第一篇：東門之墠原文翻譯賞析

東門之墠原文翻譯賞析

原文：

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

譯文

東門附近有廣場，茜草沿著山坡長。他家離我近咫尺，而人卻像在遠方。

東門附近種板栗，房屋棟棟排得齊。哪會對你不想念，不肯親近只是你。

注釋

①墠（shàn）：經(jīng)過整治的郊野平地。

②茹藘（rú lǘ）：草名。即茜草。

③阪（bǎn）：小山坡。

④邇（ěr）：近。

⑤栗：木名。

⑥有踐：同“踐踐”，行列整齊的樣子。

⑦家室：房舍；住宅。

⑧不爾思：即不思爾。不想念你。

⑨不我即：即不即我。我不想親近你；即：走進，接近。

賞析：

鑒賞

這是一首青年男女相唱和的民間戀歌。它的表現(xiàn)形式，不是戀人之間面對面地放聲高歌，而是室近人遙無由相會，自為贈答，分別抒發(fā)內(nèi)心焦急渴望的情懷。

全詩分三章，每章四句。方玉潤在《詩經(jīng)原始》中指出：“就首章而觀，日室邇?nèi)诉h者，男求女之詞也。就次章而論曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一詩中自為贈答而均未謀面。”一方在追求，一方在盼望，兩種圖景，一樣心愿。本來是好端端的美滿姻緣，卻遭到某種社會原因的阻撓，使得這對戀人深深地陷入煩惱與憂郁之中。男女青年熱戀中可望不可及的內(nèi)容，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，但這首詩卻通過兩個不同的典型場景，讓男女主人公分別登場，在望而不見的特定環(huán)境中傾訴衷曲，有境有情，充分表現(xiàn)了雙方“心有靈犀一點通”的真實情義。

首章前二句，賦中有興。點明了實地，展現(xiàn)了女家住所的特定環(huán)境。通過這幅明潔而富有生意的畫面起興，烘托出女主人公的端莊大度和豐盈美麗的風(fēng)采。同時，也含蘊了小伙子凝神相望、思潮起伏的情態(tài)；廣場空闊，毫無遮掩，一切景象，盡收眼底，從中得到了莫大的慰藉，又生發(fā)出無限的惆悵。因之后二句由景人情，展示小伙子煩憂的心境。“其室則邇，其人甚遠“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有無限的難言之痛

有踐家室，猶今諺語所稱“好好人家”。次章變換場地，由女主人公登場，另是一番景象。前二句寫景，一排排屋舍儼然的美好人家就坐落在城東那片高大的栗樹叢中。從姑娘心目中的這幅繁茂的'、欣欣向榮的圖景來看，自是景中有情，它暗示了戀人的英俊與善良，是個理想的對象。其中也蘊含著美好的憧憬熱烈的期待。后二句轉(zhuǎn)人言情，正是如怨如慕，如泣如訴。姑娘在向意中人傾訴自己的愛慕之情忠貞之志也在埋怨小伙子近來為什么不來到自己身邊表明心跡，因而姑娘感到孤獨彷徨，她在哭泣，她在憂傷，她在飽嘗著愛情遭受挫折時的無限悲苦。

創(chuàng)作背景

作者：佚名

對于《東門之墠》的旨，古今認識較為一致，歷來學(xué)者大都認為是男女之詞。《毛詩序》說：“刺亂也，男女有不待禮而相奔者也”。但是《毛詩序》沒有指明究竟是男奔女還是女奔男。鄭箋就說：“女欲奔男之辭“。方玉潤《詩經(jīng)原始》則認為是“托男女之情以寫君臣朋友之義”。程俊英認為：“這是一首男女。相唱和的民間戀歌”，并說：“詩共兩章，上章男唱，下章女唱”。屬于各自抒發(fā)情懷。通常認為這首詩是女子一人所作，是女子對男子暗戀的傾訴。今人則多以為是戀歌，其中又有男詞、女詞或男女唱答之分。今從“女詞”一說，視詩中所寫為女子的單相思。

作者：詩經(jīng)

朝代：先秦

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

譯文

東門附近有廣場，茜草沿著山坡長。他家離我近咫尺，而人卻像在遠方。東門附近種板栗，房屋棟棟排得齊。哪會對你不想念，不肯親近只是你。

注釋

①墠（shàn善）：土坪，鏟平的地。②茹藘（rú lǘ如驢）：草名。即茜草，可染紅色。阪（bǎn板）：小山坡。③邇：近。④有踐：同“踐踐”，行列整齊的樣子。⑤即：就，接近。

賞析：

方玉潤《詩經(jīng)原始》則認為是“托男女之情以寫君臣朋友之義”，也沒有離開“男女之情”。只有傅恒《詩義折中》看法特殊，認為寫的是“思隱士”，他說：“賢人不仕而隱于圃，在東門之外除地為墠，植茜于陂，而作室其中。詩人知其賢也，故賦而嘆之。以為室在東門，雖若甚邇，而其人則意致甚遠，可望而不可即也。”似亦能自圓其說，故錄以備考。今人則多以為是戀歌，其中又有男詞、女詞或男女唱答之分。今從“女詞”一說，視詩中所寫為女子的單相思。

