第一篇：陶淵明作文300字

精選陶淵明作文300字8篇

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的陶淵明作文300字8篇，歡迎閱讀與收藏。

陶淵明作文300字 篇1

我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心斗角的官場，而向往靜謐的田園生活。

陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場的腐敗和黑暗，沒過幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。

后來，陶淵明又做了彭澤縣令。

陶淵明當(dāng)上彭澤縣令沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)該穿好衣服，束好衣帶前去拜見。” 陶淵明聽后，嘆了口氣說：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝?”當(dāng)天便辭了彭澤縣令這個職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。

陶淵明只當(dāng)了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做官，開始了長達(dá)二十多年的隱居生活。

陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒有取得成功，卻在后世留下良好的口碑。

陶淵明作文300字 篇2

陶淵明，一個歸隱田園，不與世俗同流合污的詩人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩篇，每一首詩中都蘊(yùn)含著他對人生的態(tài)度。

他不為“五斗米折腰”，毅然退出官場，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂的。因?yàn)樗溃@才是適合自己的。

他獨(dú)愛那秋風(fēng)中綻放的菊花，因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭芳斗艷，這正與他的人省觀相似。敢問世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛菊呢？

他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。

也許在世人眼中，他是一個不懂的追求榮華富貴，只過平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的生活每一天都是快樂的，他的精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢沖昏了頭腦。

陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？

他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。

陶淵明作文300字 篇3

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

陶淵明作文300字 篇4

從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？

現(xiàn)在是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久前那個社會相比較，現(xiàn)在處處需要競爭，而逃避不能解決問題，在當(dāng)今社會，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競爭。

不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？

永遠(yuǎn)的陶淵明，永遠(yuǎn)的五柳先生，永遠(yuǎn)的活在我心中，永遠(yuǎn)是我心中的天枰。

陶淵明作文300字 篇5

在語文課上，語文老師用了落寞兩個字評價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的理想。

十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。

陶淵明作文300字 篇6

今天是放假的第三天，心情還是很煩躁，如果真的能繼續(xù)上學(xué)的話，那我就真的會謝天謝地了，哎，不想再玩游戲了，不知不覺間，快初三的我變了許多，為什么？我也不知道，對于生活我也缺少了幼時的幻想，而多了一分對生活的無奈。曾幾何時，我還告別了童年。

早晨的陽光透過玻璃射到了屋內(nèi)，讓人有種隔世之感，可在這個世界里，哪里有真正的寧靜呢，恐怕即使是歸隱田園的陶淵明在山林里時，也會有一種噪音一直纏繞著他的吧。忽然有些佩服陶老，盡管他的隱居不會對那個動蕩的社會產(chǎn)生任何影響，但最起碼他能夠有一方凈土可以歇息，但這個時代到哪里去尋找這個地方呢？恐怕是永遠(yuǎn)都找不到吧。

陶老，九泉之下的你看到了我的`這篇文章會有什么樣的感悟呢，不會追著我打吧。

呵呵，陶老，我，在這里向你致敬，學(xué)校的時光很快就會過去了，但愿我能用我這16年的學(xué)習(xí)時光來換取我64年的幸福。

陶淵明作文300字 篇7

在語文課上，語文教師用了“落寞”兩個字評價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了“達(dá)則兼濟(jì)天下”和“窮則獨(dú)善其身”的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的夢想。

十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來者之可追”，這是心性與出仕的矛盾；“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”，這是心性與世俗的矛盾；“羨萬物之得時，感吾生之行休”，這是心性與時代的矛盾。既然如此，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”；更何況“質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病”呢！“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。

“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。

陶淵明作文300字 篇8

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向不為五斗米折腰不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

在陶淵明的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。

陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。

陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。

他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補(bǔ)他吧！

“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！

第二篇：陶淵明作文

陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。

很難想象，在一個無米無炊的境地怎么才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數(shù)的幾個人物，陶淵明首當(dāng)其沖。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

