們的肩前衣角滑過(guò)，這種靜謐深險(xiǎn)的境界也只有在動(dòng)漫里可以看到了，此境此情，我們也只好無(wú)可奈何地長(zhǎng)嘆一聲了，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆！唉！

⑵總結(jié)：寫壯士美女，寫黃鶴猿猱，寫捫參歷井都是為了一個(gè)字“難”，蜀道之難，難于上青天！這句話一共出現(xiàn)了三次，是李白借鑒詩(shī)經(jīng)中一唱三嘆的手法，達(dá)到回環(huán)往復(fù)的效果。這第一嘆，是在嘆蜀山之高。

⑶誦讀指導(dǎo)：

一生試讀，一生點(diǎn)評(píng)，一生再讀。

同學(xué)們共同反復(fù)揣摩后明確誦讀要點(diǎn)：第一句感嘆，應(yīng)該像是貝多芬的命運(yùn)交響樂(lè)一樣，當(dāng)當(dāng)－當(dāng)－當(dāng)――，用高音把基調(diào)定下來(lái)，海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 之后到天梯石棧相鉤連是記敘蜀道來(lái)歷，最好用敘述的語(yǔ)調(diào)，稍微平緩一點(diǎn)。剩下部分則要寫山的高峻，應(yīng)該語(yǔ)調(diào)雄渾激昂，注意最后兩句為表現(xiàn)人們的無(wú)可奈嘆撫胸長(zhǎng)嘆，要把音調(diào)拖長(zhǎng)一點(diǎn)。

集體誦讀一段。

2、師生共同研讀課文第二段：

（幻燈片展示：一嘆山之高，那么這一段又寫了蜀山的什么特點(diǎn)呢？又用到了哪些藝術(shù)手法？）

⑴學(xué)生自由誦讀 ⑵賞析及誦讀提示 ①關(guān)于“悲鳥”

“遠(yuǎn)道之人”指“問(wèn)君西游何時(shí)”中西游之友。這樣首尾一點(diǎn)第一段就有了落腳點(diǎn)，原來(lái)詩(shī)人并不是故作驚人之語(yǔ)，而是為了勸戒朋友蜀道之難且勿匆忙出行。為了說(shuō)服朋友，李白又舉了當(dāng)時(shí)山中的環(huán)境為例，探論“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。”中的“悲”能不能換成“飛”字。

學(xué)生討論。

明確：不能，因?yàn)楸茱@示出鳥的感情。蜀山險(xiǎn)峻，鳥兒都感覺(jué)害怕，雌雄相依，不敢失伴。

②關(guān)于“子規(guī)”

子規(guī)又叫杜鵑，杜鵑啼血，望帝春心托杜鵑。蜀王望帝，國(guó)破身死之后化為杜鵑夜夜悲啼。李白有詩(shī)云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞到龍海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”陣陣子規(guī)悲鳴，離別之恨飄零之感深入骨髓。

③誦讀指導(dǎo)：這悲鳥、古木、子規(guī)、空山都是為了渲染烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的空寂荒涼，從而襯托出人們行走其間的毛骨悚然、凄清孤單，這里運(yùn)用了以景抒情、寓情于景的手法，寄寓驚嘆恐怖之情，所以詩(shī)人長(zhǎng)嘆：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。嚇得臉都變顏色了。這是二嘆，嘆山之險(xiǎn)。這幾句讀的時(shí)候應(yīng)該讀得低沉而幽遠(yuǎn)，有孤身千里的感覺(jué)。

齊讀第二段前五句。

④為了進(jìn)一步證實(shí)山的險(xiǎn)峻，詩(shī)人接下來(lái)連用了四個(gè)整齊的七言句。請(qǐng)位同學(xué)給大家讀一讀，同學(xué)們找一找其中的意象。注意讀的時(shí)候要讀出氣勢(shì)。

一生讀。

明確：連峰、枯松、絕壁、飛湍、冰崖、轉(zhuǎn)石之外，還有“萬(wàn)壑雷”。大家想象一下，高峰刺破蒼穹，枯松倒掛在絕壁，碎石從山崖滾滾而下，伴著飛湍瀑流的嘩嘩流水聲，滾入山谷，轟然作響。這里畫面音響聽覺(jué)視覺(jué)交疊運(yùn)用，構(gòu)成一幅充滿了動(dòng)感與活力的宏大場(chǎng)景，依靠凡人的想象力是很能完成的。這和李白所處的時(shí)代有著緊密的聯(lián)系，盛唐的時(shí)代精神，盛唐一代文人身上的狂傲不羈、率性而為成了李白的一個(gè)很好注解。

大家齊讀一遍。

3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三段

海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 提示：因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)要，所以駐守的將領(lǐng)如果不是自己的親信那么就很容易發(fā)生叛亂。即詩(shī)中所說(shuō)的“狼與豺”。這些叛亂之人倚仗險(xiǎn)勢(shì)，為非作歹，磨牙吮血，殺人如麻，使得過(guò)往行人隨時(shí)有喪身虎口蛇腹的危險(xiǎn)，朝避猛虎夕避長(zhǎng)蛇。這里虎和蛇的出沒(méi)并不是有一定的時(shí)間，而是互文手活的運(yùn)用。在這樣常長(zhǎng)戰(zhàn)亂的所在安居是一件很有挑戰(zhàn)性的事情，所以詩(shī)人又第三次感嘆：蜀道之難，難于上青天。這是在嘆戰(zhàn)禍之烈。

四、拓展與延伸

詩(shī)人一唱三嘆，嘆蜀道之難行，除了勸諫友人之外，大家想想還有沒(méi)有其的深意和弦外之音？

學(xué)生討論后明確：

第一種：警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防外族的進(jìn)攻。

初唐以來(lái)就有南蠻等少數(shù)民族與蜀地將領(lǐng)勾結(jié)判亂，李白寫此詩(shī)不久就發(fā)生安史之亂也是一個(gè)有力的佐證。