此詩兩章的頭兩句應(yīng)合觀，詩人點明她所熱戀的男子的住處及周圍環(huán)境。詩人愛屋及烏，在他的心目中這兒是非常優(yōu)美、非常迷人的。隨著她那深情的目光，可以看到城東那塊開闊的土坪，這是用人工開拓出來的，不消說，這也有著她所愛者的辛勤汗水，也許正因為這樣，她才特別用了一個“墠”字。緊挨著土坪有座小山坡，沿著山坡長滿了茜草，附近還有茂密成蔭的粟樹，她那朝思暮想的心上人的小屋就座落其中。她凝望著，癡想著。茜草的根是染大紅色嫁衣最好的材料，而栗樹薪也是人們嫁娶要用的東西，這一下不免觸動了她敏感的神經(jīng)，忍不住要和盤托出自己的心事，這就是兩章詩的后兩句的內(nèi)心傾訴：首章詩人埋怨所戀者“其室則邇，其人甚遠”。依常理，主人沒有外出，則室邇?nèi)私嗽啤笆疫內(nèi)诉h”，十分反常。頭句是實寫，講的是實在的空間距離長度，后句則著眼于情感體驗，講的是詩人潛意識驅(qū)動下形成的心理距離長度。從下章兩句可知，造成這一心理距離長度的原因是：“豈不爾思，子不我即。”詩人是單相思，她雖想念著他，他卻無情于她，故覺得咫尺天涯。從“室邇?nèi)诉h”的反差中，展現(xiàn)了詩人感情虛擲的委屈，愛情失落的痛苦，較之直說，顯得有簡約委婉之趣。姚際恒《詩經(jīng)通論》有一段精妙分析，他說：“‘其室則邇，其人甚遠’，較《論語》所引‘豈不爾思，室是遠而’所勝為多。彼言‘室遠’，此偏言‘室邇’，而以‘遠’字屬人，靈心妙手。又八字中不露一‘思’字，乃覺無非思，尤妙。‘思’字于下章始露之。‘子不我即’正釋‘人遠’，又以見人遠非果遠也。”

第二篇：東門行原文翻譯及賞析

東門行原文翻譯及賞析

原文：

漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。

雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。

赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。

當(dāng)街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。

兇徒側(cè)耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。

魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。

羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。

安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井里。

絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。

譯文及注釋：

譯文

亞夫平叛，天兵發(fā)威；橫掃千里，所向披靡。

雞鳴狗盜，雕蟲小技；如蟻門客，貌合神離。

少年刺客，殺人無忌；官兵捕快，喪失警惕。

歹徒一吼，護衛(wèi)逃逸；可憐馮敬，遇刺歸西。

兇手得逞，獰笑竊喜；文武噤聲，驚若木雞。

魏王救趙，虛情假意；子西被害，可痛可惜。

相如諷喻，車軾防斷；吳起勸諫，修德第一。

袁盎枉死，真兇難辨；聶政行俠，深井認尸。

忠良殉國，人頭落地；厚葬猶可，寵贈予誰？

注釋

⑴古東門行：樂府舊題，多寫時事。

⑵漢家三十六將軍：漢景帝三年（前154），吳王劉濞糾合六個諸侯王叛亂，史稱“吳楚七國之亂”。景帝命太尉周亞夫率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐。東方：本指吳楚等國，這里是借以暗指叛將吳元濟盤踞的淮西地區(qū)。吳元濟叛亂后，朝廷下令削去其官爵，命令宣武等十六道進軍討伐，一時戰(zhàn)云密布，形勢緊張。

⑶雞鳴函谷：《史記·孟嘗君列傳》記載，戰(zhàn)國時齊人孟嘗君到秦為客卿，受到秦王的猜忌和扣留，后設(shè)法逃出，半夜?jié)撝梁汝P(guān)。按關(guān)法規(guī)定，要等雞叫后才能開關(guān)放行。孟嘗君的門客中有善為雞鳴的，他一學(xué)雞叫，引得周圍的雞跟著大叫起來，關(guān)吏打開關(guān)門，讓孟嘗君逃出了關(guān)口。客如霧：指當(dāng)時過關(guān)的人很多。

⑷貌同心異：指人群中的人雖然貌同常人，但各自懷有心事，有的心懷鬼胎。數(shù)：計算，這里轉(zhuǎn)意為識別的意思。

⑸赤丸：據(jù)《漢書·尹賞傳》記載，長安城里有謀殺官吏為人報仇的組織，雇用少年當(dāng)刺客。行動前摸取彈丸分派任務(wù)，摸得紅色彈丸者殺武官，摸得黑色彈丸者殺文官。夜語：指刺客夜間聯(lián)系的暗號。飛電光：形容兇器閃閃發(fā)光。

⑹徼（jiào）巡司隸：掌管京城巡邏和緝捕盜賊的官吏及其手下。

⑺一叱（chì）：一聲大吼。百吏走：護衛(wèi)們四散逃跑。

⑻馮敬：漢文帝時的御史大夫，因奏議淮南厲王謀叛，被刺客殺死。函：劍匣，這里用作動詞，刺進的意思。這兩句是暗指武元衡被害事件。

⑼兇徒：指王承宗、李師道派出的刺客。側(cè)耳：躲在一旁探聽。潛愜心：心里暗暗高興。

⑽悍臣：強悍的大臣，指朝中有權(quán)勢的文武官員。杜口：不敢開口說話。

⑾“魏王”句：據(jù)《史記·信陵君列傳》載，公元前257年，秦國攻打趙國，魏王應(yīng)趙國請求派晉鄙率十萬兵馬救趙，但魏王和晉鄙并不真心相救，屯兵不前。魏王之弟信陵君應(yīng)趙國平原君的請求，聽從侯嬴的計策，說動魏王的寵姬如姬，從魏王臥室竊得兵符，錐殺晉鄙，奪得魏軍的指揮大權(quán)，解了趙圍。

