第一篇：小石城山記原文翻譯及賞析

小石城山記原文翻譯及賞析3篇

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。

譯文

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。

注釋

1.徑北：一直往北。

2.逾：越過。

3.黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。

4.西出：路向西伸去。

5.少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。

6.土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水。

7.橫當其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。

8.睥睨（pìnì）：城墻上如齒狀的矮墻。

9.梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。

10.堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。

11.窺：注意，留心。

12.洞然：深深的樣子。

13.激越：聲音高亢清遠。

14.已：停止。

15.環(huán)：繞道而行。

16.望甚遠：“望之甚遠”的意思。

17.箭：指竹子。

18.益：特別。

19.“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設置的。數(shù)（cù），密。堰（yàn），倒伏。類：好像。

20.造物者：指創(chuàng)世上帝。

21.愈：更是。

22.誠：確實是，的確是。

23.“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風采，這當然是徒勞而無功用的。中州，中原地區(qū)。更，gēng音。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。

24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神?！眱╰ǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。果，真的。

25.以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。此句是指有人辯“無用”為“有用”的說法。

26.“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈，這里指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時屬楚國。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。

賞析

這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時觸景生情的感慨，這自然構成了文章的寫景和議論兩段。

上段寫景?？煞謨蓪樱仁侵该餍∈巧降姆轿唬骸白晕魃降揽趶奖?，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。”反映了作者在永州借游賞自然尋幽探奇?！盁o所不到”以排遣悠閑時光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無論是方位的指點還是景觀的描繪，都是在循序漸進中進行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫達到了緊湊而自然流暢的效果。同時，也給小石城山的發(fā)現(xiàn)籠罩上一層神奇的色彩，增強了文章的吸引力與感染力。隨著橫亙路頭的積石的出現(xiàn)，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石二仁呈現(xiàn)的房屋形狀及四圍像小城的外貌，于是與“石城”之稱吻合。此后寫石上如門的洞穴，其深邃且有水，可感其幽靜；“環(huán)之可上，望甚遠”，則見其高曠；石上沒有土壤，卻疏密相間、高昂低伏地生一長著秀美的樹木竹子，又顯其奇麗。這一段繪聲繪色的描述，把石城寫得不僅奇美異常，而且生機盎然。柳宗元曾說過：“游之適夕大率有二：曠如也，奧如也。”（《永州龍興寺東丘記》）登其高，有曠達之感；探其奧，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，實為作者眼中適游的奇妙之地，從而順理成章地發(fā)出了“類智者所施設也”的慨嘆。以本句承上啟下，第二段對造物者的疑問就不感突兀了。

第二段是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。作者在這一段里，本意是通過像小石城山這樣美好的自然景觀卻埋沒于荒僻之鄉(xiāng)，引發(fā)對美的事物被壓抑、遭遺棄的郁憤之情，并借以抒發(fā)賢才遭貶逐的天涯淪落之感，然而卻不直抒胸臆。首句由懷疑造物者的有無到“愈以為誠有”，乃是作者的著意之筆，思索由此伸展。文章波瀾層出，避免了平鋪呆板之病。美好的景觀“不為之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達了身遭貶逐的不平之鳴。至此，由上段的純景物描寫達到了與主觀感受的和諧交融。在感慨能向人們呈伎獻巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問，文章再起波瀾。因反問而設答，不說自己借奇石以，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石。所透出的天涯淪落、同病相憐、孤芳獨賞的'痛楚憤懣之情就更深一層。最后用“余未信之”作結，既可看作對造物者的否定，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。最后這一段議論，從字面上看，是由小石城山的景物所發(fā)，實際上它抒發(fā)了作者被貶永州后內(nèi)心深處的真實想法。把它們放在永州八記的最后一篇結尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水，飲酒尋樂，實際上內(nèi)心卻充滿了矛盾和痛苦；他寄情山水之間，仍在探求真理和正義，這議論是“永州八記”的主旨之所在。

創(chuàng)作背景

柳宗元因參加王叔文革新運動，于唐憲宗元和元年（807年）被貶到永州擔任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉?！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

譯文

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。

注釋

徑北：一直往北。

逾：越過。

黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。

西出：路向西伸去。

少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。

土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水。

橫當其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。

睥睨（pìnì）：城墻上如齒狀的矮墻。

梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。

堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。

窺：注意，留心。

洞然：深深的樣子。

激越：聲音高亢清遠。

已：停止。

環(huán)：繞道而行。

望甚遠：“望之甚遠”的意思。

箭：指竹子。

益：特別。

“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設置的。數(shù)（cù），密。偃，倒伏。類：好像。

