第一篇：細品作文600字

細品作文600字三篇

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的細品作文600字3篇，希望能夠幫助到大家。

在很多人眼里，母愛是比父愛更重要、更親近的一種愛。沉浸在母愛中，就如同回到了春天，躺在萬花叢中，享受著溫暖的陽光，一切煩惱都煙消云散。而父愛，卻少有人提及。

那難道父親沒有給我們愛嗎？他一點也不關心我們嗎？上帝不會無緣無故地在家庭中安排一位男性。很多人會問，如果父親愛我，那他的愛體現在何處？我會告訴他們：“父愛不需要言語來表達，它時時刻刻在你身邊的每個細微之處。”多少個夜晚，父親們為了不讓自己的孩子和妻子有衣食之憂，還不斷在外奔波、努力工作。父親的愛不像母親那樣直接的，那樣溫柔，但父愛如山，總是那么實實在在，在你遇到困難的時候，一個動作，一個眼神就能給你無盡的勇氣和力量。

為了我的學習，從上初中開始，我的父親特意換了一個不需要天天在外出差的崗位。每天早晨準時叫醒我，給我做好早飯，送我到學校。一次，雪后早上天氣異常寒冷，地上結了一層冰。雖然一路小心翼翼，但在離學校的最后一個拐角，父親的摩托車還是“刺溜”打了個滑，父親和我一同從車上摔了下來。我的身下，是厚厚的雪；他的身下，卻是厚厚的冰。我們慢慢地從地上爬了起來，父親臉上粘著幾顆冰渣，一些地方還擦破了些許皮膚，但他沒有哼一聲。只是慢慢將摩托車扶起，拍拍我身上的雪說：“沒事吧？”“沒事，你呢？”“沒事。”可他扶車的右臂一直在顫抖。父親皺了皺眉，抬手看了看表，“你先走過去吧。”我點了點頭，快速走上人行道，一路小跑趕往學校，回頭看時，父親用左手艱難地推著摩托車往回走。

父親很難開口對孩子說我愛你，但他會用自己的行動去幫助孩子。就像朱自清《背影》里的'父親那樣，雖然顯得笨手笨腳，但為了孩子，再苦再累他也愿意付出。父愛的點點滴滴需要用心去品。

一簇簇幽幽香菊在院子里的靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口早上，霧色漸漸褪去，透過微微的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院里走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”他吟唱著詩句，步履悠閑地走過了院子，他就是陶淵明。

幽幽菊花與他作伴，下地耕耘的自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味，農忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清新與曠達!

可是，他真的活得像人所說的那樣，處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開了，人人都認為是幸福生活的官場情懷?能領悟出他那處在世俗紛爭，污穢中?他明白，一個人無法挽回歷史的潮流，既然這樣，他只有憤然出世，也只有他自己明白。走得無奈，走得悲傷，走的寂寞，他痛恨自己的志向被這污穢的世俗所掩埋。他只有內在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生，于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切“出”則兼濟百好生生，以文穿透社會，抒寫人生情懷。

“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外”“出乎的”便是外在豁達瀟灑：“入乎的，”似乎就幾近于親情，雅致。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得，卻不知，他的思想掙扎，內心苦悶的“內乎”。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些相對他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山，我們分明看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅花茶，悠然品味著他“出入”的人。

小時候我們家過年，邀請了很多親戚朋友來，我與父母一起，給他們拜年。大家臉上都洋溢著笑容，小孩子們上竄下跳，拉著父母同伴。我手里拿著紅包，這里聊聊，那里講講的，可高興了。

那時候我們是在義烏，可以燃放煙花爆竹。于是在大年三十那天晚上，我們全家吃完年夜飯，便出去買煙花。一群人嘻嘻哈哈地走著，一路都是賣煙花的，我拉著父母，跑著跳著，看到好看的煙花就想買。中途買了一大盒摔炮，于是我便手上拿著摔炮，突然的在父母面前摔一個。他們可是我的重點關照對象，因為差不多有三分之一盒都是他們面前摔的。一開始他們還會嚇得后退，到后來就直接無視，連表情都沒有變一下…… 摔炮摔累了，便拿出手持的煙花來。爸爸拿出打火機點火，“噼啪噼啪”，煙花散出美麗的火光，我揮起手，光化成一個圖案，但很快便消失了。媽媽又拿出一根來，趁第一根還沒燒盡，借著火點著了第二根。周圍的小孩子也一蹦一跳的，手里抓著各式的煙花，揮舞著，笑著。大年初一，天還很冷，但是沿街散發出的年味兒，讓這寒冷的天氣溫暖起來。

“嘣-啪!”幾朵煙花不知被誰點燃，在夜空中散開，幾秒后就化為光飄落下來。“嘣-”“嘣-”夜空接連不斷的閃出花朵，都十分美麗。“媽媽，這里挺空曠的，我們也放一個吧!”我提議。“好啊!”媽媽看起來也十分贊同，放下一盒煙花盒，拆開包裝，“快點火!”“嘣-啪!”“哇，好漂亮啊!”我拍著手，“再放一個!”“好!”“嘣-”“啪!”“哇-”我們都不禁張開了嘴，這真是難得的美景!