⑿“子西”句：《左傳·哀公十六年》載，楚平王太子建為鄭國所殺，其子勝為白公，數(shù)次向令尹（相當(dāng)于宰相）子西請求伐鄭，未行。后晉人伐鄭，夢國前往相救，白公怒，遂于哀公十六年作亂攻打楚惠王，“殺子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂（mèi，衣袖）掩面而死”。

⒀羌胡轂（gǔ）下：羌胡，是中國古代西北部少數(shù)民族的泛稱，統(tǒng)治者往往把他們看作威脅自己的危險勢力。轂：車輪。據(jù)《史記·司馬相如列傳》載，司馬相如向皇帝上《諫獵疏》說，陛下喜歡打獵，難免遇上特殊的野獸，就會像胡人出現(xiàn)在車輪之下，羌人接觸到車后的橫木一樣危險。一朝起：突然出現(xiàn)。

⒁敵國舟中：據(jù)《史記·孫子吳起列傳》載，吳起曾在同魏武侯乘舟游覽時，在舟中勸說魏武侯：“君若不修德，舟中之人盡為敵國也。”擬：比擬。

⒂“安陵”句：據(jù)《史記·袁盎晁錯列傳》和《史記·梁孝王世家》載，漢景帝時，大臣袁盎向竇太后進言，不宜立景帝的弟弟梁王為儲君，以免發(fā)生禍端。梁王便派刺客把袁盎殺死在安陵門外。事后，經(jīng)磨制刀劍的工匠辨認刺客丟下的劍，查出了刺客及其幕后指使者。但景帝礙于竇太后的面子，不得不將梁王解脫，殺其寵臣羊勝、公孫詭等了事。削礪功：磨制刀劍的工匠。

⒃“韓國”句：《史記·刺客列傳》載，戰(zhàn)國時期，韓國的刺客聶政，刺殺了相國俠累，為免累及親人，毀面自殺，韓國的人分辨不出是誰，便暴尸于市。結(jié)果，刺客的姐姐前來認尸，才查出刺客是家住河內(nèi)軹縣（今河南濟源縣）深井里的聶政。詎（jù）：哪里。

⒄絕胭斷骨：割斷咽喉，砍斷骨頭。胭，一作“咽”。那下補：哪能補救。下，一作“可”。

鑒賞

此詩從某種意義上看，也只是發(fā)發(fā)牢騷而已。詩中多典故，皆隱語，借古諷今，隱而有指，十分曲折含蓄地表達了詩人復(fù)雜的思想感情。

眾所周知，封建王朝的皇帝是至高無上的。歷朝歷代，臣下對皇上進諫，必須投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣聞引喻取譬，轉(zhuǎn)彎抹角地表達自己的意見，皇上才有可能恩準(zhǔn)采納。無人敢觸龍鱗，逆圣聽。否則，輕者丟掉烏紗，為民為奴；重者人頭落地，甚至九族遭誅。所以，自古以來，文武百官諷諫啟奏都很講究，唯恐龍顏大怒。柳宗元自然深諳此理，故其樂府《古東門行》幾乎句句有典，并無鋒芒。表面看來，所引者皆前朝之事；但細細琢磨，所射者乃當(dāng)朝之政，言在此而意在彼也。試舉之則有：

一、二句明敘周亞夫奉命率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐劉濞等吳楚七國亂賊之事，暗指朝廷命令宣武等十六道進軍討伐吳元濟等叛逆之功，歌頌了這場戰(zhàn)爭的正義性。

三、四句明寫孟嘗君賴門客“雞鳴函谷”之力出關(guān)逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵測，意渾水摸魚，刺殺忠良之歹心。柳宗元不怎么贊成雞鳴狗盜，因為“客如霧”，因為“貌同心異”，潛伏著的危險多，因而釀成了武元衡被刺的悲劇。用“雞鳴”之典便有了一箭雙雕的作用：既是一種否定，又是一次警策。

第十一、十二兩句明贊信陵君竊符救趙之舉，暗刺唐憲宗平叛不力之實；援子西“以袂掩面而死”的.故事，喻武元衡無辜殉國的悲劇。這兩句話寫得大膽，卻也極有講究：魏王不下令，救趙乃是一句空話；唐王猶豫不決，吳元濟等益發(fā)猖狂，這是明擺著的道理。子西固死得無辜，武元衡也死非其所。說的是春秋故事，為的是“究天人之際，通古今之變”，卻又不露痕跡，可謂妙絕。

又如第十三、十四兩句，引司馬相如《諫獵疏》之意，談吳起舟中勸諫武侯之語，目的是提醒憲宗：“潛伏在您身邊的危險遠比當(dāng)年大得多，稍有懈怠，便有車翻舟覆的悲劇發(fā)生。所幸的是，現(xiàn)在這些危險已暴露無遺，皇上您該采取措施了吧！”這兩句話，語重心長，言外有意，弦外有音。

基于上面數(shù)例的分析，柳宗元完全可以將《古東門行》寫成另一首內(nèi)容與之對應(yīng)而不用一典的樂府詩。在這首新的《古東門行》中，所有的典故均可改為現(xiàn)實，所有的歷史人物都將被換成吳元濟、王承宗、李師道、武元衡、裴度、唐憲宗等，春秋戰(zhàn)國時代自然也化作中唐社會，這應(yīng)該是柳宗元的本意。但是，柳宗元膽子再大也不敢寫這樣一首《古東門行》。從另一角度審視，倘若柳氏寫的真是此詩，他的官位可否保住，有無生命之虞，姑且不談，而其藝術(shù)效果也只能差強人意，很難滿足讀者二度創(chuàng)造的審美愉悅，故這種借古諷今的藝術(shù)手法非常可取。

