第一篇：秋夜原文翻譯及賞析（共）

秋夜原文翻譯及賞析15篇

秋夜原文翻譯及賞析1

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長(zhǎng)漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長(zhǎng)久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣?guó)Q聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長(zhǎng)漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長(zhǎng)漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長(zhǎng)夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長(zhǎng)夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長(zhǎng)長(zhǎng)回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行

[清代]納蘭性德

盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。

疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢(mèng)回分付啼螀。

譯文及注釋：

譯文

盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因?yàn)榇藭r(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請(qǐng)求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠(yuǎn)行，從此旅途勞頓，夢(mèng)醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

注釋

木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲。《金奩集》入“林鐘商調(diào)”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。

梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號(hào)梁汾，江蘇無錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識(shí)，從此交契，直至納蘭性德病歿。

迢遞（tiáo dì）：高遠(yuǎn)貌。

清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

西園：本為園林名，后亦泛指園林。

麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴。”

炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。

水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”

荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來鳴叫。

賞析：

詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。”一個(gè)“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測(cè)風(fēng)云”，“驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場(chǎng)突如其來的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對(duì)比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場(chǎng)雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現(xiàn)了波瀾。“應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠(yuǎn)行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節(jié)要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請(qǐng)梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒。“荷裳一被風(fēng)暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢(mèng)回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營(yíng)造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無奇，獨(dú)喜遺編不我欺。

白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)首聯(lián)寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現(xiàn)了作者濟(jì)世的理想抱負(fù)。頷聯(lián)寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說明詩(shī)人秋夜常讀書至“二鼓”時(shí)分，還戀戀不忍釋卷。尾聯(lián)以睡前進(jìn)食作結(jié)，表現(xiàn)作者的清苦生活和好學(xué)不倦的情懷。這首詩(shī)筆調(diào)清淡，意境深曲。

翻譯

我這個(gè)迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。

白發(fā)無情地爬上頭頂，漸漸地進(jìn)入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時(shí)那樣親切有味。

高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。

秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。

注釋

⑴以二鼓盡為節(jié)：指讀書讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報(bào)過二更。

⑵腐儒：作者自稱。

⑶碌碌：平庸，無所作為。

⑷遺編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。

⑸不我欺：并不欺騙我。

⑹策策：象聲詞，指風(fēng)搖動(dòng)樹葉發(fā)出的響聲。

⑺疊鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。

⑻冬冬：象聲詞，指鼓聲。

⑼迫睡期：催人睡覺。

⑽作祟：暗中搗鬼，形容夜深了還沒有睡覺，肚子餓了。

⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。

創(chuàng)作背景

陸游到南昌前，任鎮(zhèn)江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂。改判隆興，孤寂無侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書。陸游自少至老，好學(xué)不衰，集中寫夜讀的詩(shī)篇，到八十歲以后還多見。他詩(shī)歌創(chuàng)作的高度成就，和這種好學(xué)精神是分不開的。這首詩(shī)寫于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時(shí)。這首詩(shī)是為描寫作者在他鄉(xiāng)夜晚苦讀詩(shī)書的情形，表現(xiàn)亂世中人難能可貴的好學(xué)精神而作。

賞析

首聯(lián)自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩(shī)筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負(fù)和志越，內(nèi)涵卻不簡(jiǎn)單。陸游早年即飽報(bào)國(guó)壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負(fù)；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當(dāng)?shù)啦幻鳎挪灰娰p之慨。“獨(dú)喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。與五十二歲時(shí)作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時(shí)作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時(shí)作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時(shí)作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雷一燈青”，八十一歲時(shí)作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時(shí)作的《讀書》的“少?gòu)膸熡阎v唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當(dāng)付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

次聯(lián)從室內(nèi)寫夜讀，是全詩(shī)最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅(jiān)自豪，而頭上可能早已出現(xiàn)一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說是“白發(fā)無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對(duì)，卻構(gòu)成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對(duì)著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時(shí)讀書一樣。“白發(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時(shí)”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學(xué)，覺得讀書有味，到老猶好學(xué)不倦的人，讀了這聯(lián)詩(shī)，都會(huì)感到親切，無限神往，沉浸于詩(shī)人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風(fēng)雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯(lián)，最能打動(dòng)中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩(shī)人六十三歲時(shí)作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢(mèng)，卻對(duì)短檠書”，七十七歲時(shí)作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時(shí)”等句，可和此聯(lián)參證。

第三聯(lián)從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復(fù)敲打的更鼓報(bào)過二更，明日公務(wù)在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫入睡前的進(jìn)食作結(jié)。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認(rèn)為勝過“瓊糜”。從進(jìn)食情況表現(xiàn)作者的清苦生活和安貧樂道、好學(xué)不倦的情懷。八十四歲時(shí)作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時(shí)時(shí)取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調(diào)清淡，但意境不薄。

陸游詩(shī)風(fēng)格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩(shī)是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

名家點(diǎn)評(píng)

商丘師范學(xué)院中文專業(yè)教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫自己讀書的詩(shī)，可見他的這種讀書生涯與情懷是貫徹其一生始終的。”

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。

譯文：

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨(dú)自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺月已西沉、長(zhǎng)夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺(tái)階。

問世間，有哪一對(duì)恩愛夫妻能承受這年復(fù)一年的分隔遠(yuǎn)離呢？

注釋：

促織：蟋蟀。

搗衣：中國(guó)古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠(yuǎn)。

窓：同“窗”。

賞析：

南北朝詩(shī)人謝朓以山水詩(shī)著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩(shī)，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠(yuǎn)征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機(jī)的悲壯詩(shī)篇。

詩(shī)中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠(yuǎn)寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長(zhǎng)期分居的年青婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠(yuǎn)無期，唯有夢(mèng)中才能一見，夢(mèng)醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩(shī)中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個(gè)方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會(huì)到獨(dú)守空房，苦對(duì)四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠(yuǎn)在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩(shī)中“西戶月光入”用景物來喻示時(shí)間。“入”字用得細(xì)致入微，寫出圓月西沉，長(zhǎng)夜過半的幽靜時(shí)刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時(shí)節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤(rùn)進(jìn)來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺(tái)階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對(duì)夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對(duì)征戰(zhàn)的深深痛恨及對(duì)因征戰(zhàn)長(zhǎng)期分離的人民深表同情。

謝朓對(duì)唐代浪漫詩(shī)人李白影響極大。李白的詩(shī)中也常見謝朓所寫物象。如“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析5

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長(zhǎng)風(fēng)吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結(jié)彩，喜宴華池。

有著名文人獻(xiàn)上精美的文章，有精彩的歌手聲動(dòng)心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠(yuǎn)航，就等待著長(zhǎng)風(fēng)吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩(shī)作于天寶三載（744）。此詩(shī)寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風(fēng)破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩(shī)，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺(tái)在徐州碭城縣東五十步，臺(tái)上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長(zhǎng)亭”。《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內(nèi)》有“有客自梁苑，手?jǐn)y五色魚”。《自代內(nèi)贈(zèng)》有“梁苑空錦衾，陽臺(tái)夢(mèng)行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析6

露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠(yuǎn)，江水澄清，獨(dú)自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來?yè)v衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨(dú)自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長(zhǎng)安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對(duì)坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長(zhǎng)安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩(shī)寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽著遠(yuǎn)處傳來的砧杵之聲，對(duì)故國(guó)的思念之情油然而生，寫下了這首詩(shī)。

賞析

開頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬千愁緒。

三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)處長(zhǎng)江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時(shí)從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情。“南菊再逢”，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的.，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局**，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長(zhǎng)安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術(shù)效果。

最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長(zhǎng)安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國(guó)的過程。詩(shī)人對(duì)故國(guó)長(zhǎng)安的無限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩(shī)在內(nèi)容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩(shī)的一個(gè)總括。但這首詩(shī)和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生執(zhí)著的追求和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)強(qiáng)烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國(guó)熱忱更為深沉浩瀚。這首詩(shī)雖然寫景如畫而表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，體現(xiàn)了杜詩(shī)精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩(shī)與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩(shī)同中見異的創(chuàng)作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析7

