第一篇：山東省萊山一中2017-2018學(xué)年高二階段性檢測政治試卷

高二政治單元知識過關(guān)檢測 2017.10

（考試范圍：必修三 《文化生活》 1—5課）

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分，總分共100分，考試時(shí)間為100分鐘。

第Ⅰ卷（共48分）

1.西湖，是杭州人心頭最柔軟的一汪盈盈碧水。水，是2016年9月4日G20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)這水上情景表演交響音樂會(huì)《最憶是杭州》最動(dòng)人的美學(xué)元素。由此可見

A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

C.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.文化是一種重要的精神力量

2.一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖??這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)槔衔锛?/p>

①是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶

②是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體 ③是對特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映

④是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

3．2016年5月3日，中央文化企業(yè)國有資產(chǎn)監(jiān)督管理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站公布了財(cái)政部辦公廳《關(guān)于申報(bào)2016年度文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金的通知》。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)支持，這表明

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了

B．文化與政治相互交融

C．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

4．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如下圖所示相互影響的關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>

①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來越突出

③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A．④→①→③→②

B．①→③→④→②

C．①→②→③→④

D．③→④→①→②

5.下面兩幅圖反映的是中德兩國人在“面對矛盾”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異(每圖左為德國，右為中國）。漫畫反映了

①中德文化差異影響了實(shí)踐生活差異

②德國文化的某些方面值得我們借鑒

③中德文化差異決定其生活差異

④中國文化在某些方面優(yōu)于德國文化 A．②④

B．①②

C．③④

D．①③ 6.“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁。”在2月7日晚的2016央視猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，安徽籍知名藝人趙薇演唱了六尺巷這首歌。六尺巷典故背后的謙讓、包容的內(nèi)涵對當(dāng)今和諧社會(huì)的構(gòu)建仍具有深刻意義。這體現(xiàn)的文化生活道理是

①傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

②文化決定人們的思維方式

③文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A．①③

B．②③

C．②④

D．①④ 7．“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長。”這句話的蘊(yùn)含的一個(gè)道理是

A．終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B．人們接受健康向上的文化熏陶往往是自覺和主動(dòng)的 C．文化影響人們的交往行為和交往方式

D．人對文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 8．“我印象最深刻的還是兩種書，一個(gè)是《十萬個(gè)為什么》，??后來有一本雜志叫《知識就是力量》……這對我的影響很大，這也使我了解很多科技知識，同時(shí)激起我對科技熱愛，引導(dǎo)我逐步走上科技創(chuàng)新的道路。”著名科學(xué)家路甬祥的這段話說明

①文化對人的影響具有潛移默化深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

③文化影響人們的交往行為和交往方式④文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．②④

B．①②

C．③④

D．①③

9．隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國家。對此，下列認(rèn)識錯(cuò)誤的是

A.文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 B.文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力

C.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

D.文化遺產(chǎn)集中展示了民族文化，也是民族情感的集中表達(dá) 10．在孔子學(xué)院的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗是人類的朋友，忠誠、勇敢，在西方被當(dāng)作家庭成員，吃狗肉的行為無法理解和接受。”此言一出，韓國學(xué)生當(dāng)即面露尷尬。老師問安東尼：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢？”這時(shí)，安東尼表情立刻就不自然了。對此認(rèn)識正確的是：

①不同民族的文化有先進(jìn)與落后之分

②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 ③不同民族的文化要相互尊重和理解

④人們應(yīng)該增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

11.習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。搞好對外宣傳工作的文化生活依據(jù)是

A.大眾傳媒是文化傳播的主要手段

B.文化交流能增進(jìn)相互的認(rèn)識和了解 C.教育是文化傳播的重要途徑

D.文化創(chuàng)新必須做到博采眾長

12．中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞折服世界，意大利的歌劇、奧地利的音樂、美國的迪斯尼卡通藝術(shù)等享譽(yù)天下，這些都是世界文化大花園不可缺少的絢麗奇葩。上述材料表明

①文化具有多樣性

②文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

③不同民族文化的逐漸融合 ④不同民族、不同地域的文化具有差異性 A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④ 13.漫畫《傳承》中某些學(xué)校的做法

①?zèng)]有辯證地看待傳統(tǒng)文化的影響 ②沒有分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕 ③對傳統(tǒng)文化做到了兼收并蓄、求同存異 ④對傳統(tǒng)文化做到了尊重多樣、和睦相處

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

14.晚清思想家龔自珍曾說過，滅人之國，必先去其史。這啟示我們

A.要遵循各民族文化一律平等的原則

B.要推動(dòng)各國文化共同繁榮

C.要尊重世界文化的多樣性

D.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 15．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．違背了對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”

D．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定

16．（2017年全國高考全國2卷19）.近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化 ①是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性

A.① ② B.①④ C.②③ D.③ ④

17.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷器的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見

①文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

②博大精深的中華文化具有包容性 ③文化交流消融了世界文化多樣性

④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④ 18.“送您一枝鮮花，請把火種留下。”清明節(jié)期間，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明

A.文化創(chuàng)新必須要反對虛無主義

B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié) C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的腐朽文化

D.文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過程 19．2016年，“倡導(dǎo)全民閱讀”再次被寫入《政府工作報(bào)告》。全民閱讀正受到越來越多的重視，其內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富。這表明，倡導(dǎo)全民閱讀 ①是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

②體現(xiàn)了的學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵

③提升公民科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑

④說明全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求 A.①③

B.②③

C.③④

D.①②

20（2017年全國高考江蘇卷20）.2016 年 11 月 30 日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”。如果請你反駁這種觀點(diǎn),下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是

A．文化平等 文化差異 文化交融

C．文化借鑒 文化包容 文化繁榮

B．文化影響 文化傳承 文化自信 D．文化傳播 文化市場 文化自覺

21、（2016年全國高考江蘇卷19）.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明 A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素

22、（2015年江蘇政治18）我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明

A.文化是綜合國力競爭的決定性因素 B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D.文化交融能消除國家間的政治分歧

23、（2015年課標(biāo)卷Ⅱ20）2015年1月，有韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國》在韓國熱播

①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同

③反應(yīng)中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24、（2017年全國高考全國2卷20）.2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值

③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題

共52分）

25、[2015·天津文綜]中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料 農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧結(jié)福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（12分）

26.2016年9月4日，第十四屆臨沂書圣文化節(jié)在書圣閣隆重開幕。十四年來，書圣文化節(jié)的舉辦，不僅使全市廣大干部群眾進(jìn)一步加深了對臨沂悠久歷史、燦爛文化的認(rèn)識和了解，更使人們看到了臨沂未來發(fā)展的巨大潛力和希望，堅(jiān)定了加快發(fā)展、奮力趕超的信心和決心；通過書圣文化節(jié)，不僅僅簽約了大批項(xiàng)目，吸引了幾百億資金，更重要的是書圣文化節(jié)已經(jīng)成為我市招商引資的重要載體，極大地提高了我市對外開放水平;通過市場的整合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，同時(shí)帶動(dòng)了文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，形成了獨(dú)具沂蒙特色的人文旅游、紅色旅游和綠色旅游體系；成功打造了臨沂歷史文化名城品牌，提升市民文化素質(zhì)、城市文化品位和綜合競爭力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識，分析臨沂市舉辦書圣文化節(jié)的理論依據(jù)。(8分)

（2）請以書圣藝術(shù)節(jié)為主題，擬定一條宣傳標(biāo)語。（要求：主題鮮明、短小精悍、朗朗上口。）（2分）

27.（14分）當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一：2015年12月16日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)開幕。國家主席習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上發(fā)表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動(dòng)世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動(dòng)各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢，讓各國人民了解中國優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明應(yīng)如何加強(qiáng)不同文明之間的交流互鑒。（8分）

材料二：近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯示出強(qiáng)大的威力。從文化領(lǐng)域來看，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，大眾可以超越時(shí)空獲得包括演出場所、電影展映、電商平臺(tái)、圖書閱讀、動(dòng)漫游戲等文化消費(fèi)信息，促使大眾參與數(shù)字化文化消費(fèi)；在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)和融合下，文化產(chǎn)業(yè)無論在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，還是在經(jīng)營管理以及運(yùn)作模式上都將發(fā)生重大的變化；電商企業(yè)可以圍繞各類文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)文化的溝通、共享。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的重要性。(6分)

28.閱讀材料，回答問題。

材料一：博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

（1）根據(jù)材料一，說明文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。(4分)

材料二：[2014·課標(biāo)Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。10分

政治試題參考答案

一、選擇題（48分）

1-5 BCDBB

6-10 DBBDC

11-15 BAADC

16-20 CBDBB 21-24BBDB

二、非選擇題（52分）25、12分答案 ①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。

②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的生命力。

③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。

26.（1）(8分)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。書圣文化節(jié)的舉辦，凝聚了全市人們的精神力量，激發(fā)了工作干勁。(2分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。書圣文化節(jié)的舉辦，促進(jìn)了招商引資，擴(kuò)大了對外開放，極大地提高了我市對外開放水平。(2分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文化消費(fèi)日益豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。通過舉辦書圣文化節(jié)，推動(dòng)了我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)繁榮。(2分)④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。舉辦書圣文化節(jié)，有利于提升市民素質(zhì)、城市文化品位、城市文化軟實(shí)力和城市綜合競爭力。(2分)（2）參考標(biāo)語：“傳承書圣書法藝術(shù)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”、“羲之盛名傳千古，沂蒙精神譜新篇”、“傳承文明薪火，共建美好家園” 等。(2分)

27.（1）①尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2分)②遵循各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。(2分)③借助文化傳播的手段，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通和共享中的強(qiáng)大功能，推動(dòng)文化在交流中傳播。(2分)④既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在本國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)推動(dòng)本國文化在海外傳播，做傳播本國文化的使者，增強(qiáng)本國文化的國際影響力。(2分)（2）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)文化消費(fèi)，發(fā)展文化生產(chǎn)力。（2分）