第二種：人生之難，仕途之難。

詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)身在長(zhǎng)安。他向往仕進(jìn)渴望建功立業(yè)，可是面對(duì)縱情聲色的唐玄宗，他明白自己只不過(guò)是個(gè)御用文人而已，并且預(yù)想到了潛伏著的社會(huì)危機(jī)，深感實(shí)現(xiàn)理想的艱難。所以說(shuō)仕途難，人生難，難于上青天。姚合的這首《送李余及第歸蜀》說(shuō)“李白蜀道難，羞為無(wú)成歸。子今稱意行，所歷安覺(jué)危。”是對(duì)此觀點(diǎn)的有力補(bǔ)充。（幻燈片展示：《送李余及第歸蜀》 “李白蜀道難，羞為無(wú)成歸。子今稱意行，所歷安覺(jué)危。”）

海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 不管是為勸諫友人，還是婉曲地感嘆世態(tài)人生，李白的《蜀道難》做為他的首席代表作，在藝術(shù)上確實(shí)取得了卓越的成就。（幻燈片展示：歐陽(yáng)修云：太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。）

五、結(jié)語(yǔ)：（幻燈片展示圖片）

李白用他無(wú)以倫比的天才智慧，用他的無(wú)窮想象揮灑，給我們開啟了一扇通往天外世界的窗戶。感謝李白穿越千年給我們帶來(lái)的這幅魄麗畫卷，感謝李白能讓我們?cè)谇曛笤谶@節(jié)課上一起學(xué)習(xí)探討這樣一種偉大的神奇之美！同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

教案設(shè)計(jì)思路暨反思

一|、勇敢舍棄才能得到更多

從對(duì)高中教材的解讀來(lái)說(shuō)，李白作品無(wú)論在思想還是在藝術(shù)方面無(wú)疑具有典范性。在講這節(jié)課之前我曾設(shè)想將作品的藝術(shù)風(fēng)格與李白的身世經(jīng)歷相結(jié)合，進(jìn)而從情感層面對(duì)詩(shī)作作出解讀。但是，在翻閱各種資料并對(duì)文本有了更深入透徹的理解之后，我決定忍痛割愛(ài)，舍棄更多的情感分析，而是圍繞“難”字，以賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色并進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練為主，這樣就使目標(biāo)更為集中。為了做好鋪墊，我把教材安排的《將進(jìn)酒》放在《蜀道難》之前講，使得學(xué)生在第四部分“拓展與延伸”環(huán)節(jié)中的討論與思考水到渠成，自然順利。

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二、傾心投入帶動(dòng)整個(gè)課堂

本單元學(xué)習(xí)提示反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌教學(xué)要反復(fù)誦讀。具體到這一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，相對(duì)較為抽象難懂，所以我就用一個(gè)早讀時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，通過(guò)交流與檢查發(fā)現(xiàn)這種充分預(yù)習(xí)是很必要的。在正式上課時(shí)，我較為注重教師自己的朗誦示范作用。在《悲壯的大提琴》的沉郁又昂揚(yáng)的旋律中，我全身心地投入到蜀地那卓絕的險(xiǎn)與美之中，面對(duì)著同學(xué)們朗誦完這首詩(shī)后，我的眼睛幾乎濕潤(rùn)，竟忘了這是一節(jié)有很多位老師聽課的公開課。這種投入也感染了學(xué)生們，他們給我最熱烈的掌聲，并將這種氛圍一直延續(xù)到下課鈴聲響起。

三、交流探討衍生無(wú)限生機(jī)

在講課之前，我翻閱了大量的資料，唯恐學(xué)生不能領(lǐng)悟理解，所以第一遍寫的教案預(yù)設(shè)性過(guò)多而生成性太少。然而早讀時(shí)學(xué)生讀書的熱情給了我嘗試的勇氣與信心，所以我決定把設(shè)計(jì)好的整體思路拆散成零散部件，讓學(xué)生自己去組合。正式上課時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造力與潛能令我驚異，他們不僅很好地悟出了朗讀的技巧，而且聯(lián)想到了李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，聯(lián)想到了李白的行藏經(jīng)歷與理想追求，大大豐富了課堂構(gòu)成，使預(yù)設(shè)的課堂煥發(fā)出意料之外的無(wú)限生機(jī)，這是我的意外收獲，也是今后努力的方向。