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時(shí)秋露已經(jīng)稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長(zhǎng)夜?jié)M懷深情地銀箏撥動(dòng)，心中害怕獨(dú)守空房，不忍進(jìn)屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時(shí)的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨(dú)宿無伴。

賞析

首句點(diǎn)明時(shí)間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應(yīng)，由于天氣已涼，所穿的輕盈細(xì)軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實(shí)寫女主人公迷戀?gòu)椆~，以至廢寢忘餐。實(shí)則醉翁之意不在酒，她并不是因?yàn)閻蹚椆~愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內(nèi)心處的秘密。

末句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠(yuǎn)出的丈夫，夜不能寐，不愿獨(dú)守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩(shī)前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩(shī)人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動(dòng)，似迷戀樂曲，實(shí)際上以樂曲寄情。末句畫龍點(diǎn)睛，通過正面抒情，對(duì)思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩(shī)語極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。

秋夜原文翻譯及賞析8

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩(shī)僧。本姓何，字參寥，賜號(hào)妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時(shí)，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因?qū)懺?shī)語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復(fù)削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析9

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩(shī)表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。

前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對(duì)雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)摚鎸W(xué)道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我隆Ｐ校簩ⅲ瑢⒁Ｏ颍旱妆咀ⅲ骸皠⒈咀鳌小！敝兀褐匾隆?/p>

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深?yuàn)W玄妙的言論，指探討老莊玄理的談?wù)摗＠淆垼簜髡f中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩(shī)前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩(shī)開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問哲人。

此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩(shī)與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩娫L，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析11

北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對(duì)有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場(chǎng)：房舍北邊的場(chǎng)圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長(zhǎng)在北方，耐干旱。籽實(shí)淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績(jī)由隋入唐，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習(xí)，在唐初詩(shī)上獨(dú)樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩(shī)，質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富雋永詩(shī)情。頗能代表他藝術(shù)風(fēng)格。

前兩句寫農(nóng)事活動(dòng)歸來。北場(chǎng)、東皋不過泛說屋北場(chǎng)圃家東田野并非實(shí)指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩(shī)句點(diǎn)明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農(nóng)事活動(dòng)。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩(shī)。但這種隨意平淡語調(diào)和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩(shī)人對(duì)田園生活的習(xí)慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績(jī)歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動(dòng)，只是他田園生活一種輕松愉快的點(diǎn)綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動(dòng)后輕微疲乏和快意安恬，懷著對(duì)歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧?kù)o美好的秋夜不期而遇了。這一個(gè)滿月之夜，整個(gè)村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現(xiàn)，給這寧?kù)o安閑山村秋夜增添了流動(dòng)意致和欣然生意，使它不致顯得單調(diào)與冷寂。同時(shí)這局部流動(dòng)變幻又反過來更襯出了整個(gè)秋夜山村寧?kù)o安恬。這里對(duì)兩相遇場(chǎng)面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點(diǎn)染詩(shī)人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對(duì)如此良夜幽景，兩位朋友別有會(huì)心微笑和得意忘言情景都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中選取“北場(chǎng)”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對(duì)詩(shī)人逢友的興奮心情進(jìn)行點(diǎn)染，但每景又都飽含著詩(shī)人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動(dòng)的喜悅中與好友相逢的場(chǎng)景，有喜上加喜的意味蘊(yùn)含其中。后兩句寫天公作美，友人得團(tuán)聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩(shī)歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績(jī)不少詩(shī)篇盡管流露出對(duì)封建禮教羈束不滿卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩(shī)雖寫田園隱居生活卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對(duì)這種美的心領(lǐng)神會(huì)，色調(diào)明朗富于生活氣息。他詩(shī)有真率自然、不假雕飾之長(zhǎng)但有時(shí)卻過于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。

這首詩(shī)則既保持樸素自然優(yōu)點(diǎn)又融情入景，不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)意境。從田園詩(shī)發(fā)展上看，陶詩(shī)重寫意，王維田園詩(shī)則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績(jī)這首詩(shī)不妨看作王維田園詩(shī)先聲。從詩(shī)中還可以看到陶詩(shī)影響，但它從整體上說已經(jīng)屬于未來詩(shī)歌發(fā)展時(shí)代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。貞觀初年，王績(jī)棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達(dá)，便歸隱田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省?/p>

王績(jī)

王績(jī)(約590～644)，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析12

秋夜山居二首

朝代：唐代

作者：施肩吾

原文：

幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。

千年獨(dú)鶴兩三聲，飛下巖前一枝柏。

去雁聲遙人語絕，誰家素機(jī)織新雪。

秋山野客醉醒時(shí)，百尺老松銜半月。

譯文

隱居在山野想著那些餐霞的人，夜晚越來越長(zhǎng)，冷月下露珠兒正在下滴。

這地方千年來只有孤獨(dú)的老鶴啼叫過三兩聲，一棵松柏從巖石上飛斜下來。

大雁的聲音漸響漸遠(yuǎn)人聲也隨著消失，是哪家的紡織機(jī)織出了像新下的雪一樣的綢緞。

我這山野之人一醉醒來之時(shí)，百尺高的老松樹正銜著半輪明月。

注釋

幽居：隱居

絕：停止，罷了，稀少。

素：白色

機(jī)：紡織機(jī)。

野客：村野之人。多借指隱逸者。

銜：用嘴含，用嘴叼。

參考資料：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所。新華字典（第10版）[M]。北京：商務(wù)印書館

簡(jiǎn)析

本詩(shī)是唐代詩(shī)人施肩吾所寫的七言詩(shī)。在詩(shī)中運(yùn)用了“幽居”、“月寒”、“珠露”等詞渲染了居住地點(diǎn)的氣氛。用“千年獨(dú)鶴兩三聲”、“去雁聲遙人語絕”等句子說明孤寂和幽靜。而“誰家素機(jī)織新雪”是妙筆，寫景狀物意境深遠(yuǎn)。

秋夜原文翻譯及賞析13

原文：

秋夜曲

丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文：

計(jì)時(shí)的漏壺在長(zhǎng)夜里響起“丁丁”的滴水聲，天幕上輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，突然想起還沒有給出征作戰(zhàn)的丈夫準(zhǔn)備寒衣，此時(shí)千萬不要下霜。

注釋：

⑴丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

⑵何：何其，多么。

⑶漫漫：形容輕云的形狀變幻。

⑷暗蟲：暗處的秋蟲。

⑸通夕：整晚，通宵。

⑹響：鳴叫。

⑺征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

⑻寄：寄送，寄達(dá)。

⑼莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

這首七絕詩(shī)寫閨中人一夜間的情思，開頭兩句中，分別連用了“丁丁”、“漫漫”兩個(gè)疊詞。前者形容漏水的聲音，后者形容輕云的形狀變幻。表面上描寫秋夜時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)際上是為了暗襯閨中女子思念戍夫的時(shí)間之長(zhǎng)。篇中的女主人公因丈夫遠(yuǎn)行，離情縈懷。計(jì)時(shí)的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數(shù)著，心里著急地在想：“夜怎么這么長(zhǎng)啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來。思婦在失眠時(shí)的所見所聞，無不引動(dòng)并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長(zhǎng)、寂靜、清冷的特點(diǎn)。

隨著月光的露出，詩(shī)人又把筆轉(zhuǎn)到了對(duì)秋蟲的描寫。這第三句中的“逼”字下得極妙，它不僅透露了節(jié)氣正在變化，深秋即將來臨，對(duì)秋蟲帶來了威脅，冷得它們通宵哀鳴，同時(shí)也為末句的“莫飛霜”作了鋪墊。這里的“暗蟲”雖然很難說是對(duì)戍夫的一種直接比喻，但它被冷得整夜哀號(hào)的聲音，卻的確使這位少婦感到天氣涼了，聯(lián)想到了遠(yuǎn)在邊塞戍守的丈夫身上衣裳還很單薄，該趕快寄衣服給他了。所以末句才發(fā)出了“征衣未寄莫飛霜”的乞求。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內(nèi)心的獨(dú)白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對(duì)丈夫的無限深情。