年也是這么美麗啊，但是馬上就會過去。唉，真是一次美好的回憶呢!

第二篇：細品陽光的味道

細品陽光的味道

窗外，陽光滲透進來，淡淡的，暖暖的，慢慢地沁入我的心田。想象著網線另一端朋友陽光般的笑臉，我感到絲絲溫暖，無形間流遍我的全身。想象著他睿智的目光，我感到了一陣理性的光芒，深邃的，明晰的，像咖啡像茶香，想象著文字從他的心靈間流淌，我感到了一泓激情，一腔熱力，蓬勃升騰著，像雄鷹一樣向那廣闊的藍天飛去。傾聽著心靈深處的訴說，我感到一片光明，若隱若現，如蠟燭一般淡淡幽幽……無名的感動在內心深處滋生，一如窗外陽光的味道，只有用心去感受才能體會到那份歡愉。那味道輕輕的，幽幽的，淡淡的，溫暖豐盈了我的生活。

陽光的味道真美！淡淡的，暖暖的，頓時所有的煩惱都在這融融的暖意中消失殆盡，自己猶如融化在那優雅舒緩的音樂中，獲得一份朝圣洗禮后的釋然與輕松。

終日里為生計奔波，為家庭忙碌，為事業打拼，行色匆匆中，開心的，不開心的，都在心里打轉。心里的事情一多，心緒也一如一團亂麻，剪不斷，理還亂，心氣缺少了一份安寧，多了一份浮躁。一些苦悶的情緒和不愉快的記憶，也每每充斥于心際，從而使心境陰沉，心雨綿綿。這時候，我總會從朋友那里得一把雨傘，蔭蔽我的心空，讓我依然擁有陽光的心情，讓黯然的心境變得亮堂起來。有了陽光般的心情，我便懷一份恬適坦然地接受現實，并默念著一切朋友“一切順其自然”的叮嚀，樂觀地面對困苦，積極地看待人生。如此一來，倒覺得朋友心靈的陽光也折射到我的心里來了，驅走恐懼，驅走黑暗，驅走所有的陰霾。慢慢地，他陽光般的心情也深深地感染了我，讓我眼前一切的一切都變得日漸明朗起來。

感動于總能時時通過網線，從朋友身上嗅到他靈魂深處所散發的陽光的氣息，陽光的味道，并且也時時分享著他給身邊人所帶來的快樂的心情，并任由快樂恣情地蔓延。從他的博園蔓延到我的博園，從他的博文蔓延到我的博文，并讓我們在且行且思中將綺麗的夢想變成美好的現實。并用美麗的夢想來描繪生活畫板，陽光也鋪就了畫板的底色，憑添了和諧的韻律。這時候我與朋友似乎已經超越了心門外的那個高深莫測的世界，滿眼是那種遠離塵囂的靜謐，滿心是寵辱不驚的悠閑。

也許明天風還會刮，天還要陰，雨還要下，人生的旅途還會荊棘遍地，險象環生，可是因為我們內心已沒有患得患失、懊惱和大悲大喜的起落情緒，我們行色便多了一份超然物外的灑脫與安逸。此時此刻，當我們以一種陽光的心情打開

記憶的閘門，去翻看那些留在歲月里的心結，宛如看到了天上飄動的云朵，卷卷舒舒，美好的或者不美好的意象都會被我們陽光的心情燃亮，并放出奪目的光彩，同時也讓我們的情愫中多了一些從容的淡定。

很多時候，人生的軌跡并不能按照我們的意愿去運行，但因為我們擁有了信念的支撐，就讓我們時時擁有一顆輕松自在的心，讓自己擁有一片清靜的領地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在勃勃的雄心中，翻過昨天，拋開得失，開闊心胸，心里自然會投射進陽光縷縷。

早晨起來，面對著網線另一端的朋友，我感受到太陽正冉冉升起，感受到陽光正灑滿人間；午后小憩，閉目品味他文字間灑落的淡淡的陽光味道。欣喜的是我總能用心靈的觸須時時與陽光接觸，與陽光對話，用心去品味陽光的味道，并讓自己的世界日益變得明凈而亮麗！

2012-10-22

第三篇：細品每一處風景(900字)作文（xiexiebang推薦）

精選作文:細品每一處風景(900字)作文

于熱地思冷，求一世不受凄涼；于淡處求濃，求一生免于枯槁。漫漫的人生路，若只是一心一意地渴望趕到幻想中更加美麗繁華豁然開朗的大道，到最后可能樹影凄涼，什么也沒有得到。那么，為什么不靜下心來，細細品味生命旅途上的每一處風景呢？