課例研修心得

海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 教學(xué)質(zhì)量的提高，關(guān)鍵是教師。只有教師的水平提高了，課上得生動(dòng)了，才能真正的吸引住學(xué)生的眼球，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育。因此教師積極參加專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)是很有必要的，只有這樣才能提升自身的理論和教研水平。這次的國(guó)培，正是教師提高的好時(shí)機(jī)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我充分體驗(yàn)到了網(wǎng)絡(luò)交互式學(xué)習(xí)與交流的便捷，在網(wǎng)上看視頻，研讀優(yōu)秀著作與論文，積極與學(xué)員們交流討論，在線提問(wèn)、發(fā)表評(píng)論。通過(guò)這次專業(yè)化的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，可以說(shuō)是一次心靈成長(zhǎng)的歷練。特別是通過(guò)課例研修在崗實(shí)踐的學(xué)習(xí)，更是幫助巨大。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了什么是課例研修。課例研修是一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)圍繞一個(gè)主題，通過(guò)課堂教學(xué)，采用課堂研究的方法與技術(shù)手段，持續(xù)學(xué)習(xí)與持續(xù)實(shí)踐的研修過(guò)程。課例研修強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體的互助和合作，增長(zhǎng)知識(shí)和能力，凝聚集體的精華和智慧，以獲得分享的快樂(lè)和幸福。以學(xué)生中目前欠缺的東西或教學(xué)中的重點(diǎn)訓(xùn)練內(nèi)容等為主題，抓住一個(gè)本學(xué)段、本學(xué)期或細(xì)節(jié)化的點(diǎn)放在教學(xué)內(nèi)容中來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。通過(guò)此次的培訓(xùn)使老師們更加專業(yè)化，有理論的支撐也有行動(dòng)的實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)老師的職業(yè)成長(zhǎng)非常有幫助。還記得這樣的一句話：教師什么時(shí)候能和醫(yī)生一樣那么專業(yè)，就不是隨便可找人替代的職業(yè)了。我想課例研修是教師通往專業(yè)的必經(jīng)之路。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了課例研修的意義。“課例研修”是一種重要的行動(dòng)研究方法，通過(guò)課堂教學(xué)，采用課堂研究的方法與技術(shù)手段，進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)與持續(xù)實(shí)踐。我逐漸認(rèn)識(shí)到：課例研修作為教師專業(yè)化成長(zhǎng)的一種研究形式，她的價(jià)值并不是讓我們?nèi)ヌ綄て毡橐?guī)律的教育認(rèn)識(shí)，而是在此過(guò)程中生成的教育智慧，讓我們的教學(xué)更加優(yōu)化。而且，她讓我們慢慢養(yǎng)成一些研究型教師的專業(yè)素養(yǎng)：悉心觀察、善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、勤于反思。“課例研修”盡管現(xiàn)在做起來(lái)在時(shí)間和精力方面要付出地多一些，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是這樣的打磨，才可以讓我們?cè)诮處煂I(yè)化發(fā)展的路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了課例研修的目標(biāo)。課例研修旨在提高教師課堂教學(xué)質(zhì)量，以改進(jìn)和提高教師實(shí)際教育教學(xué)工作為首要目標(biāo)。這種研修活動(dòng)最終不是追求理論上的產(chǎn)出，而在于教師實(shí)踐本身的改進(jìn)。這種改進(jìn)沒(méi)有終結(jié)的目標(biāo)，因此，這種研修通過(guò)螺旋往復(fù)的過(guò)程來(lái)追求教育實(shí)踐的不斷完善。這種研修的過(guò)程是教師在行動(dòng)中學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行觀察與反海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 海量考試資源下載：快樂(lè)閱讀網(wǎng) www.tmdps.cn 思，通過(guò)與其他教師和專業(yè)研究人員的對(duì)話與交流，不斷地對(duì)自我和自我實(shí)踐加深理解，并在理解的基礎(chǔ)上提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了課例研修的一般程序是：

(1)、問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的一個(gè)問(wèn)題。可能是一種個(gè)性問(wèn)題，不具代表性的，也可能是一種共性問(wèn)題。

（2）、設(shè)計(jì)——設(shè)想一個(gè)解決的辦法，設(shè)計(jì)一個(gè)新的教學(xué)方案，寫一個(gè)新教案。

（3）、行動(dòng)——在教學(xué)中實(shí)施這個(gè)辦法，根據(jù)設(shè)計(jì)的新方案進(jìn)行研討。研討課）

（4）、反思——收集教學(xué)反應(yīng)、調(diào)查教學(xué)實(shí)際效果。（5）、評(píng)議、研討、進(jìn)行評(píng)估（分析成敗的原因）（6）、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)行新一輪行動(dòng)研究。

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（上

第四篇：蜀道難教學(xué)實(shí)錄

《蜀道難》課堂實(shí)錄

鹽城市田家炳中學(xué)

許萬(wàn)軍 師：上課！生：起立！師：同學(xué)們好！生：老師好！師：請(qǐng)坐！（播放視頻《望廬山瀑布》）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。同學(xué)們，我們?cè)诶畎自?shī)歌的吟誦中，牙牙學(xué)語(yǔ)，漸漸成長(zhǎng)，不斷收獲。今天，就讓我們?cè)僖淮胃S詩(shī)仙的文字，一起神游《蜀道難》。說(shuō)起《蜀道難》，唐代詩(shī)評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。究竟這首詩(shī)它奇在何處？今天，我們就通過(guò)誦讀和鑒賞，一起感受詩(shī)歌的奇特之處。首先請(qǐng)同學(xué)們抬起頭來(lái)，跟隨老師的聲音，一起進(jìn)入詩(shī)歌的情景，感知詩(shī)歌的風(fēng)格。（配樂(lè)朗誦）（學(xué)生鼓掌）

師：感謝同學(xué)們的掌聲，老師真有些飄飄然了。而誦讀一直是我們解讀詩(shī)歌的一個(gè)重要手段，詩(shī)歌的風(fēng)格，它又是呈現(xiàn)多樣性的。比如說(shuō)，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，它是清新自然的。而李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，它是雄奇奔放的。再比如說(shuō)，杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，是沉郁頓挫的。那下面請(qǐng)同學(xué)們自由的誦讀詩(shī)歌，來(lái)初步感知《蜀道難》的主體風(fēng)格是怎樣的。讀起來(lái)，發(fā)出聲音。放開聲音讀！放開聲音讀！（學(xué)生在下面自由朗誦）

師：好的，同學(xué)們，通過(guò)聽讀和誦讀，你初步感知到這首詩(shī)的風(fēng)格是怎樣的？

生：這首詩(shī)的風(fēng)格十分雄偉。

師：雄偉應(yīng)該是表現(xiàn)景物的特點(diǎn)。風(fēng)格？

生：風(fēng)格十分豪邁。豪邁的，豪放的。

師：還有嗎？

生：富有氣勢(shì)的。

師：富有氣勢(shì)，應(yīng)該是比較雄渾的，是吧？好，請(qǐng)坐。感知比較準(zhǔn)確。雄渾豪放正是這首詩(shī)歌的主體風(fēng)格。（多媒體展示：雄渾豪放）所謂“雄渾”，有空間感、立體感；所謂“豪放”，是指感情的奔放。應(yīng)該說(shuō)詩(shī)歌的風(fēng)格體現(xiàn)在其主旋律上，那同學(xué)們來(lái)看，反復(fù)出現(xiàn)在這首詩(shī)歌當(dāng)中是那句話？