這首詩(shī)采用了畫龍點(diǎn)睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點(diǎn)題，讀者既無法領(lǐng)會(huì)景中之情，也不可能知道全詩(shī)主要抒寫什么感情，詩(shī)中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩(shī)的主旨：原來詩(shī)人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析14

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠(yuǎn)的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對(duì)著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時(shí)川流不息的長(zhǎng)江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結(jié)著夜里的秋寒。

我獨(dú)目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩(shī)篇。

可惜謝朓這樣的詩(shī)人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時(shí)建。

漢水：即漢江，長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流，源出今陜西西南寧強(qiáng)縣，流經(jīng)湖北，在武漢注入長(zhǎng)江。這里即借指長(zhǎng)江。

霜江：此指長(zhǎng)江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨(dú)酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州。此詩(shī)即作于這年秋天游金陵之時(shí)。從詩(shī)題可知，這是一首緬懷謝朓的詩(shī)。

秋夜原文翻譯及賞析15

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩(shī)語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

第二篇：秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析(匯編15篇)

秋夜原文翻譯及賞析1

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《江上秋夜》是宋代詩(shī)人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風(fēng)乍息，月亮在薄云處露出一點(diǎn)光明，則顯示了詩(shī)人對(duì)前景的希冀與祈盼。這首詩(shī)構(gòu)思精巧，層次分明，寫景真切細(xì)致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析2

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　保奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無疑義，這是他愛國(guó)思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長(zhǎng)風(fēng)吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結(jié)彩，喜宴華池。

有著名文人獻(xiàn)上精美的文章，有精彩的歌手聲動(dòng)心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠(yuǎn)航，就等待著長(zhǎng)風(fēng)吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩(shī)作于天寶三載（744）。此詩(shī)寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風(fēng)破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩(shī)，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺(tái)在徐州碭城縣東五十步，臺(tái)上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長(zhǎng)亭”。《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內(nèi)》有“有客自梁苑，手?jǐn)y五色魚”。《自代內(nèi)贈(zèng)》有“梁苑空錦衾，陽臺(tái)夢(mèng)行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩(shī)語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析5

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長(zhǎng)漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長(zhǎng)久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣?guó)Q聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長(zhǎng)漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長(zhǎng)漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長(zhǎng)夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長(zhǎng)夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長(zhǎng)長(zhǎng)回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。

王師：指宋朝的軍隊(duì)。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。

創(chuàng)作背景

這組愛國(guó)主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩(shī)。

賞析

組詩(shī)的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸涣性谖逶乐祝瑲v代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜原文翻譯及賞析7

原文：

長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長(zhǎng)的竹枝早早迎接著秋風(fēng)，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉(zhuǎn)眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復(fù)吟誦你秀美的詩(shī)句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩(shī)人的詩(shī)友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動(dòng)。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩(shī)的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首酬答詩(shī)，為了酬詩(shī)，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈(zèng)詩(shī)，不覺已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩(shī)。詩(shī)的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩(shī)之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫和詩(shī)，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人酬和友人，以友人的詩(shī)題和詩(shī)，描寫了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開闊，同時(shí)寫出時(shí)序更迭引起詩(shī)人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩(shī)人的寂寥心情相吻合。

“長(zhǎng)簟迎風(fēng)早”是說秋風(fēng)過早地來到庭院，長(zhǎng)簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受。“迎風(fēng)”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨(dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時(shí)當(dāng)秋季，人們開始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應(yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩(shī)人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩(shī)句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長(zhǎng)夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩(shī)相伴，詩(shī)人的寥落心情可以想見。

全詩(shī)前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

秋夜原文翻譯及賞析8

露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠(yuǎn)，江水澄清，獨(dú)自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來?yè)v衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨(dú)自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長(zhǎng)安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對(duì)坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長(zhǎng)安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩(shī)寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽著遠(yuǎn)處傳來的砧杵之聲，對(duì)故國(guó)的思念之情油然而生，寫下了這首詩(shī)。

賞析

開頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬千愁緒。

三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)處長(zhǎng)江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時(shí)從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情。“南菊再逢”，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局**，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長(zhǎng)安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術(shù)效果。

最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長(zhǎng)安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國(guó)的過程。詩(shī)人對(duì)故國(guó)長(zhǎng)安的無限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩(shī)在內(nèi)容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩(shī)的一個(gè)總括。但這首詩(shī)和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生執(zhí)著的追求和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)強(qiáng)烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國(guó)熱忱更為深沉浩瀚。這首詩(shī)雖然寫景如畫而表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，體現(xiàn)了杜詩(shī)精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩(shī)與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩(shī)同中見異的創(chuàng)作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析9

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請(qǐng)不要讓西風(fēng)吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩(shī)，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩(shī)的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩(shī)人觀察得很細(xì)致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩(shī)文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩(shī)，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩(shī)人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫情，表示悲秋情懷。然而詩(shī)人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請(qǐng)凌厲的秋風(fēng)不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國(guó)古代詩(shī)歌，常常通過故意違反常情的豁達(dá)語來達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩(shī)，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩(shī)人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩(shī)有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風(fēng)雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風(fēng)無雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無法脫身，現(xiàn)在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。

賞析：

詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的語言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗?fàn)帲嗫嗟貟暝Ｍ纯嗟默F(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。

在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人。”在詩(shī)中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來，可見詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析11

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結(jié)。

我獨(dú)自在板橋浦對(duì)月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩(shī)人。板橋浦，地名。《水經(jīng)注》：江水經(jīng)三山，又湘浦出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩(shī)》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩(shī)：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長(zhǎng)樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的`胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析12

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩(shī)僧。本姓何，字參寥，賜號(hào)妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時(shí)，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因?qū)懺?shī)語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復(fù)削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析13

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩(shī)表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。

前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析14

絡(luò)緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風(fēng)滿天。

誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。

聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。

翻譯

在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹上籠罩著迷漾的煙霧，絡(luò)緯的鳴聲時(shí)斷時(shí)續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹?zé)o邊的大地。

輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風(fēng)在天際吹拂。

在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間。

雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。

注釋

絡(luò)緯：鳥名，又名莎雞，俗稱紡織娘。

子夜：即《子夜歌》，為南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)菱怨。

冷光：月光。

賞析

乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學(xué)政朱筠的官署中。此時(shí)，他隨著朱筠來到六安，于某夜心有所感，寫作此詩(shī)。該詩(shī)開頭兩句，詩(shī)人描繪秋風(fēng)蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象。“纖云微蕩月沉海。列宿亂搖風(fēng)滿天。”寫秋高氣爽、輕云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應(yīng)，極力渲染秋夜幽靜的氣氛。“誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。”寫空寂的樓臺(tái)亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)多哀怨。在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩(shī)用“聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結(jié)，描寫雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預(yù)示著黎明即將到來。

秋夜原文翻譯及賞析15

原文：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

譯文：

夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡，秋天的晚上夜氣清涼。剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了。

窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪灑在冰涼的床席上，而從梧桐縫里看上去的月亮依然是那么明亮。

注釋：

秋氣：指秋日凄清、肅殺之氣。

燭花：燭芯燒焦結(jié)成的花狀物。

賞析：

前兩句敘事。首句直奔詩(shī)題，各點(diǎn)“夜”“秋”二字，交代了時(shí)間、心態(tài)、環(huán)境。“夜久無眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時(shí)又逢秋，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。

次句緊承“無眠”，寫人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢(mèng)，那么就很難打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜。空房寂寥，紅燭高燒，百無聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了。“燭花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。杜甫詩(shī)云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，而她卻無法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧。“欲三更”接續(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。

后兩句寫景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫床席之月影。一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰都不會(huì)給她送來溫暖。這情景令人涼從心生。“滿”字表面是寫光影之濃，其實(shí)是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。

末句寫窗外梧桐之月，以景語作結(jié)，留給讀者無窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達(dá)了詩(shī)人望月懷人的乍喜還憂的心理。“月在梧桐缺處明”，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，沒誰能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。

全詩(shī)次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無一“情”字，而無處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。