泰戈爾曾言：只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放。然而與此截然相反的是，薩拉道：生命是一條美麗而曲折的幽徑&&如果只是一味趕路，到最后卻發現樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，到達一個荒漠。我自是同意薩拉的觀點。人生之路漫遠悠長，如沉香屑，馥郁芳雅。細細品味每一段素年錦時，那都是一幅絕美的圖畫。

法國文豪筆下于連若是徐步且斜行，細細品味生命旅途中的美麗風景，而不是一心一意地追求躋身于上流社會，那么他是不是就不會落得被上流貴族所不恥，所排擠呢？若陳世美不為功名利祿而紅了眼，拋棄糟糠之妻騙娶金枝玉葉的公主，是不是就不會淪落到身敗名裂，臭名昭著的地步呢？若中國尋夢第一人宋教仁慢慢等待時機，是不是就不用宏圖大夢轉成空呢？他們都是因為忽略生命旅途中的風景，一味只是不斷加快前進的步伐，到最后發現眼前并沒有幻想中的豁然開朗的大道，只有一片蕭索的荒漠，所有的期望轉眼成空。于淡處求濃，慢慢地咀嚼一路的妍花與麗蝶，細細地品味每一處風景，你會發現每一個腳步，每一段路，都是美。韓國第一夫人樸槿惠做到了這一點。韓國首位女總統樸槿惠用27年的臥薪嘗膽收獲了滿滿的鮮花與掌聲，這是她細品人生的結晶。她一路嘴角噬著笑，一生未婚，在女人最美好的芳華，她細品所有孤獨、寂寞、欣喜、枯槁、歡樂、惆悵&&一路慢慢走到人們的眼前，舉起勝利的火把，刺痛人們的眼。若不是細品人生的每一處風景，不驕不躁，也許不會有今日韓國傳奇人物樸槿惠出現在大眾的視野。細品每一處風景是張愛玲用愛情開成的花，馥郁濃雅；細品每一處風景是蘇軾在天下攘攘為利而奔走時一蓑煙雨任平生，淡然脫俗；細品每一處風景是耶茨在蕭然的環堵中用孤獨寫書亦自娛自樂，超然物外。細品每一處風景，讓每一個精心的邁步開成一朵鮮花，那是一朵朵山谷幽蘭，純潔又鍛煉著夢。細品每一處風景，收獲一路的妍花與麗蝶，點綴你靚麗的人生！高三:韜哥forever 篇一：細雨,細品

細雨，細品

不解你淅淅瀝瀝的腳步聲，輕柔的踏在空氣里，把塵囂湮沒。連綿不絕的點滴，迷茫了季節的方向。你是初春的開幕，還是深秋的落幕？你不語，依然嘀嘀、嗒嗒地輕敲著那舒展的芭蕉葉。遙遠的古代里，你綽約的身影慢慢清晰，透著那份惆悵，徐徐地走向現在。

細雨，細品，品一味寂寥，品一味落寞，可也帶了點清新，透著點活躍。人生如你，細雨。

易傷春，文人愛比細雨的落寞。春之始，歲月一輪之終結，亦為開篇。嘆物是人非的傷感，憶歲月枯榮的滄桑。“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無際，和春付與東流水。”細雨纏纏，沾濕了楊柳纖纖枝條和早春的花兒，無限春光。賞景卻起愁，愁其易逝，如這年華，與潺潺流水東逝。愁化一片細雨，綿綿。可這擾人的細雨，點綠了細草枝間。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”輕巧得洗去冬天的沉重，細雨伴著清新，悄悄的在天空，在大地，在屋檐，在庭階跳著它歡快的笑聲。細雨就這么任意于天地間，不隨春景的易逝，不就春天的朝氣，只是靜靜的，伴著歲月的變遷，不驚一點波瀾。怎樣一種淡定，能把世間的喧囂紛雜褪去，讓我，能在這天籟里品出一抹寧靜。斂了些春天餓張揚，細雨給了我一片寧靜。

過往的一頁頁，細雨總是輕易的留下足跡。易悲秋。秋的細雨，少了和煦的春風相伴，添了蕭瑟的秋風，惹了一是身凄涼，也難怪“自古逢球悲寂寥”。泛黃的葉片，似逝去的蝴蝶，枯萎了艷麗的翅膀，隨著風飄零，碎了一地感傷。“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”。黃昏殘陽斜，映著細雨，怎能褪了那縷悲涼？停駐雨中，棄了手中的傘，觸摸細雨的情感，又品出了何種滄桑？穿越了五千年的歷史長河，今天的細雨，你又在低吟什么？我依舊在細雨輕柔的環繞之中，聆聽著不變的旋律。細雨，時間沒讓你隨著歷史的跌宕起伏而多愁善感，你仍舊那么淡定，悄悄的把千百般愁緒換成了一簾寧靜。