生：蜀道之難，難于上青天。

師：蜀道之難，難于上青天。一共出現(xiàn)了幾次？

生：三次。

師：三次。好，同學(xué)們拿起筆，我們把它們標(biāo)注出來(lái)。第一次是出現(xiàn)在詩(shī)歌的開頭第一句。然后第二句，是“凋朱顏”那邊，對(duì)吧！還有一句是在詩(shī)歌的結(jié)尾。那我們來(lái)誦讀詩(shī)歌的主旋律，再一次感悟詩(shī)歌的風(fēng)格。現(xiàn)在看第一句“噫吁嚱，危乎高哉！”怎么解釋？

生：哎呀呀，真是好危險(xiǎn)，好高聳啊！

師：啊，好危險(xiǎn)，好高聳啊！噫吁嚱，是語(yǔ)氣詞。那“危”怎么理解？危險(xiǎn)？

生：應(yīng)該是“高”。

師：應(yīng)該是“高”。我們說(shuō)李白有一句詩(shī)是“危樓高百尺，手可摘星辰”。那“危”還有什么意思？

生：“危”應(yīng)該還有“危險(xiǎn)”“危急”的意思。

師：危險(xiǎn)的意思，危急的意思。那“正襟危坐”中的“危”是什么意思呢？

生：端正。

師：端正，很好！請(qǐng)坐。這一句是“哎呀呀，太高，太高了！”那么，它在抒情手法上是直接還是間接？噢，直抒胸臆。再來(lái)看，“蜀道之難，難于上青天”用了什么修辭？噢，夸張的修辭。所以這一句詩(shī)放在開頭，猶如排空而來(lái)，劈空而入，奠定了詩(shī)歌雄放的基調(diào)。那我們?cè)谧x的時(shí)候，能不能拖得太長(zhǎng)？不能。我們要讓它短促收勢(shì)，響徹云霄。我們一起來(lái)：噫吁嚱，12……

生（齊聲）：噫吁嚱！蜀道之難，難于上青天。

師：我們不妨正襟危坐一下，讀出你們的氣勢(shì)。來(lái)！噫吁嚱，12……

生：噫吁嚱！蜀道之難，難于上青天。

師：讀得已經(jīng)不錯(cuò)了。再看第二句“凋朱顏”，“朱顏”是什么意思？結(jié)合注解（看看），“朱顏”是什么意思？

生：“凋朱顏”是指“紅潤(rùn)的容顏為之凋傷，憔悴”。

師：紅潤(rùn)的容顏?zhàn)兩恕！爸祛仭笔侵福?/p>

生：紅潤(rùn)的臉色。

師：紅潤(rùn)的臉色。李煜有一句詞是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。那么此處為什么紅潤(rùn)的臉色要變呢？

生：因?yàn)榭吹绞竦朗侨绱说膬措U(xiǎn)，是如此的高聳入云。

師：害怕，對(duì)不對(duì)？好，請(qǐng)坐。那么，既然是害怕了，我們應(yīng)該讀出害怕的情態(tài)。

生：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：你要身臨其境的想象一下，讀出一種花容失色的情態(tài)。把“凋朱顏”用顫音讀出來(lái)，是不是？“凋—朱—顏”，好嗎？再試一試！

生：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：語(yǔ)速還可以再放慢一些，好，請(qǐng)坐。語(yǔ)速可以放慢一些，我們女同學(xué)一起來(lái)一下。（示范讀）

生（女齊聲）：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：好，不錯(cuò)！再看第三句“長(zhǎng)咨嗟”，“咨嗟”怎么解釋？注解有“咨嗟”，“咨嗟”怎么解釋？

生：嘆息。

師：嘆息。“長(zhǎng)咨嗟”呢？

生：深沉的嘆息。

師：深沉的嘆息。長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，深沉的嘆息，是不是？請(qǐng)坐。看來(lái)，詩(shī)歌到了最后是積聚了復(fù)雜的情感，化作了一句長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。既然是“長(zhǎng)嘆息”，我們?cè)谧x的時(shí)候要拖長(zhǎng)一些，低沉一些。我們一起來(lái)讀。（示范讀）大家一起來(lái)。

生：蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。好，一唱三嘆之間，詩(shī)歌的風(fēng)格就顯現(xiàn)出來(lái)了。北宋歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。李白在反復(fù)詠嘆蜀道難，蜀道到底難在何處？李白又是如何用他的生花妙筆為我們體現(xiàn)蜀道難的？下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，邊讀邊品，找出你認(rèn)為描寫得特別精彩的句子，來(lái)進(jìn)行賞析。（多媒體展示：品讀詩(shī)歌，感受意境）

（學(xué)生品讀）

好的，有的同學(xué)已經(jīng)思考得比較成熟了，我們來(lái)交流一下。

生：我找的句子是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，這句話用了對(duì)偶、夸張、用典的修辭手法。它用了古代神話中“傳說(shuō)羲和每天駕著六條龍，拉著車子，載著太陽(yáng)，周行于天下”這個(gè)典故，六龍回日意謂六龍之駕都因蜀道太高而無(wú)法穿越，只得載日而回。這句話用了用典的修辭手法，襯托出蜀道的高聳。

師：用典的手法，哪里是用典？

生：六龍回日。

師：六龍回日之高標(biāo)，更準(zhǔn)確的一點(diǎn)兒是用了神話傳說(shuō)，襯托出了蜀道之難。老師想問(wèn)一下，“下有沖波逆折之回川”是寫了什么內(nèi)容。