章培恒、駱玉明對柳宗元的詩作有一個評價：“柳宗元詩確如蘇軾所說，兼有簡潔、靖深、溫麗、含蓄之長，在自然樸素的語言中蘊含了幽遠的情思。”讀《古東門行》，的確令人有這種感覺。此詩語言簡潔曉暢，不奧僻，少雕琢，通俗易懂，意味深長。讀者可以在這自然樸素的語境中體會到含蓄，領(lǐng)悟到靖深，感受到詩人熾烈的愛國之情和深沉的悲憤之意。如透過“徼巡司隸眠如羊”，讀者可感受到詩人痛惜哀嘆之情。刺客們行兇之前，官府捕快只要稍加防備，多點警惕，叛逆?zhèn)儧Q不可能輕易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故漢代恐怖活動頻繁，唐代刺客殺手不絕。善良的人們，太麻痹了，太大意了，真是可嘆。讀“子西掩袂真無辜”一句，讀者分明體會到詩人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同樣悲嘆武元衡的殉國，而更深一層的意蘊和情思是，詩人用不完全歸納法昭示人們：忠君報國者未必有好下場，子西、武元衡如此，“二王八司馬”如此，古往今來，幾概莫能外。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，柳宗元分明是借別人的酒杯澆自己心中的壘塊。

此詩最后兩句“絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，頭已斷，骨已碎，無法起死回生，再多的贈予和恩寵都已毫無意義；實際上是為武元衡鳴不平，對主和派的妥協(xié)表示強烈憤慨，對“寵贈厚葬”的建議嗤之以鼻，對唐憲宗的首鼠兩端表示不滿，對時政進行了嘲諷和鞭撻。這卒章之句極觀柳宗元的愛憎之情，為此詩點睛之筆。

東門行

佚名〔兩漢〕

出東門，不顧歸。

來入門，悵欲悲。

盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。

拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：

“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。

上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”

“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居。”

譯文

剛才出東門的時候，就不想著再回來了。回到家進門惆悵悲愁。米罐里沒有多少糧食，回過頭看衣架上沒有衣服。拔劍出東門，孩子的母親牽著衣服哭泣說：“別人家只希望富貴，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你現(xiàn)在這樣做不對！”丈夫說：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已見白發(fā)脫落了，這種苦日子誰知還能夠活幾天？”

注釋

東門行：樂府古辭，

載于《樂府詩集·相和歌辭·瑟調(diào)曲》中。

東門：主人公所居之處的東城門。

顧：念。不顧歸，決然前往，不考慮歸來不歸來的問題。

不歸：一作“不愿歸”。

來入門：去而復(fù)返，回轉(zhuǎn)家門。

悵：惆悵失意。盎（àng）：大腹小口的陶器。

還視：回頭看。

架：衣架。“拔劍”句：主人公看到家中無衣無食，拔劍再去東門。

兒母：孩子的母親，主人公的妻子。

他家：別人家。

哺糜（bǔmí）：吃粥。用：為了。

倉浪天：即蒼天、青天。倉浪，青色。黃口兒：指幼兒。

今非：現(xiàn)在的這種冒險行為不對頭。

咄（duō）：拒絕妻子的勸告而發(fā)出的呵叱聲。

行：走啦！

吾去為遲：我已經(jīng)去晚啦！

下：脫落。這句說：我頭上常脫落白發(fā)，這苦日子難以久挨下去。

賞析

《東門行》描繪了一幅凄慘又壯麗的畫面。主人公走出家門，不想回家，可是妻子兒女又難以割舍。一進屋門，家徒四壁，生活無望，又拔劍出門，妻子生怕出事，一邊哭泣一邊勸阻，但主人公仍感到無路可走，終于揮衣而去。

詩的前半寫主人公要去“為非”的原因，用了六句。前二句寫他下了決心走出東門，詩中卻說“出東門，不顧歸”。“不顧歸”，是說原本下了決心，不打算來歸，但又不得不歸，因為心中畢竟有所顧念。所顧念的自然是妻子兒女。可以想象：主人公在東門外踟躕、扼腕，過了好一會，終于又腳步沉重地走回家來。然而，家中的景況，對于他來說，不啻當(dāng)頭棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的兩句說，“來入門，悵欲悲”。現(xiàn)在他清醒地意識到：除了那一條路，別無他路可尋。心中悲酸，都系于一個“悵”字，這并非平常的悵然之嘆，而是一種絕望之感。擺在他面前的，是殘酷的現(xiàn)實：“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。”無衣無食，這比出去干那樁事更可怕。要么凍餒待斃，要么拚作一腔熱血，同命運作最后的決斗。如取后者，尚存萬一生的希望，頂多犧牲個人，卻可能救活可憐的一家老小，若取前者，全家人只有死路一條。這是明擺著的事。這一段，通過主人公復(fù)雜心理活動的描敘，把主人公推向矛盾的頂點。詩中入情入理地寫出此君之所以走上這樣一條可怕的道路，乃是為貧窮所逼。詩的主題建立在這樣一個現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，就不致使人產(chǎn)生倫理上的厭惡之感。這便是此詩的不可動搖的美學(xué)價值。