看這雨，卻平添幾番情意。或許，于你而言，看雨就如同飲一瓶果汁，甜甜的，無處不在的青春與活潑；或許，也如你思，看雨就如同品一杯咖啡，揉進了愁的苦與憶的甜；或許，似如你感，看雨就如同飲一瓶礦泉水，清淡卻也難以讓人釋懷。我看這細雨，就如同品一杯世間獨一無二的清茶，留我一抹寧靜，一縷淡定，越過人生的那片氤氳。而停駐在細雨中的你，又將人生品出了什么味？

篇二：細品母愛的美麗

細品母愛的美麗

母親的每一個動作都值得品味，每一個動作都包含著濃濃的，甜蜜的愛，可那個動作——最珍貴。

那天晚上，我正在寫作業，渴了，搖了搖杯，沒水，拿起杯出去倒水。見媽媽回來了，正在一點兒一點兒地關門，我便從門縫中悄悄地看著。

我家的防盜門關門時聲音很響，媽媽把扶手壓得低到了極點，并一點兒一點兒地往里挪，媽媽也一點兒一點兒地向里走，很輕、很輕，幾乎聽不到一丁點兒聲音，媽媽把手指夾在門上，關上門，再一個一個慢慢地抽出來，門輕輕地關上了，媽媽也放輕腳步走進了屋。這時，我已淚眼朦朧。我揉了揉眼睛，開了門，向外走去。媽媽看到了我，用歉意的眼神看著我說：“呦，對不起，打擾到你寫作業了。”我說：“沒，媽媽，就是有點兒渴了。”媽媽還沒來得及脫下外套，就趕緊走過來拿下我的水杯說：“我來幫你接。”只見媽媽走進了廚房，從暖水瓶里倒了些熱水，又放了三顆大棗，一些枸杞，一些冰糖，把水杯交給了我說：“慢點兒喝，別燙著，快回屋寫作業吧。”

母愛是任何東西無法代替的，她在默默地為我付出。

媽媽的關門，帶給我濃濃的暖意，每天媽媽回來時都是靜靜的，從來沒有打擾到我。因為，我有一個細心的媽媽。

母愛如雨，媽媽給我關懷了好多好多，濃濃的，甜甜的。我一定要報答母親，拿出最好的成績來報答母親，讓母親的付出不要白白浪費。

這是我篇三：《慢慢走,欣賞啊》材料作文

閱讀下面的材料，根據要求作文。

阿爾卑斯山谷中有一條風景極美的大路，路邊有一塊標志牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！”勸告游人放慢腳步欣賞美景；西方還有一句著名的諺語：“放慢腳步，讓靈魂跟上”。放慢腳步，才能體會到“欣賞”的意趣?? 請寫一篇文章，談談你生活中與“慢”有關的經歷或你對“慢”的看法，自擬標題，自選文體，不少于800字。

于“慢”中穿梭

高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然無息中進行，星辰于天邊一角徐徐升起，草木于芳芳土地上緩緩生長。大自然的一切，都那么平靜地萌發著聲息，不急不忙，不慌不亂。而體味人世間的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦難與磨礪，放慢人生的腳步。匆匆腳步行走于人生路上，往往會被那揚起的塵土侵襲得苦不堪言。此刻，仰天問道：何以解憂？有語嘆焉：唯有“慢”也。早年的鋒芒畢露，快言快語令蘇子飽受貶謫之苦，在煎熬與困苦中，他也終于收斂鋒芒，以一介文人自居。駕一葉扁舟，于赤壁下緩緩而下，欣賞沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因為看破一切苦痛，所以尤為平靜；因為放慢步伐，所以東坡體味到政績以外更美的事物；因為“慢”思靜想帶來的豁達，所以才有前后《赤壁賦》的流傳千古。揮揮衣袖，蘇子已遠去，卻留給我們關于“慢”最完美的闡釋。人生既苦，何不放緩腳步，尋求更多的寧靜與澄明。夕陽西下，留一抹余暉，照著緩緩而行的遠方人。

品味人間至誠之情，放緩心靈的追逐。情，如春雨般溫和，它不是夏天的疾風驟雨，它需要靜息的心去慢慢感受。林徽因，一個秀外慧中的才女，她以一顆最平和的心去唱響她關于情的感慨。“你是一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。”她低吟淺唱著自己的心思，那么輕慢地傳遞著至純至美的情。林徽因的贊譽，是那顆純凈的心聚攏的；林徽因的詩歌成就，是她放緩心靈，慢慢去觸摸那柔軟之情所帶來的禮物；林徽因，因為懂得緩沖心境，所以才將自己溫婉的一面展現得淋漓盡致。情，潔白得令人心曠神怡，它需要我們暫停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。漸漸明亮的雨后彩虹，注視著多少因情而綻放的笑臉。

