第一篇：《諫太宗十思疏》問題解決評價單

太谷二中“三?五?三”學導型課堂有效教學工具單

2012級語文學科組設計

《諫太宗十思疏》問題解決—評價單

設計人：卜秀瑞

審核人：高一語文學術小組

課時數：3 班級：

組名： 姓名： 時間：

學習目標：

知識與技能：

1．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

2．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。3．在誦讀過程中，培養學生閱讀和理解文言文的能力。4．學習本文對比論證和比喻論證的方法。過程與方法：

1．學生自學，誦讀課文，疏通文言。

2．小組合作，積累文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。3．師生探究，學習本文對比論證和比喻論證的方法。

情感態度價值觀：

樹立正確的人生觀，苦樂觀；虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優良傳統。認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。學習重點：

1．誦讀、領悟、背誦全文。

2．理清思路，理解“十思”內容及其意義。學習難點：

1．積累文言現象。

2．理解“十思”的內容及現實意義。學習過程：

模塊

一、初高中知識銜接：

一、文學常識：

疏，疏，疏條理，是分條陳述的意思。后作為一種文體，專指臣下向君主陳述意見的奏疏。是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統稱，包托奏、議、疏、表、對策等。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。（表，古代臣下給皇帝奏章的一種文體。如：諸葛亮的《出師表》。疏，重在“議事”；表重在“陳情”。）“諫”是規過勸善的意思，一般用于下對上。規勸的言論也可以稱為“諫”，如同學們學過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規勸的言論”的意思。“諫”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告，規勸其改正不當的言行。

二、作者簡介：

魏征：（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉州）人。唐代文學家，政治家，史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太我主動，我參與，我體驗，我成功！

問題解決—評價單第1頁（共4頁）太谷二中“三?五?三”學導型課堂有效教學工具單

2012級語文學科組設計 子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，長召入內室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史有“諍臣”之稱。遷秘書監、門下省侍中、至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏征公。死后贈司空，謚號文貞。

魏征在文化事業上也頗有貢獻。曾主持《隋書》、《群書治要》的編纂工作。《隋書》的緒論及《梁書》《陳書》《北齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

魏征小故事：由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

三、寫作背景：

隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

模塊

二、走進文本：

1．誦讀課文，標注讀音

疏浚（）塞（）源 殷（）憂（深切的憂慮）

懈怠（）壅（）讒（）邪 黜（）惡 謬（）賞（錯誤的獎賞）2．整體感知

本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?

模塊

三、研讀文本：

（一）研讀第一段

（1）重點掌握以下字詞：

①求木之長者 ②必固其根本 ③必浚其泉源 ④人君當神器之重 ⑤戒奢以儉 ⑥伐根以求木茂（2）翻譯第一段：

（3）思考以下問題。

我主動，我參與，我體驗，我成功！

問題解決—評價單第2頁（共4頁）太谷二中“三?五?三”學導型課堂有效教學工具單

2012級語文學科組設計

本文的中心論點是什么?是如何提出來的?

（二）研讀第二段

（1）重點掌握以下字詞、句式

①凡百元首 ②承天景命 ③克終者蓋寡 ④蓋在殷憂 ⑤縱情以傲物 ⑥董之以嚴刑 ⑦震之以威怒 ⑧所宜深慎（2）翻譯第二段：

（3）思考以下問題。

第二段作者提出了什么尖銳的問題？本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?

（三）研讀第三段

（1）重點詞語理解，句子翻譯

①知足以自戒 ②知止以安人 ③思謙沖而自牧 ④江海下百川 ⑤樂盤游 ⑥慎始而敬終 ⑦慮雍蔽 ⑧正身以黜惡 ⑨宏茲九德 ⑩簡能而任之（2）翻譯第二段：

（3）思考以下問題。

“十思”大致說了哪幾方面的內容？它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到“十思”有什么好處？

我主動，我參與，我體驗，我成功！

問題解決—評價單第3頁（共4頁）太谷二中“三?五?三”學導型課堂有效教學工具單

2012級語文學科組設計 模塊

四、拓展提升：

直諫與諷諫

1.講述：優孟善諫

優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“寡人之過一至此乎！”于是使以馬屬太官，無令天下久聞也。

楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”

即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。

此知可以言時矣。2.聯系：《鄒忌諷齊王納諫》《螳螂捕蟬，黃雀在后》

3.比較：優孟等人之諫和魏征之諫有什么不同？

明確：直諫，義正情激，以犯其顏；諷諫，婉曲達意，以順其心。4.你對諷諫和直諫有什么看法？對下面的說法你更贊同哪一種觀點？

①良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。②良藥未必苦口，忠言未必逆耳。（前者需要膽量，后者需要智慧。）