第三篇：秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析1

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請(qǐng)不要讓西風(fēng)吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩(shī)，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩(shī)的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩(shī)人觀察得很細(xì)致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩(shī)文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩(shī)，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩(shī)人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫情，表示悲秋情懷。然而詩(shī)人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請(qǐng)凌厲的秋風(fēng)不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國(guó)古代詩(shī)歌，常常通過故意違反常情的豁達(dá)語來達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩(shī)，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩(shī)人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩(shī)有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風(fēng)雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風(fēng)無雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

秋夜曲

[唐代]張仲素

丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文及注釋：

譯文

漏壺的滴水丁丁作響，秋夜為何如此漫長(zhǎng)？無邊無際的薄云間漏下淡淡的月光。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，給出征在外的丈夫準(zhǔn)備的寒衣還未寄出，此時(shí)千萬不要下霜。

注釋

丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

何：何其，多么。

漫漫：形容輕云的形狀變幻。

暗蟲：暗處的秋蟲。

通夕：整晚，通宵。

響：鳴叫。

征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

寄：寄送，寄達(dá)。

莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

計(jì)時(shí)的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數(shù)著，心里著急地在想：“夜怎么這么長(zhǎng)啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來。思婦在失眠時(shí)的所見所聞，無不引動(dòng)并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長(zhǎng)、寂靜、清冷的特點(diǎn)。

在失眠的長(zhǎng)夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準(zhǔn)備寒衣的時(shí)候了。詩(shī)歌三四兩句瑯瑯上口，照應(yīng)了詩(shī)題，暗示秋蟲鳴叫時(shí)間之長(zhǎng)，暗示了思婦（作者）對(duì)征人的關(guān)切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)際是暗示思婦通宵達(dá)旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉(zhuǎn)而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內(nèi)心的獨(dú)白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對(duì)丈夫的無限深情。

這首詩(shī)采用了畫龍點(diǎn)睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點(diǎn)題，讀者既無法領(lǐng)會(huì)景中之情，也不可能知道全詩(shī)主要抒寫什么感情，詩(shī)中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩(shī)的主旨：原來詩(shī)人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。

王師：指宋朝的軍隊(duì)。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。

創(chuàng)作背景

這組愛國(guó)主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩(shī)。

賞析

組詩(shī)的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸涣性谖逶乐祝瑲v代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。

譯文：

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨(dú)自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺月已西沉、長(zhǎng)夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺(tái)階。

問世間，有哪一對(duì)恩愛夫妻能承受這年復(fù)一年的分隔遠(yuǎn)離呢？

注釋：

促織：蟋蟀。

搗衣：中國(guó)古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠(yuǎn)。

窓：同“窗”。

賞析：

南北朝詩(shī)人謝朓以山水詩(shī)著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩(shī)，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠(yuǎn)征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機(jī)的悲壯詩(shī)篇。

詩(shī)中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠(yuǎn)寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長(zhǎng)期分居的年青婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠(yuǎn)無期，唯有夢(mèng)中才能一見，夢(mèng)醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩(shī)中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個(gè)方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會(huì)到獨(dú)守空房，苦對(duì)四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠(yuǎn)在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩(shī)中“西戶月光入”用景物來喻示時(shí)間。“入”字用得細(xì)致入微，寫出圓月西沉，長(zhǎng)夜過半的幽靜時(shí)刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時(shí)節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤(rùn)進(jìn)來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺(tái)階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對(duì)夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對(duì)征戰(zhàn)的深深痛恨及對(duì)因征戰(zhàn)長(zhǎng)期分離的人民深表同情。

謝朓對(duì)唐代浪漫詩(shī)人李白影響極大。李白的詩(shī)中也常見謝朓所寫物象。如“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析5

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　保奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無疑義，這是他愛國(guó)思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結(jié)。

我獨(dú)自在板橋浦對(duì)月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩(shī)人。板橋浦，地名。《水經(jīng)注》：江水經(jīng)三山，又湘浦出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩(shī)》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩(shī)：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長(zhǎng)樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析7

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠(yuǎn)的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對(duì)著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時(shí)川流不息的長(zhǎng)江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結(jié)著夜里的秋寒。

我獨(dú)目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩(shī)篇。

可惜謝朓這樣的詩(shī)人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時(shí)建。

漢水：即漢江，長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流，源出今陜西西南寧強(qiáng)縣，流經(jīng)湖北，在武漢注入長(zhǎng)江。這里即借指長(zhǎng)江。

霜江：此指長(zhǎng)江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨(dú)酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的.。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州。此詩(shī)即作于這年秋天游金陵之時(shí)。從詩(shī)題可知，這是一首緬懷謝朓的詩(shī)。

秋夜原文翻譯及賞析8

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無法脫身，現(xiàn)在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。

賞析：

詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的語言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗?fàn)帲嗫嗟貟暝Ｍ纯嗟默F(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。

在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人。”在詩(shī)中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來，可見詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析9

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩(shī)語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行

[清代]納蘭性德

盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。

疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢(mèng)回分付啼螀。

譯文及注釋：

譯文

盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因?yàn)榇藭r(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請(qǐng)求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠(yuǎn)行，從此旅途勞頓，夢(mèng)醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

注釋

木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲。《金奩集》入“林鐘商調(diào)”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。

梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號(hào)梁汾，江蘇無錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識(shí)，從此交契，直至納蘭性德病歿。

迢遞（tiáo dì）：高遠(yuǎn)貌。

清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

西園：本為園林名，后亦泛指園林。

麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴。”

炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。

水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”

荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來鳴叫。

賞析：

詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。”一個(gè)“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測(cè)風(fēng)云”，“驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場(chǎng)突如其來的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對(duì)比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場(chǎng)雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現(xiàn)了波瀾。“應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠(yuǎn)行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節(jié)要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請(qǐng)梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒。“荷裳一被風(fēng)暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢(mèng)回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營(yíng)造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。

秋夜原文翻譯及賞析11

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《江上秋夜》是宋代詩(shī)人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風(fēng)乍息，月亮在薄云處露出一點(diǎn)光明，則顯示了詩(shī)人對(duì)前景的希冀與祈盼。這首詩(shī)構(gòu)思精巧，層次分明，寫景真切細(xì)致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析12

原文：

長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長(zhǎng)的竹枝早早迎接著秋風(fēng)，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉(zhuǎn)眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復(fù)吟誦你秀美的詩(shī)句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩(shī)人的詩(shī)友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動(dòng)。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩(shī)的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首酬答詩(shī)，為了酬詩(shī)，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈(zèng)詩(shī)，不覺已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩(shī)。詩(shī)的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩(shī)之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫和詩(shī)，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人酬和友人，以友人的詩(shī)題和詩(shī)，描寫了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開闊，同時(shí)寫出時(shí)序更迭引起詩(shī)人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩(shī)人的寂寥心情相吻合。

“長(zhǎng)簟迎風(fēng)早”是說秋風(fēng)過早地來到庭院，長(zhǎng)簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受。“迎風(fēng)”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨(dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時(shí)當(dāng)秋季，人們開始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應(yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩(shī)人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩(shī)句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長(zhǎng)夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩(shī)相伴，詩(shī)人的寥落心情可以想見。

全詩(shī)前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

秋夜原文翻譯及賞析13

秋夜寄邱員外

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《秋夜寄邱員外》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的作品。此詩(shī)前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深。整首詩(shī)格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

翻譯/譯文

懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。

注釋

⑴邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

⑵屬：正值，適逢，恰好。

⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。

賞析/鑒賞

韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說詩(shī)晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說詩(shī)》中曾稱贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人與丘丹在蘇州時(shí)過往甚密，丘丹臨平山學(xué)道時(shí)，詩(shī)人寫此詩(shī)以寄懷。詩(shī)的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對(duì)方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無窮；語淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。全詩(shī)以其古雅閑淡的風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析14

北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對(duì)有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場(chǎng)：房舍北邊的場(chǎng)圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長(zhǎng)在北方，耐干旱。籽實(shí)淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績(jī)由隋入唐，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習(xí)，在唐初詩(shī)上獨(dú)樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩(shī)，質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富雋永詩(shī)情。頗能代表他藝術(shù)風(fēng)格。