②科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠變革文化生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進(jìn)文化創(chuàng)新。（2分）

③依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代大眾傳媒，能夠帶來更快速、方便的傳播手段和方式，促進(jìn)文化傳遞、溝通、共享。（2分）

28.（1）①文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。（1分）我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。（1分）

②文化創(chuàng)新是文化繼承的時(shí)代要求，（1分）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（1分）

（2）答案 深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。（4分）廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。（3分）收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。（3分）

第二篇：山東省萊山一中2017-2018學(xué)年高二階段性檢測歷史試卷

高二歷史練習(xí)題

2017-10-22

1、英費(fèi)爾德在《物理學(xué)的進(jìn)化》中說：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。”其主要說明了伽利略 A．引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命

B．推翻了亞里士多德的學(xué)說 C．繼承和發(fā)展了哥白尼的思想

D．開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識自然的方法

2、“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn) A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展 C．促進(jìn)了人類的思想解放

B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響 D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界

3、“從西至東，從北至南，……機(jī)械裝置遍及四方，世界獲得了一種新的動(dòng)力，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如新世界的大河洶涌奔騰，不可阻擋。”(王覺非《英國近代史》)材料描述的現(xiàn)象與下列哪一歷史人物的貢獻(xiàn)密切相關(guān)

A．哈格里夫斯

B．瓦特

C．愛迪生

D．貝爾 4、2013年新年伊始，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的加速，一場大范圍的霧霾天氣席卷我國大部，空氣質(zhì)量持續(xù)惡化。該情景發(fā)達(dá)國家也似曾相識。人類面臨類似威脅始于 A．文藝復(fù)興時(shí)期

B．蒸汽時(shí)代

C．電氣時(shí)代

D．信息時(shí)代 5、16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的認(rèn)識。科學(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是

A．進(jìn)化論

B．萬有引力定律

C．量子論

D．相對論

6、歐洲的某個(gè)時(shí)期,產(chǎn)生了一個(gè)“充滿思考與批判”的社會(huì)群體。他們極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”,認(rèn)為天主教會(huì)“應(yīng)對人們盲目崇拜、不寬容以及加諸人類社會(huì)的無數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。這個(gè)社會(huì)群體應(yīng)是

A.16世紀(jì)的德國新教徒

B.17世紀(jì)的荷蘭航海家 C.18世紀(jì)的法國啟蒙思想家

D.19世紀(jì)的美國工廠主

7、伏爾泰在其著作《天真漢》中借主人公天真漢之口說:“我每天都發(fā)覺,那本書(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事,大家不知做了多少,讓人做的,卻一件也不做。”其用意主要是

A.號召人們粉碎教會(huì)邪惡勢力

B.告誡人們不要相信《圣經(jīng)》

C.告訴人們不要信仰上帝

D.引導(dǎo)人們按照《圣經(jīng)》的要求去做

8、約翰·羅爾斯在其《正義論》中寫道:“……不論各色人等,高矮肥瘦黑白強(qiáng)弱,都因?yàn)樾枰煌鴮煌?guī)則承擔(dān)同樣的權(quán)利和義務(wù)……社會(huì)是一個(gè)掛滿了葡萄的大梯架,每個(gè)人都一樣有上蒼賦予的?入場券?向上攀爬摘得鮮美的一份。”材料體現(xiàn)的思想核心是 A.民主自由 B.社會(huì)公正

C.社會(huì)契約 D.人民主權(quán)

9、西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張

A.推翻君主專制,建立君主立憲制

B.消滅私有制,實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等 C.建立有效機(jī)制,實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡

D.削弱中央權(quán)力,實(shí)現(xiàn)公民自治

10、德國哲學(xué)家黑格爾曾把文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”,而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾之所以這樣評價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場改革

A.創(chuàng)造了許多新的宗教派別

B.為社會(huì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力 C.提出了許多新的宗教觀點(diǎn)

D.促進(jìn)了古希臘、古羅馬文化的傳播

11、關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革,有人曾這樣比喻:“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后,人人自帶直撥上帝的?熱線?了。”材料反映了這場宗教改革

A.主張廢除教階制度與宗教儀式

B.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上

D.挑戰(zhàn)天主教會(huì)權(quán)威 12、1497年在市政廳廣場的中心豎立起一個(gè)金字塔形的“火葬臺(tái)”。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化裝服飾；上面一層是拉丁文和意大利詩人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。這些物品被焚燒的主要原因是 A．違背宗教觀念

B．導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng) C．危及封建君主統(tǒng)治

D．倡導(dǎo)民主自由思想

13、意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)是

A．以宗教題材弘揚(yáng)人性之美

B．以抨擊教會(huì)的腐敗為創(chuàng)作主題 C．注重鮮明的色彩和夸張的形式

D．以浪漫主義為其創(chuàng)作風(fēng)格

14、有學(xué)者認(rèn)為“文藝復(fù)興造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂”，因而主張“社會(huì)也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序，個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī)范。”這批評了文藝復(fù)興 A．無節(jié)制地揭露教會(huì)丑惡

B．片面追求個(gè)人的自由

C．猛烈地抨擊中世紀(jì)神學(xué)

D．過分崇尚理性和科學(xué)

15、在《大國崛起》中有英國首相丘吉爾的這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”這句話的本質(zhì)含義是 A、莎士比亞代表了意大利文藝復(fù)興的最高成就 B、莎士比亞的作品充滿了對封建專制制度的批判 C、莎士比亞對印度發(fā)展繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn) D、莎士比亞的作品提升了英國的人文精神

16、“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者 A、鄙視貧窮

B、認(rèn)為財(cái)富即道德 C、揶揄上帝

D、反對安于清貧的說教

17、哲學(xué)家羅素說：“16世紀(jì)在文學(xué)藝術(shù)上是一個(gè)琳瑯滿目的時(shí)代，但在科學(xué)上則是一個(gè)不毛的時(shí)代！”以下各項(xiàng)是關(guān)于文藝復(fù)興的評述，其中正確的是 A.文藝復(fù)興中所取得的成就主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 B.文藝復(fù)興在科學(xué)成就上毫無建樹

C.文藝復(fù)興只是對于人性的追求，而不崇尚理性和科學(xué) D.文藝復(fù)興沒有與宗教決裂，因此阻礙了科學(xué)的發(fā)展

18、“隨著奧斯曼土耳其的興起和15---16世紀(jì)的大航海運(yùn)動(dòng)，古老的地中海貿(mào)易路線被土耳其人破壞和新的貿(mào)易路線產(chǎn)生，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始衰落。”造成這一現(xiàn)象最重要的原因是

A.文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不復(fù)存在 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張到歐洲其他國家 C.意大利天主教會(huì)的極力壓制

D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利大功告成。

19、以普羅塔哥拉為代表的古希臘智者學(xué)派和以孔子為代表的儒家學(xué)派相比較，二者的不同之處是

A、具有人文意識

B、提倡獨(dú)立思考

C、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)

D、評判事物標(biāo)準(zhǔn) 20、“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注重金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”這句話應(yīng)出自 A、蘇格拉底

B、普羅塔哥拉

C、柏拉圖

D、亞里士多德

21、文德爾班在《哲學(xué)史教程》中說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的??在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)利究竟基于什么。”這說明智者學(xué)派

A、質(zhì)疑希臘法律存在的必要性

B、促進(jìn)了希臘人自我意識的覺醒 C、阻礙了希臘的民主發(fā)展進(jìn)程

D、推動(dòng)神學(xué)思想逐漸走向衰落

22、蘇格拉底曾說過：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”下列最能印證這句話的名言是 A.有思想力的人是萬物的尺度

B.美德即知識 C.教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰

D.無知即罪惡

23、蘇格拉底說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛：紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖是 A．反對輪番而治

B．提倡婦女參政

C．主張人民主權(quán)

D．宣揚(yáng)人文精神 答案：DCBBB;CABCB;DAABD;DAADA;BCA

第三篇：山東省萊山一中2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文試卷

高一語文階段測試

要求：選擇題答案涂在答題卡上，其他題在答題紙上作答。

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。

中國酒文化源遠(yuǎn)流長舉世聞名，不僅僅在于酒本身，更多的是因酒而生發(fā)出的種種在日常生活中的“禮”與“情”。其中，杯作為一種飲酒器扮演了十分重要的角色。古代酒杯名稱眾多，造型各異。最初通稱為“爵”，后常稱為“觴”，再后“觴杯”同稱，到了唐宋則將飲酒器多稱為“杯”了。

酒文化中的“禮”，往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，這在先秦乃至秦漢時(shí)期最為突出。商周兩代，青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序。使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分。在宗廟舉行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的飲酒器也不一樣。尊者舉觶，卑者舉角，禮也。所謂“長者舉未釂，少者不敢飲”，“公卒爵，然后飲”，亦禮也。在進(jìn)食之禮中，葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置。《管子?弟子職》稱，弟子事師，飲時(shí)進(jìn)食，陳膳毋悖，其中也有“左酒右漿”的規(guī)定。古人分食，一人一份，所以陳膳能夠定下常規(guī)。現(xiàn)在在宴席上杯筷盤碟仍需擺置有序，客人動(dòng)杯總在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，這些還能看出千年酒文化的遺風(fēng)。

在漢字里，有些字是特用于祭祀和宴飲時(shí)某種行為和動(dòng)作的，既表示禮，又形成儀。如 “壽”字，《史記?武安侯列傳》記，武安侯娶燕王女為夫人，設(shè)宴，“飲酒酣，武安起為壽，??已魏其侯為壽”。壽，即上酒。這是說主人（武安侯）和賓客（魏其侯）先后為大家斟酒。又如“釂”字，《漢書?游俠郭解傳》記，“解姐子負(fù)解之勢，與人飲，使之釂，非其任，強(qiáng)灌之”。釂，盡爵也。是說強(qiáng)迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“壽”，偶言“上”，猶有古意；釂改稱“干”“干杯”了。