自我評價： 同伴評價： 學科長評價：

我主動，我參與，我體驗，我成功！

問題解決—評價單第4頁（共4頁）

第二篇：《諫太宗十思疏》問題解決評價單

太谷二中“三?五?三”學導型課堂有效教學工具單2012級語文學科組設計

《諫太宗十思疏》問題解決—評價單

設計人：卜秀瑞審核人：高一語文學術小組課時數：

3班級：組名：姓名：時間：

學習目標：

知識與技能：

1．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

2．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

3．在誦讀過程中，培養學生閱讀和理解文言文的能力。

4．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

過程與方法：

1．學生自學，誦讀課文，疏通文言。

2．小組合作，積累文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

3．師生探究，學習本文對比論證和比喻論證的方法。

情感態度價值觀：

樹立正確的人生觀，苦樂觀；虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優良傳統。認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

學習重點：

1．誦讀、領悟、背誦全文。

2．理清思路，理解“十思”內容及其意義。

學習難點：

1．積累文言現象。

2．理解“十思”的內容及現實意義。

學習過程：

模塊

一、初高中知識銜接：

一、文學常識：

疏，疏，疏條理，是分條陳述的意思。后作為一種文體，專指臣下向君主陳述意見的奏疏。是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統稱，包托奏、議、疏、表、對策等。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。（表，古代臣下給皇帝奏章的一種文體。如：諸葛亮的《出師表》。疏，重在“議事”；表重在“陳情”。）

“諫”是規過勸善的意思，一般用于下對上。規勸的言論也可以稱為“諫”，如同學們學過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規勸的言論”的意思。“諫”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告，規勸其改正不當的言行。

二、作者簡介：

魏征：（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉州）人。唐代文學家，政治家，史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太我主動，我參與，我體驗，我成功！問題解決—評價單第1頁（共4頁）

子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，長召入內室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史有“諍臣”之稱。遷秘書監、門下省侍中、至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏征公。死后贈司空，謚號文貞。

魏征在文化事業上也頗有貢獻。曾主持《隋書》、《群書治要》的編纂工作。《隋書》的緒論及《梁書》《陳書》《北齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

魏征小故事：由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

三、寫作背景：

隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。模塊

二、走進文本：

1．誦讀課文，標注讀音

疏浚（）塞（）源殷（）憂（深切的憂慮）

懈怠（）壅（）讒（）邪黜（）惡謬（）賞（錯誤的獎賞）

2．整體感知

本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?

模塊

三、研讀文本：

（一）研讀第一段

（1）重點掌握以下字詞：

①求木之長者②必固其根本

③必浚其泉源④人君當神器之重

⑤戒奢以儉⑥伐根以求木茂

（2）翻譯第一段：

（3）思考以下問題。

本文的中心論點是什么?是如何提出來的?

（二）研讀第二段

（1）重點掌握以下字詞、句式①凡百元首②承天景命③克終者蓋寡④蓋在殷憂⑤縱情以傲物⑥董之以嚴刑⑦震之以威怒⑧所宜深慎

（2）翻譯第二段：

（3）思考以下問題。

第二段作者提出了什么尖銳的問題？本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?

（三）研讀第三段

（1）重點詞語理解，句子翻譯①知足以自戒②知止以安人③思謙沖而自牧④江海下百川⑤樂盤游⑥慎始而敬終⑦慮雍蔽⑧正身以黜惡⑨宏茲九德⑩簡能而任之

（2）翻譯第二段：

（3）思考以下問題。

“十思”大致說了哪幾方面的內容？它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到“十思”有什么好處？

模塊

四、拓展提升：

直諫與諷諫

1.講述：優孟善諫

優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“寡人之過一至此乎！”于是使以馬屬太官，無令天下久聞也。

楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”

即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。

此知可以言時矣。

2.聯系：《鄒忌諷齊王納諫》《螳螂捕蟬，黃雀在后》

3.比較：優孟等人之諫和魏征之諫有什么不同？

明確：直諫，義正情激，以犯其顏；諷諫，婉曲達意，以順其心。

4.你對諷諫和直諫有什么看法？對下面的說法你更贊同哪一種觀點？

①良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

②良藥未必苦口，忠言未必逆耳。

（前者需要膽量，后者需要智慧。）

自我評價：同伴評價：學科長評價：

第三篇：《諫太宗十思疏》文句精華

《諫太宗十思疏》

作者簡介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲陽（現河北晉縣）人。少孤貧好學。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權。太宗即位，擢為諫議大夫，數引入臥內，訪以得失。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[nìng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進諫達二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書監參與朝政，引學者校訂四部書。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。后進封鄭國公，特拜進，知門下省事。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。