賞析傳統文化，于徐徐技藝中體會“慢工出細活”。一身白衣，淡雅素樸，輕移慢動，那是太極；三兩針腳，靈動秀美，上下翻轉，那是刺繡；婀娜外形，亮麗晶瑩，輕拿慢放，那是瓷器。太極，因慢而于武學中獨樹一幟，成為多少人心中的向往；刺繡，一針一線穿織而成，因慢而更顯特點；瓷器，那是用手慢慢鑄成的，傳達的更是一種技藝。多少精致的藝術，都是由“慢”成就的，于作品中體味“慢”帶來的震撼。

高速發展的社會，更需要我們慢下來，在合適的時間和空間于“慢”中穿梭，讓心靈得到洗禮，感受最純粹的美好。

放慢腳步，欣賞人生

高二（10）班劉馨予

阿爾卑斯山谷中風景如畫，而這樣的一句話“慢慢走，欣賞啊！”更是引人注目。有人說，人生的意義在于欣賞，而欣賞的意趣在于慢。在一切都以高速發展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看來，適當的時候我們應學會放慢腳步，欣賞人生。

翻開色彩斑斕的書頁，何不放慢目光，在文字的海洋中細細品味?作者的深意、情懷藏在字里行間，只有一字一句地慢慢欣賞，才能還原出意境。宋詞有一種叫“慢詞”，如《木蘭花慢》《揚州慢》等，配上一字一句的慢曲，詩中悠長韻味便顯香醇。要是沒有慢，一目

十行，一不小心便錯過了精彩；要是沒有慢，風急雨趕，不經意間就丟失了內涵。慢下來，遨游于書海，何樂而不為！

站立于舞臺之上，與人交流溝通之時，何不放慢語速，在話鋒之間游刃有余？被喻為相聲藝術之旗幟的馬三立先生，有自己獨特的“慢藝術”。開口并不開門見山，而是從生活瑣事談起，在絮叨細碎之間流水無痕地轉入正題，不慌不忙，循循善誘，慢的同時表現出一種從容不迫，常讓觀眾在幡然醒悟之時忘情失笑。馬三立先生的慢不僅是藝術，更是一種風度。放慢語速，恰恰體現了講演者的胸有成竹。慢下來，氣長而韻足，實在應該！

放眼于自然之色，游走于山水之間時，何不放慢腳步放寬心境，在柳綠花紅之中全心享受？昔日的跟團旅游曾被人用一句話概括：“上車睡覺，下車拍照，回家一問，啥都不知道。”走馬觀花，蜻蜓點水，旅途便顯得索然無味。近年來一種全新的旅行方式“驢友團”正越來越受歡迎，這正是因為它比一般旅行團“慢”很多，不必趕路，不受催促，可以在中意的地點駐足細品，縱情美景。慢下來，馳騁于天地，才是真理！

在歐洲有個學說，談到人類的靈魂只會步行，當我們因世事而焦慮，為生計而奔走，靈魂便落在了后頭。慢下來，讓靈魂跟上；慢下來，欣賞人生。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

關于“快”的材料作文

閱讀下面的材料，根據要求作文。

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，培訓有“速成班”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。

請全面完整地理解材料，選取合適的角度或側面，聯系你的認識或體驗，發表你的看法，寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

慢

中國科幻小說《三體》的作者劉慈欣說過：“下夜班的人們，請放慢腳步，仰望星空，你會發現夜是這么的神秘幽遠。”現代人，吃飯要快餐，閱讀講求速讀，連走在路上都是行色匆匆。其實如劉慈欣所言，在“快”字當頭的社會中，慢何嘗不是一種享受。而且“慢”的奇妙遠不止如此，有時候適當地“慢”一下，人生將有大不同。

很多時候，慢是一種能讓我們內心歸于寧靜的節奏，生活中我們需要這種節奏，這樣才能更好地感悟和體味這個世界。

劉慈欣---李開復《給中國大學生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在規劃將來的時候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一種全面而細致的分析，是一種為了將未來掌握在手中的審慎。

戰場李靖，秦叔寶，尉遲敬德對戰突厥堅守畢其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰當時機下的思維節奏，若在處理關鍵問題上慢了半拍，往往就會失去成功的機會。

網景在更新瀏覽器上比微軟慢

微軟在開發手機系統上比谷歌，蘋果慢

搜狐在推廣微博上比新浪慢

慢是一門高深的學問，一味放慢節奏或一味加快節奏，人生的價值與意義都難以適時展現。只有在正確的時機把握好快慢的節奏，人生才能循序漸進，漸行漸精彩。

行色匆匆的人啊，請放慢你的腳步，你會發現，其實不止是星空，生活也是如此的安寧和美麗!