造物者：指創(chuàng)世神。

愈：更是。

誠：確實是，的確是。

“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風采，這當然是徒勞而無功用的。中州，中原地區(qū)。更，gēng音。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。

“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神?！眱╰ǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。果，真的。

以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。此句是指有人辯“無用”為“有用”的說法。

“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈，這里指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時屬楚國。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。

賞析

柳宗元因參加王叔文革新運動，于唐憲宗元和元年（807年）被貶到永州擔任司馬。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉?！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。

小石城山記

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏向東北去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。

注釋

〔1〕徑：一直。

〔2〕少：同“稍”，略。

〔3〕土斷：山勢突然斷落，形成峭壁。

〔4〕垠：邊際、界限。

〔5〕睥睨：通“埤堄”，城上如齒狀的矮墻。又稱女墻。梁儷：房子的正梁。這里指山石堆積形似城上望樓一類的建筑。

〔6〕堡塢：土堡。

〔7〕洞然：投石入深水的聲音。

〔8〕激越：聲音高亢激昂。

〔9〕箭：箭竹。

〔10〕疏數(shù)偃仰：長得參差錯落，疏密相間，有高有低。疏：稀。數(shù)（cù）：密。偃：俯，臥倒。仰：挺拔。

〔11〕造物者：古人指創(chuàng)造萬物的神靈。

〔12〕中州：中原地區(qū)。

〔12〕夷狄：古時對少數(shù)民族的稱呼，這里指少數(shù)民族聚居的荒遠地區(qū)。

〔13〕更千百年不得一售其伎：經(jīng)歷千百年而不被人欣賞。更，經(jīng)歷。伎，技。

〔14〕固：實在。

〔15〕不宜如是：不應這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。

〔16〕其氣之靈：這里指天地的靈氣。

（17）楚：今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時屬楚國。

〔18〕類智者所設施也：類，好像。

（19）誠：確實是，的確是。

（20）逾：越過

（21）或：有的人

（22）益：特別

（23）已：停止

（24）愈：更是

（25）果：真的（26）窺：注意，留心

（27）售：指得到賞識

（28）自：從

（29）乃：才

賞析：

作者：佚名

這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時觸景生情的感慨，這自然構成了文章的寫景和議論兩段。

上段寫景?？煞謨蓪?，先是指明小石城山的方位：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠?！狈从沉俗髡咴谟乐萁栌钨p自然尋幽探奇?！盁o所不到”以排遣悠閑時光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無論是方位的指點還是景觀的描繪，都是在循序漸進中進行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫達到了緊湊而自然流暢的效果。同時，也給小石城山的發(fā)現(xiàn)籠罩上一層神奇的色彩，增強了文章的吸引力與感染力。隨著橫亙路頭的積石的出現(xiàn)，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石二仁呈現(xiàn)的房屋形狀及四圍像小城的外貌，于是與“石城”之稱吻合。此后寫石上如門的洞穴，其深邃且有水，可感其幽靜；“環(huán)之可上，望甚遠”，則見其高曠；石上沒有土壤，卻疏密相間、高昂低伏地生一長著秀美的樹木竹子，又顯其奇麗。這一段繪聲繪色的描述，把石城寫得不僅奇美異常，而且生機盎然。柳宗元曾說過：“游之適夕大率有二：曠如也，奧如也?！保ā队乐蔟埮d寺東丘記》）登其高，有曠達之感；探其奧，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，實為作者眼中適游的奇妙之地，從而順理成章地發(fā)出了“類智者所施設也”的慨嘆。以本句承上啟下，第二段對造物者的疑問就不感突兀了。