前兩句寫農(nóng)事活動(dòng)歸來。北場(chǎng)、東皋不過泛說屋北場(chǎng)圃家東田野并非實(shí)指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩(shī)句點(diǎn)明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農(nóng)事活動(dòng)。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩(shī)。但這種隨意平淡語調(diào)和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩(shī)人對(duì)田園生活的習(xí)慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績(jī)歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動(dòng)，只是他田園生活一種輕松愉快的點(diǎn)綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動(dòng)后輕微疲乏和快意安恬，懷著對(duì)歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧?kù)o美好的秋夜不期而遇了。這一個(gè)滿月之夜，整個(gè)村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現(xiàn)，給這寧?kù)o安閑山村秋夜增添了流動(dòng)意致和欣然生意，使它不致顯得單調(diào)與冷寂。同時(shí)這局部流動(dòng)變幻又反過來更襯出了整個(gè)秋夜山村寧?kù)o安恬。這里對(duì)兩相遇場(chǎng)面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點(diǎn)染詩(shī)人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對(duì)如此良夜幽景，兩位朋友別有會(huì)心微笑和得意忘言情景都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中選取“北場(chǎng)”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對(duì)詩(shī)人逢友的興奮心情進(jìn)行點(diǎn)染，但每景又都飽含著詩(shī)人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動(dòng)的喜悅中與好友相逢的場(chǎng)景，有喜上加喜的意味蘊(yùn)含其中。后兩句寫天公作美，友人得團(tuán)聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩(shī)歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績(jī)不少詩(shī)篇盡管流露出對(duì)封建禮教羈束不滿卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩(shī)雖寫田園隱居生活卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對(duì)這種美的心領(lǐng)神會(huì)，色調(diào)明朗富于生活氣息。他詩(shī)有真率自然、不假雕飾之長(zhǎng)但有時(shí)卻過于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。

這首詩(shī)則既保持樸素自然優(yōu)點(diǎn)又融情入景，不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)意境。從田園詩(shī)發(fā)展上看，陶詩(shī)重寫意，王維田園詩(shī)則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績(jī)這首詩(shī)不妨看作王維田園詩(shī)先聲。從詩(shī)中還可以看到陶詩(shī)影響，但它從整體上說已經(jīng)屬于未來詩(shī)歌發(fā)展時(shí)代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。貞觀初年，王績(jī)棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達(dá)，便歸隱田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省?/p>

王績(jī)

王績(jī)(約590～644)，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時(shí)秋露已經(jīng)稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長(zhǎng)夜?jié)M懷深情地銀箏撥動(dòng)，心中害怕獨(dú)守空房，不忍進(jìn)屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時(shí)的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨(dú)宿無伴。

賞析

首句點(diǎn)明時(shí)間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應(yīng)，由于天氣已涼，所穿的輕盈細(xì)軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實(shí)寫女主人公迷戀?gòu)椆~，以至廢寢忘餐。實(shí)則醉翁之意不在酒，她并不是因?yàn)閻蹚椆~愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內(nèi)心處的秘密。

末句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠(yuǎn)出的丈夫，夜不能寐，不愿獨(dú)守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩(shī)前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩(shī)人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動(dòng)，似迷戀樂曲，實(shí)際上以樂曲寄情。末句畫龍點(diǎn)睛，通過正面抒情，對(duì)思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩(shī)語極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。

第四篇：秋夜原文翻譯及賞析(通用)

秋夜原文翻譯及賞析(通用15篇)

秋夜原文翻譯及賞析1

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結(jié)。

我獨(dú)自在板橋浦對(duì)月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩(shī)人。板橋浦，地名。《水經(jīng)注》：江水經(jīng)三山，又湘浦出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩(shī)》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩(shī)：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長(zhǎng)樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

秋夜曲

[唐代]張仲素

丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文及注釋：

譯文

漏壺的滴水丁丁作響，秋夜為何如此漫長(zhǎng)？無邊無際的薄云間漏下淡淡的月光。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，給出征在外的丈夫準(zhǔn)備的寒衣還未寄出，此時(shí)千萬不要下霜。

注釋

丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

何：何其，多么。

漫漫：形容輕云的形狀變幻。

暗蟲：暗處的秋蟲。

通夕：整晚，通宵。

響：鳴叫。

征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

寄：寄送，寄達(dá)。

莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

計(jì)時(shí)的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數(shù)著，心里著急地在想：“夜怎么這么長(zhǎng)啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來。思婦在失眠時(shí)的所見所聞，無不引動(dòng)并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長(zhǎng)、寂靜、清冷的特點(diǎn)。

在失眠的長(zhǎng)夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準(zhǔn)備寒衣的時(shí)候了。詩(shī)歌三四兩句瑯瑯上口，照應(yīng)了詩(shī)題，暗示秋蟲鳴叫時(shí)間之長(zhǎng)，暗示了思婦（作者）對(duì)征人的關(guān)切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)際是暗示思婦通宵達(dá)旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉(zhuǎn)而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內(nèi)心的獨(dú)白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對(duì)丈夫的無限深情。

這首詩(shī)采用了畫龍點(diǎn)睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點(diǎn)題，讀者既無法領(lǐng)會(huì)景中之情，也不可能知道全詩(shī)主要抒寫什么感情，詩(shī)中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩(shī)的主旨：原來詩(shī)人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。

翻譯

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨(dú)自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺月已西沉、長(zhǎng)夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺(tái)階。

問世間，有哪一對(duì)恩愛夫妻能承受這年復(fù)一年的分隔遠(yuǎn)離呢？

注釋

促織：蟋蟀。

搗衣：中國(guó)古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠(yuǎn)。

窓：同“窗”。

賞析

南北朝詩(shī)人謝朓以山水詩(shī)著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩(shī)，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠(yuǎn)征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機(jī)的悲壯詩(shī)篇。

詩(shī)中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠(yuǎn)寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長(zhǎng)期分居的年青婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠(yuǎn)無期，唯有夢(mèng)中才能一見，夢(mèng)醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩(shī)中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個(gè)方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會(huì)到獨(dú)守空房，苦對(duì)四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠(yuǎn)在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩(shī)中“西戶月光入”用景物來喻示時(shí)間。“入”字用得細(xì)致入微，寫出圓月西沉，長(zhǎng)夜過半的幽靜時(shí)刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時(shí)節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤(rùn)進(jìn)來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺(tái)階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對(duì)夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對(duì)征戰(zhàn)的深深痛恨及對(duì)因征戰(zhàn)長(zhǎng)期分離的人民深表同情。

謝朓對(duì)唐代浪漫詩(shī)人李白影響極大。李白的詩(shī)中也常見謝朓所寫物象。如“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露，夜久侵羅襪 ”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以 清人王士稹《論詩(shī)絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析4

秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無奇，獨(dú)喜遺編不我欺。

白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)首聯(lián)寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現(xiàn)了作者濟(jì)世的理想抱負(fù)。頷聯(lián)寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說明詩(shī)人秋夜常讀書至“二鼓”時(shí)分，還戀戀不忍釋卷。尾聯(lián)以睡前進(jìn)食作結(jié)，表現(xiàn)作者的清苦生活和好學(xué)不倦的情懷。這首詩(shī)筆調(diào)清淡，意境深曲。

翻譯

我這個(gè)迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。

白發(fā)無情地爬上頭頂，漸漸地進(jìn)入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時(shí)那樣親切有味。

高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。

秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。

注釋

⑴以二鼓盡為節(jié)：指讀書讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報(bào)過二更。

⑵腐儒：作者自稱。

⑶碌碌：平庸，無所作為。

⑷遺編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。

⑸不我欺：并不欺騙我。

⑹策策：象聲詞，指風(fēng)搖動(dòng)樹葉發(fā)出的響聲。

⑺疊鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。

⑻冬冬：象聲詞，指鼓聲。

⑼迫睡期：催人睡覺。

⑽作祟：暗中搗鬼，形容夜深了還沒有睡覺，肚子餓了。

⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。

創(chuàng)作背景

陸游到南昌前，任鎮(zhèn)江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂。改判隆興，孤寂無侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書。陸游自少至老，好學(xué)不衰，集中寫夜讀的詩(shī)篇，到八十歲以后還多見。他詩(shī)歌創(chuàng)作的高度成就，和這種好學(xué)精神是分不開的。這首詩(shī)寫于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時(shí)。這首詩(shī)是為描寫作者在他鄉(xiāng)夜晚苦讀詩(shī)書的情形，表現(xiàn)亂世中人難能可貴的好學(xué)精神而作。