快

不想成為信息社會的原始人？那么選擇快訊吧；不想等包裹等得花兒都謝了？不如選擇快遞吧；不想在候機廳望眼欲穿地看著延誤的班機？還是選擇高鐵吧??沒有人能夠否認，今天是一個崇尚快捷的時代，因為節奏的加快，我們在單位時間內創造出更多的財富，學習到更多的知識，享受到更多的快樂。

把握節奏快發展

毫無疑問，近年來基礎建設中最為振奮人心的成就莫過于高鐵的開通。高鐵，顧名思義，是高速的鐵路。實際上，正因高鐵的快，我國的運力才獲得了本質的飛躍，高鐵才廣受歡迎。如若能有高鐵般快的速度發展，人類社會各方面方能不斷提高，邁向更廣闊的未來。

快是現代社會的主旋律，正因我們在不斷提速，才有了如今豐富多彩、便利舒適的現代生活。

高鐵。蘋果公司。

對生活在競爭社會中的我們來說，快縮短了成功所需的時間，讓我們更容易在競爭中脫穎而出。

辛亥百年來，中國迅速崛起。

只圖快，則質量差，易失敗，因此我們也要注重好，適當地放慢速度。

美國一味追求經濟快速發展，帶來不同層次的問題，如次貸危機。

水的流動太慢，就會成為一潭死水；流動太快，則會掀起危險的波瀾。社會的發展也像水的流動，停滯不前，機能就會僵化；一味狂飆突進，各種問題便會層出不窮。只有把握好快與慢的節奏，社會才能可持續地發展。

第四篇：三年來細品《黃帝內經》感想

三年來細品《黃帝內經》感想

黃帝內經是我國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖?黃帝?之名的傳世巨著，成書于大約2000年前的秦漢時期，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，并吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。其醫學理論建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。

黃帝內經把人的形體和精神看作既相互區別，又相互聯系的統一整體，認為人的形體病變可以影響精神，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時人體又是與外界環境(自然、社會)緊密相連的；人體必須與外界環境取得平衡，按照自然界的變化來調節飲食起居和精神活動，前者為?形神合一?觀，后者則為?天人相應?觀，二者充分反映了黃帝內經中的?整體恒動觀?，是其所主張的兩個基本觀點。

?形神合一?觀，形神問題即身心關系問題。《黃帝內經》一方面認為形為神之本。?形體不敝，精神不散?，即神必須依附于形體才能存在，且其功能也只有在身體健康時才能正常發揮，這是符合唯物主義思想的。另一方面認為神為形之主。神本于形，同時也反作用于形。?精神內傷，身必敗亡?；?得神者昌，失神者亡?，說明?神?可以直接影響?形?，決定?形?的存亡。正因為神為形之主，所以神在病因、治療、防病、養生方面才發揮著重要的作用。?心怵惕思慮，則傷神，傷神則恐懼自失，破胴脫肉，毛悴色夭，死于冬?。心困恐懼和思慮太過而傷及所藏之神，神傷則會時時恐懼，不能自主，久而大肉削瘦，毛皮憔悴，氣色枯天，死亡在冬季。《黃帝內經》中提到的?神?，一般指精神活動，是?心?的功能，主宰著整個人體的生命活動。由此精神對形體的反作用是明顯的。

?天人相應?觀，是說一個人的生存與天地二氣的自然界是密切相關聯的，人能順應天地陰陽的變化，不違四時的規律，了解十二經脈的道理，就能明達事理，不會被疾病現象所迷惑。《黃帝內經》將人的身體視為自然界的一個有機組成部分，強調人的生理現象的變化與自然界變化一般原理的一致性。?天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時，知十二節之理者，圣智不能欺也?。這說明無論是治病還是養生，都離不開人體內外環境統一的?天人相應?的整體觀念。?形神合一?觀與?天人相應?觀所體現出來的是整體觀，把人與自然、社會、生理、心理等臵于整體聯系之中，并將其貫穿于生理、病理、診斷、治療、養生各個環節，對今天的醫學臨床實踐仍有啟發意義。當代醫學模式正由傳統的生物醫學模式向生物一社會一心理醫學模式過渡，繼承和發揚《黃帝內經》的整體觀，不僅對醫學，而且對人類認識的發展也必將產生深遠的影響。

醫學心理思想《黃帝內經》指出心理活動不是虛構的而是由人體產生的。它認為心理活動分屬于五臟，即?心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志?。并主張臟腑還是情緒活動產生的生理基礎。現代心理學認為，心理是人腦的機能，《黃帝內經》以臟腑作為心理器官是不科學的。但《黃帝內經》把心理活動植于臟腑形體之上，同靈魂學說相比較有歷史進步意義。