這六句在煉意上頗有獨到之處。一個本來安分的人怎樣走上那條危險之路，這是一個很復(fù)雜的過程。而詩人則緊緊抓住主人公幾度徘徊，歸而復(fù)出這一心理和行為的激烈矛盾，就寫出其中的必然性。又如“盎中”以下兩句。盎中無米，架上無衣，都是主人公眼見的事，可是，詩人卻將“視”字屬下句。這樣，在表現(xiàn)效果上就大不同。盎中無米，架上無衣，是悲感之所由發(fā)，也就是主人公之所以不得不去冒險的根本原因。這是全詩的關(guān)鍵所在。如說“視盎中無斗米儲”，就將本句與上句隔斷，從而使語勢陡然轉(zhuǎn)折，上句的“悲”字就失卻那種震撼心靈的力量。像詩中這樣將“視”下屬且加“還”字，就更加重了上句的意義：吃沒吃，穿沒穿，還有什么活路呢？因而具有征服讀者的不可辯駁的力量。

后半，“拔劍東門去”承上句而來，是主人公由猶豫、反復(fù)到下定最后的決心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副劍拔弩張的架勢。但詩中這樣處理，卻異常真實地表現(xiàn)出主人公決絕而無反顧。以下妻子牽衣哭勸一段文字，是對主人公這不顧一切的行動的戲劇性烘托。妻子說，別人富貴我不羨慕，我甘愿和你喝稀飯。這是自欺欺人的話。家中灶下連一粒米都沒有了。大約她也覺出自己的話沒有說服力，就又說：你看在老天爺?shù)姆稚习伞＿@話當(dāng)然也不會生出什么效果。主人公早就不信老天爺了。她又讓他為兒女著想，而他正是為了兒女才這樣做的啊。妻子想到的是另一層：一旦事敗，觸犯“王法”，不但救不了一家老小，而且還會將他們投入更深的深淵。這句話對前面主人公的極度矛盾的心理作了注腳；同時前后照應(yīng)，加深了此詩悲劇的內(nèi)涵。主人公的行為不免飲鴆止渴，又勢在不得不飲。最后妻子無可奈何地說，“今時清，不可為非。”（余冠英認為“今非”中似有脫文，應(yīng)作“今時清，不可為非”）主人公這樣回答他的妻子：“咄！行！我去為遲！”兩個單字句，一個四字句，短促有力，聲情畢肖地表現(xiàn)了主人公的決難回轉(zhuǎn)，他是就要去拚命了。“咄”在這里是急叱之聲，吆喝他的妻子走開，不要攔阻他。他說現(xiàn)在去已經(jīng)為時太晚，并非指這次行動，而是說先前對自己的可悲處境尚不覺悟，對這世道尚缺少清醒的認識。“白發(fā)”一句，可能是漢代的俗語，意思大概如今天說的“誰知還能活幾天”。表明主人公把這罪惡的人生看穿了，而不是說人的年齡。

這篇詩歌雖然采取了雜言形式，但是由于用字簡練，句子長短相濟，讀來有頓挫流離之感。

樂府中有兩篇《東門行》歌辭，這里用的是本辭。另一篇為晉樂所奏，共四節(jié)，較本辭有所增衍。其中最顯眼的是“今時清廉，難犯教言”之類的句子。這是站在封建統(tǒng)治者的立場，對黑暗的社會現(xiàn)實加以粉飾。盡管作了這樣的改動，基本思想內(nèi)容還是不能改變，最后只好予以排斥。這篇民歌的遭遇，見諸《古今樂錄》所引王僧虔《技錄》的記載：“《東門行》歌古‘東門’一篇，今不歌。”

第三篇：聲聲慢原文翻譯賞析

《聲聲慢》是被譽為“婉約詞宗”的宋代女詞人李清照的一首佳作，在歷代文人中頗受贊譽。作為一篇經(jīng)典作品，被選入教材中也是非常自然的了。以下是小編整理的聲聲慢原文翻譯賞析，讓我們一起來欣賞這首美麗的詩詞。

【原文】

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

【翻譯】

我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在**中失去了，永遠都尋不見、覓不回了；眼前只有冷冷清清的環(huán)境（空房內(nèi)別無長物，室外是萬木蕭條的秋景,這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。）秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養(yǎng)將息。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御早上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見一行行大雁掠過，回想起過去在寄給丈夫趙誠明的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共摘啊！整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑！到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個“愁”字怎么能夠說盡！

【賞析】

在讀詞的開頭“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這一句的時候，嘴張不大，口腔呼出的氣流也不順暢。作者用氣流的不暢來暗示內(nèi)心的壓抑。“乍暖還寒時候，最難將息。”這里出現(xiàn)了一個“寒”字。“寒”在這里有兩層意思：一是天氣寒，二是心里寒，而作者重在寫心境。“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！”內(nèi)心愁，所以想要借酒消愁。“淡酒”，并非酒淡，而是愁重。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”作詞時正值秋日，北雁南飛。作者的家在北方而現(xiàn)在她卻寄居南方，思鄉(xiāng)之情溢于言表。李清照早年生活安定幸福，然而后半生卻飄蕩流離。國家動蕩，家庭變故，丈夫趙明誠逝世，再嫁張汝舟，卻又遇人不淑，還因此遭遇了一場牢獄之災(zāi)。與丈夫先前搜集的金石文物也遺失大半。這一系列的變故讓她備感痛苦。在她的早期詞《一剪梅》中曾經(jīng)寫道：“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”寓鴻雁傳書之意。也許就是這只大雁曾經(jīng)捎回過丈夫的消息。而現(xiàn)在丈夫去世了，即使是風(fēng)再輕，詞人也覺得風(fēng)急；即使是酒再烈，詞人入口后也覺得寡淡無味。飛雁有家，而自己卻沒有家；飛雁有伴，而自己卻形單影只。這難道還不悲嗎？“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！”“黃花”是菊花，作者在這里不直接說“菊花”，二者相比，顯然有色彩上的強調(diào)――“黃色”。而作者也不說“紅花”，因為紅色太艷。黃花堆積，好似自身多舛的命運。“守著窗兒，獨自怎生得黑！”“守著窗兒”，家沒了，愛人沒了，還能守著什么呢？“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”“細雨”不大卻密，便好似作者心中的愁；細雨打在梧桐葉上，點滴作響，更像是打在作者的心上，讓寒意更重、讓愁緒更濃。于是作者不由得發(fā)出一聲感嘆：“這次第，怎一個愁字了得！”