生：寫的是蜀道的蜿蜒曲折。

師：蜀道的蜿蜒曲折嗎？對(duì)，要從詩(shī)歌的句意理解正確。“回川”，“沖波逆折之回川”寫的是蜀道還是寫的水呀？

生：水。

師：寫的水急。那么，寫水急跟山高有什么作用呢？還有沒(méi)有同學(xué)能幫他解答一下？為何能表現(xiàn)蜀道之高？

生：這里用回川的溪流襯托出了山的高俊。

師：用回川的急流襯托出了山的高俊，是不是？因?yàn)槲覀冋f(shuō)，惟見水急方能見山之高危。好，你還有沒(méi)有需要補(bǔ)充的？

生：黃鶴之飛尚不得過(guò)。

師：等一下好嗎？我是說(shuō)剛才那一句有沒(méi)有補(bǔ)充的？

生：暫時(shí)沒(méi)有了。

師：暫時(shí)沒(méi)有了。所以剛才那一句是將夸張與神話融合在一起，用水急來(lái)襯托山高。所以，老師想請(qǐng)你把這句話來(lái)讀出“山高水急之勢(shì)”好嗎？

生：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

師：你不妨加強(qiáng)停頓，效果會(huì)更好一點(diǎn)。上——有六龍回日之高標(biāo)，下——有沖波逆折之回川。再試一試！

生：上——有六龍回日之高標(biāo)，下——有沖波逆折之回川。

師：已經(jīng)有進(jìn)步了，但是可能聲音太溫柔了。我們請(qǐng)這位男孩子來(lái)試一下，好嗎？

生：上——有六龍回日之高標(biāo)，下——有沖波逆折之回川。

師：再濃厚一點(diǎn)味道，讀出那種山高水急之勢(shì)。

生：上——有六龍回日之高標(biāo)，下——有沖波逆折之回川。

師：同學(xué)們覺(jué)得讀得怎么樣？已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，是吧？請(qǐng)坐！還有同學(xué)嗎？

生：我要賞析的句子是“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”。這兩句是詩(shī)人李白借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”和“子規(guī)啼夜月”這種非常濃厚的自然景觀渲染了一種蜀道上十分空寂和蒼涼的氣氛，也十分有力地烘托了蜀道的難。

師：用這樣一種孤寂蒼涼的氛圍，烘托了蜀道之難。你能不能用比較優(yōu)美的語(yǔ)言將這段景物描繪一下？

生：只見一只只鳥悲哀地在古木中哀號(hào)，仿佛在訴說(shuō)些什么，但卻聽不清楚，因?yàn)樗鼘?shí)在太高了。鳥兒們，雌鳥跟著雄鳥繞著林間飛行，只是繞著林間飛行而已，因?yàn)樗鼘?shí)在太高了。又隱隱地聽見杜鵑鳥在啼“不如歸去，不如歸去”，因?yàn)槭竦捞吡耍拖穸霹N鳥在啼血一樣。

師：好，你說(shuō)得已經(jīng)不錯(cuò)了，但是我們可以把它修飾地更加優(yōu)美一些。使得文字優(yōu)美，我們可以加一些修飾語(yǔ)，或者是，文字方面精確一些。比如說(shuō)，剛才在古木之間，你可以把它連起來(lái)“在那千年滄桑古木之間”。還有老師剛才覺(jué)得，你說(shuō)“雌鳥跟著雄鳥在林間飛行”，“飛行”這個(gè)詞能不能換一下？ 生：飛舞。

師：飛舞！“飛舞”感覺(jué)還是太美了。我們?cè)谶@邊的意境應(yīng)該是比較凄涼的，對(duì)嗎？還可以換成什么詞語(yǔ)呢？

生：“盤旋”吧！因?yàn)槟敲炊嗲旯拍荆鼞?yīng)該在找棲息的地方。

師：對(duì)，盤旋！同學(xué)們覺(jué)得怎么樣？比較靠攏，是不是？所以這樣修改我們覺(jué)得語(yǔ)言比較優(yōu)美一些，是不是？請(qǐng)坐。在那千年滄桑古木之間，一只只斑駁的鳥在悲哀地啼叫。下面呢，同學(xué)們，在悲哀地啼叫，然后是，雌鳥跟著雄鳥在林間盤旋，也許它也害怕孤獨(dú)吧！又聽見子規(guī)在夜月下啼血，似乎在為這空無(wú)一人的山峰悲鳴。好，身臨其境，你感受到的是怎樣的氛圍呀？

生：感受到了蜀道上那種空寂蒼涼的氛圍。

師：空寂、孤寂、蒼涼的氛圍。那么，我們說(shuō)這段文字，詩(shī)人主要是選取了一些意象，來(lái)營(yíng)造了這樣一種氛圍。那些意象呀，同學(xué)們？可以把它們?nèi)ζ饋?lái)。

生：悲鳥、古木，還有雄鳥、雌鳥、子規(guī)和夜月。

師：雄鳥和雌鳥，這應(yīng)該是悲鳥，是吧？悲鳥、古木，還有子規(guī)，還有呢？

生：空山。

師：空山，夜月，是不是？請(qǐng)坐！那么我們說(shuō)，抓住詩(shī)歌的意象，也是我們解讀詩(shī)歌的方法之一。而且在詩(shī)歌之中，有很多典型的意象，有其固定的含義。比如說(shuō)，“梧桐”，它是凄苦的象征，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。再比如，“明月”是寄托情思的載體呀，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。再有，“江水”代表了愁苦的綿長(zhǎng)，李煜有詞“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。而此處的“子規(guī)”有這樣的一個(gè)神話。傳說(shuō)，古蜀國(guó)有一個(gè)英勇的皇帝，他叫杜宇。他愛(ài)戴子民，有自己心愛(ài)的戀人。后被奸臣所害，凄慘地死去。他心系百姓，牽掛愛(ài)人，所以他的魂魄，幻化為子歸鳥，在日夜啼叫。這就是子規(guī)啼血的典故。正因?yàn)橛辛诉@樣的文化內(nèi)涵，所以“子規(guī)”成了古代文人表達(dá)悲情的重要載體。請(qǐng)看一下這些詩(shī)。

(多媒體展示)

我們一起來(lái)讀出這些詩(shī)句愁苦的味道。“蜀國(guó)曾聞子歸鳥”，一二！

生（齊聲）：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”“其間旦暮聞何物，杜鵑滴血猿哀鳴。”