第二段是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。作者在這一段里，本意是通過像小石城山這樣美好的自然景觀卻埋沒于荒僻之鄉(xiāng)，引發(fā)對美的事物被壓抑、遭遺棄的郁憤之情，并借以抒發(fā)賢才遭貶逐的天涯淪落之感，然而卻不直抒胸臆。首句由懷疑造物者的有無到“愈以為誠有”，乃是作者的著意之筆，思索由此伸展。文章波瀾層出，避免了平鋪呆板之病。美好的景觀“不為之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達了身遭貶逐的不平之鳴。至此，由上段的純景物描寫達到了與主觀感受的和諧交融。在感慨能向人們呈伎獻巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問，文章再起波瀾。因反問而設答，不說自己借奇石以自我安慰，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石。所透出的天涯淪落、同病相憐、孤芳獨賞的痛楚憤懣之情就更深一層。最后用“余未信之”作結，既可看作對造物者的否定，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。最后這一段議論，從字面上看，是由小石城山的景物所發(fā)，實際上它抒發(fā)了作者被貶永州后內(nèi)心深處的真實想法。把它們放在永州八記的最后一篇結尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水，飲酒尋樂，實際上內(nèi)心卻充滿了矛盾和痛苦；他寄情山水之間，仍在探求真理和正義，這議論是“永州八記”的主旨之所在。

第二篇：《小石城山記》原文及翻譯

《小石城山記》是唐代文學家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬后游行而作，是《永州八記》最后一篇。下面是小編給大家?guī)淼摹缎∈巧接洝吩募胺g，希望對您有所幫助！

《小石城山記》原文

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

譯文：

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。

注釋：

1.徑北：一直往北。

2.逾：越過。

3.黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。

4.西出：路向西伸去。

5.少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。

6.土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水。

7.橫當其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。

8.睥睨（pìnì）：城墻上如齒狀的矮墻。

9.梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。

10.堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。

11.窺：注意，留心。

12.洞然：深深的樣子。

13.激越：聲音高亢清遠。

14.已：停止。

15.環(huán)：繞道而行。

16.望甚遠：“望之甚遠”的意思。

17.箭：指竹子。

18.益：特別。

19.“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設置的。數(shù)（cù），密。堰（yàn），倒伏。類：好像。

20.造物者：指創(chuàng)世上帝。

21.愈：更是。

22.誠：確實是，的確是。

23.“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風采，這當然是徒勞而無功用的。中州，中原地區(qū)。更，gēng音。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。

24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神?！眱╰ǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。果，真的。

25.以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。此句是指有人辯“無用”為“有用”的說法。

26.“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈，這里指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時屬楚國。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。

第三篇：《小石城山記》閱讀答案附翻譯

小石城山記

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少①北而東，不過四十丈，土斷②而川分，有積石橫當其垠③。其上為睥睨梁欐④之形；其旁出堡塢⑤，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然⑥有水聲，其響之激越⑦，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭⑧，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰⑨，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者⑩之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁勞而無用，神者儻不宜如是⒂，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`⒃，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

（選自唐·柳宗元《柳河東集》第二十九卷《記》）

【字詞翻譯】

①少：稍、略。②土斷：山勢突然斷落，形成峭壁。③垠：邊、岸。④睥睨（pì nì）：城上鋸齒形的短墻，又稱女墻；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡塢：像小城堡的石頭。⑥洞然：石子擊水聲。⑦激越：聲音響亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏數(shù)（cù）偃仰：疏密起伏。數(shù)（cù）:密。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。仰：抬頭。⑩造物者：指天。古人認為萬物都是天創(chuàng)造的，故稱天為“造物者”。⑾中州：中原地區(qū)。⑿夷狄：此處指偏遠的永州。⒀更千百年句：經(jīng)歷千百年而不能一獻其優(yōu)美景致而被人們所賞識、承認。⒁固：真的。⒂不宜如是：不應這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃氣之靈：地氣的靈秀。

【《小石城山記》全文翻譯】

從西山道口一直往北，翻越黃茅嶺往下走，有兩條路：一條路向西伸展，沿這條路尋找風景，沒有發(fā)現(xiàn)好的景；另一條稍稍向北又望東，走了不到四十丈的路程，只見地層斷裂，河道分差，有一大堆積聚的山石形成的山岡橫擋在路端。積石上面，構成垛墻望樓的形狀；它的旁邊矗立著一座天然的堡壘，有一個像門一樣的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一塊小石頭投進去，發(fā)出咚咚的回聲，仿佛激蕩的水聲，那聲音紅亮回旋，過了很久才消逝。環(huán)繞攀登，可以登上山頂，能眺望很遠的地方。山石上沒有土壤，然而卻生長著秀麗的樹木和修美的竹子，使它更加顯得奇特而堅實。那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落，恰似運用人工的智慧設計布置而成的。