酒文化中的“情”，文人借杯流露得最為透徹，尤其是其中的閑情和苦意，閑情之時(shí)，握杯享受，自有一番樂趣。這中間不需渲染，逸致自然。陶淵明“過門輒相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，不纏瑣事，不涉流俗，凸顯了閑情。白居易的《問劉十九》更見閑趣，其詩句平淡，卻透著一股深情。殘杯，指裝有剩酒的杯子。這剩酒或?yàn)槭⒀鐥売啵驗(yàn)楠?dú)飲罷酌，用一“殘”字，多有傷感之情，幾乎成為命運(yùn)多舛、坎坷人生的傾訴，往往表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在殘杯中感人至深。杜甫曾在長安困守十年，其時(shí)之作《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》直抒胸臆，把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極其悲慨，卻又無可奈何。其中兩韻是：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。這只杯，與白居易雪夜邀飲的杯相比，一個(gè)在天一個(gè)在地。蘇東坡、李清照等人寫到殘杯，有窘?jīng)r，有懷念，卻不像杜甫那樣實(shí)實(shí)在在，使人難堪，而情感的起伏，則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的“情”，杯成了當(dāng)時(shí)情景的見證，凄之，慘之，憐之，惜之，都能引起人們的共鳴。

（摘編自朱啟新《酒文化中的杯》，有刪改）

1.下列各項(xiàng)中，對中國酒文化中“杯”的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作為飲酒器，杯在由酒生發(fā)出的日常生活的種種“情”與“禮”中扮演了十分重要的角色，它與我國的酒共同使我國的酒文化舉世聞名。B.杯在文人筆下反映出來的閑情和苦意成為中國酒文化中“情”的重要組成部分，“杯”在眾多場合里被頻繁使用，成了酒文化中的重要情感寄托。

C.自古至今，酒杯在我國有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，它們造型各異，容量不同，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分。

D.殘杯指盛宴棄余或?yàn)楠?dú)飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯往往體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的凄楚情景，傾訴著人生命運(yùn)的坎坷崎嶇，其情往住感人至深。2.下列理解不符合原文原思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，先秦時(shí)地位尊貴的祭祀者用觶，地位卑微的祭祀人員用角。而貴賤長少飲灑有先后之分，都是“禮”的體現(xiàn)。

B.古人有一人一份的分食傳統(tǒng)，在進(jìn)食時(shí)要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，《管子? 弟子職》中弟子事師，飲酒進(jìn)食也有“左酒右漿”的說法。

C.《史記?武安侯列傳》記“武安起為壽”中的“壽”是指祝福時(shí)持杯一飲而盡，而《漢書?游俠郭解傳》記載的“使之釂”中的“釂”則是指勸酒時(shí)強(qiáng)灌他人。

D.陶潛“過門輒相呼，有酒斟酌之”和李白“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”都是閑情時(shí)握杯的享受，與白居易《問劉十九》中透露出的情趣總體而言相似。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.酒文化中的“禮“主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先后有序、灑食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看到酒文化的某些遺風(fēng)。

B.有些漢字特用于祭祀或宴飲時(shí)的行為動(dòng)作，既表示禮，又形成儀，如“上”“壽”“釂”等字，“釂”字，現(xiàn)在通俗的說法就是“干”“干杯”。

C.杜甫用“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”寫出了困守長安十年期間，追隨權(quán)貴而誤身受辱的遭遇，將實(shí)實(shí)在在的難堪與傷痛，寫得極其悲慨。

D.蘇軾和李清照等人寫到的“殘杯”是當(dāng)時(shí)情景的見證，寓情于景，成為我國酒文化另一種晦澀委婉的深沉情感，同樣引起了人們的共鳴。

（二）文學(xué)類文本閱讀

我是時(shí)代的幸運(yùn)兒

王大珩

我的小名叫膺東，生于1915年。那年的大事是日本帝國主義侵略中國，趁第一次世界大戰(zhàn)之機(jī)，日本帝國主義向袁世凱政府提出旨在獨(dú)占中國的秘密條款——“二十一條”。5月7日日本提出最后通牒。25日袁世凱在北京簽訂了喪權(quán)辱國的《關(guān)于南滿洲及東部內(nèi)蒙古之條約》《關(guān)于山東之條約》。當(dāng)時(shí)激起全國人民大規(guī)模的反日愛國運(yùn)動(dòng)，把5月7

日稱為“國恥紀(jì)念日”。父親因此給我起了“膺東”這個(gè)小名，寓意是滿腔義憤打擊東洋——日本帝國主義。

我出身于知識分子家庭，父親在上世紀(jì)初曾留學(xué)日本，是早期的地球物理和氣象學(xué)家。母親極其重視對子女的教育。在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，欠發(fā)工資，家里一直過著清貧的生活。

父親看我有點(diǎn)靈氣，從小就引導(dǎo)我學(xué)，激發(fā)我愛科學(xué)的興趣。記得在我很小的時(shí)候，當(dāng)看到筷子半截斜插入水杯中，出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時(shí)，父親就指出，這叫折光現(xiàn)象；在小學(xué)時(shí)，父親就帶我去看他親自做地磁觀測；在初中時(shí)，帶我進(jìn)行氣象觀測實(shí)習(xí)。在父親的教育輔導(dǎo)下，我超前學(xué)完了中學(xué)數(shù)學(xué)和微積分。

1932年，我考入清華大學(xué)物理系。在葉企孫、吳有訓(xùn)、周培源等名師的教育熏陶下，不僅學(xué)到了科學(xué)知識，而且學(xué)會(huì)了從事科學(xué)工作的思想方法，更重要的是長輩們的道德為人、愛國思想、對事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和進(jìn)取精神。在留學(xué)英國期間，我有很長一段時(shí)間過著幾乎是工人和被雇傭者的生活，有機(jī)會(huì)洞察資本主義世界的形形色色。交往過德高望重的學(xué)者教授，也見到過市儈氣十足的學(xué)術(shù)人物。同時(shí)還體會(huì)到一些處世之道，即只有通過自己的鉆研實(shí)踐，才能成為知識里手；只有做出貢獻(xiàn)，并爭取出人頭地，才能被同行看得起，才能交上朋友，并在學(xué)問知識上得到互益。同時(shí)也理解到，在解決問題時(shí)，如何分清主次，洞察現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)分析問題而不受陳規(guī)約束，這也是科學(xué)發(fā)展和前進(jìn)所必行的。這些思想上的認(rèn)識和收獲，對我在新中國成立以來所從事的各項(xiàng)工作，都起了一定的作用。

1948年，我回到了日夜思念的祖國，正值國民黨政權(quán)即將垮臺(tái)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上通貨膨脹到天文數(shù)字。當(dāng)時(shí)，英國的公司曾打電報(bào)來，歡迎我再回公司任職。與此同時(shí)，吳有訓(xùn)老師通過地下黨組織，引導(dǎo)我到解放區(qū)去創(chuàng)辦大連大學(xué)。在這截然不同的兩條道路上，我選擇了到解放區(qū)的道路，我的路子走對了。

在黨的培養(yǎng)下，我對馬克思主義有了初步的認(rèn)識，更加理解了上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)實(shí)踐相適應(yīng)的道理；要樹立革命的人生觀；并深感由于專業(yè)決定，個(gè)人的知識能力是有限的，事業(yè)要靠群策群力來完成。

這些思想引導(dǎo)我努力做到先公后私，不計(jì)個(gè)人名利，愛惜人才，培養(yǎng)后進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以及順應(yīng)實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)等，同時(shí)也要敢于向錯(cuò)誤做斗爭。在多年的實(shí)踐中，我認(rèn)為一個(gè)人的機(jī)遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的。值得一提的是還有一個(gè)和諧的家庭因素。1994年，我榮獲何梁何利科學(xué)成就首屆大獎(jiǎng)，在頒獎(jiǎng)大會(huì)上致辭中曾談到，我所取得的成就，主要是同志們集體智慧的體現(xiàn)，同時(shí)還因?yàn)槲业姆蛉嗽谏钌虾徒】瞪蠈ξ业木恼疹櫍约霸诮逃⑴囵B(yǎng)子女方面承擔(dān)了主要家庭責(zé)任，使我得以全心致力工作。

現(xiàn)在我已年逾八旬，身體還算健康，愿以喜看祖國日益昌盛、迎接21世紀(jì)的欣喜心情，繼續(xù)貢獻(xiàn)我的微薄之力。

我是時(shí)代的幸運(yùn)兒！

（選自《中國工程院院士自述》，有刪改）4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．王大珩出生于日本帝國主義加緊侵略中國的年份，小名叫“膺東”，這起名體現(xiàn)了他父親的愛國思想，也說明王大珩從小深受愛國思想的影響。

B．王大珩出身于知識分子家庭，他父母親都非常重視對子女的教育，受到優(yōu)良的家庭教育熏陶的他，為日后成為著名物理學(xué)家打下了基礎(chǔ)。

C．日夜思念祖國的王大珩，在國民黨政權(quán)即將垮臺(tái)的時(shí)候回到祖國，便主動(dòng)要求到解放區(qū)創(chuàng)辦大學(xué)，后來他認(rèn)為自己的路子走對了。

D．在多年的實(shí)踐中，王大珩認(rèn)為一個(gè)人的機(jī)遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的，也包括家庭因素這樣的客觀條件，他認(rèn)為自己是時(shí)代的幸運(yùn)兒。