賞析

首聯(lián)自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩(shī)筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負(fù)和志越，內(nèi)涵卻不簡(jiǎn)單。陸游早年即飽報(bào)國(guó)壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負(fù)；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當(dāng)?shù)啦幻鳎挪灰娰p之慨。“獨(dú)喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。與五十二歲時(shí)作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時(shí)作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時(shí)作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時(shí)作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雷一燈青”，八十一歲時(shí)作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時(shí)作的《讀書》的“少?gòu)膸熡阎v唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當(dāng)付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

次聯(lián)從室內(nèi)寫夜讀，是全詩(shī)最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅(jiān)自豪，而頭上可能早已出現(xiàn)一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說是“白發(fā)無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對(duì)，卻構(gòu)成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對(duì)著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時(shí)讀書一樣。“白發(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時(shí)”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學(xué)，覺得讀書有味，到老猶好學(xué)不倦的人，讀了這聯(lián)詩(shī)，都會(huì)感到親切，無限神往，沉浸于詩(shī)人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風(fēng)雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯(lián)，最能打動(dòng)中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩(shī)人六十三歲時(shí)作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢(mèng)，卻對(duì)短檠書”，七十七歲時(shí)作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時(shí)”等句，可和此聯(lián)參證。

第三聯(lián)從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復(fù)敲打的更鼓報(bào)過二更，明日公務(wù)在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫入睡前的進(jìn)食作結(jié)。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認(rèn)為勝過“瓊糜”。從進(jìn)食情況表現(xiàn)作者的清苦生活和安貧樂道、好學(xué)不倦的情懷。八十四歲時(shí)作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時(shí)時(shí)取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調(diào)清淡，但意境不薄。

陸游詩(shī)風(fēng)格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩(shī)是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

名家點(diǎn)評(píng)

商丘師范學(xué)院中文專業(yè)教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫自己讀書的詩(shī)，可見他的這種讀書生涯與情懷是貫徹其一生始終的。”

秋夜原文翻譯及賞析5

絡(luò)緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風(fēng)滿天。

誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。

聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。

翻譯

在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹上籠罩著迷漾的煙霧，絡(luò)緯的鳴聲時(shí)斷時(shí)續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹?zé)o邊的大地。

輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風(fēng)在天際吹拂。

在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間。

雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。

注釋

絡(luò)緯：鳥名，又名莎雞，俗稱紡織娘。

子夜：即《子夜歌》，為南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)菱怨。

冷光：月光。

賞析

乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學(xué)政朱筠的官署中。此時(shí)，他隨著朱筠來到六安，于某夜心有所感，寫作此詩(shī)。該詩(shī)開頭兩句，詩(shī)人描繪秋風(fēng)蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象。“纖云微蕩月沉海。列宿亂搖風(fēng)滿天。”寫秋高氣爽、輕云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應(yīng)，極力渲染秋夜幽靜的氣氛。“誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。”寫空寂的樓臺(tái)亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)多哀怨。在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩(shī)用“聲長(zhǎng)聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結(jié)，描寫雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預(yù)示著黎明即將到來。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠(yuǎn)的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對(duì)著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時(shí)川流不息的長(zhǎng)江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結(jié)著夜里的秋寒。

我獨(dú)目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩(shī)篇。

可惜謝朓這樣的詩(shī)人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時(shí)建。

漢水：即漢江，長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流，源出今陜西西南寧強(qiáng)縣，流經(jīng)湖北，在武漢注入長(zhǎng)江。這里即借指長(zhǎng)江。

霜江：此指長(zhǎng)江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨(dú)酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩(shī)的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說“長(zhǎng)江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州。此詩(shī)即作于這年秋天游金陵之時(shí)。從詩(shī)題可知，這是一首緬懷謝朓的詩(shī)。

秋夜原文翻譯及賞析7

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的'“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩(shī)僧。本姓何，字參寥，賜號(hào)妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時(shí)，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因?qū)懺?shī)語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復(fù)削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析8

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長(zhǎng)風(fēng)吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結(jié)彩，喜宴華池。

有著名文人獻(xiàn)上精美的文章，有精彩的歌手聲動(dòng)心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠(yuǎn)航，就等待著長(zhǎng)風(fēng)吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩(shī)作于天寶三載（744）。此詩(shī)寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風(fēng)破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩(shī)，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺(tái)在徐州碭城縣東五十步，臺(tái)上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長(zhǎng)亭”。《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內(nèi)》有“有客自梁苑，手?jǐn)y五色魚”。《自代內(nèi)贈(zèng)》有“梁苑空錦衾，陽臺(tái)夢(mèng)行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析9

原文：

長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長(zhǎng)的竹枝早早迎接著秋風(fēng)，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉(zhuǎn)眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復(fù)吟誦你秀美的詩(shī)句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩(shī)人的詩(shī)友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動(dòng)。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩(shī)的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首酬答詩(shī)，為了酬詩(shī)，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈(zèng)詩(shī)，不覺已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩(shī)。詩(shī)的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩(shī)之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫和詩(shī)，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人酬和友人，以友人的詩(shī)題和詩(shī)，描寫了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開闊，同時(shí)寫出時(shí)序更迭引起詩(shī)人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩(shī)人的寂寥心情相吻合。

“長(zhǎng)簟迎風(fēng)早”是說秋風(fēng)過早地來到庭院，長(zhǎng)簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受。“迎風(fēng)”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨(dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時(shí)當(dāng)秋季，人們開始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應(yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩(shī)人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩(shī)句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長(zhǎng)夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩(shī)相伴，詩(shī)人的寥落心情可以想見。

全詩(shī)前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

秋夜原文翻譯及賞析10

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時(shí)秋露已經(jīng)稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長(zhǎng)夜?jié)M懷深情地銀箏撥動(dòng)，心中害怕獨(dú)守空房，不忍進(jìn)屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時(shí)的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨(dú)宿無伴。

賞析

首句點(diǎn)明時(shí)間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應(yīng)，由于天氣已涼，所穿的輕盈細(xì)軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實(shí)寫女主人公迷戀?gòu)椆~，以至廢寢忘餐。實(shí)則醉翁之意不在酒，她并不是因?yàn)閻蹚椆~愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內(nèi)心處的秘密。

末句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠(yuǎn)出的丈夫，夜不能寐，不愿獨(dú)守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩(shī)前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩(shī)人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動(dòng)，似迷戀樂曲，實(shí)際上以樂曲寄情。末句畫龍點(diǎn)睛，通過正面抒情，對(duì)思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩(shī)語極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。

秋夜原文翻譯及賞析11

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩(shī)語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析12

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對(duì)雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)摚鎸W(xué)道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我隆Ｐ校簩ⅲ瑢⒁Ｏ颍旱妆咀ⅲ骸皠⒈咀鳌小！敝兀褐匾隆?/p>

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深?yuàn)W玄妙的言論，指探討老莊玄理的談?wù)摗＠淆垼簜髡f中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩(shī)前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩(shī)開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問哲人。

此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩(shī)與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩娫L，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析13

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。

王師：指宋朝的軍隊(duì)。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。

創(chuàng)作背景

這組愛國(guó)主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩(shī)。

賞析

組詩(shī)的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸涣性谖逶乐祝瑲v代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜原文翻譯及賞析14

原文：

皎皎白林秋。

微微翠山靜。

禪居感物變。

獨(dú)坐開軒屏。

風(fēng)泉夜聲雜。

月露宵光冷。

多謝忘機(jī)人。

塵憂未能整。

譯文

月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化，一人獨(dú)坐不由打開窗門。

風(fēng)響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

向您忘機(jī)的人多多致意，塵世煩憂愧未清理干凈。

注釋

暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達(dá)諸宗”。陳子昂中進(jìn)士之前與之結(jié)識(shí)。

皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

微微：隱約，淡遠(yuǎn)，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩(shī)：“連峰竟無已，積翠遠(yuǎn)微微。”