師：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”而李白在《蜀道難》中是“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”空山古木間，日之所見是雄雌盤旋最苦，而夜之所聞是子規(guī)月下啼血最苦。此景此情，怎一個(gè)“愁”字了得！我們不妨齊讀一下這段文字。“但見……”讀到“凋朱顏”。“但見悲鳥……”，一起來(lái)！

生（齊聲）：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：好的。值得自己品味的句子，還有嗎？

生：我選擇的是捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。這句，它是用了側(cè)面描寫的方法，通過(guò)人的這樣一種反應(yīng)，來(lái)烘托蜀道之高。人在蜀道之中走的時(shí)候，他是“捫參歷井仰脅息”，然后“以手撫胸”，通過(guò)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槭竦赖母呔允谷嗽谑竦郎献叩臅r(shí)候，呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆。用這樣一些夸張的手法，首先渲染了蜀道之高，也渲染了在蜀道之上，這樣的一個(gè)空寂和悲涼的環(huán)境的氣氛。所以，這一句，它不僅寫出了蜀道之高，還渲染了一種氣氛。也就是說(shuō)，蜀道之高，使人感覺(jué)到它的空寂和蒼涼。

師：好的，你對(duì)這一句理解得比較深刻。那老師剛才聽到了你說(shuō)這邊是抓住了人行走在蜀道上的一些細(xì)節(jié)，哪些細(xì)節(jié)？

生：是“以手撫膺”，還有“長(zhǎng)嘆”，還有“仰脅息”…… 師：“坐長(zhǎng)嘆”，“坐”是什么意思？

生：就是……

師：“坐長(zhǎng)嘆”的“坐”是什么意思呢？

生：應(yīng)該是表現(xiàn)一種驚惶的一種……

師：（要）準(zhǔn)確地理解！我們說(shuō)“坐”在古代用的很多的意思有“因?yàn)椤保€有“犯罪”是吧！那么在這邊呢，應(yīng)該是“徒勞的”。“空長(zhǎng)嘆”，徒勞地長(zhǎng)嘆。是吧！抓住了幾個(gè)細(xì)節(jié)，現(xiàn)在是“曲折盤桓”，還有是“手捫星辰”，還有是“呼吸緊張”，是什么呀？撫胸長(zhǎng)嘆。那么在這邊，你想象一下，如果是詩(shī)人行走在這樣的蜀道上，應(yīng)該是能夠讀出詩(shī)人的眼神的。幾分驚嘆，幾分惶恐，幾分無(wú)奈。你讀讀看！

生：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

師：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。你試著讀讀看，請(qǐng)?jiān)偻度胍稽c(diǎn)兒。

生：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

師：已經(jīng)好多了，請(qǐng)坐。還有其它同學(xué)嗎？沒(méi)有了？

生：我選的是“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”其中前半句“連峰去天不盈尺”用的是夸張的手法。連綿的山之高距離廣闊的天空連一尺的長(zhǎng)度都不到，用夸張的修辭手法，讓人想象蜀道山峰之高。這樣的話，顯得更加富有文采。這里使用了夸張的手法，“盈”是什么意思啊？

生：“盈”是“滿”。

師：“滿”和“足”的意思，就是不足一尺。我們?cè)趥髡f(shuō)中有“武功太白去天三百”，武功和太白也是山，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候才去天三百，而此處李白更能夸張，“不足一尺”對(duì)不對(duì)？那除了修辭之外，老師希望你連著下面一起去品味，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，他寫景的角度有沒(méi)有變化？

生：寫景的角度，一開始是視覺(jué)上的描寫，是用蜀道的高聳，給人一種強(qiáng)烈的震撼之感。后來(lái)又寫了瀑布的聲音，就是從視覺(jué)又轉(zhuǎn)到聽覺(jué)上。

師：視覺(jué)和聽覺(jué)的變化，還有嗎？好，有沒(méi)有其它同學(xué)可以補(bǔ)充呢？這句話還有一些比較明顯的角度，有嗎？“連峰去天不盈尺”，應(yīng)該是從哪個(gè)角度寫的？剛才除了視覺(jué)，還有嗎？

生：“連峰去天不盈尺”，是從遠(yuǎn)處來(lái)寫，“枯松倒掛倚絕壁”是近，這邊使用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法寫的。這一句寫的是近景，然后下面一句寫的是動(dòng)景。

師：是動(dòng)態(tài)的！是動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)吧？好的，角度非常地多樣，有遠(yuǎn)近，有動(dòng)靜，還有視覺(jué)和聽覺(jué)的一個(gè)變化，還用了夸張的修辭。那老師請(qǐng)你將這段文字用自己的語(yǔ)言描繪一下，可以嗎？

生：連綿的山峰離天不足一尺，枯松有的倒掛在絕壁上，有的伴在上面，飛流湍急澎湃，瀑布嘩嘩地響，撞擊著山崖，滾動(dòng)著石塊，發(fā)出了萬(wàn)谷雷鳴的聲音使人感到驚嘆。

師：使人感到驚嘆！你主要是借助于注釋，是不是?其實(shí)我們通過(guò)這樣的一個(gè)修飾，使自己的語(yǔ)言更加優(yōu)美一些。比如說(shuō)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗”，飛急的、湍急的流水和大有“飛流直下三千尺”的瀑布，真像撞擊山崖，發(fā)出雷鳴般的聲響，用一些修飾，用一些修辭。好，請(qǐng)坐。那老師在這邊想讓同學(xué)們當(dāng)一次小小的電影導(dǎo)演，如果讓你將這一組畫面拍攝成一組電影鏡頭，你怎么推進(jìn)？來(lái)，別忘了讓自己插上想象的翅膀怎么推進(jìn)這組電影鏡頭？先是什么鏡頭，然后是什么呢？你來(lái)試一試。