5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)?兩項(xiàng)是（）（4分）

A．王大珩的父親曾留學(xué)日本，是早期的地球物理和氣象學(xué)家，在國內(nèi)工作且有不低的收入，這為王大珩的求學(xué)提供了優(yōu)裕的物質(zhì)條件。

B．王大珩的父親善于激發(fā)小孩愛科學(xué)的興趣，當(dāng)童年的王大珩看到插入水杯中的半截筷子出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時(shí)，曾告訴王大珩，這是折光現(xiàn)象。

C．在留學(xué)英國期間，王大珩所學(xué)到的知識超過了他在清華大學(xué)所學(xué)到的，并對他以后所從事的各項(xiàng)工作，所起的積極作用也更大。

D在王大珩看來，由于受專業(yè)限制，個(gè)人的知識能力是有限的，事業(yè)要靠團(tuán)結(jié)協(xié)作來完成，還要順應(yīng)實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)，并敢于向錯(cuò)誤做斗爭。．

E．作為杰出人才的王大珩回國后，英國公司打電報(bào)來，歡迎他再回公司任職，可王大珩明確拒絕了英國公司的邀請，這體現(xiàn)了一位愛國科學(xué)家的本色。

6．除學(xué)習(xí)科學(xué)知識外，王大珩的思想認(rèn)識有若干次大提升，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4分）

二、古代詩文閱讀。

（一）閱讀下面的文言文，完成7～9題。

晁錯(cuò)者，潁川人也。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內(nèi)史府居太上廟封壖①中，門東出，不便，錯(cuò)乃穿兩門南出，鑿廟壖垣。丞相嘉聞，大怒。欲因此過為奏請誅錯(cuò)。錯(cuò)聞之，即夜請間，具為上言之。丞相奏事，因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，怒謂長史曰：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請，為兒所賣，固誤。”丞相遂發(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。

遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜鄧公為城陽中尉。

太史公曰：晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)言事不用后擅權(quán)多所變更諸侯發(fā)難不急匡救欲報(bào)私仇反以亡軀。②語曰“變古亂常，不死則亡”豈錯(cuò)等謂邪！

（節(jié)選自《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》）

[注]①壖（màn）：宮廟內(nèi)墻以外、外墻以內(nèi)的空地。廟蠕：廟門外的隙地。②此文段未選晁錯(cuò)欲除袁盎，而景帝采納袁盎誅晁錯(cuò)以謝天下的建議等內(nèi)容。

7.對下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、太子善錯(cuò)計(jì)策

善：使??善，改進(jìn)。

B、錯(cuò)乃穿兩門南出

穿：開鑿

C、上令公卿列侯宗室集議，莫敢難

難： 反對。

D、道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？

道：取道，從

8.對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)/言事不用/后擅權(quán)多所變/更諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

B、晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)/言事不用/后擅權(quán)/多所變更/諸侯發(fā)難不急/匡救欲報(bào)私仇/反以亡軀。C、晁錯(cuò)為家令時(shí)/數(shù)言事不用/后擅權(quán)/多所變更/諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

D、晁錯(cuò)為家令時(shí)/數(shù)言事不用/后擅權(quán)/多所變/更諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

9.下列對這篇傳記的寫法和太史公贊語的分析評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、作者善用襯托手法刻畫人物。晁父堅(jiān)決反對兒子削藩，勸說不果而自盡，反襯了晃錯(cuò)政治改革的堅(jiān)定；鄧公為之辯護(hù)，更突顯了晁錯(cuò)竭誠為君的忠心。

B、作者圍繞晁錯(cuò)“峭直刻深”的性格特點(diǎn)，選擇多個(gè)材料加以表現(xiàn)。其中最具表現(xiàn)力的是晁錯(cuò)始終堅(jiān)持“削地收郡”的改革主張、遭再大的阻力也不退縮的情節(jié)。

C、作者對晁錯(cuò)其人并不贊賞，但在傳文中仍然對晁錯(cuò)出眾的才能和改革的堅(jiān)定決心作了如實(shí)記述，體現(xiàn)出作者“秉筆直書”、“不溢美不隱惡”的史家風(fēng)范。

D、太史公贊語中對晁錯(cuò)頗有微辭，主要是批評他專權(quán)自用、欲報(bào)私仇，認(rèn)為正是因?yàn)殛隋e(cuò)執(zhí)意削藩才釀成七國之亂，而他“反以亡軀”，則是勢所必然。

（二）古代詩歌閱讀

《秋日還京陜西十里作》

唐

薛稷 驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河。隔河望鄉(xiāng)邑，秋風(fēng)水增波。西登咸陽途，日暮憂思多。傅巖既紆郁，首山亦嵯峨。操筑無昔老，采薇有遺歌。客游節(jié)回?fù)Q，人生知幾何。

注：1紆郁；幽深；嵯峨，險(xiǎn)峻。2京，指長安。陜西十里，即河南陜縣以西十里的長亭，供行役者途中暫息。此詩是 詩人從陜縣西回京時(shí)作。咸陽：即都城長安。3傅巖、首山是詩人家鄉(xiāng)山西的兩座山。傅巖，相傳為商朝奴隸傅說筑土墻之處，后傅說被商王武丁重用，國政大治。據(jù)《史記·伯夷列傳》記載：周初殷朝遺民伯夷、叔齊兩兄弟義不食周粟，采薇首陽山，作《采薇歌》，最后終于餓死在首陽山。

10、下面分析中不正確的兩項(xiàng)是（）

A開頭四句，寫自己奔波在外，眺望家鄉(xiāng)，表現(xiàn)的是一種對故鄉(xiāng)的深深眷念之倩。一個(gè)望字，活畫出詩人引頸翹首，深情注目故土的情景，觸發(fā)出無窮的鄉(xiāng)思。

B中間四句，由于望家鄉(xiāng)而不見，一片鄉(xiāng)思縈繞不去，日暮之時(shí)，詩人想到了家鄉(xiāng)兩座名山，并因山及人。用典故，寫已無傅巖、伯夷、叔齊這樣的賢士，表現(xiàn)出作者仰慕賢士、高人的思想，但同時(shí)也流露出對當(dāng)今朝廷的不滿。

C詩人先從思鄉(xiāng)寫起，到西登二句時(shí)，突然作一頓挫，這樣，即使鄉(xiāng)情顯得強(qiáng)烈，又為下文表現(xiàn)從鄉(xiāng)情生發(fā)開去的復(fù)雜思想作了鋪墊.D驅(qū)車四句，純是散行，在氣勢流轉(zhuǎn)中，極為自然地抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷。而傅巖四句，卻是工麗的對偶，使語言顯得十分精美，自然直白地傳達(dá)了不易言喻的隱衷。這樣，在變化中，感情得到了豐富的體現(xiàn)。

E詩的最后想到自己已經(jīng)多年客游在外了，時(shí)間像輪回般地不斷前進(jìn)，一生不知還有多長的時(shí)間。于是詩人把思鄉(xiāng)之情，擴(kuò)展到了對人生無常的感嘆，表現(xiàn)了更為深長、悲涼的意味，使得全詩至此充滿了一種令人回腸蕩氣的思想感情。

首句“驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河”一句中的動(dòng)詞富有表現(xiàn)力，請?jiān)囎龇治觥?分

12名句默寫（24分）

①毛澤東《沁園春 ·長沙》中表現(xiàn)詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的兩句是 _________________，_________________。

②康橋已經(jīng)在詩人的心里扎下了根，《再別康橋》中詩人借用對柳影的描寫，表達(dá)了這種情感的兩句是：__________________，__________________。③《大學(xué)》中“修身為本”一章闡述“知止” 的五個(gè)程序及功效的句子__________________，__________________，__________________，安而后能慮，慮而后能得。

④黃庭堅(jiān)《登快閣》中，用白鷗用典，表現(xiàn)作者歸隱之情的兩句是：___________________,___________________。

⑤ 自疏濯淖污泥之中，_____________，____________，____________,____________。

《屈原列傳》

⑥司馬遷在《屈原列傳》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，__________________，_________________，_________________，故憂愁幽思而作《離騷》。”

⑦《山居秋暝》中用動(dòng)靜結(jié)合手法描寫景物的兩句話是：_________________，_________________。

⑧ 撐一支長篙，_________________；滿載一船星輝，_____________。（《再別康橋》）。⑨欲誠其意，_________________；_________________。（《修身為本》）

⑩故_________________，_________________，天下鮮矣。（《齊家在修身》）

13下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用全部正確的一項(xiàng)是：

①

這是一座富于挑戰(zhàn)性的高山，站在山腳抬頭望，大片山石林立，高山仰止的感覺撲面．．．．而來，胸中不禁肅然。

②

各種各種品牌的汽車展銷商津津樂道自己的節(jié)能汽車、新能源汽車，向人們展示、講．．．．解這些因環(huán)保要求和技術(shù)創(chuàng)新而出現(xiàn)的新款汽車。③

嫉妒心強(qiáng)的人看到身邊的人取得了成就，不僅不贊一詞，反而會(huì)惡語相加乃至造謠．．．．中傷，使對方激情消減，名譽(yù)受損，甚至產(chǎn)生更壞的結(jié)果。④

王經(jīng)理告誡年輕員工不要三心二意，得隴望蜀，應(yīng)該珍惜當(dāng)前的工作機(jī)會(huì)，在平凡．．．．的崗位上做出不平凡的成績。

⑤

月光如水的夜晚，沏一壺清茶，邀三五好友，共聚院中的葡萄架下，海闊天空地暢聊．．．．一 番，忘卻塵世的紛擾，該是何等的愜意!⑥

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國漫畫發(fā)展方興未艾，一批執(zhí)著追求漫畫藝術(shù)的漫畫家們，努力．．．．尋求在新的歷史條件下的漫畫創(chuàng)作之路。