禪居：僧人居住修行的處所。指寺院。

軒屏：窗戶和門屏。

雜：一作“絕”。

月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

忘機(jī)：消除機(jī)巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無爭(zhēng)。忘機(jī)人，是贊美暉上人與世無爭(zhēng)、忘卻巧詐的高潔情懷。

整：理。

賞析：

風(fēng)泉夜聲雜（一作絕）。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜宴臨津鄭明府宅

行止皆無地，招尋獨(dú)有君。

酒中堪累月，身外即浮云。

露白宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞。

坐攜余興往，還似未離群。

翻譯

我這個(gè)人于世上或走或止都無地可依，現(xiàn)在可以往來相訪的就只有你一個(gè)人了。

今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個(gè)月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。

由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風(fēng)清、鐘漏俱殘，還要繼續(xù)飲下去。

天亮臨行時(shí)似攜余興而走，雖然已經(jīng)分別，猶覺得尚未離開同伴一樣。

注釋

臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。

明府：漢代對(duì)郡守的尊稱，唐代亦稱縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。

行止：行進(jìn)，退止，即進(jìn)退出處之意，無地沒有著落，意即進(jìn)退失據(jù)或進(jìn)退維谷。

獨(dú)：唯有，君古時(shí)對(duì)人的尊稱，這里指鄭明府。

累：連續(xù)，經(jīng)歷。

月：歲月。

浮云：飄浮的云彩。

宵：夜。

漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計(jì)時(shí)之器。

坐：因，由于。

攜：執(zhí)持，帶著。

離群：離開朋友、伙伴。

賞析

詩(shī)以感嘆身世寫起，率直深沉。“行止皆無地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨(dú)有君”，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說鄭明府是當(dāng)時(shí)唯一的能以恩德相結(jié)的知己，以聲氣相求的知音。詩(shī)人在贊美鄭明府的同時(shí)也流露著心滿意足的情緒，為全詩(shī)創(chuàng)制了友好愉悅的氣氛。這聯(lián)詩(shī)采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，將一個(gè)普通的延請(qǐng)，寫得激蕩人心，意味深長(zhǎng)。

“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩(shī)人即席產(chǎn)生了對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的感慨，也是詩(shī)人多年來郁郁不得志的一種表現(xiàn)。酒可以解憂，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩(shī)人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說一身之外，榮名利祿都像過眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達(dá)的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。

詩(shī)沒有直接寫“琴樽橫宴席”等的熱烈場(chǎng)面，但通過“露自宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞”的景物描寫，已側(cè)面表明他們是通宵達(dá)旦歡宴的。“露白”，可見有月華高照。在這月明風(fēng)清之秋夜，朋友們飲酒賦詩(shī)，不知不覺中時(shí)間過得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒有不散的筵席，一夜過去了，朋友們終于要分手了。

在通宵達(dá)旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩(shī)人不同一般，沒有一句留戀惜別的絮語，卻說： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長(zhǎng)，友誼的力量，使他這個(gè)“行止皆無地”的人將不會(huì)再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實(shí)際上是又一次對(duì)鄭明府的贊揚(yáng)。

創(chuàng)作背景

唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時(shí)，應(yīng)臨津縣鄭明府之邀，在一個(gè)秋日的夜宴上，即興抒懷，寫下了這首詩(shī)。

第五篇：秋夜原文翻譯及賞析集錦

秋夜原文翻譯及賞析集錦15篇

秋夜原文翻譯及賞析1

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請(qǐng)不要讓西風(fēng)吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩(shī)，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩(shī)的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩(shī)人觀察得很細(xì)致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩(shī)文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩(shī)，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩(shī)人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫情，表示悲秋情懷。然而詩(shī)人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請(qǐng)凌厲的秋風(fēng)不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國(guó)古代詩(shī)歌，常常通過故意違反常情的豁達(dá)語來達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩(shī)，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩(shī)人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩(shī)有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風(fēng)雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風(fēng)無雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對(duì)雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)摚鎸W(xué)道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我隆Ｐ校簩ⅲ瑢⒁Ｏ颍旱妆咀ⅲ骸皠⒈咀鳌小！敝兀褐匾隆?/p>

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調(diào)狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深?yuàn)W玄妙的言論，指探討老莊玄理的談?wù)摗＠淆垼簜髡f中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩(shī)前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩(shī)開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問哲人。

此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩(shī)與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩娫L，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析3

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長(zhǎng)漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長(zhǎng)久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣?guó)Q聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長(zhǎng)漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長(zhǎng)漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長(zhǎng)夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長(zhǎng)夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長(zhǎng)長(zhǎng)回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析4

秋夜山居二首

朝代：唐代

作者：施肩吾

原文：

幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。

千年獨(dú)鶴兩三聲，飛下巖前一枝柏。

去雁聲遙人語絕，誰家素機(jī)織新雪。

秋山野客醉醒時(shí)，百尺老松銜半月。

譯文

隱居在山野想著那些餐霞的人，夜晚越來越長(zhǎng)，冷月下露珠兒正在下滴。

這地方千年來只有孤獨(dú)的老鶴啼叫過三兩聲，一棵松柏從巖石上飛斜下來。

大雁的聲音漸響漸遠(yuǎn)人聲也隨著消失，是哪家的紡織機(jī)織出了像新下的雪一樣的綢緞。

我這山野之人一醉醒來之時(shí)，百尺高的老松樹正銜著半輪明月。

注釋

幽居：隱居

絕：停止，罷了，稀少。

素：白色

機(jī)：紡織機(jī)。

野客：村野之人。多借指隱逸者。

銜：用嘴含，用嘴叼。

參考資料：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所。新華字典（第10版）[M]。北京：商務(wù)印書館

簡(jiǎn)析

本詩(shī)是唐代詩(shī)人施肩吾所寫的七言詩(shī)。在詩(shī)中運(yùn)用了“幽居”、“月寒”、“珠露”等詞渲染了居住地點(diǎn)的氣氛。用“千年獨(dú)鶴兩三聲”、“去雁聲遙人語絕”等句子說明孤寂和幽靜。而“誰家素機(jī)織新雪”是妙筆，寫景狀物意境深遠(yuǎn)。

秋夜原文翻譯及賞析5

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《江上秋夜》是宋代詩(shī)人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風(fēng)乍息，月亮在薄云處露出一點(diǎn)光明，則顯示了詩(shī)人對(duì)前景的希冀與祈盼。這首詩(shī)構(gòu)思精巧，層次分明，寫景真切細(xì)致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的`過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析6

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無法脫身，現(xiàn)在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。

賞析：

詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的語言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗?fàn)帲嗫嗟貟暝Ｍ纯嗟默F(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。

在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人。”在詩(shī)中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來，可見詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析7

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩(shī)語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析8

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩(shī)表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。

前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析9

秋夜

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。

翻譯

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨(dú)自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺月已西沉、長(zhǎng)夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺(tái)階。

問世間，有哪一對(duì)恩愛夫妻能承受這年復(fù)一年的分隔遠(yuǎn)離呢？

注釋

促織：蟋蟀。

搗衣：中國(guó)古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠(yuǎn)。

窓：同“窗”。

賞析

南北朝詩(shī)人謝朓以山水詩(shī)著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩(shī)，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠(yuǎn)征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機(jī)的悲壯詩(shī)篇。

詩(shī)中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠(yuǎn)寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長(zhǎng)期分居的年青婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠(yuǎn)無期，唯有夢(mèng)中才能一見，夢(mèng)醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩(shī)中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個(gè)方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會(huì)到獨(dú)守空房，苦對(duì)四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠(yuǎn)在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩(shī)中“西戶月光入”用景物來喻示時(shí)間。“入”字用得細(xì)致入微，寫出圓月西沉，長(zhǎng)夜過半的幽靜時(shí)刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時(shí)節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤(rùn)進(jìn)來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺(tái)階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對(duì)夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對(duì)征戰(zhàn)的深深痛恨及對(duì)因征戰(zhàn)長(zhǎng)期分離的人民深表同情。

謝朓對(duì)唐代浪漫詩(shī)人李白影響極大。李白的詩(shī)中也常見謝朓所寫物象。如“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露，夜久侵羅襪 ”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以 清人王士稹《論詩(shī)絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析10