哦！我懷疑造物者是否存在已經(jīng)很久了。到了這里，才相信它確實存在了?？墒怯制婀炙话堰@樣的美景安排在在中原地區(qū)，卻將它布置在偏僻的異族之地，因而雖經(jīng)歷了千百年之久卻沒有向人們不能展示它的美妙景致的機會，這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應該這樣安排吧，要是這樣的話，造物者果真是沒有的??！有人說：“這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的?！庇腥苏f：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的巖石?！睂煞N說法，我都不相信。

【《小石城山記》閱讀訓練】

1.解釋加粗詞語的意義。

（1）其一少北而東

（2）其響之激越

（3）更千百年不得一售其伎

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。

（2）以慰夫賢而辱于此者。

3.作者借小石城的奇景，抒發(fā)了什么樣的思想感情？

【《小石城山記》閱讀答案】

1.（1）稍微，稍稍（2）高昂，激越（3）經(jīng)歷

2.（1）那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落，恰似運用人工的智慧設計布置而成的。

（2）這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。

3.遭貶后抱負和才能被埋沒而心中憂憤。

————————————

附注：《小石城山記》是唐代文學家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬后而作，是《永州八記》最后一篇。

第四篇：《小石城山記》教案

《小石城山記》

柳宗元

設計者：林慧金 日期：2013年11月11日

【教學目標】

1． 掌握常用文言實詞及文言虛詞“而”的用法。2． 能翻譯文中重要的句子?！窘虒W重點】

1、掌握重點的實詞和虛詞

2、認識艱難困苦玉汝于成的道理。

3、研究景和情的關系

【教學難點】 理解作者對“造物者之有無”的討論?！窘虒W方法】 誦讀法、討論法、分析法、探究法?！菊n時安排】 二課時

【教學設想】 在落實文言詞語和翻譯重點句子的基礎上，探究貶官文化，然后拓展視野，回憶學過的作品，適當補充課外知識，引導學生探究古代被貶文人思想、情感表達的方式，也認識到艱難困苦玉汝于成的道理。

第一課時

一、激發(fā)興趣，導入新課

1．對對聯(lián)：中國有哪些著名的山？明確：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山。中國有哪些著名的湖？明確：天池，西湖，太湖，青海湖，千島湖、鄱陽湖。請擬一幅對聯(lián)表達對錦繡河山的贊美：

廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山，山山明秀。天池，西湖，太湖，千島湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。今天，讓我們和柳宗元一起，發(fā)現(xiàn)永州小石城山的美景。

二、檢查預習，把握整體

1． 檢查重點詞語的讀音和字義。（播放ppt）讓一個學生讀出聲字詞，然后全班齊讀聲字詞。

瑰（guī）瑋 橫（héng）垠（yín）窺視（kuī）睥睨（pìnì）疏數(shù)（cù）偃仰（yǎn）貶謫（zhé）

2、教師示范朗讀，全班齊讀

寫作背景805年，唐順宗李誦即位。柳宗元積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運動，但不久改革即告失敗。王叔文被殺，柳宗元被貶到永州當司馬。司馬為編外閑職，實為流放之別名

公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現(xiàn)在屬廣西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開墾荒地、興辦學堂、破除迷信落后風俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州

在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個古文大家的絕世風范，柳宗元的文學才華得到了強烈的激發(fā), 取得了整個一生中最光輝最杰出的成就?！坝乐莅擞洝本妥饔谟乐?。

“永州八記” 是我國古代山水游記名作。依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等，這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。在中國古典文學的發(fā)展中，山水詩始于謝靈運，山水游記的散文應該說始于柳宗元。（播放永州八記的圖片）

4、解讀“貶官文化”。

從柳宗元的被貶身世而成就了永州八記，老師想到了“貶官文化一詞。

余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到，中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會有“永州八記”的問世。歷代文人還有誰和柳宗元的身世相似的呢？

柳宗元被貶永州，乃有《永州八記》；蘇軾被貶黃州，乃有《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》；白居易被貶江州，乃有《琵琶行》；歐陽修被貶滁州，乃有《醉翁亭記》。真是“詩人不幸，詩家幸”；“文人不幸，文學幸”啊。

古人說：艱難困苦，玉汝于成，（玉汝：像琢磨璞玉一樣鍛煉你，艱難困苦的磨練，能助人成就大器）確實如此啊。假如我們的人生總是一馬平川，那將會是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？