A ①③⑤ B ①②③ C ②④⑥ D ④⑤⑥ 14依次填入下列各句畫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①消防工作必須立足于_____，從提高公眾的防火意識做起。

②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要_____，抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開發(fā)。③如果我們不從小事做起，_____，那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。

A．防患未然

防微杜漸

未雨綢繆

B．防患未然

未雨綢繆

防微杜漸

C 未雨綢繆

防微杜漸

防患未然

D．未雨綢繆

防患未然

防微杜漸 15下面沒有語病的一項(xiàng)是（）

A據(jù)斯諾登通過英國《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道表示，他“從未向中俄政府提供情報(bào)”，中俄“也沒有從其筆記本電腦里提取信息”。

B美國國務(wù)卿希拉里20日抵京，開始為期三天的訪華行程。中美雙方希望通過此次訪問增進(jìn)互信，擴(kuò)大合作，加強(qiáng)對話，推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。

C隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)的安全引起了人們的高度重視，特別是政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、金融等重要部門，其網(wǎng)絡(luò)的安全性顯得尤為重要。

D感動(dòng)中國人物劉盛蘭老人，年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)。他用蒼老的手，在人間寫下大愛，用感人的行動(dòng)，弘揚(yáng)著中國力量。

16.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.全國公安機(jī)關(guān)相繼出臺(tái)的一系列改革舉措，不僅強(qiáng)力推動(dòng)了公安系統(tǒng)改革向縱深的發(fā)展，而且明顯提升了廣大群眾的安全感滿意度。

B.全球首顆量子衛(wèi)星自從發(fā)射升空后，天地一體化的量子保密通信與科學(xué)實(shí)驗(yàn)體系成功構(gòu)建，標(biāo)志著中國星子科學(xué)研究已處于領(lǐng)先地位。

C.中國手機(jī)上網(wǎng)平均連接速度只有50kbps，名列全球倒數(shù)第二，原因是各方而造成的，無論是運(yùn)營商還是監(jiān)管部門，都需要反思。

D.在新課改形勢下，教育工作者要經(jīng)常看書、讀報(bào)，不斷參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，否則就會(huì)對許多新事物感到陌生，說話做事也就難免貽笑大方。

17、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A、距關(guān)，勿內(nèi)諸侯

B、愿伯具言臣之不敢倍德也

C、令將軍與臣有郤

D、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三

18文言文翻譯：

①秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。（3分）

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。（4分）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4分）

④所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。（3分）

19作文（60分）

人生是一條浪花飛濺的長河，時(shí)光的流逝淡化了過去的記憶。但總有一些人和事在你的心靈深處留下不可磨滅的痕跡，就像照相的底片，隨時(shí)可以再現(xiàn)。

請以“回望歲月的痕跡”為題寫一篇文章，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。不少于800字。高一語文階段測試答案

1．【答案】C【解析】“造型各異”針對的是“古代的酒杯”，而“容量不同，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分”針對的是“商周兩代，青銅制作的”屬于禮器的飲酒器。2．【答案】C【解析】“壽”是指斟酒祝福，“釂”則是指滿杯以后持杯一飲而盡。3.【答案】D【解析】“晦澀委婉”之說無中生有，原文只說“回蕩人心”。

4．C（“主動(dòng)要求”有錯(cuò)，原文是“吳有訓(xùn)老師通過地下黨組織，引導(dǎo)我到解放區(qū)去創(chuàng)辦大連大學(xué)”

5．B、（A“提供了優(yōu)裕的物質(zhì)條件”有錯(cuò)，原文是“在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，欠發(fā)工資，家里一直過著清貧的生活”。C原文沒有進(jìn)行這樣的比較，其實(shí)也是難以比較的。“王大珩明確拒絕了英國公司的邀請”屬無中生有）（答對一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分）

6．①在清華大學(xué)時(shí)，學(xué)會(huì)了從事科學(xué)工作的思想方法，名師的道德為人、愛國思想、對事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和進(jìn)取精神；②在留英期間，洞察了資本主義世界的形形色色；體會(huì)到一些處世之道；理解到解決問題如何分清主次，洞察現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)分析問題不受陳規(guī)約束。③歸國后，對馬克思主義有了初步的認(rèn)識；要樹立革命的人生觀；個(gè)人的知識能力有限，事業(yè)要靠群策群力來完成。（答到一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分）

7.A（認(rèn)為??好，稱許）

8、C 9 D（錯(cuò)在“專權(quán)自用”，文中“擅權(quán)”只是“執(zhí)掌權(quán)柄”的意思；“認(rèn)為正是因?yàn)殛隋e(cuò)執(zhí)意削藩才釀成七國之亂”，也不符合原意）10 B D 11“驅(qū)”、“越”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，開篇就給人一種馬不停蹄、車輪滾滾、行色匆匆之感,寫出了詩人奔波的辛苦和飄忽無定（2分)“顧”形象地表現(xiàn)出詩人對故鄉(xiāng)的留念之情。（2分）13D 14 B 15 C

16、D。A.不合邏輯。B、中途易轍。C.句式雜糅。17D 【參考譯文】

晁錯(cuò)，潁川郡人。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻剛直，酷烈苛刻。孝文帝的時(shí)候，下詔先后任命他做太子舍人、門大夫、家令。因他善于論辯，得到太子寵幸，太子家號稱他是“智囊”。在孝文帝時(shí)多次上書，論述削弱諸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了幾十次書，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，但稱贊他的才能，提升他做中大夫，當(dāng)時(shí)，太子稱許晁錯(cuò)的計(jì)策，而袁盎等各個(gè)大功臣多不喜歡晁錯(cuò)。

景帝登位，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史，晁錯(cuò)經(jīng)常請求皇帝個(gè)別聽取他的進(jìn)言，皇帝總是聽取，寵幸晁錯(cuò)勝過九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不滿，卻無力加以傷害。內(nèi)史府處于太上廟內(nèi)墻外的隙地上，門在東邊，出入不大方便，晁錯(cuò)就在太上廟南面的外墻上開了兩個(gè)門，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常憤怒，想以這個(gè)過錯(cuò)寫成奏疏，請求誅殺晁錯(cuò)。晁錯(cuò)聽到風(fēng)聲，當(dāng)夜請求皇帝單獨(dú)召見，詳細(xì)地說明情況。丞相奏上這事，陳述晁錯(cuò)擅自鑿開廟垣為門，請求交給廷尉殺掉。皇帝說：“這不是廟垣，而是外墻，不算犯法。”丞相謝罪。退朝后憤怒地對長史說：“我本當(dāng)先斬后奏，卻先奏請，被這小子出賣，實(shí)在錯(cuò)誤。”丞相很快發(fā)病而死。晁錯(cuò)因此更加顯貴。

晁錯(cuò)升任為御史大夫，請求根據(jù)諸侯王的罪過，削弱他們的封地，收回他們的枝郡。奏上之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合議論，誰也不敢反對，只有竇嬰爭議，因此同晁錯(cuò)有了矛盾。晁錯(cuò)所改定的法令有三十章，諸侯都喧嘩疾恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽到了消息，從潁川趕來，對晁錯(cuò)說：“皇帝剛剛即位，你當(dāng)政辦事，侵削諸侯勢力，疏遠(yuǎn)人家骨肉，人們紛紛議論而多埋怨你，為什么呢？”晁錯(cuò)說；“本當(dāng)這樣。不這樣，皇帝不被尊貴，國家不得安寧。”晁錯(cuò)的父親說：“這個(gè)樣子，劉家的天下安定了，而晁家就危險(xiǎn)了，我離開你回去了！”隨即飲藥自殺，臨死時(shí)說：“我不忍看著大禍臨頭。”死了十多天，吳楚七國果然以誅晁錯(cuò)為名舉兵反叛，等到竇嬰和袁盎進(jìn)宮，皇帝就命令將晁錯(cuò)穿著朝服斬于東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公做了校尉，討伐吳楚軍時(shí)任將軍。回朝來，上書報(bào)告軍事情況，進(jìn)見皇帝。皇帝問：“你從軍事前線回來，聽到晁錯(cuò)已死的消息，吳楚罷兵了沒有？”鄧公說：“吳王謀反已幾十年了，因被削封地而惱怒，以誅晁錯(cuò)為名，他的本意并不在晁錯(cuò)。況且我擔(dān)心天下的人都將閉口不言，不敢再進(jìn)言了。”皇帝問：“為什么呢？”鄧公答：“晁錯(cuò)擔(dān)憂諸侯強(qiáng)大不能控制，所以建議削弱諸侯的封地，以尊崇京師，這是萬世的利益。計(jì)劃剛剛實(shí)行，竟然遭受斬殺，對內(nèi)杜塞了忠臣之口，對外替諸侯報(bào)了仇，我以為陛下不該這樣。”景帝沉默了好久，說：“你說的對，我也為這事悔恨。”就任命鄧公做城陽中尉。太史公說：晁錯(cuò)做太子家令的時(shí)候，屢次進(jìn)言奏事不被采用；后來掌握大權(quán)，進(jìn)行不少變革。諸侯發(fā)動(dòng)叛亂的時(shí)候，不趕緊挽救國家的危局，卻企圖報(bào)個(gè)人的私仇，反而送了性命。俗話說：“改變古法，擾亂常理，不是斷命也要垮臺(tái)。”也許說的就是晁錯(cuò)這種人吧！

第四篇：山東省濟(jì)寧市汶上一中2013-2014學(xué)年高二5月質(zhì)量檢測 政治

汶上一中2013—2014學(xué)年高二5月質(zhì)量檢測

政治

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，滿分60分）

1.歌曲《天黑》中有這樣一句歌詞：“閉上眼睛就是天黑”。從哲學(xué)上說，“閉上眼睛就是天

黑”屬于()

A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)唯物主義D．古代樸素唯物主義

2.“一個(gè)手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了

①哲學(xué)包括科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有

指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是“學(xué)科之母”，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)