生：應(yīng)該會(huì)先拍“連峰去天不盈尺”，由遠(yuǎn)到近。

師：由遠(yuǎn)到近，應(yīng)該是山巒起伏、連峰起伏的遠(yuǎn)景。然后呢？ 生：然后轉(zhuǎn)到枯松。

師：然后轉(zhuǎn)到枯松，應(yīng)該是平緩地推出“枯松倚絕壁”的什么？這個(gè)同學(xué)說(shuō)是特寫，不錯(cuò)。然后呢？接下來(lái)應(yīng)該是一組快鏡頭了，出現(xiàn)了哪些景物啊？

生：出現(xiàn)了飛湍和……

師：飛湍、瀑布，還有呢？

生：還有石塊。

師：石塊、轉(zhuǎn)石、懸崖，飛快地從面前閃過(guò)，還伴有什么聲響呀？

生：雷鳴般的聲響，目不銜接，驚恐萬(wàn)狀，所以形成一種排山倒海之勢(shì)。請(qǐng)坐。那么，我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀出這邊的排山倒海之勢(shì)。來(lái)，你來(lái)試一試。

生：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

師：你的語(yǔ)速要加快，讀出排山倒海之勢(shì)。（泛讀）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。好，再試一試。

生：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

師：語(yǔ)速把握得是不錯(cuò)，但情感不夠投入。來(lái)，我們集體來(lái)一遍好嗎？

生（齊聲）：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

師：好的。所以說(shuō)，在這樣一個(gè)品讀的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，以大膽的夸張、神奇的傳說(shuō)、瑰麗的想象、浩蕩的激情，李白用他“落筆搖五岳”的筆法，以及“笑傲里滄州”的氣度，為我們?cè)佻F(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。那么李白為何要盡寫蜀道難呢？著名的清人王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，下面就請(qǐng)同學(xué)們借助課前所查閱的李白生平及相關(guān)的背景資料，看看李白借助蜀道之景，抒發(fā)了他怎樣的情感。前后左右討論一下。

生：《蜀道難》這首詩(shī)表達(dá)了作者李白高度的愛(ài)國(guó)思想。這個(gè)感情可以從“所守或匪親，化為狼與豺”這里可以看出，同時(shí)也可以看出他對(duì)大好河山的贊頌，又可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的擔(dān)憂。

師：你說(shuō)到了兩種情況。剛才你說(shuō)在文中找到了依據(jù)，“所守或匪親，化為狼與豺”，為什么從這一句就可以看出他對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂呢？

生：“狼與豺”比喻殘害人民的叛亂者，和“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”，這些意象都屬于屬地可能出現(xiàn)的叛亂者，這樣就可以表達(dá)出作者高度的愛(ài)國(guó)思想。

師：其實(shí)，在這節(jié)里有明確的解釋，對(duì)不對(duì)？“猛虎”和“長(zhǎng)蛇”比喻叛臣逆賊，警戒統(tǒng)治者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。好，第二個(gè)情感是？

生：他對(duì)大好河山的贊頌。

師：他對(duì)大好河山的贊頌。你為什么有這種想法呢？

生：作者他在描寫蜀道的艱險(xiǎn)，他使用了大量的文筆，比如說(shuō)，“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”，這些景象都是描寫了蜀道的景物。

師：也就是說(shuō)你讀出了李白滲透在字里行間的激情、豪情，是不是？請(qǐng)坐。還有嗎？

生：根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景，這首詩(shī)是作者規(guī)勸友人王彥不要進(jìn)入蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。

師：你說(shuō)根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景，是你查了相關(guān)的資料，是他送別友人的。這是背景，那么在文中可以找到依據(jù)嗎？他是送別友人的！

生：倒數(shù)第二句，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”。

師：錦城雖云樂(lè)，不如早還家。還有嗎？

生：還有第一句“蜀道之難，難于上青天”，也可以看出來(lái)。

師：這一句也可以看出來(lái)。有沒(méi)有更加直接的句子？

生：?jiǎn)柧饔魏萎?dāng)還，畏途巉巖不可攀。

師：不錯(cuò)！還有嗎？

生：其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

師：為什么要來(lái)到這個(gè)地方呢？注意前面的短句“其險(xiǎn)也”，后面“也”是表停頓的語(yǔ)氣詞，對(duì)吧？好，請(qǐng)坐。那么同學(xué)們看一下，她說(shuō)的是用文中這樣的三個(gè)句子，表達(dá)了對(duì)友人的送別之意。可是古人云“黯然銷魂者，唯別而已”啊，老師在誦讀的時(shí)候，沒(méi)有絲毫感受到哀婉之情，他在勸誡友人嗎？勸誡友人什么呀？“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，“問(wèn)君西游何時(shí)還”，勸友人什么呀？早點(diǎn)回家，不要入蜀，是不是？在勸誡友人，因?yàn)椤笆竦乐y，難于上青天”嘛。還有嗎？還有沒(méi)有？沒(méi)有了。我們說(shuō)剛才那位同學(xué)結(jié)合當(dāng)時(shí)一個(gè)與背景相關(guān)的資料，老師在課前查閱了李白的生平之資料。別忘了，我們說(shuō)，鑒賞詩(shī)歌，還要知人論世啊，對(duì)不對(duì)？那結(jié)合李白的生平，能夠揣摩出怎樣的情感呢？

生：從李白的生平來(lái)看，這是他第一次出蜀以后到達(dá)長(zhǎng)安所作，所以其中也可以看出他對(duì)于自己懷才不遇、不受重視，然后感嘆世事艱險(xiǎn)。也就是說(shuō)他是從蜀道之難來(lái)到世事之難。