5、接下來我們來一起做個仿寫，請看課件

白居易因為被貶，在潯陽江畔發(fā)出了”同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨；

屈原因為被貶，在楚江邊發(fā)出了”眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清 “的悲嘆；

——————，————————；

——————，————————。

蘇軾因為被貶，在黃州發(fā)出了“多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月”的感嘆;王昌齡因為被貶，在龍標縣寫出了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的名言;李白因為被貶，在走出京城后發(fā)出了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月” 的沉吟;歐陽修因為被貶，在滁州發(fā)出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的吟唱。（這些句子可以引用到你的作文當中去）

三、齊讀第一段，（幻燈片），檢查預習，字詞、句式，播放重點的實詞（請各組學生的一兩個同學回答）

四、自讀，結合注釋，試著翻譯課文（翻譯指導：翻譯以直譯為主，字字落實；注意常用實詞、虛詞的的積累。）教師串講翻譯，并穿插重點字詞的板書，播放第一段的翻譯課件。（2）翻譯課文第一段中帶有“而”字的句子，注意“而”字前后之間的關系。（集體回答）①.其一少北而東（并列連詞，并且）②.土斷而川分（承接連詞，不翻譯）③.無土壤而生嘉樹美箭（轉折連詞，卻）④.益奇而堅（并列連詞，并且）⑤.是固勞而無用(轉折連詞，卻)⑥.不為偉人，而獨為是物（轉折連詞，卻）

（擴展“而”字的翻譯，課件播放）

五、再讀課文第一段，重點研討。古代的山水游記無非就是寫景，景離不開情，我們要挖掘景和情的關系，景的描寫又是為了情的抒發(fā)做鋪墊。

1、研讀第一段，完成下列問題：

②作者主要描寫了小石城山哪些景物，（請從課文找出描寫的句子并劃出來），有什么特點來？試用一個字概括。—— 奇 小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？

明確：

土堡的形狀、山洞的深窈、山石疏密有致的分布、樹竹的奇堅

六、小結

這節(jié)課我們一起了解了貶官文化、探究小石城山景物的特點以及掌握一個重要的虛詞“而”字的用法，下一節(jié)課我們將繼續(xù)探究作者的情感以及象征手法的運用。

七、作業(yè)布置（1）預習課文第二段

（2）完成課后練習《始得西山宴游記》的翻譯

第二課時

1．集體朗讀課文

2．檢查預習情況（課件播放重點的實詞和虛詞），教師串講翻譯第二段，接著播放第二段的翻譯課件

（1）文言實詞：（集體回答）①.自西山道口徑北（一直）②.環(huán)之可上（盤旋攀登）③.及是，愈以為誠有（確實）

④.更千百年不得一售其伎（技藝，指美景）⑤.其一少北而東（向東）⑥.是固勞而無用（實在）

二、1、分析本文的象征寫法。（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）。①小石城山被冷落象征著什么？

象征柳宗元遭貶不遇的處境 ②小石城山上的幽景奇石象征著什么？

象征柳宗元峻潔孤高的人格

作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。

2、在作者眼中到底有沒有“造物者”呢？從文中哪里可以看出？

沒有。從“神者儻不宜如是?！币痪?，以及對“或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！薄边@兩種觀點的不相信都可看出。

3、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？

抒發(fā)了自己被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情。

4、文章主旨

文章以凝煉而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情，也隱隱含有對當時最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強烈譏刺。

5、文章特色

① 描寫與抒情、議論相結合。

② 將個人的身世之感放入山水景的描寫之中，情景交融，物我合一

6、教師串講翻譯《始得西山宴游記》，播放翻譯的課件

7、寫作遷移《艱難困苦玉汝于成》，播放范文，提高學生的寫作能力

8、作業(yè)布置：背誦全文

第五篇：小石城山記教案

小石城山記教案

漢語言文學

紀式為

2007101344 【教學目的】：

1、積累文學常識，掌握一些常見的文言實詞和虛詞的用法；

2、感悟文章遣詞造句之美，品味作家筆下的山水之美，進而陶冶情操；

3、體會作者被貶后游歷山水觸景生情時的感慨?！窘虒W重點難點】：

1、積累文學常識,整理常見實詞和虛詞的用法，能翻譯淺易文言文。

2、描摹山水與抒情言志相結合。【教學方法】：品讀法、講授法 【教學教具】：多媒體 【教學課時】：二課時 【教學步驟】：

第一課時

一、導入

在上課之前，首先我想考考大家以前的文學積累掌握得怎樣。大家知道“唐宋散文八大 家”是包括哪八大作家呢？（韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏）（展示八位作家的頭像）那么，對于其中的柳宗元，大家知道多少呢？我們以前曾學過他的哪些作品呢？（《始得西山宴游記》、《捕蛇者說》、《江雪》）??今天，我們來學習他的另一篇散文——《小石城山記》。