后來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。

可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無愧的無冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨(dú)自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。

當(dāng)看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”

吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。

很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。

陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。

陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。

他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。

比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護(hù)，無視安全，就無視生命的存在。

當(dāng)我們在安靜的教室中聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海里蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。

在我們的周圍演繹著一場場血淋淋的教訓(xùn)：車禍、火災(zāi)、墜樓等等，一個個美好的生命就這樣悄然殞失了。

安全第一，警鐘長鳴。

我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機(jī)超速行駛，學(xué)生交通安全意識模糊，在短短的兩個月里三個年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰之過?這三起事件引起了上級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護(hù)線。此后，再也沒有發(fā)生類似事件，每當(dāng)看到那長長的防護(hù)柵欄，每個本校學(xué)生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來的。

為什么只有當(dāng)事情發(fā)生了才想到去修治?防患于未然，它留給我們的不僅僅是思考。

有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實(shí)的車禍?zhǔn)录渲杏幸粋€七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個上身被安置在一個疲軟的藍(lán)球里，兩只手拄著木屐一樣的木板蝸行爬索，面對記者的采訪，她卻笑得那么的天真無邪，說她的愿望就是再要一個籃球，在場的每一個人無不為之動容，淚如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。

當(dāng)你正愁你的身體不夠好時，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎樣度日的?你不覺得慚愧嗎?你的煩惱又算得了什么?

認(rèn)真地遵守交通法則，即是對自己的生命的珍視，也是對他人生命的負(fù)責(zé)。避免一場車禍的發(fā)生，就會避免兩個家庭的殘損和悲痛。

悲劇，我們誰也不愿看到!

怎樣避免，你我他，大家都有責(zé)任，都有義務(wù)。維系生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。

點(diǎn)評：

安全第一，警鐘長鳴!一念之中，一個鮮活的生命就會消失在這個美麗的星球上，留下的是永遠(yuǎn)的傷痛的回憶。音容笑貌宛在，而生命卻逝，抓之不著，欲罷不能，這是一種真正的痛楚，生命是如此的

第三篇：陶淵明

吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。

很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。

陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。

陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。

他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。

比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

第四篇：陶淵明作文

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史風(fēng)起云涌，那人，那事終究是過往云煙，而你駐足于此，流芳百世。

你經(jīng)歷了八十一天的官場生活，它的黑暗使你不屑與其同流合污，于是你毅然埋葬滿是皺紋的過去，融入屬于自己的菊花臺，月半彎。

你拋離塵雜，返歸自然，為我們構(gòu)造了個心靈的天堂—桃花源。阡陌的田園，你一壺清酒，一醉方休，笑看滿園黃菊，遙望那悠然南山，獨(dú)倚院前五柳，花謝花開，云卷云舒，享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛的田園樂趣。”

你自給自足，咀嚼著怡然自得的幸福，遭受著平窮與饑餓，不為五斗米折腰。歸隱成就了你不枝不蔓，不慕名利的偉大人格，造就了你的名滿天下。眾人夸獎你，敬佩你，歐陽修說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。”蘇軾說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而已”。而他們并不了解你，他們眼里的你是那么偉大高尚，可是他們看不到你的無奈與寂寞。退隱歸耕不過是你無奈的反抗。少年時期的你有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志，你期望著用你的智慧去化解恩怨，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，可現(xiàn)實(shí)的日子里風(fēng)霜刀劍總相逼，你努力過，你奮斗過，只不過你還是一次次地失敗。于是邁出了影響你人生的步伐，歸隱吧，歸隱吧，改變不了黑暗的現(xiàn)實(shí)，只能遠(yuǎn)離塵世。出乎意料的你被歷史記住了，你寄情田園，你引壺觴以自酌，你戴月荷鋤，你成了別人眼里視功名如糞土的楷模。