1.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

長[zhǎng]：生長 固：使......穩固

根本：樹的根部，與今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義

2.唐太宗曾說：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。

3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！

雖：雖然

下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者實繁，克終者蓋寡。

譯文：開頭做得好的實在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。

善：好

克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。

5.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

怨：怨恨

載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統治。成員，語出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟。”

7.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。

沖：虛心 牧：養

滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進別人意見 下：居于......之下

8.總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)

譯文：做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ {做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}

宏：使......光大 茲：此

九德：《出自尚書.皋陶謨(gāo yáo mó)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”即是說“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而 3

又良善。”這九種美好品德。簡：同“揀”，選拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說，輕而易舉就能治理好天下。成語“垂手可得”的“垂手”，《過秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。百司：百官

勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦

第四篇：《諫太宗十思疏》學習心得

《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價值，豐富的哲理內涵，精湛的寫作技巧，是一篇高質量的政治散文。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級的統治，具有特定的階級局限性，但文中的思想深刻，對我們仍有許多可取之多。60年代初，黨內曾印發作為學習材料。現在市委又作為每月一文的第二個學習篇目來組織大家重溫，有著更加積極的影響。不僅可以

濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機遇、迎接新挑戰、建設新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。

一、修身養德，扎深和諧與發展之根“思國之安者，必積其德義”，居一篇之要。積德義是手段，思國安是目的。“十思”就是對這個具有哲學理論深度思想方法論的具體詮譯。百行德為首。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。建設新九江，需要我們加強官德修養，更好地為官一任，造福一方。(一)深化以民為本的理念。“怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭取民心。得民心者得天下，這是樸素的民本思想。作為人民的公仆，我們一定要執政為民，心為民所想，利為民所謀，權為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護。(二)弘揚謙虛謹慎的作風。“既得志，則縱情以傲物”，這不僅會發生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。認為領導得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚，對百姓不屑一顧。“傲物，則骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會脫離群眾，失去民心。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧;憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯系。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實干中把握發展機遇，在孜孜奮斗中實現興縣富民。(三)恪守清正廉潔的情操。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個重要內容，也是十思的一個主要內容。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。堅持防微杜漸，從點滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標準，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。

二、廣集民智，激活和詣與發展之源“欲流之遠者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。要取得事業的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創造性最大限度地激發出來。“貞觀之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進諫。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。群策之舉無不成，群策之力無不勝。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發展的事業充滿了生機和活力。我們將抓住這個難得的機遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營造聚精會神搞建設、一心一意謀發展的濃厚氛圍。

（一）廣開言路，博采民議。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。只有認真聽取各方面的意見和建議，才能作出科學的決策，才能體現人民的意愿，才能實現和諧發展。兼聽則明，偏聽則暗。在這個方面，我們進行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設立“人民建議獎”，較好地激發了群眾參政議政的熱情，5年來收集建議1000多條，先后采納有價值的建議32條，對經濟和社會和諧發展發揮了很好的促進作用。

（二）深入調研，尊重民意。沒有調查就沒有發言權，沒有調查更沒有決策權。要經常深入基層，深入群眾，充分聽取廣大黨員和群眾的意見。對調研過程中發現的好經驗好做法要及時進行總結和推廣。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時進行了科學的引導。

（三）科學決策，發揚民主。要通過民主程序決策重大事項，實行決策前論證、決策中票決、決策后責任制。建立健全重大事項社會公示、社會聽證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。近幾年來都昌的城市建設項目，基本上都要聽取社會各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經驗。

三、選賢任能，筑牢和諧與發展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。毛主席說：“領導者的職責，歸結起來，主要是出主意、用干部兩件事”。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發現和任用一批德才兼備、群眾公認的人才，打造一支致力創業、能征善戰的團隊。

（一）不拘一格選人材。簡能而任之，簡能就是選拔能人。我們要創新人才選拔機制，善于從加快發展的賽場上識別干部，讓更多的“千里馬”在公平競爭中脫穎而出。要敢于破格使用優秀干部，不惟資歷，不惟學歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務最重的崗位上使用。