“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“淡酒”、“雁”、“黃花”、“守”、“細雨”等方面共同組成了作者的愁，而這些給人的整體感覺都是“寒”。那么這種“愁”源自哪里呢？“靖康之變”后，北宋滅亡，李清照夫婦也隨難民流落江南，不久趙明誠逝世。這些都給李清照帶來了巨大的悲痛。所以，她的“愁”集中體現(xiàn)在了兩個方面――故國之思、孤寂之苦。

若是只討論到這里，那么本堂課的教學(xué)便與以往沒有多少不同，但是筆者希望在講清楚“愁”后，再向前走一步，引導(dǎo)學(xué)生從質(zhì)疑、探究中，探尋出更豐富的內(nèi)涵。

詞的開頭是“尋尋覓覓”，作者在尋找什么？她想要尋找的難道是痛苦嗎？我們總是有這樣的習(xí)慣，總是希望忘卻痛苦，而我們苦苦追尋的則是那些讓我們感到快樂、幸福的東西。李清照也一樣。她要尋找的不是痛苦，而是快樂。那么，哪些東西讓她快樂呢？（少女時期的天真爛漫，少婦時期的幸福甜蜜）同時，她還要追尋未來的幸福。每當(dāng)想起這些東西的時候，即使是周身寒冷，她的心底也會燃起一絲絲暖意。

現(xiàn)在，我們是否可以從剛才所分析的意象中找出些“暖”的東西來呢？

“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這么壓抑的話詞人完全可以不說，但她還是堅持把它說出口，為什么，因為她不想放棄表達的權(quán)力。“乍暖還寒”，天氣寒暖不定，喻指心境寒中有暖，寒在痛苦，暖在追求和向往。再來看“雁”，雁是候鳥，它總是有規(guī)律地飛來飛去，也許一路上也是艱險異常，但大雁從未因為害怕困難而停止飛翔。雁不僅僅是憂愁的意象，更是作者在困難面前不屈精神的寫照。最后是“黃花”，“黃”是色彩，而且是暖色。盡管它已凋零滿地，但就像在廢墟里盛開著的鮮花一樣，同樣帶給人新生的希望，帶給人溫暖。總之，詞人是用一連串的意象表達了她復(fù)雜的情感特征。而這種情感集中表現(xiàn)在了兩個字：一個是寒，一個是暖。“寒中有暖”，這既是作者的感受，也是這首詞通過一系列個體意象所營造出來的獨特意境。

在這首詞中，李清照是悲愁的，但生活本來就不僅有一種色彩，于是，寒中帶暖，悲愁中又孕育著希望。她越是悲，越是頑強地追求幸福和理想。

我們還要注意一點，作為一名女性作家，她耗盡一生苦苦追求的既不是建功立業(yè)，也不是名垂千古，而是幸福美滿的家庭和忠貞的感情。她沒有那些男性偉大作家，如辛棄疾“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂京口北固亭懷古》）的激烈壯懷；也沒有陸游“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情壯志。她的追求看起來很有女性氣息，甚至有些平凡，然而，對幸福和感情的追求又何嘗不是每個女性共有的向往？那么，這種穿越時空的追求也就有了永恒的價值。她生在一千多年前的宋代，更永遠活在中華文明的長河中。她屬于歷史，更屬于永恒！

這首詞一般人都認為是表現(xiàn)了故國之思和孤寂之苦，但是我們通過探究卻理解到了更深一層的含義，那就是表達了作者堅韌不屈的精神。而這種堅韌不屈的精神對于學(xué)生在人生中面臨困擾和挫折時的態(tài)度與選擇也許會有所啟迪。

第四篇：訴衷情原文翻譯賞析

《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》作者為唐朝文學(xué)家晏殊。其古詩全文如下：

芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽。遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。

流水淡，碧天長，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來時，無限思量。

【前言】

《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》為宋代詞人晏殊所作。這是一首以寫景為主的小令，上片寫景，下片景中抒情，在節(jié)氣將近重陽的時候，芙蓉和金菊爭芳斗妍。遠處的鄉(xiāng)村，秋色如畫中一般的美麗，樹林間葉子紅紅黃黃，鮮亮可愛。秋水清淺無波，碧空萬里無云，原野上的小路茫無盡頭。登高遠望，鴻雁飛過之時，引起妻子對邊遠丈夫的“無限思量”，這是古詩詞中的極平常的主題。晏殊此首小令以疏淡的筆墨潑抹一幅秋景圖，透露出淡淡的情思。