中醫學很早就認識到心理因素在某種情況下可以引發疾病，并將這一類病因集中概括為情感病因。《黃帝內經》對此作了廣泛的論述，指出情感失調是引發疾病的重要內因。《黃帝內經》認為感情活動與五臟一一對應。五臟所屬的情感活動一旦過激，就會引起相應臟腑的病變，如?怒傷肝?、?喜傷心?、?思傷脾?、?憂傷肺?、?恐傷腎?等。現代心身醫學研究表明，一些心血管疾病如冠心病、高血壓等是人們長期處于節奏快速，應激頻繁的狀態之中，心理壓力過大，情緒適應不良導致的，這正是與《黃帝內經》的關于情感與五臟關系的論述有相通之處。另外，情感刺激的強度不同，致病的結果也不同，指出?暴怒傷陰，暴喜傷陽?，可以致疾病急起，甚至死亡。類似病例比較突出的就是《儒林外史》中的范進中舉后喜樂異常，使他突然得了癲狂。而對漸進性的精神刺激對身體的傷害也有明確的論述，如?嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也?。可見，漸進性的精神刺激所致疾病多、起病緩慢、病程長、治療難。《黃帝內經》對情感致病的機理有所認識，指出情感除直接損傷臟腑外，還通過氣機引起其他身心病變。如?百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結?。雖然《黃帝內經》對情感致病機理的認識與現代身心醫學觀點有些出人，但不能苛求。

以人為本，以患者為中心 《黃帝內經》十分重視心理治療過程中的醫患關系，明確指出?病為本，工為標?，認為病人為本，醫生為標，醫生應當根據病人的身心特點，去辨證施治。建立良好的醫患關系，會促進和提高療效。說明《黃帝內經》關于醫患關系的論述是富有科學性的。

另外，《黃帝內經》也十分重視心理因素，如望診、問診、切診等，通過詢問病人(心理等)，觀察病人的精神、氣色等來幫助診治疾病。《皇帝內經》說：?診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中?。診治疾病時，應盡量做到對病因、病史及相關情況細致了解掌握，才能有助于準確診斷治療疾病。《皇帝內經》重視語言疏導，?人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其便，開之以其苦，雖有無道之人，惡有不聽者呼??，它從人?惡死而樂生?的本能出發，告訴患者不遵醫囑的危險，講明遵從醫囑的好處，誘導患者創造治愈疾病所需要的條件。著重通過醫生的說服教育轉變患者對醫治疾病的態度和認識，取得患者的配合，以提高療效。這也是現代心理治療應遵守的原則。《皇帝內經》指出?怒傷肝，悲勝怒?，?喜傷心，恐勝喜?，?思傷脾，怒勝思?，?憂傷肺，喜勝憂?，?恐傷腎，思勝恐?，說明用一種情感去糾正相應的情感，可以調節情感過激引起的病變。從《續名醫類案〃郁證》記載：韓世良在治療一個?思母成疾?的女患者時，暗中讓女巫告訴患者，她母親在陰間準備報復克命之仇，患者大怒，?我因母病，母反害我，我何思之!?事例雖極端，但患者?病果愈?。這是?怒勝思?的成功病例。?古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已?，只要對病人移易精神和改變氣的運行，用一種?祝由?的方法，病就可以治愈。祝由是對疾病求助于?神?的一種方法，通過對患者祝說疾病的由來，用以改變病人的精神狀態。?因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也?。疾病是可以用精神療法控制的，事先了解疾病的病因，可適當選用?祝由?的方法來治療疾病。當然，在針灸療法在《皇帝內經》也有相應記載，?神有余者寫其小絡之血，出血，勿之深斥，元中其大經，神氣乃平?，神有余就刺其小絡使之出血，不要深刺，以免傷大經，這樣神氣才能平和。可見，針灸具有平復患者心理狀態的作用，現代臨床實踐證明，針灸仍是治療心理疾病的常用方法。

《皇帝內經》對養生學有突出的貢獻，他強調整體觀及從?防未病?思想出發，指出應?不治已病治未病?，注重內在環境與外在環境的統一，強調從外因和內因兩方面養生。?虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?。對外在的?虛邪賊風?，應及時回避，對內應保持氣血陰陽的平衡，做到?恬淡虛無?，正氣充足則疾病不會發生，從而達到健康長壽之目的。少私寡欲 《皇帝內經》認為欲望對人的健康影響很大。?嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞?，指出欲望無窮，最終會影響健康，所以養生的方法就是要?志閑而少欲，心安而不懼?，即要意志安閑，少有欲望，心境安定，沒有恐懼，現代身心醫學證明，適時調整自己的心理狀態，做到?少私寡欲?，以求心理達到平衡，則會有利于身體健康。

另外關于鍛煉形體方面，《皇帝內經》從?形神合一?的整體觀出發，認為形與神有機相聯。?獨立守神，肌肉若一?，指出養神與養形可相結合，通過動形可以恰神。須應調神其基本原理就是適應自然界陰陽之氣的升降沉浮，保持自身的陰陽平衡，達到健康目的。?春氣之應，養生之道也?，?夏氣之應，養長之道也?，?秋氣之應，養收之道也?，?冬氣之應，養藏之道也?。強調根據春夏秋冬之寒熱溫涼的變化適應?生氣?、?長氣?、?收氣?、?藏氣?，而進行調養。并且?朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬?，一日之內陽氣亦有所變化，如同順應四季變化養生一樣，也應順?一日四時?進行養生。這就與現代人體存在?生物鐘?的認識不謀而合。順時調神也是?天人相應?的觀點延伸。《皇帝內經》的上述養生心理思想含有積極預防的意義，對今天倡導的全民健身運動具有重要現實意義，是對養生學的重大貢獻。

