第一篇：實現(xiàn)人生價值作文

實現(xiàn)人生價值作文2篇

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的實現(xiàn)人生價值作文，希望能夠幫助到大家。

時間是公平的，常人的一年只有十二個月，而一天都只有二十四個小時。我們常說“時間會給你答案”，但時間是始終勻速流動的，而我們要做的，正是在勻速流動的時間內(nèi)不懈奮斗，積極進(jìn)取，沉著堅守，從而實現(xiàn)我們的人生價值。

在勻速流動的時間中奮斗。時間本身無法創(chuàng)造什么價值，但奮斗可以。華為公司早在十年前就開始大量投資進(jìn)行5G技術(shù)的研發(fā)，如今華為公司的5G技術(shù)幫助中國領(lǐng)跑世界。胡哲生下來就沒有雙腿與雙臂，但他勇于與命運(yùn)作斗爭，在自己的努力下他學(xué)會了寫字、編程，并通過不懈奮斗考入了哈佛大學(xué)，如今他經(jīng)營著自己的公益組織，經(jīng)常飛往世界各地進(jìn)行演講，幫助一些身體有缺陷的人重拾信心。我們也應(yīng)不懈奮斗，用奮斗確定時間的意義，體現(xiàn)時間的價值與人生價值。

在勻速流動的時間中進(jìn)取。并非每次嘗試都能成功，但昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取一定勝過空手等待。“亞洲飛人”蘇炳天在東京奧運(yùn)會上成功挺進(jìn)男子一百米決賽，并在半決賽中打破亞洲紀(jì)錄。但他私下的訓(xùn)練，卻是超乎常人想象，也正是他的積極進(jìn)取幫助他取得了今天的地位。在中印邊界沖突中，面對數(shù)倍于己方的印軍，一個叫呂天倉的大學(xué)生挺身而出。他本是山東魯法大學(xué)的大學(xué)生，但他一直有顆棄筆從戎的心，他堅持每晚在學(xué)校操場跑上二十公里，正因這種進(jìn)取的精神，他成功在大三時應(yīng)征入伍。由此不難發(fā)現(xiàn)，時間的價值也可由進(jìn)取而體現(xiàn)。從而實現(xiàn)我們的人生價值。

在勻速流動的時間中堅守。2013年開始，一群大學(xué)生來到海南鸚歌。這是海南中部的一個小村子，離最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有二十分鐘車程。這種大學(xué)生在當(dāng)?shù)貫橐吧鷦游锝n案，幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠毠裕@一堅持就是十年，而鸚歌嶺的村民也已在2020年全面脫貧。又或是“一元”抗癌廚房，二十多年過去了，仍堅持只收一塊錢，只為了讓在醫(yī)院住院的病人有機(jī)會吃到親人做的菜。這也在告訴我們，堅守不妨也是種體現(xiàn)時間價值的途徑。

有的人的一生重于泰山，而有的人的一生輕于鴻毛。作為當(dāng)代新青年的我們，應(yīng)在勻速流動的時間中奮斗、進(jìn)取與堅守，確定時間意義，體現(xiàn)時間價值，讓我們與祖國手牽手，心連心，一同走過時代的杏花春雨。

大千世界，悠悠吾心。獨(dú)守那一隅清寂，滿天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞，翻動發(fā)黃的扉頁，無須苦茗，無須顯微之鏡，我將歷史反復(fù)品味。

讀到岳飛，這個赤膽忠心的臣子。脊背上是發(fā)涼的寒風(fēng)，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠，不等笑談渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手，這一生，你活得坦然，轟轟而烈烈。讀岳飛，讀你的一世英名，讀你這位俠之大者。

讀到子美，流干了淚的詩人。四野大河滔滔而下，囂張的雨和著秋風(fēng)掠走你的蒼生抱負(fù)、你的簡陋草茅。沒有廣廈，沒有應(yīng)門僮人，沒有袍笏加身，沒有，你什么都沒有。生于江畔，死在江邊。赤 裸而來，飄然而去，留下的只有幾被湮沒的忠心和幾紙血淚的控訴。子美，你的鎖眉，你的.飄飛的白發(fā)上，記載著你該是多么眩目的靈魂！

讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指，藍(lán)眼睛的大鼻子面前你涎臉?biāo)乒罚卑b舐痔，國人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩，活得風(fēng)流。面對你的畫像，我笑你只能匍匐在歷史的底層，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落。

讀到周總理，鞠躬盡瘁，死而后已。小小臺燈下，一把暈黃光線中，幾顆稀少的花生米。無論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹；無論是尖酸的提問或是鴻門似的邀請，你讓世人看到的是不卑不亢的中國人！不敢再寫，怕我拙笨的筆觸會褻瀆他老人家高尚的品格。我只知道他是穿補(bǔ)丁衣服的人民的牛馬，大哉此生！

千載悠悠，流水依舊叮咚。歷史的風(fēng)吹散漫漫紅塵，天空留下清脆鳥鳴，一切都那么遙遠(yuǎn)又那么清晰。江水滾滾，淘盡人物無數(shù)。諸多英雄形象在我面前愈來愈分明。風(fēng)正好，路正長，此刻，我心已洗盡鉛華，人生價值的跑道上，我依稀聽到了槍聲。

第二篇：實現(xiàn)人生價值

回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會。臨近畢業(yè)，即將邁入社會的我，對共產(chǎn)黨員的人生價值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而中國共產(chǎn)黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻(xiàn)。

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環(huán)境的看法和對自己存在于這個環(huán)境中意義的一種認(rèn)識。這種環(huán)境包括了對家庭環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個世界的環(huán)境，而認(rèn)識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認(rèn)識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。

要實現(xiàn)自己的人生價值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級即工人階級的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要把實現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個“大我”。

我目前正在一家軟件公司實習(xí)，在這里我過得很充實，因為整個團(tuán)隊都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時每刻都在創(chuàng)造價值。在社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項技術(shù)，踏實工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實現(xiàn)我的人生價值。

第三篇：實現(xiàn)人生價值

實現(xiàn)人生價值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級：會計學(xué)1班 學(xué)號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實現(xiàn)人生價值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個人的價值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：谩ＫR危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)。可見，不論中外都認(rèn)為人的價值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實現(xiàn)了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實現(xiàn)人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實現(xiàn)人生價值的途徑 《實現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識到實現(xiàn)人生價值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對實現(xiàn)人生價值的作用。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。“君子之道，始于自強(qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實現(xiàn)人生價值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實現(xiàn)人生價值，需要我們立足實踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺到自強(qiáng)不息精神對當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實現(xiàn)人生價值。光明日報發(fā)過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實踐出真知。我們在生活學(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實現(xiàn)人生價值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實現(xiàn)人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養(yǎng)》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實現(xiàn)自己的價值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書。可是這樣會產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰(zhàn)國時期的蘇秦，年輕時不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實現(xiàn)自己的人生價值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動了諸多大學(xué)生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現(xiàn)自己的價值，才能為社會做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｋ宰詮?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實現(xiàn)人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第四篇：實現(xiàn)人生價值

實現(xiàn)人生價值

根據(jù)所學(xué)知識我們知道：人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。那么，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們該如何實現(xiàn)人生價值，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，是我們應(yīng)認(rèn)真思考和踐行的。

我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在實現(xiàn)人生的自我價值即個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值方面，應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來說就是以下兩個方面：

一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時間也就是自己能支配的時間大大增加，這不是說我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時間分配到看書、看新聞、競賽活動等方面，以擴(kuò)大自己的知識面、見知度；

二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了，我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了，這就要求我們要開始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實現(xiàn)人生的價值打下基礎(chǔ)。

在實現(xiàn)人生的社會價值即個體的人生活動對社會、他人所具有的價值方面，我們要與時俱進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)起作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，簡而言之就是以個下兩方面：

一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動特別是志愿活動、簽字祝愿活動等，盡自己所能為社會盡自己的一份力；

二是認(rèn)真做各種實踐活動，將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，接觸社會、了解社會，盡自己的能力報效社會。

人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法實現(xiàn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在活出自我、活出精彩的同時，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，做一名合格的大學(xué)生。

第五篇：實現(xiàn)人生價值有感

讀《實現(xiàn)人生價值》一書有感

請大家?guī)е@個問題來看這篇讀后感

——你能達(dá)到馬斯洛第幾層次？

亞伯拉罕．馬斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970)出生于紐約市布魯克林區(qū)。美國社會心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。按馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。

馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求

安全需求

社交需求

尊重需求

自我實現(xiàn)

生理需求

生理需求是人們最原始、最基本的需要，如對空氣、水、食物、性、以及穿衣、和住房、醫(yī)療等等，這類需求的級別最低，若不滿足，則有生命危險。人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強(qiáng)大動力。一個人在饑餓時不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是食物。即使在今天，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求。作為管理人員應(yīng)該明白，如果員工還在為生理需求而忙碌時，他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān)。當(dāng)管理者努力用滿足這類需求來激勵下屬時，可以嘗試?yán)迷黾庸べY、改善勞動條件、給予更多的業(yè)余時間和工間休息、提高福利待遇等來激勵員工。安全需求

安全的需要包括勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求和希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現(xiàn)實中生活的人，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、自我保護(hù)的欲望。員工追求的是職位的保障和意外事故的防止。管理者要有雇用保證，建立退休金制度、醫(yī)療保險制度及意外保險制度等。在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定的工作環(huán)境以及有醫(yī)療保險、失業(yè)保險和退休福利等。如果管理人員認(rèn)為對員工來說安全需求最重要，他們就在管理中著重利用這種需要，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度、職業(yè)保障、福利待遇，并保護(hù)員工人身安全和不致失業(yè)。如果員工對安全

需求非常強(qiáng)烈時，管理者在處理問題時就不應(yīng)標(biāo)新立異，并應(yīng)該避免或反對冒險，而員工們亦能很好地完成工作。社交需求

社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求，是指個人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會突出出來，進(jìn)而產(chǎn)生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。它與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，是無法度量的，要靠每個人自身的領(lǐng)悟和感覺。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作不滿及情緒低落。管理者必須意識到，當(dāng)社交需求成為主要的激勵源時，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會，能夠提供同事間社交往來機(jī)會的職業(yè)會受到重視。管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時，應(yīng)在不影響主要工作和企業(yè)文化的前提下采取開展組織一些體育比賽和集體聚會等活動。

尊重需求

尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接

受他們，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會。這是由于別人認(rèn)識到他們的才能而得到的。當(dāng)他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實學(xué)，而是徒有虛名，也會對他們的心理構(gòu)成威脅。在激勵員工時應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員，應(yīng)采取公開獎勵和表揚(yáng)的方式。布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等。頒發(fā)榮譽(yù)獎?wù)隆⒃诠镜目锷习l(fā)表表揚(yáng)文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等手段都可以提高人們對自己工作的自豪感。

自我實現(xiàn)

自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。是自我實現(xiàn)和發(fā)揮潛能的階段，滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，成為眾所期望的人物，這是一種創(chuàng)造的需要。當(dāng)然自我實現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。達(dá)到自我實現(xiàn)的人，當(dāng)受到激勵會在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧，使工作達(dá)到完美。重視這種需求的管理者會認(rèn)識到，無論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造性 并非管理人員獨(dú)有，而是每個人都期望擁有的。為了使工作有意義，強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)的管理者，會在設(shè)計工作時考慮運(yùn)用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略，會給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華，或者在設(shè)計工作程

序和制定執(zhí)行計劃時為員工群體留有余地。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)其實意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力、全神貫注地體驗生活。馬斯洛需求層次理論假定說明人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求。任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化。在高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。更進(jìn)一步的說，激勵的過程是動態(tài)的、逐步的、有因果關(guān)系的。在這一過程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為，這種等級關(guān)系并非對所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。不過馬斯洛也明確指出，人們總是優(yōu)先滿足生理需求，更低層次的需要強(qiáng)于高一層次的需要，高級需要在低一級需要上進(jìn)化或發(fā)展而來，越高級的需要就越為人類所特有。高級需要的滿足比低級需要的滿足更接近自我實現(xiàn)。而自我實現(xiàn)的需求則是最難以滿足的。

馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會重視那些目標(biāo)，哪些類型的行為將影響各種需求的滿足，但是對為什么會產(chǎn)生需求闡述得很少。這些理論也指出，大多數(shù)人都存在著較高層次的需求，而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn)，這些需求就能激勵大多數(shù)人。

這是本人對此書的一點愚見，希望大家有更深層次的見解。謝謝。

敲門寫于2012年4月