【注釋】

①芙蓉：荷花；金菊：黃色的菊花；斗：比勝；馨：散布得很遠的香氣。

②天氣：氣候；重陽：農(nóng)歷九月九日，重陽節(jié)。

③紅樹：這里指楓樹； 間：相間，夾雜。

④流水淡：溪水清澈明凈。

⑤碧天：碧藍的天空。

⑥茫茫：廣闊，深遠。

⑦目斷：指望至視界所盡處，猶言凝神眺望；憑高目斷：依仗高處極目遠望，直到看不見。

⑧鴻雁：即“雁”。大的叫鴻，小的叫雁。

⑨思量：相思。

【翻譯】

在節(jié)氣接近重陽的時侯，芙蓉和金菊爭芳斗妍。遠處的鄉(xiāng)村，秋色如畫中一般美麗，樹林間從濃密的紅葉中透出稀疏的黃色．真是鮮亮可愛。

中原地區(qū)，秋雨少，秋水無波，清澈明凈；天高氣爽，萬里無云，平原仰視，上天寬闊沒有邊際，前路茫茫，把握不住。登高遠望，看到鴻雁飛來，引起頭腦中無限的思念。

【鑒賞】

此詞以寫景為主，上片點明“天氣欲重陽”，下片以“憑高目斷”相照應(yīng)，可知此詞為重九登高所作。詞中通過對節(jié)令、景物、環(huán)境的描寫，烘托出重陽佳節(jié)倍思親的氣氛，最后以“無限思量”點出主題。

詞起兩句：“芙蓉金菊斗馨香，天氣近重陽。” 選出木芙蓉、黃菊兩種花依然盛開、能夠在秋風(fēng)中爭香斗艷來表現(xiàn)“重陽”到臨前的季節(jié)特征。接著“遠村秋色如畫，紅樹間疏黃”兩句，從近景寫到遠景，從周圍寫到望中的鄉(xiāng)村，從花寫到樹。秋景最美的，本來就是秋葉，這里拈出樹上紅葉來寫，充分顯出時令特征。紅樹中間還帶著一些“疏黃”之色，樹葉之紅是濃密的，而黃則是稀疏的，濃淡相間，色調(diào)更豐，畫境更美。

下片“流水淡，碧天長，路茫茫”三句從陸上寫到水上，從地面寫到天上。著一“淡”字，寫出中原地區(qū)秋雨少，秋水無波，清光澄凈之景致；而天高氣爽，萬里無云，平原仰視，上天寬闊無際，于是，又用一“長”字狀天。這兩字看似平常，卻很貼切。上面景語，用筆疏淡，表現(xiàn)作者的心境是閑適的。至“路茫茫”三字，則帶感慨情緒：前路茫茫，把握不住。接下去：“憑高目斷，鴻雁來時，無限思量”寫久久地登高遙望，看到鴻雁飛來，引起頭腦中的無限思念。

王國維在《人間詞話》中指出：“一切景語，皆情語也。”此詞之寫景正與此境相合。正因為前面所寫之景蘊含著作者的感情，因此最后點題水到渠成，收到情景相生的藝術(shù)效果。

第五篇：臨江仙原文翻譯賞析

《臨江仙·庭院深深深幾許》作者是宋朝文學(xué)家李清照。其古詩全文如下：

庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。

感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情。

【前言】

《臨江仙·庭院深深深幾許》是宋代女詞人李清照的詞作。根據(jù)詞序，此詞仿照歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》而作。上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐身世；下片承上片怕觸景傷懷，進而追憶往昔，對比目前，感到一切心灰意冷。此詞不單是作者個人的悲嘆，而且道出了成千上萬想望恢復(fù)中原的人之心情。全詞格調(diào)蒼涼沉郁，幾乎全以口語入詞，明白曉暢，又極準(zhǔn)確、深刻地表達了詞人彼時的心理狀態(tài)。

【注釋】

⑴臨江仙：原唐教坊曲名，雙調(diào)小令，后用作詞牌名。此詞上下片共六十字，平韻格。

⑵歐陽公：即北宋文學(xué)家歐陽修。《蝶戀花》：指歐陽修詞作《蝶戀花·庭院深深深幾許》。

⑶予：我。酷愛：非常喜愛。

⑷數(shù)闋：幾首。闋，首。

⑸聲：指詞牌。

⑹幾許：多少。

⑺云窗霧閣：云霧繚繞的樓閣。扃：門環(huán)、門閂等。在此謂門窗關(guān)閉。

⑻梅萼：梅花的蓓蕾。

⑼秣陵：秦改金陵為秣陵，與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。

⑽人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“遠安”。

⑾感月吟風(fēng)：即“吟風(fēng)弄月”，指以風(fēng)月等自然景物為題材寫詩填詞，形容心情悠閑自在。

⑿無成：這里并不是一般意思上的事業(yè)無成，而是承上詞意，指對“風(fēng)月”不感興趣，也不敢去接觸，什么也寫不出來。

⒀凋零：形容事物衰敗。

⒁試燈：舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。

⒂踏雪：謂在雪地行走。亦指賞雪。

【翻譯】

庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門窗經(jīng)常關(guān)閉。騁目四望，只見柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越來越分明了。在古秣陵城的周圍，樹木漸綠，宣告春已歸來，但我卻無家可歸，看來要老死建康城了。

憶往昔多少回吟賞風(fēng)月，飲酒作詩，那是多么幸福啊，而如今卻人已老去，什么事也做不成了！還有誰會憐憫你的憔悴與衰敗？元宵試燈也好，踏雪賞景也好，都沒有這份心情了。

【賞析】

詞作上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐飄零。“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃”，首二句寫詞人閉門幽居。首句與歐陽修《蝶戀花》詞一樣，連用三個“深”字，前兩個“深”字為形容詞，形容庭院之深；后一個“深”字為動詞，作疑問句，加重語氣，強調(diào)深。連疊三個“深”字，乃比興之作。貌寫閨情，實蘊國恨。次句是用韓文公《華山仙女詩》“云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏”，再加強“深”的意境，“常扃”與陶淵明《歸去來辭》“門雖設(shè)而常關(guān)”，同一機杼，孤寂之心，憂憤之情，躍然紙上。