A．①②B．②③C．③④D．②④

3.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是()

①水往低處流②種瓜得瓜，種豆得豆

③商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

A．①②B．①④C．③④D．②④

4．“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”下列

與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

A．天地之變，陰陽之化B．物是觀念的集合C．存在即被感知D．理生萬物，理主動(dòng)靜

5．馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)

B．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核

C．馬克思主義哲學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的D．馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放全人類的強(qiáng)大思想武器

6．科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國面臨的一系

列重大問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這表明()①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格

②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

③意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)

A．①②B．②③C．①②③④D．①②④

7．美國斯坦福大學(xué)宣布，他們用金屬鏑造出世界上第一個(gè)雙極量子費(fèi)米子氣體。研究人員

認(rèn)為，該費(fèi)米子氣體兼具晶體和超流液二者看似矛盾的特征，是一種全新的量子物質(zhì)形態(tài)。

這一事實(shí)說明()

A．人們可以改變物質(zhì)并創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)

B．科技的發(fā)展使物質(zhì)不再具有客觀實(shí)在性

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改變物質(zhì)的根本屬性

D．人能有意識地制造自然界原來沒有的東西

8．2012年8月24日，黑龍江省哈爾濱陽明灘大橋發(fā)生垮塌。據(jù)媒體報(bào)道，陽明灘大橋原

定的建設(shè)周期是3年，但由于施工方通過“晝夜施工”“冬季施工”等方式“趕工期”，最終

只用了18個(gè)月。這再次證明，越是違背大橋建設(shè)規(guī)律，謀求超短工期，其結(jié)果越是事與愿

違，并將為日后的災(zāi)難事故埋下隱患。這說明()①規(guī)律的客觀性集中體現(xiàn)在其不可抗拒性

②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的聯(lián)系

③不受到懲罰，人們就感覺不到規(guī)律的客觀性

④規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①②B．③④C．②③D．①④

9．肖麗2009年被查出患有骨癌，接受6次手術(shù)后，病情依舊惡化。2012年高考，肺部已

被癌細(xì)胞摧毀三分之二的她依舊堅(jiān)持走進(jìn)“一個(gè)人的考場”。7月7日，肖麗的成績揭曉

——544分，超過貴州省一本線，她的大學(xué)夢想終于得以實(shí)現(xiàn)。7月19日，肖麗收到貴州大

學(xué)校長親自送來的錄取通知書。材料表明()①意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念

A．②③B．①②④C．①④D．①③④

10．基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形式的準(zhǔn)確判斷，國務(wù)院決定2013年實(shí)行積極的財(cái)政政策和

穩(wěn)健的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍

③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

④堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A．①③B．②③C．①④D．①②

11.下列成語中體現(xiàn)辯證否定觀點(diǎn)是()

A．古為今用，洋為中用B．百尺竿頭，更進(jìn)一步

C．冰凍三尺，非一日之寒D．千里之行，始于足下

12.總書記在2013年1月22日在中紀(jì)委全會(huì)上說，從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放

松,要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:()

①主要矛盾和次要矛盾是相互影響的②矛盾的主要方面和次要方面相互影響

③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法④認(rèn)識事物要注重把握矛盾的主要方面

A.①③B.①④C.②③D.②④

13.在旅游景點(diǎn)，許多游客對環(huán)境衛(wèi)生狀況不滿，但有的抱怨，有的隨波逐流。某景區(qū)的一

塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就

不黑暗。”該牌子上的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()

A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中B．價(jià)值觀對人的行為有導(dǎo)向作用

C．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

14.當(dāng)前，全球氣候變化已開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對動(dòng)物

習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說明()

①聯(lián)系具有普遍性②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識

③世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中④事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的A．①②B．③④C．①③D．②④

15.探月工程是我國邁出航天深空探測第一步的重大舉措，而探月工程又分為“繞”“落”

“回”三個(gè)階段。嫦娥三號完成的是第二階段：“落”，即實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，為第三階段采回月球樣本做準(zhǔn)備。可見()

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備 ③部分服從和服務(wù)于整體 ④部分可

以離開整體

A．①④B．②③C．①③D．②④

16．“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（）

A．是正確的，看到了量的積累的重要性

B．是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性

D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性

17．在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”的號召下，“節(jié)儉”成為2013年全國兩會(huì)的新亮點(diǎn)，會(huì)場不擺鮮花，代表用的鉛筆是用舊報(bào)紙做的，會(huì)議用過的稿紙要回收利用。節(jié)儉

新風(fēng)正在改變中國。這一改變體現(xiàn)了()

①認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律

③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力④價(jià)值觀對人們的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

A．①②B．①④C．②③D．③④

18．我國著名教育家陶行知，在他的《三代》詩中說：“行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是

孫子。”陶行知的話是在強(qiáng)調(diào)()

A．實(shí)踐是認(rèn)識的B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn)．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力

19．我國有許多成語，蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有()

①冰凍三尺，非一日之寒——質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②城門失火，殃及池魚——聯(lián)系具有客觀性，普遍性

③不經(jīng)一事，不長一智——實(shí)踐出真知，必須事事實(shí)踐

④仁者見仁，智者見智——真理是相對的，無條件的A．①③B．②④C．①②D．③④

20．孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識拋卻了傳統(tǒng)的宗法倫理，由對

父母長輩的愛，衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛。“孝的變遷”

說明()

①有價(jià)值的人生必須做到舍小家為大家②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出 ④辯證的否定是自己否定自己、自己發(fā)展自己

A．①②B．②③C．③④D．②④

21．2012年8月，十一屆全國人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議表決通過了全國人大常委會(huì)關(guān)于

修改民事訴訟法的決定。修改后的民事訴訟法規(guī)定：對污染環(huán)境、侵害眾多消費(fèi)者合法權(quán)益

等損害社會(huì)公共利益的行為，法律規(guī)定的機(jī)關(guān)和有關(guān)組織可以向人民法院提起訴訟。這次民

事訴訟法的修改反映的哲學(xué)道理()

A．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求B．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的法律制度D．上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的22．2012年的“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮于9月24日在北京舉行。河南省共有7部作品獲

獎(jiǎng)。其中電影《鍘刀下的紅梅》，電視劇《湖光山色》，歌曲《家的牽掛》，廣播劇《農(nóng)民工

司令》很受歡迎。在總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫

出好作品”等心得體會(huì)。這集中反映()

①一切從實(shí)際出發(fā)的要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①②B．③④C．①④D．②③

23．2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場總指揮羅陽在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝

世。習(xí)近平指出他投身祖國航空事業(yè)30年來，秉持航空報(bào)國的志向，堅(jiān)持敬業(yè)誠信、創(chuàng)新

超越的理念，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難，長年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型

號研制，直至生命的最后一刻，為我國航空事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。這表明()①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

②能力卓越的人，一定能創(chuàng)造出卓越的人生

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn)

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的精神

A．①③B．②③C．①④D．③④

24．2012年“皮鞋”的足跡遍布了生活的各個(gè)角落——想吃果凍了，舔下皮鞋，想喝酸奶

了，舔下皮鞋，感冒要吃藥了，還是舔下皮鞋！上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉

得了水塘，制得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙！其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)啟示是()

A．企業(yè)要生產(chǎn)合格的產(chǎn)品滿足人民的需要

B．要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，積極促成事物的發(fā)展

C．要求我們站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D．要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

25.2014 年 2 月 14 日，是西方的情人節(jié)和中國的元宵節(jié)，美國國務(wù)卿克里當(dāng)天訪問北京

并與中國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，讓人對兩個(gè)世界大國的關(guān)系多了一分遐想。中美“交往”密切，但在外界看，雙方遠(yuǎn)沒有“情人”那般和諧。“復(fù)雜的中美關(guān)系決定了兩國既競爭又合作，‘吵而

不破’將是兩國交往的常態(tài)。”從哲學(xué)角度看，中美雙方“吵而不破”

① 堅(jiān)持了適度原則，重視了量的變化② 體現(xiàn)了在矛盾的對立中把握統(tǒng)一

③ 正確反映了大國關(guān)系，求同存異④ 佐證了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的A ． ① ②B.② ③C．① ④D ．③ ④

26． “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)

都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了()

A．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件B．主觀唯心主義的傾向

C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

27．信息社會(huì)最根本的資是智力資，而智力資的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式就是自主創(chuàng)新能力。因此，我國把提高自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心環(huán)節(jié)。這表明()

A．矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)

B．認(rèn)識事物必須分清主次，抓住事物的主流

C．要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾

D．要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?/p>

28．對中國的奶粉業(yè)，我們不要過于悲觀。講信用的企業(yè)哪怕目前還不是大企業(yè)，但借助新的信用和質(zhì)量體系，將可能成長為大企業(yè)、大品牌。這主要體現(xiàn)了()

A．看問題要分清主流和支流，明確前進(jìn)方向

B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征

D．意識活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

29．改革開放以，中國人的思想觀念發(fā)生了三大轉(zhuǎn)變：對待財(cái)富的態(tài)度一從“不敢富”到“求

富”，對待人的態(tài)度一從“見人就批”到“以人為本”，對待自然的態(tài)度一從“人定勝天”到“人與自然的和諧”。發(fā)生這一變化的根本原因是()

A．黨和國家政策的變化B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀的變化

C．人們生活態(tài)度的變化D．社會(huì)存在的變化

30.十八大報(bào)告指出：“穩(wěn)步推進(jìn)大部門體制改革，健全部門職責(zé)體系，優(yōu)化行政層級和行政區(qū)劃設(shè)置，有條件的地方可探索省直接管理縣（市）改革，深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。之所以要深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革，是因?yàn)?)