《皇帝內經》是一部經典、深奧的中醫藥學著作，它不同于西醫書籍那樣將人體進行解剖、生理、病理等學科性細化，而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫藥學體系。它除了是一部偉大的醫學著作外，同時是一部經典的哲學典籍，它幫助我們認知日常事物中的深奧智慧，論證事物和事物之間的聯系，具有自發的辯證法思想，是表現在中國古代醫學中的樸素唯物主義哲學。當然，其在醫學、哲學方面的極大貢獻和成就絕非三言兩語所能概述清楚的，此文只是將個人之愚見，以及網絡中的他人見解加以編纂整理，了以成文，窺其一斑而已。《黃帝內經》 對我們平時的工作和生活中調節情志有很大的幫助，由于現在生活節奏快，工作壓力大，很多人難有一個平和的心態對人對事。《黃帝內經》就告訴我們要?志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順?，要?恬淡虛無，真氣從之?，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內經》要求人們要順應四時休養生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如，經常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內經》強調：?法于陰陽，和于術數?，它表現在我們每個人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣，我們才會健康長壽。

《黃帝內經》是我國的國學瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫巨著、中醫養生學之源。通過這部古老經典的學習，我們能夠洞察生命規律，從根本上把握健康養生之道。《黃帝內經》中有關健康養生的論述比比皆是。養生之道

《黃帝內經》，它更像一本養生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養生哲學書。也使我悟到 ? 上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難 ? 的智慧。《黃帝內經 》 流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

我覺得《黃帝內經 》 可以用三個 “ 第一 ” 給它作一概括。

第一，《黃帝內經 》 是第一部中醫理論經典。人類出現以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經 》。但中醫學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經 》 開始的，所以《黃帝內經 》 被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經 》 的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內經 》 是第一部養生寶典。《黃帝內經 》 中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經 》 非常重要的思想---“ 治未病 ”。《黃帝內經 》 中說 :“ 不治已病治未病，不治已亂治未亂。” 就是說上等的醫生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底!在當今社會，這種思想具有非常重要的意義。

第三，《黃帝內經 》 是第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經 》 以生命為中心，里面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝內經 》 就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以 “ 經 ” 命名的奇書，第一部是《易經 》，第二部是《道德經 》，第三部就是《黃帝內經 》。現在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。

《黃帝內經 》還有很多的觀點是非常經典和重要的，比如藏象學說、精、氣、神、經脈等等，雖然我的知識水平還沒有到達研究《黃帝內經 》 的高度，但是我看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調節情志、建立良好生活習慣有很大幫助。

人體的各機體內部的各臟腑是一個完整的整體，同時也是人與外在環境的統一。臟腑的各項活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點認識一下：

1．強調人體內部的統一。

2.機體與環境的統一。《黃帝內經》 明確提出 ? 人以天地之氣生，四時之法?，? 天食人以五氣，地食人以五味 ?。這說明人與天地自然的統一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫學家總結出內臟生理功能活動與外界環境變化有關。? 四時之氣，更傷五臟 ? 《素問 〃 生氣通天論 》。又如 ? 風傷筋，燥勝風，熱傷氣，寒生熱 ……? 并認為 ? 在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝 ……? 這都強調到了整體觀念。這種整體觀念與現代一些醫學的局部觀點截然不同。

看完《黃帝內經 》，我對于中國人民千百年來順應四時休養生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習慣在我身上都能找到，比如說經常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內經 》 說道： ? 人與天地相參，與日月相應也 ?? 四時陰陽，從之則生，逆之者亡。? 正常情況下，陰陽對立統一運動有度、有序、適時當位，則陰陽和諧，反之則陰陽失調，而人體疾病的本質就是陰陽失調。《黃帝內經 》 不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現實社會中，工作壓力大，社會關系復雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現，也就是說，五臟出現疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現實生活中要保持平常的心態：不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說我對此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內涵不僅僅而次，所以我以后還會慢慢品味。不過讀此書的時候發現自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。

飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。

所以養生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內經》的養生語錄： 1．?飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞?；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2．?唾沫吐得太遠，有傷元氣?。

3．?恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來 ?。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。

4．?仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命?；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。注重道德修養：?浩然正氣?有利于身心健康……

5．?如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；??還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’?。

《黃帝內經》告訴我們要內求，是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。關注養生，關注內在。

2016.8.29

第五篇：細品圍城有感

細品 《 圍城》有感

初讀圍城，我還是個懵懂的初中生，對很多事都還處于未知、迷惑、似懂非懂狀態。而今重拾圍城，細細品讀之下，它所帶給我的感悟與震撼已遠非初讀時囫圇吞棗似的那般食不知味。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。

《圍城》已品，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。