詞境靜穆，不言愁苦，而使人更難為懷。云霧繚繞著樓閣，門窗常常緊閉，雖不深而似深，這是對庭院之深的具體描寫。云霧繚繞是自然狀況，是地處閩北高山地區(qū)建安所特有的，而門窗“常扃”，則是詞人自己關(guān)閉的了。這表明詞人自我幽閉閣中，不愿步出門外，甚至不愿看見外面景況，所以不僅閉門而且關(guān)窗。李清照酷愛“深深深幾許”之語，是很有藝術(shù)見地的。因為它一連疊用三個“深”字，不僅渲染出庭院的深邃，而且收到了幽婉、復(fù)沓、跌宕、回環(huán)的聲情效果。它跟下句合起來，便呈現(xiàn)出一幅鮮明的立體圖畫：上句極言其深遠，下句極言其高聳。用皎然的話說，這就叫“取境偏高”（《詩式·辨體有一十九字》）；用楊載的話說，這就叫“闊占地步”（《詩法家數(shù)》）。它給欣賞者以空間無限延伸的感覺。但句尾一綴上“常扃”二字，就頓使這個高曠的空間一變而為令人窒息的封閉世界。

第三句寫的就是詞人所不愿見到的景物：“柳梢梅萼漸分明。”柳梢吐綠，梅萼泛青，一片早春、大地復(fù)蘇的風(fēng)光。寫景如畫，不設(shè)色，淡墨鉤線，著一“漸”字，為點睛之筆。李清照是位感情十分豐富細膩的詞人，對大自然的細微變化，有著敏感的悟性。“雪里已知春信至”（《漁家傲》）、“春到長門春草青，江梅些子破，未開勻”（《小重山》），在這些早期作品里，表現(xiàn)的是喜春之情。可如今卻怕見春光。結(jié)二句寫的就是怕見春光的原因：“春歸秣陵樹，人客建安城。”這兩句內(nèi)涵極其豐富，所蘊含的痛楚情懷是相當(dāng)深沉的。兩句鋪敘，合時、合地，境界自成。“春歸”時間概念，“秣陵樹”空間概念，意謂南宋偏安建康又一度春光來臨了；“人老”時間概念，“建康城”空間概念，痛北人將老死南陲，創(chuàng)造出一種悲慟欲絕的境界。秣陵、建康，同地異名。它被分別置于上下對句之中，看似合掌（詩文內(nèi)對句意義相同謂之“合掌”）。但上句寫春歸，是目之所見；下句寫人老，是心之所感。它把空間的感受轉(zhuǎn)化為時間的感受，從初春來臨聯(lián)想起人的青春逝去。情致豐富，毫不顯得單調(diào)、重復(fù)。它貌似“正對”（即同義對）而實比“反對”（即反義對）為優(yōu)，可視為此篇的警策。

詞作下片，承上片怕觸景傷懷，進而追憶往昔，對比眼前，感到一切心灰意冷。“感月吟風(fēng)多少事？如今老去無成”，今昔對比，無限感喟。李清照與趙明誠是一對有較高文化修養(yǎng)的恩愛夫妻，他們共迷金石，同醉詩文，烹茗煮酒，展玩賞鑒，沉醉于富有詩意的幸福生活之中。李清照以其女性的獨特敏感和文學(xué)修養(yǎng)，以春花秋菊為題材，曾寫過不少好詞。“多少事”，以強調(diào)語氣，表示很多，記也記不清了。可如今年老飄零，心情不好，什么事也做不成。至此，詞人情緒極為激動，不禁呼出：“誰憐憔悴更凋零！”破碎山河無人收拾，詞人憔悴瘦損、流落江南。詞人在《永遇樂》中曾以“風(fēng)鬟霧鬢”描繪她的“如今憔悴”。“誰憐”二字，表明詞人身處異鄉(xiāng)，孤身一人，無人可訴。而一個“更”字，道出了詞人的心境日漸一日的悲凄。

結(jié)末，“試燈無意思，踏雪沒心情”。這二句并非寫實，而是舉出她一生中印象最深、與她夫妻生活最有關(guān)系，作為“感月吟風(fēng)”絕佳題材的事件。“試燈”，是宋人元霄節(jié)前是盛事。詞人在《永遇樂》中曾回憶當(dāng)年：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”“踏雪”，宋周輝《清波雜志》卷八載：“頃見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩，得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”這兩件事，在空間上，從北（汴京）到南（建康）；在時間上，從詞人青年時期到中年時期。當(dāng)年，她對這兩件事都很感興趣，可如今，卻認為“無意思”、“沒心情”，與上片的怕見春光遙相呼應(yīng)，進一步表露了詞人對一切都感到心灰意冷。下片以對往昔生活的追懷、眷戀與如今飄零異地、悲凄傷感相對比，寫出一位年老憔悴、神情倦怠的女詞人形象。

南渡以后，清照詞風(fēng)，從清新俊逸，變?yōu)樯n涼沉郁，這首《臨江仙》是她南渡以后的第一首能準(zhǔn)確編年的詞作。國破家亡，奸人當(dāng)?shù)溃瑐€中愁苦，不能不用含蓄曲折的筆法來表達。少女時代的清純，中年時代的憂郁，一化而為老年時期的沉隱悲愴。