二、作者簡介

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟縣）人。是唐代著名的文學家,著有 《河東先生集》，在散文上與韓愈并稱為“韓柳”。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運動，革命失敗后，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠地區(qū)當司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實為流放之別名。柳宗元為永州司馬，后遷柳州刺史，因此，后人又將他稱為“柳柳州”或“柳河東?！?/p>

唐代的永州，僻遠荒涼，素為謫官貶居之地，處于逆境中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時期。他寫詩抒發(fā)自己的孤寂苦悶之情，如《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！八€寫出了《三戒》、《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》等寓言、散文和史傳文學作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈，鏘鳴金石”的《永州八記》。這八記有《始得西山宴游記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。（同時展示“永州八記”的圖片）

在中國古代文學的發(fā)展中，山水詩始于謝靈運，山水游記的散文應該說始于柳宗元。

三、整體感知全文

1、聽錄音，注意重點字詞的讀音。

逾【yú】 垠【yín】

睥睨【pì nì】

梁欐【lì】

堡塢【wù】

疏數(shù)【cù】

偃仰【yǎn】

更【gēng】

伎【jì】

2、請同學們一起朗讀課文的第一自然段。（根據(jù)學生的實際朗讀情況簡單地作出評價）

3、分析第一自然段

（1）逐句翻譯并點出重點字、詞、句子。① 北，向北走。（名詞用作動詞）② 逾：越過

③ 下，向下走。（名詞用作動詞）④ 西：向西。（名詞用作狀語）⑤ 出：延伸。

⑥ 少（shāo）：通“稍”，稍微。⑦ 不過：不超過。⑧ 當：通“擋”，擋住。

⑨ 睥睨：通“埤堄”，城墻上的女墻。

⑩ 投以小石：狀語后置，正常語句為“以小石投”。

? 環(huán)：盤旋攀登。（名詞用作動詞）上：登上。（名詞用作動詞）? 疏數(shù)（cù）：密集。

（2）請大家再齊聲朗讀第一自然段，然后我們來回顧一下作者的游蹤路線：

（3）作者在這一段中主要是描寫小石城山的自然景觀，那么作者主要是抓住景物的什么特點來寫的？我們可以用哪個字來概括？ 明確：奇。

（4）小石城山的“奇”表現(xiàn)在那些方面？ ①山上的積石自然為城堡狀； ②城門內(nèi)深邃,有水,幽靜,且高曠。③山上無土壤卻生嘉樹和美竹。第一段參考譯文：

從西山道口一直向北，越過黃茅嶺，有兩條路：其中一條路向西伸延，沿路尋求沒有發(fā)現(xiàn)美景；另一條稍稍向北又折向東，在不超過四十丈的地方，道路中斷，被一條河水分開，有積聚的山石橫截在路端。石山的上方形成了女墻和棟梁的形狀；它的旁邊，聳出一座天然的城堡，中間有像城門似的一個洞穴，往里看去一片濃黑，將小石子投進去，從很深的地方傳出咚咚水聲．那聲音十分響亮，過了很久才消逝。盤旋攀登可以登上山頂，站在山頂能眺望到很遠的地方。山石上沒有土壤，卻生長著美好的樹木和竹子，長的十分奇特而且堅實；山石的分布疏密有致，有臥有立，恰似有才智的人精心布置的。

第二課時

一、復習舊課

全班齊讀課文，我們一起來回顧作者在第一自然段主要寫了什么？這些景物有什么特點？表現(xiàn)在那些方面？

明確：

1、主要寫了小石城山的自然景觀。

2、奇。

3、（1）山上的積石自然為城堡狀；（2）城門內(nèi)深邃,有水,幽靜,且高曠；（3）山上無土壤卻生嘉樹和美竹。

然而，這些美景有沒有人來欣賞呢？沒有。第一段主要是寫景，作者只是簡簡單單地描寫這些美麗的景物嗎？第二段是不是又接著描寫小石城山上的景色色，我們一起接著看課文的第二自然段。