A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性

C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況D．生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

二、非選擇題（共40分）

31． 建立中國特色社會(huì)主義行政體制，需要不斷探索，穩(wěn)中求進(jìn)。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革相應(yīng)也有一個(gè)不斷深化的過程，既不能一蹴而就，也不能止步不前。

2013年3月10日提交十二屆全國人大一次會(huì)議審議的《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》，打出了機(jī)構(gòu)改革與職能轉(zhuǎn)變同步進(jìn)行的“組合拳”。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體推出的改革開放以來的我國的第七次機(jī)構(gòu)改革。

2013年3月17日上午，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在回答記者提出的問題時(shí)說：“不是說政府有錯(cuò)位的問題嗎？那就把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場的手。這是削權(quán)，是自我革命，會(huì)很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。”

結(jié)合材料，分析國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)。（13分）

32.材料：十二生肖源于中國，是中國民俗文化的重要組成部分。早在公元一世紀(jì)，中國人就以十二生肖來紀(jì)年。十二生肖既反映了中國的風(fēng)土人情，又蘊(yùn)含著豐富的生活智慧。同時(shí)，十二生肖也隨著算命術(shù)的盛行而在民間流傳不衰，民間把生肖與人的性格、命運(yùn)聯(lián)系在一起。這與西方的十二星座說相似。

運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識,就如何才能把握命運(yùn)實(shí)現(xiàn)夢想提出你的建議。（14分）

33．不同的人，因讀書目的的不同，讀書的方法也會(huì)有所不同。古今中外，讀書方法，千差萬別，因而采用何種讀書方法應(yīng)該因人而異，不能一刀切。而衡量一種讀書方法的好與不好的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是讀書效果好不好。如果通過讀書，能從中取得很大的收獲，那就說明這種讀書方法是可取的，是好的。反之，就是不好的。

上述材料中蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？（13分）

參考答案：

1-5 ABCAC6-10CDDBA11-15 AACCC16-20DBACD21-25 AADCA26-30 DCBDC

31.⑴事物發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場的手體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）

⑵事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。改革會(huì)很痛，但不能止步不前體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）⑶事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。改革是革命，但有一個(gè)不斷深化的過程，不能一蹴而就，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）

⑷事物發(fā)展是有規(guī)律的。改革是發(fā)展的需要和人民的愿望體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）

32.①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).（4分）

②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)夢想。（3分）

③正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)夢想。（3分）④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)夢想。（4分

33．（1）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。不同的人，從自身的實(shí)際出發(fā)，讀書目的，方法不同。（5分）

（2）矛盾的特殊性，要求我們要具體問題具體分析。古今中外，不同的人，讀書方法千差萬別，因此選用何種讀書方法應(yīng)該因人而異，不能一刀切。（5分）

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。衡量一種讀書方法好與不好，客觀標(biāo)準(zhǔn)只能是讀書效果好不好。（3分）

第五篇：山東省萊州一中高三政治第三次質(zhì)量檢測

萊州一中2009級高三第三次質(zhì)量檢測

政治試題

本卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分。考試時(shí)間90分鐘.第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

注意事項(xiàng)：

1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目涂寫在答題卡上。考試結(jié)束，將答隨卡交回。

2.第Ⅰ卷每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號，不能答在試題卷上。

1.2011年以來人民幣對美元匯率中間價(jià)延續(xù)走高。8月22日為6.3900，12月19日為6.3434，走高466個(gè)基點(diǎn)。下列觀點(diǎn)與這一變化符合的是

①提高了美國企業(yè)在我國投資的吸引力 ②中國居民赴美旅游可購買更多的服務(wù) ③對中國商品出口到美國帶來更大壓力 ④用同樣數(shù)量人民幣能進(jìn)口更多的美國商品

A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

2.2010年1件甲商品可以兌換5件乙商品，假設(shè)2011年生產(chǎn)甲商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到3倍，而生產(chǎn)乙商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率降低了40%，則2011年1件甲商品可以兌換的乙商品的數(shù)量是

A.2件 B.1件 C.4件 D.3件

3.下圖反映的是一定時(shí)期某種商品供求量（Q軸）隨價(jià)格（P軸）變化的情況。其中，曲線D為需求曲線，曲線S為供給曲線，兩曲線交點(diǎn)為E，E點(diǎn)對應(yīng)的價(jià)格與數(shù)量分別是P0和Q0。下列判斷正確的是

①當(dāng)P=P0時(shí)，該商品供求平衡 ②當(dāng)P＞P0時(shí)，該商品處于賣方市場 ③當(dāng)P＜P0時(shí)，該商品處于賣方市場 ④當(dāng)Q=Q0時(shí)，該商品價(jià)格保持穩(wěn)定

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

4.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給。為此可采取的防控農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格過快上漲的措施是

A.財(cái)政支出補(bǔ)貼農(nóng)業(yè)→提高生產(chǎn)成本→農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下降 B.擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模→供應(yīng)量增加→農(nóng)產(chǎn)品單位價(jià)值量下降 C.采取緊縮貨幣政策→流動(dòng)量減少→貨幣升值購買力增強(qiáng) D.推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步→社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高→價(jià)格總水平下降

5.將個(gè)稅起征點(diǎn)由2000元提高到3500元，將現(xiàn)行的九級超額累進(jìn)稅率改為七級，取消了15%和40%兩檔稅率，同時(shí)將第一檔稅率由5%降為3%。這次個(gè)稅改革

用心

愛心

專心 ①減少了國家財(cái)政收入 ②屬于初次分配收入改革 ③有利于優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu) ④有利于促進(jìn)社會(huì)公平

A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

6.青島市“十一五”期間，機(jī)電和高新技術(shù)產(chǎn)品出口占外貿(mào)比重逐年提高，由“十五”末的36.1％和10.3％增至“十一五”末的37.5%和11.5%。由此可見，青島市

①把擴(kuò)大對外貿(mào)易作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?②注重科技創(chuàng)新，增加高附加值產(chǎn)品的出口 ③調(diào)整出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快外貿(mào)增長方式轉(zhuǎn)變 ④積極增加出口商品種類，堅(jiān)持出口多元化戰(zhàn)略

A.②③ B.①④ C.①② D.③④

7.面對美元匯率不斷走低的形勢，作為最大美債持有國，我國呼吁美國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，切實(shí)采取措施，維護(hù)美國和全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)投資者利益，維護(hù)投資者信心。這表明

①經(jīng)濟(jì)全球化使國家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密 ②購買國債是一種高收益和高風(fēng)險(xiǎn)并存的投資行為 ③誠信是國際經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)健康發(fā)展的基本要求 ④經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以歐盟、美國為主導(dǎo)的

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8.2011年7月4日至11日，國務(wù)院總理溫家寶先后召開四次經(jīng)濟(jì)形勢座談會(huì)，分別聽取部分企業(yè)界負(fù)責(zé)人和經(jīng)濟(jì)專家的意見和建議。這說明

①我國公民可以直接參與國家事務(wù)管理 ②公民可以通過專家咨詢制度參與民主決策 ③政府審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持民主執(zhí)政、科學(xué)決策 ④政府堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

9.隨著車輛的增多，城區(qū)停車難的問題日顯突出。青島市政府依據(jù)本市立交橋多的特點(diǎn)，出臺(tái)政策盤活橋下閑置空間，使停車難問題得到一定程度的緩解。這表明我市政府

①是公共權(quán)力的所有者 ②履行社會(huì)公共服務(wù)的職能 ③維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序 ④堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則

A.①②③ B.②④ C.①②④ D.③④

10.2011年11月21日，國務(wù)院法制辦公室公布《機(jī)關(guān)事務(wù)管理?xiàng)l例（征求意見稿）》，要求政府部門定期向社會(huì)公布公務(wù)接待費(fèi)、公務(wù)用車購置和運(yùn)行費(fèi)、因公出國（境）費(fèi)“三公”經(jīng)費(fèi)。規(guī)定“三公”經(jīng)費(fèi)公開

①有利于建設(shè)法治政府、責(zé)任政府 ②有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán) ③有利于提高政府的依法行政水平④有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

11.根據(jù)憲法規(guī)定，自2011年起，全國縣鄉(xiāng)兩級人大進(jìn)行新一輪換屆選舉工作。參加這次縣級人大代表選舉的選民將達(dá)9億多人，參加鄉(xiāng)級人大代表選舉的選民將達(dá)6億多人。對換屆選舉的認(rèn)識正確的是

①這是保證人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn) ②表明在我國公民直接行使國家權(quán)力 ③這是推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要實(shí)踐 ④表明人大代表是我國國家權(quán)力的直接行使者

A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

用心

愛心

專心 12.2011年，中央大幅度減免了新疆自治區(qū)困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除了新疆困難地區(qū)公益性項(xiàng)目的配套資金；同時(shí)，全國19個(gè)省市對口援助新疆資金超過100億元。這些舉措體現(xiàn)了

A.我國堅(jiān)持促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)先發(fā)展的原則 B.國家方針政策和民族地區(qū)具體特點(diǎn)的結(jié)合 C.各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提 D.我國民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)

13.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會(huì)孩子感動(dòng)。”她主張用優(yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因?yàn)?/p>

①文化對人具有潛移默化的影響 ②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展 ③文化影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng) ④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

14.皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因 ③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶 ④傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征

A.①③ B.②③ C.①② D.②④

15.馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上大聲疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)?/p>

①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對文化傳承與發(fā)展有重要意義

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

16.2011年是辛亥革命九十周年。辛亥革命時(shí)期的仁人志士們?yōu)楦淖冎腥A民族命運(yùn)進(jìn)行了艱辛探索和不屈斗爭，創(chuàng)造了可歌可泣的偉大業(yè)績，也鑄就了彌足珍貴的辛亥革命精神。這說明辛亥革命精神

A.植根于中華優(yōu)秀文化之中 B.是在社會(huì)實(shí)踐中孕育形成 C.是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。D.是維系中華民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶

17.自2011年4月23日青島市13家圖書館開始免費(fèi)開放以來，進(jìn)館閱讀的市民已有數(shù)萬人。請你為青島市圖書館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題

A.變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展 B.豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C.挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 D.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)

18.看到老人倒地要不要將他扶起，撿到別人的錢物能否收取一定的酬勞……面對現(xiàn)實(shí)生活中的這些思想道德沖突，我們作出正確的判斷和選擇的依據(jù)是

①是否符合中華民族傳統(tǒng)美德 ②是否尊重文化的多樣性 ③是否體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的公平法則 ④是否樹立社會(huì)主義榮辱觀

用心

愛心

專心 3 A.①④ B.①② C.②③ D.③④

19.中國畫要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫審，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明

①畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 ②畫家的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③畫家的意識活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外 ④意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)—

A.①④ B.③④ C.①③ D.②④

20.堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國家，但不同的國家有不同的對策，德國消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說明

①辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④主要矛盾與次要矛盾是可以轉(zhuǎn)化的

A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 21.下列選項(xiàng)能夠準(zhǔn)確表達(dá)漫畫寓意的是

A.不同的書寫工具有不同的功能作用 B.書寫工具在不同的時(shí)代有不同的特點(diǎn) C.書寫工具和書寫能力都是變化發(fā)展的 D.書寫工具的革新進(jìn)步是一把“雙刃劍”

22.古希臘著名哲學(xué)家芝諾有—句經(jīng)典名言：“人的知識就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”這表明

①矛盾雙方具有統(tǒng)一性 ②認(rèn)識具有反復(fù)性 ③認(rèn)識具有無限性 ④真理是具體的 A.②④ B.①③④ C.①②③ D.①③

23.免疫系統(tǒng)，是人體和動(dòng)物健康“防線”，用以抵御細(xì)菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強(qiáng)了對此項(xiàng)目的研究。2011年諾貝爾獎(jiǎng)評審委員會(huì)認(rèn)定，美法3名科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解”。免疫系統(tǒng)研究的新成果說明

A.科學(xué)家的興趣是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識發(fā)展的直接動(dòng)力 B.認(rèn)識的發(fā)展根源于社會(huì)或?qū)I(yè)部門的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制 C.實(shí)踐的需要是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識的根本動(dòng)力 D.嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確保科研成果的如期成功

24.在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問題。其實(shí)，只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫?huì)引發(fā)安全問題的。這表明

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律 ②量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變 ③價(jià)

用心

愛心

專心 值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù) ④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

25.2011年7月19日，生死關(guān)頭舍身為群眾擋子彈的赤膽英雄、湖北省武漢市公安局特警支隊(duì)突擊大隊(duì)長譚紀(jì)雄，在第四屆“我最喜愛的人民警察”先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)第一場報(bào)告會(huì)上做了精彩的報(bào)告。譚紀(jì)雄的先進(jìn)事跡表明

①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 ②人的價(jià)值主要看是否得到社會(huì)的尊重 ③個(gè)人應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A.②④ B.①③④ C.①③ D.①②④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前將答題紙密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。

2.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆（中性筆）作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

26.（14分）2011年我國加入世貿(mào)組織10周年。閱讀材料，回答問題。

材料一 入世十年，是中國與世界共嬴的十年。十年來，中國認(rèn)真履行入世承諾，堅(jiān)持?jǐn)U大開放，融入世界經(jīng)濟(jì)主流，全面參與全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制建設(shè)，已成為世界第一大出口和第二大進(jìn)口國、全球第二大經(jīng)濟(jì)體和第一大貢獻(xiàn)國。中國年均進(jìn)口7500億美元的商品，相當(dāng)于為貿(mào)易伙伴創(chuàng)造約1400萬個(gè)就業(yè)崗位；同時(shí)物美價(jià)廉的中國商品也使國外消費(fèi)者普遍受益。在華投資的外商企業(yè)累計(jì)匯出的利潤是2617億美元，年均增長30%。中國對外投資企業(yè)聘用的當(dāng)?shù)貑T工接近80萬人，每年在當(dāng)?shù)丶{稅超過100億美元。

材料二 2000—2010年我國出口商品結(jié)構(gòu)圖

注：①機(jī)電產(chǎn)品和高新技術(shù)產(chǎn)品中包含部分相互重疊的商品。②我國以加工貿(mào)易方式出口的高新技術(shù)產(chǎn)品約占84%，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌少。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，分析中國入世后能夠?qū)崿F(xiàn)與世界共贏的原因。（6分）

（2）材料二反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？假如你是政府決策者，你將采取哪些經(jīng)濟(jì)措施來解決材料二反映出的問題。（8分）

27.（12分）近年來，中國與越南、菲律賓等國在南海領(lǐng)土上的紛爭日趨激烈，美日印

用心

愛心

專心 相繼插手南海問題圖謀使?fàn)幎藝H化、復(fù)雜化。中國政府明確表態(tài)，南海是中國的核心利益，中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中國堅(jiān)持南海爭議應(yīng)由直接有關(guān)的主權(quán)國家通過友好協(xié)商和談判、以和平方式解決，并同東盟國家協(xié)商就落實(shí)《南海各方行為宣言》后續(xù)行動(dòng)指針達(dá)成一致。

運(yùn)用政治生活知識，回答下列問題。

（1）如何認(rèn)識美日印插手南海問題這一行徑？（4分）

（2）結(jié)合材料，說明我國處理南海問題的做法是如何體現(xiàn)我國外交政策的。（8分）

28.（12分）最近，財(cái)政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車示范推廣鼓勵(lì)政策。行業(yè)專家認(rèn)為，發(fā)展新能源汽車已是大勢所趨，社會(huì)和消費(fèi)者要對新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業(yè)要堅(jiān)定信心，不斷改進(jìn)完善新能源汽車生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。

運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。

29.（12分）2011年9月23日，國際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)——美國拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球特別是發(fā)展中國家挽救了數(shù)百萬人的生命”。

上世紀(jì)六、七十年代，屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。青蒿素證明了從傳統(tǒng)藥物獲得確定化學(xué)成分藥物的價(jià)值，這能刺激國際醫(yī)藥界用傳統(tǒng)藥物尋找全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥物、發(fā)現(xiàn)已有化合物。國內(nèi)和國際對中藥的努力可能將中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代。

（1）上述材料是如何體現(xiàn)中華文化的特征的。（3分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，請你就如何把中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代提出合理化建議。（9分）

高三模擬題

思想政治參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 2012.1

一、選擇題：（每小題2分，共50分）

1.D 2.B 3.C 4.D 5.D 6.A 7.B 8.D 9.B 10.B 11.A 12.B 13.D 14.C 15.B 16.B 17.B 18.A 19.D 20.B 21.D 22.D 23.C 24.B 25.C

二、非選擇題：（共50分）

26.（1）①中國入世，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，提高了對外開放水平。（2分）②中國入世，完善了世貿(mào)組織體系，有利于促進(jìn)國際多邊貿(mào)易健康發(fā)展。（1分）③

用心

愛心

專心 中國認(rèn)真履行入世承諾；按世貿(mào)規(guī)則辦事；積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化。（2分）④中國堅(jiān)持實(shí)行平等互利、合作共贏的對外開放政策，推動(dòng)了中國與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1分）

（2）2010年與2000年相比，我國初級產(chǎn)品、紡織服裝出口比重下降，機(jī)電產(chǎn)品、高新技術(shù)產(chǎn)品比重上升，（2分）表明我國出口商品結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。（1分）但我國自主創(chuàng)新能力不高，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌少，出口產(chǎn)品附加值低。（1分）

建議：推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；加大財(cái)政、稅收、金融等支持創(chuàng)新力度；引導(dǎo)企業(yè)加大研發(fā)投入，成為自主創(chuàng)新主體；建立創(chuàng)新人才激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)和引進(jìn)創(chuàng)新人才；保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)；加強(qiáng)國際技術(shù)合作與交流。（4分，答出任意4點(diǎn)即可）

27.（1）①干涉中國內(nèi)政，損害中國核心利益，目的是制約中國崛起，遏制中國發(fā)展。②說明當(dāng)今世界仍不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（4分）

（2）①南海是中國的核心利益，中國明確表態(tài)維護(hù)南海主權(quán)，主張通過協(xié)商和談判、以和平方式解決，與維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)、促進(jìn)世界的和平與發(fā)展這一我國外交政策的基本目標(biāo)是一致的。②主張“南海爭議應(yīng)由直接有關(guān)的主權(quán)國家通過友好協(xié)商和談判、以和平方式解決，體現(xiàn)了我國政府堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場。③“同東盟國家協(xié)商就落實(shí)《南海各方行為宣言》后續(xù)行動(dòng)指針達(dá)成一致”，表明我國堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的外交關(guān)系基本準(zhǔn)則。④我國處理南海問題的做法，表明中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。（8分）

28.（1）事物是普遍發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新能源汽車代替?zhèn)鹘y(tǒng)汽車是必然趨勢。（4分）

（2）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。新能源汽車是新生事物，我們既要對新能源汽車的發(fā)展充滿信心，又要支持和保護(hù)其發(fā)展。（4分）

（3）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。發(fā)展新能源汽車，要注重量的積累，不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝，提高質(zhì)量，促進(jìn)發(fā)展。（4分）

29.（1）屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。（3分）

（2）①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化。我國中藥發(fā)展要重視從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獲得靈感。（3分）②敢于推陳出新、革故鼎新。積極借助于現(xiàn)代科技，開展中藥研究，尋求中藥發(fā)展的突破點(diǎn)。（3分）③堅(jiān)持文化的包容性，面向世界，博采眾長，推進(jìn)中藥發(fā)展。（3分）

用心

愛心

專心 7