師：世事之難，仕途難，人生難，是不是？好，請(qǐng)坐。那老師也查閱了相關(guān)的資料，這首詩(shī)大約是創(chuàng)作于天寶初年。我們說(shuō)李白二十六歲只身出蜀，懷著他“濟(jì)蒼生，安社稷”的使命，一路來(lái)到長(zhǎng)安。可是此時(shí)的玄宗已經(jīng)不是當(dāng)年勵(lì)精圖治的玄宗了。他任用奸臣，沉迷聲色。而氣質(zhì)傲岸的李白怎容于當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)？所以他僅在長(zhǎng)安三年就被賜金放還。所以剛才那位同學(xué)說(shuō)，在這首詩(shī)中，蘊(yùn)含著他感嘆仕途難、人生難，是有道理的。再有剛才的一個(gè)背景，我們說(shuō)，天寶初年，地方割據(jù)勢(shì)力開始膨脹，懷覬覦之心者，不僅僅是安祿山、史思明之徒啊！所以結(jié)合上面的背景，我們可以揣摩出當(dāng)時(shí)豐富的情感。那老師也讀了這樣的詩(shī)歌，除了剛才同學(xué)們品出的情感之后，認(rèn)為李白飽含情感地描繪蜀道之難，也許表達(dá)了人類對(duì)自然的這樣一種敬畏之心。而這樣的一種敬畏，未嘗不給千年之后的我們以啟示。復(fù)雜的情感淤積在胸，李白此時(shí)是慷慨而歌，發(fā)出了撼人心魄的長(zhǎng)嘯，是“蜀道之難，難于上青天！”勸慰友人不要入蜀，因?yàn)槟蔷洹笆竦乐y，難于上青天”；感嘆仕途之難，人生多舛，再道一聲“蜀道之難，難于上青天”；熱愛(ài)山河，敬畏自然，仍道一聲“”蜀道之難，難于上青天。李白將滿腔的贊頌、憂愁、豪情與悲憤，只化作一句句驚天地、泣鬼神的蜀道難啊！而此時(shí)我們也唯有用動(dòng)情、動(dòng)人的誦讀，去感受詩(shī)人這樣一份胸腸了。《蜀道難》，李白，同學(xué)們一起來(lái)，“噫吁嚱”，一二！

（學(xué)生、教師共同朗誦詩(shī)歌）

在此，老師想借用于丹的一句話，喜歡李白是因?yàn)樗麑?duì)生命的摯愛(ài)與執(zhí)著。我們不僅要讀李白，還要讀更多的經(jīng)典，來(lái)涵養(yǎng)我們的心靈。老師也希望同學(xué)們不僅要學(xué)會(huì)品讀詩(shī)歌，更應(yīng)該在品讀詩(shī)歌中體悟人生。感謝山水激活了李白的靈感，感謝李白激活了同學(xué)們的審美之心，感謝同學(xué)們激活了今天的課堂。下課！

生：起立！

師：同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

生：老師再見！

第五篇：蜀道難教學(xué)反思

《蜀道難》教學(xué)反思

吳小慧

誦讀是語(yǔ)文詩(shī)歌學(xué)習(xí)中重要的方法之一，在本課教學(xué)中主要以誦讀法為主，將誦讀法貫穿于全文，落實(shí)熟讀并背誦的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，通過(guò)反復(fù)誦讀的方式還有利于于學(xué)生感知文本內(nèi)容。雖然整堂課我也是以誦讀為主，學(xué)生能夠通過(guò)“蜀道之難，難于上青天”三個(gè)主旋律去感受詩(shī)歌誦讀的情感變化。但是在以下環(huán)節(jié)中我還需要進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。、范讀環(huán)節(jié)：

教師范讀的目的是為了起到良好的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌情境，因此，教師應(yīng)該根據(jù)個(gè)人音色情況揚(yáng)長(zhǎng)避短，適當(dāng)選擇范讀方式，可采用名家配樂(lè)朗誦的方式吸學(xué)生注意力，快速將學(xué)生帶入詩(shī)歌情境當(dāng)中。新課標(biāo)提倡以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，課堂是學(xué)生的，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性作用，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該讓學(xué)生有成就感，體會(huì)到自己也有解決問(wèn)題的能力，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生喜歡誦讀古詩(shī)。可以通過(guò)分組朗讀，男女比讀，個(gè)別讀等多種方式誦讀，教師對(duì)于學(xué)生誦讀也應(yīng)給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，學(xué)生才能印象深刻。

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性：

在這堂課中氣氛比較沉悶，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，一個(gè)教師無(wú)法把歷來(lái)的研究成果在短時(shí)間內(nèi)全部傳授給學(xué)生，強(qiáng)制學(xué)生吸收所有的知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生自主賞析詩(shī)歌能力。讓學(xué)生選擇自己喜歡的句子進(jìn)行賞析，學(xué)生自然會(huì)有興趣，教師需要根據(jù)學(xué)生選擇的句子進(jìn)行啟發(fā)和誦讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考需要從學(xué)生難以掌握的表現(xiàn)手法方面進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)利用教師小結(jié)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)，深刻學(xué)生的理解。

3、學(xué)情預(yù)設(shè)：

在這堂課中出現(xiàn)一個(gè)誤區(qū)，在整體把握文章內(nèi)容以后再回到分段解析環(huán)節(jié)，體會(huì)“蜀道之難的高之難行”這一內(nèi)容時(shí)，我沒(méi)有進(jìn)行一個(gè)引導(dǎo)語(yǔ)的過(guò)渡，導(dǎo)致學(xué)生未能如預(yù)期設(shè)想去抓住第一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行思考分析。這方面的引導(dǎo)在日后的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要積累學(xué)情預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)情引導(dǎo)學(xué)生。

4、教學(xué)手段：

本課堂采用電子白板對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的展示，學(xué)生根據(jù)未掌握的知識(shí)查漏補(bǔ)缺，重點(diǎn)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。但畢竟學(xué)生未能親身經(jīng)歷蜀道的兇險(xiǎn)，通過(guò)艱澀難懂的古文也無(wú)法感受蜀道之難，教師可以借助多媒體課件，圖文并茂，對(duì)蜀道的形象有一個(gè)比較直觀的印象。這一教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生對(duì)蜀道的“險(xiǎn)”有一個(gè)直觀的印象。反過(guò)頭來(lái)再研讀課文，找出相關(guān)的句子，反復(fù)的誦讀，然后作深入的分析。因此教師可以盡可能通過(guò)多媒體課件直觀教學(xué)。