二、分析第二自然段

1、逐句翻譯并點出重點字、詞、句子。

①吾疑造物者之有無久矣。之：放在主謂間，取消句子的獨立成分。②又怪其不為之中州，而列是夷狄。省略句：“之”后應加“于”。③更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。售：欣賞。伎，通“技”，美景。④神者儻不宜如是。儻，或許。是，這樣。⑤則其果無乎？其，難道。

⑥以慰夫賢而辱于此者。被動句：辱，被貶。⑦其氣之靈，不為偉人，而獨為是物。為，造就。

2、請同學們再次齊讀第二自然段。

3、在作者眼中到底有沒有“造物者”呢？

明確：沒有，從“神者儻不宜如是”一句，以及對“以慰夫賢而辱于此者”、“其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石?！边@兩種觀點的不相信看出作者不相信有造物者。

4、第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

明確：抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。第二段參考譯文：

哦！我懷疑有沒有創(chuàng)造萬物的上帝已經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實是有了。又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實在是勞而無功啊。造物者或許不應該這樣做吧，那么難道確實沒有上帝嗎？有人說：“這是上帝用來安慰那些賢德卻被貶謫到這里的人的人?！庇腥苏f：“小石城山這里山川的靈氣不能造就偉大的人物，卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此永州一帶人才少，山石卻很多?！边@兩種說法，我都是不相信的。

三、小結全文

1、全文兩段各寫了什么內(nèi)容？這兩段在表達方式上有什么不同？

第一段以記敘、描寫為主，重在寫景。分兩層來寫：先是指明小石城山的方位，然后描寫小石城山的奇貌。

第二段以議論、抒情為主，重在說理。是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。

這種描摹山水與抒情言志相結合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風氣，成為后代作家學習的典范。

2、合作探究：分析本文的象征寫法。（1）小石城山上的幽景奇石象征著什么？ 明確：象征柳宗元峻潔孤高的人格。（2）小石城山被冷落象征著什么？ 明確：象征柳宗元遭貶不遇的處境。

3、重點難點探究：

（1）“更千百年不得一售其伎，是固勞而無用”一句，你認為作者是否在影射自己？ 明確：作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者表面上是在為小石城山叫屈，但實際上他是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石大抱不平，也為自己被貶斥荒遠已長達八年的苦悶憂愁而鳴不平。作者正是這樣借物自比以抒泄失意痛苦的心情。

（2）“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物”一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？

明確：其氣之靈表現(xiàn)在三處：一是土堡的形狀；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石雖美，卻不受人親近、賞識，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無奈。

四、小結復習

1、虛詞“而”的用法

（1）逾黃茅嶺而下 表順承（2）其一少北而東 表順承（3）土斷而川分 表順承（4）無土壤而生嘉樹美箭 表轉折（5）益奇而堅 表并列

2、通假字

（1）其一少北而東（“少”通“稍”，稍微）（2）有積石橫當其垠（“當”通“擋”，擋?。?/p>

（3）其上為睥睨（“睥睨”通“埤堄”，城墻上的女墻）（4）更千百年不得一售其伎（“伎”通“技”，美景）

3、詞類活用

（1）逾黃茅嶺而下（名詞用作動詞，向下走）（2）環(huán)之可上（名詞用作動詞，盤旋攀登，登上）（3）其一西出（名詞用作狀語，向西）

4、一詞多義：之

（1）尋之無所得（代詞，西路）（2）其上為睥睨、梁欐之形（結構助詞，的）

（3）吾疑造物者之有無久矣（用在主謂間，取消句子獨立成分）（4）是二者，余未信之（代詞，它們）

5、古今義

（1）土斷而川分 古義：道路 今義：泥土

（2）其上為睥睨 古義：城墻上的女墻。今義：眼睛斜著看，表示傲視或厭惡。（3）不過四十丈 古義：不超過 今義：只是

6、特殊句式

（1）投以小石（狀語后置，“以小石投”）（2）又怪其不為之中州，而列是夷狄。（省略句，“之”后省略“于”）（3）以慰夫賢而辱于此者。（被動句，辱，表被動，被辱）