梁啟超說自然界是你愛戀的伴侶，常常對你笑。是這樣嗎，捫心自問，靜寂的黑夜里你大聲呼喊，不是的，你有你的志向，你有你的天空，你有你的才能，你在詩中寫到：“夏日常抱饑，寒夜無被眠”，“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”，“重華去我久，貧上世相尋”。你隱居的本身就是對于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗。你在農(nóng)村長期參與田間勞作，感情上越來越貼近勞動人民，更了解人民疾苦，在你的詩中對勞動人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。雖然歸隱田園，但你心中并不平靜，你不愿也不可能完全拋卻社會現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治理想寄寓詩中。在《桃花源記》里，你描述了一個心中的理想社會：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱行歌，斑白歡游詣”，人人都“怡然自樂”。這里沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，大家過著富庶和平的生活。這個“世外桃源”是你美好的愿望，它和當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比，是你對現(xiàn)實(shí)社會的一種否定。這也足以證明，歸隱后的你并未完全脫離現(xiàn)實(shí)。山水田園的樂趣還是不能淡化你心中的報(bào)復(fù)，現(xiàn)實(shí)的矛盾讓你失望，卻又割舍不開，如《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程，對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情。此時你已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩仍透露出你對世事不能忘懷的精神。因此你強(qiáng)顏歡笑，固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)，月光還是黯淡的，四周還是靜謐的，你孤獨(dú)地屹立于世，別人將你的悲傷看作是你的豁達(dá)樂觀，在你的字里行間，我仿佛品味到了你菊花香中的一絲苦澀。

回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸，掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，隱逸中你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷，不就是一個隱匿疼痛，愿意遺忘的勇者嗎？你舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳，超脫不了現(xiàn)實(shí)的你，用一篇篇田園詩麻痹自己去遠(yuǎn)離塵囂，孤獨(dú)的悲傷著。你就是陶淵明，一個無奈孤獨(dú)的隱者。

第五篇：13、陶淵明

第二單元人物長廊

陶淵明

教學(xué)目標(biāo)：

1、簡要了解陶淵明極其作品在中國文學(xué)史上的地位。

2、理解陶淵明思想的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)他積極用世、兼濟(jì)天下的積極思想。

3、背誦課本《歸去來兮詞》節(jié)選部分詩句，閱讀欣賞陶淵明的其他作品。教學(xué)時間：2課時

教學(xué)過程：

一、人物剪影：多媒體出示陶淵明的自傳小體。學(xué)生讀文言文部分，鼓勵他們熟讀并背誦。

教師大概講解：陶淵明（365~427），東晉詩人。又名潛，字元亮，潯陽柴桑人。曾做過幾任地方小官，后辭官回家，隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后世稱他為“田園詩人”。

二、今天我們要欣賞的是他的一篇辭賦《歸去來兮詞》

介紹辭和賦是兩種不同的文體。辭屬于一種抒情的賦體，偏重于抒情；賦偏重于敘事。漢代以來，一般習(xí)慣于辭賦并稱，皆有詩歌散文的特點(diǎn)。

1、學(xué)生以小組為單位，合作學(xué)習(xí)這首辭賦。不認(rèn)識的字詞查工具書。

2、每個小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，讀給大家聽。

3、根據(jù)譯文大體了解辭賦的意思。

4、采用小組比賽的形式，看哪個組讀的好，背的快

第二課時

一、復(fù)習(xí)《歸去來兮詞》，繼續(xù)認(rèn)識陶淵明。

二、溫馨點(diǎn)擊：學(xué)生自讀，了解陶淵明藝術(shù)成就和復(fù)雜思想。

他的詩大致分為兩類，田園詩和詠懷、詠史詩。

三、講故事：陶淵明棄官歸隱的故事。了解他“不為五斗米折腰”、潔身守志、不受羈束的高尚志趣和個性。

四、鼓勵學(xué)生課下到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查閱陶淵明的著作。

五、成長階梯：進(jìn)行自我評價(jià)。