北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對(duì)有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場(chǎng)：房舍北邊的場(chǎng)圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長(zhǎng)在北方，耐干旱。籽實(shí)淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績(jī)由隋入唐，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習(xí)，在唐初詩(shī)上獨(dú)樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩(shī)，質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富雋永詩(shī)情。頗能代表他藝術(shù)風(fēng)格。

前兩句寫農(nóng)事活動(dòng)歸來。北場(chǎng)、東皋不過泛說屋北場(chǎng)圃家東田野并非實(shí)指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩(shī)句點(diǎn)明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農(nóng)事活動(dòng)。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩(shī)。但這種隨意平淡語調(diào)和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩(shī)人對(duì)田園生活的習(xí)慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績(jī)歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動(dòng)，只是他田園生活一種輕松愉快的點(diǎn)綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動(dòng)后輕微疲乏和快意安恬，懷著對(duì)歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧?kù)o美好的秋夜不期而遇了。這一個(gè)滿月之夜，整個(gè)村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現(xiàn)，給這寧?kù)o安閑山村秋夜增添了流動(dòng)意致和欣然生意，使它不致顯得單調(diào)與冷寂。同時(shí)這局部流動(dòng)變幻又反過來更襯出了整個(gè)秋夜山村寧?kù)o安恬。這里對(duì)兩相遇場(chǎng)面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點(diǎn)染詩(shī)人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對(duì)如此良夜幽景，兩位朋友別有會(huì)心微笑和得意忘言情景都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中選取“北場(chǎng)”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對(duì)詩(shī)人逢友的興奮心情進(jìn)行點(diǎn)染，但每景又都飽含著詩(shī)人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動(dòng)的喜悅中與好友相逢的場(chǎng)景，有喜上加喜的意味蘊(yùn)含其中。后兩句寫天公作美，友人得團(tuán)聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩(shī)歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績(jī)不少詩(shī)篇盡管流露出對(duì)封建禮教羈束不滿卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩(shī)雖寫田園隱居生活卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對(duì)這種美的心領(lǐng)神會(huì)，色調(diào)明朗富于生活氣息。他詩(shī)有真率自然、不假雕飾之長(zhǎng)但有時(shí)卻過于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。

這首詩(shī)則既保持樸素自然優(yōu)點(diǎn)又融情入景，不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)意境。從田園詩(shī)發(fā)展上看，陶詩(shī)重寫意，王維田園詩(shī)則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績(jī)這首詩(shī)不妨看作王維田園詩(shī)先聲。從詩(shī)中還可以看到陶詩(shī)影響，但它從整體上說已經(jīng)屬于未來詩(shī)歌發(fā)展時(shí)代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。貞觀初年，王績(jī)棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達(dá)，便歸隱田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省?/p>

王績(jī)

王績(jī)(約590～644)，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析11

原文：

皎皎白林秋。

微微翠山靜。

禪居感物變。

獨(dú)坐開軒屏。

風(fēng)泉夜聲雜。

月露宵光冷。

多謝忘機(jī)人。

塵憂未能整。

譯文

月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化，一人獨(dú)坐不由打開窗門。

風(fēng)響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

向您忘機(jī)的人多多致意，塵世煩憂愧未清理干凈。

注釋

暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達(dá)諸宗”。陳子昂中進(jìn)士之前與之結(jié)識(shí)。

皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

微微：隱約，淡遠(yuǎn)，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩(shī)：“連峰竟無已，積翠遠(yuǎn)微微。”

禪居：僧人居住修行的處所。指寺院。

軒屏：窗戶和門屏。

雜：一作“絕”。

月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

忘機(jī)：消除機(jī)巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無爭(zhēng)。忘機(jī)人，是贊美暉上人與世無爭(zhēng)、忘卻巧詐的高潔情懷。

整：理。

賞析：

風(fēng)泉夜聲雜（一作絕）。

秋夜原文翻譯及賞析12

露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠(yuǎn)，江水澄清，獨(dú)自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來?yè)v衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨(dú)自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長(zhǎng)安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對(duì)坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長(zhǎng)安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩(shī)寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽著遠(yuǎn)處傳來的砧杵之聲，對(duì)故國(guó)的思念之情油然而生，寫下了這首詩(shī)。

賞析

開頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬千愁緒。

三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)處長(zhǎng)江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時(shí)從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情。“南菊再逢”，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局**，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長(zhǎng)安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術(shù)效果。

最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長(zhǎng)安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國(guó)的過程。詩(shī)人對(duì)故國(guó)長(zhǎng)安的無限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩(shī)在內(nèi)容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩(shī)的一個(gè)總括。但這首詩(shī)和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生執(zhí)著的追求和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)強(qiáng)烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國(guó)熱忱更為深沉浩瀚。這首詩(shī)雖然寫景如畫而表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，體現(xiàn)了杜詩(shī)精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩(shī)與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩(shī)同中見異的創(chuàng)作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析13

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　保奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無疑義，這是他愛國(guó)思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。

秋夜原文翻譯及賞析14

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。

王師：指宋朝的軍隊(duì)。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。

天漢：銀河。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。

創(chuàng)作背景

這組愛國(guó)主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩(shī)。

賞析

組詩(shī)的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸涣性谖逶乐祝瑲v代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜宴臨津鄭明府宅

行止皆無地，招尋獨(dú)有君。

酒中堪累月，身外即浮云。

露白宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞。

坐攜余興往，還似未離群。

翻譯

我這個(gè)人于世上或走或止都無地可依，現(xiàn)在可以往來相訪的就只有你一個(gè)人了。

今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個(gè)月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。

由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風(fēng)清、鐘漏俱殘，還要繼續(xù)飲下去。

天亮臨行時(shí)似攜余興而走，雖然已經(jīng)分別，猶覺得尚未離開同伴一樣。

注釋

臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。

明府：漢代對(duì)郡守的尊稱，唐代亦稱縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。

行止：行進(jìn)，退止，即進(jìn)退出處之意，無地沒有著落，意即進(jìn)退失據(jù)或進(jìn)退維谷。

獨(dú)：唯有，君古時(shí)對(duì)人的尊稱，這里指鄭明府。

累：連續(xù)，經(jīng)歷。

月：歲月。

浮云：飄浮的云彩。

宵：夜。

漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計(jì)時(shí)之器。

坐：因，由于。

攜：執(zhí)持，帶著。

離群：離開朋友、伙伴。

賞析

詩(shī)以感嘆身世寫起，率直深沉。“行止皆無地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨(dú)有君”，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說鄭明府是當(dāng)時(shí)唯一的能以恩德相結(jié)的知己，以聲氣相求的知音。詩(shī)人在贊美鄭明府的同時(shí)也流露著心滿意足的情緒，為全詩(shī)創(chuàng)制了友好愉悅的氣氛。這聯(lián)詩(shī)采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，將一個(gè)普通的延請(qǐng)，寫得激蕩人心，意味深長(zhǎng)。

“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩(shī)人即席產(chǎn)生了對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的感慨，也是詩(shī)人多年來郁郁不得志的一種表現(xiàn)。酒可以解憂，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩(shī)人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說一身之外，榮名利祿都像過眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達(dá)的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。

詩(shī)沒有直接寫“琴樽橫宴席”等的熱烈場(chǎng)面，但通過“露自宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞”的景物描寫，已側(cè)面表明他們是通宵達(dá)旦歡宴的。“露白”，可見有月華高照。在這月明風(fēng)清之秋夜，朋友們飲酒賦詩(shī)，不知不覺中時(shí)間過得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒有不散的筵席，一夜過去了，朋友們終于要分手了。

在通宵達(dá)旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩(shī)人不同一般，沒有一句留戀惜別的絮語，卻說： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長(zhǎng)，友誼的力量，使他這個(gè)“行止皆無地”的人將不會(huì)再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實(shí)際上是又一次對(duì)鄭明府的贊揚(yáng)。

創(chuàng)作背景

唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時(shí)，應(yīng)臨津縣鄭明府之邀，在一個(gè)秋日的夜宴上，即興抒懷，寫下了這首詩(shī)。