（二）能位相稱用人才。簡能而任之，任

第五篇：《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》是高中語文第二冊第四單元首篇課文，現結合教改要求及教學程序設計就這篇文言文的教學從大綱、教材、教法、學情、心理、設計意圖、理論依據等角度作如下說明：

一、說教材

（一）教材的地位、作用及處理

本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語句交替運用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內容充實，言之有物，代表了初唐時期散文的創作成就。

它是一篇奏疏，作者從國家的長治久安出發，提出了“居安思危”“戒奢以儉”等政治主張。以此為突破口，可引導理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點、感情等。

共安排兩課時，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應的文言字詞，設計板書力促當堂成誦。

第一課時著重研習第一、二自然段，體會設喻、對比論證的運用，結合比較閱讀，進行寫作訓練并加以評改。第二課時著重研習第三自然段，把握“十思”的內容，深入理解課文所體現出來的作者的政治主張。并聯系修身養性，道德建設等來談論其現實教育意義。

（二）教學目標和重、難點 教學目標：

1、德育目標

“十思”的內容理解及現實積極意義的把握

2、知識目標

在誦讀中積累一些文言實詞的義項和文言虛詞的用法。理清課文的論證思路。學習本文設喻、對比論證的運用，體味語言風格。

3、能力目標

在理解文意的基礎上，熟讀成誦，培養文言語感。以讀促寫，聯系現實生活，進行寫作訓練。重、難點： 重點：掌握課文中出現的常見實詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結合板書識記材料，當堂成誦。

難點：深入理解課文所體現出來的作者的政治主張。

二、說教法

（一）“讀、議、析、誦”相結合，突出誦讀訓練。

（二）結合鞏固訓練，啟發學生對文言字詞的意義、用法進行歸納整理。

（三）結合板書羅列的重點文字片段，明確文章內容和思路，力爭當堂成誦。

（四）教具：小黑板

三、說學法

（一）學情分析

經過初中階段對文言文的學習，學生初步了解一些文言實詞的意見、常見虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現象。但多靠機械記憶，忽略在文章內容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對點滴的文言知識進行歸納整理。

（二）學法指導

1、圈點評注法

學習課文時用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，標記疑問，評注閱讀時的感受、體會。形成自己的圈點勾畫的符號系統，使用符號時不應隨意變動，以便重讀復習文章。

2、通過“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個別范讀”等多種形式的朗讀，指導學生整體把握文章內容及思路。在此前提下，設計遷移閱讀，引導學生觸類旁通，學以致用，達到以讀促說，以讀促寫。

四、說教學程序（第一課時）教學程序各環節時間安排：

1、“導入新課并釋題” 3分鐘

2、“學習目標”、“朗讀” 4分鐘

3、“研習課文” 18分鐘

4、“鞏固反饋” 18分鐘

5、“小結” 2分鐘

（一）課前口講訓練

（要求學生介紹與魏征、唐太宗有關的史料或故事）

（二）導入新課并釋題

1、背景簡介

2、“十思”的原文表述

3、引導體會魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。

（三）明確本文學習目標

（四）朗讀

1、齊讀全文

（帶著P73練習一的問題）

2、正音并揣摩句內停頓

（五）研習課文 第一自然段

1、疏通字詞

生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點撥分析，引導理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當、神器、以（師生互動，逐步呈現板書）

正 思國安 面 面 積德義 引 強 反 居安思危戒奢以儉 出 調

2、生讀、齊背

3、師作結：該段以“木”“流”設喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。第二自然段

1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）

字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動，逐步呈現板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟

2、生讀、個別抽背

3、師作結：該段總結歷史經驗，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠待下。

（六）鞏固反饋

1、虛詞“以”的意義和用法

下列各項中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請易璧

是 D、固國不以山溪之險

指明下列各句中“以”的意義和用法 以

2、翻譯：

雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今異義

4、將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》與課文作比較閱讀，并作答。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。問題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點？請用自己的話稍作百余字的展開表述。

處理：首先請學生概述《魏鄭公諫語》大意。其次當堂書面表述，并指名學生將自己的表述寫在黑板上。再次互議互改，主要讓學生自主地作出評價，進行修改。最后學生簡議對口語交際的啟示。

（七）小結

1、設喻、對比勸諫的藝術

2、作者的觀點

（八）作業

1、歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。

2、試用自己的語言對“十思”內容加以概括。體味蘊涵其間的民族傳統美德和人文價值。附：本課時板書設計

正 反 思國安 面 面 居安思危 積德義 引 強 戒奢以儉 出 調 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟 附：延伸閱讀材料

《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》