第一篇：2018年下半年四川教師招聘之重點(diǎn)人物總結(jié)羅杰斯

2018年下半年四川教師招聘之重點(diǎn)人物總結(jié)羅杰斯

人本主義心理學(xué)是二十世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，號(hào)稱有別于行為主義和精神分析理論的心理學(xué)“第三勢(shì)力”，其主要代表人有馬斯洛、康布斯和羅杰斯等。今天我們就來總結(jié)一下考試中主要涉及到的羅杰斯的教育思想。

1.以學(xué)生為中心的教育理念

他提出以學(xué)生為中心的教育理念。認(rèn)為教育在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的自由人。他指出：凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的;能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧，而在于營造特定的心理氣氛。

2.心里氣氛三要素

羅杰斯認(rèn)為，和心理治療領(lǐng)域中的咨詢者對(duì)咨客的心理氣氛是一致的，促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛的要素有：真實(shí)或真誠：教師表現(xiàn)真我，沒有任何掩飾、虛偽和防御，真誠、完整而真實(shí);尊重、關(guān)注和接納：教師尊重學(xué)生的情感和意見，關(guān)心學(xué)生的方方面面，接納學(xué)生的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn);移情性理解：教師能理解學(xué)生的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

3.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

在這樣的心理氣氛下進(jìn)行學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，教師只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，“學(xué)生”才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。這就是羅杰斯的“學(xué)生中心模式”，又稱為“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”，在這種教學(xué)模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。

羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式包括五個(gè)階段：確定輔助的情景;探索問題;形成見識(shí)：計(jì)劃和抉擇;整合。

4.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

羅杰斯的教育理想是“培養(yǎng)知情統(tǒng)一”的完人，即成為“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。可見，人本主義重視的是教學(xué)過程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。

5.有意義的自由學(xué)習(xí)觀

羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)主要兩種類型，即認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)方式也主要有兩種，即無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí);認(rèn)知學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)是完全一致的。

所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)特征。①全神貫注;②自動(dòng)自發(fā);③全面發(fā)展;④自我評(píng)估。怎樣才能使學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑且有意義呢?羅杰斯認(rèn)為，要想使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑且有意義，就應(yīng)該讓學(xué)生自由的學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。

6.個(gè)人本位論

羅杰斯作為個(gè)人本位論的代表人物認(rèn)為，教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。教育的根本目的是發(fā)展人的本性和本能，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性和本能的需要來決定。

7.人本主義課程理論

人本主義課程論認(rèn)為課程是要為學(xué)生提供一種促使他們自己去學(xué)習(xí)的情境。他們強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要尊重學(xué)生的本性和需要。因此，人本主義課程又稱為人性中心課程。人本主義者要求將課程的重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)向個(gè)人，主張課程要適合學(xué)習(xí)者內(nèi)部和外部的需要，課程內(nèi)容的選擇上貫徹“適切性”原則，實(shí)質(zhì)上傾向于學(xué)習(xí)者中心。羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)是教兒童，不是單純教教材，要展開真正學(xué)習(xí)，兒童必須參與教學(xué)過程。有意義的學(xué)習(xí)只是在教材同學(xué)生自身的目的發(fā)生關(guān)系，由學(xué)生自身去認(rèn)知時(shí)才產(chǎn)生。因此，課程內(nèi)容的組織應(yīng)密切注意適合學(xué)生的生活、要求和興趣。

第二篇：2018年四川教師招聘之教師職業(yè)道德如何拿高分

2018年四川教師招聘之教師職業(yè)道德如何拿高分

一、考情介紹

教師職業(yè)道德主要包含的內(nèi)容有愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生等6部分的內(nèi)容，在整個(gè)教師招聘考試中是不容忽視的考察內(nèi)容，其中客觀題——單選、案例反選以及內(nèi)容反選是經(jīng)常考察的形式，要求考生對(duì)題干中教師行為及表現(xiàn)做出判斷;主觀題——材料分析題，要求考生能緊扣該觀點(diǎn)的內(nèi)容，對(duì)材料中的教師的做法給予評(píng)價(jià)，所以在講解的時(shí)候要幫助學(xué)生深入理解每一部分的具體內(nèi)容及含義，現(xiàn)在帶著廣大考生一起學(xué)習(xí)如何在教師職業(yè)道德部分拿到可觀的分?jǐn)?shù)。

二、主要內(nèi)容

1.概念：教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有職業(yè)特點(diǎn)以及行為規(guī)范。2.內(nèi)容：(口訣：三愛兩人一終身)(1)愛國守法。

內(nèi)容：熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

(2)愛崗敬業(yè)。

內(nèi)容：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

(3)關(guān)愛學(xué)生。

內(nèi)容：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

(4)教書育人。

內(nèi)容：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(5)為人師表。

內(nèi)容：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

(6)終身學(xué)習(xí)。

內(nèi)容：崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

三、真題解析

1.當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了()。A愛崗敬業(yè) B依法執(zhí)教 C為人師表 D嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 1.答案：C。解析：有償家教屬于為人師表的內(nèi)容。

2.某班在期末評(píng)選三好學(xué)生，班主任王老師將學(xué)習(xí)成績作為評(píng)選依據(jù)，王老師的做法違反了教師職業(yè)道德的()。

A教書育人 B為人師表 C關(guān)愛學(xué)生 D愛崗敬業(yè)

2.答案：A。解析：不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)屬于教書育人的內(nèi)容。3.有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說法正確的是()。A師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備

B二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系 C師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充 D二者都是致力于教師道德養(yǎng)成

3.答案：BCD。解析：熱愛教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ);熱愛、尊重學(xué)生是師德修養(yǎng)的基本要求;為人師表是師德修養(yǎng)的核心;教好書是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。

4.教師道德信念形成的最基本的條件有()。A掌握有關(guān)的道德知識(shí)

B通過道德實(shí)踐，獲得與道德知識(shí)相符合的道德經(jīng)驗(yàn) C在道德實(shí)踐中的情感體驗(yàn)

D形成道德信念使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展

4.答案：ABC。解析：道德信念是人們通過對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，在自身強(qiáng)烈的道德情感驅(qū)動(dòng)下，對(duì)履行某種社會(huì)道德義務(wù)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的責(zé)任感。教師道德信念的形成需有道德知識(shí)、相關(guān)道德經(jīng)驗(yàn)以及自身強(qiáng)烈的道德情感。

5.教師的教學(xué)活動(dòng)是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑()。

5.答案×。解析：教師的職業(yè)實(shí)踐是教師進(jìn)修職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。

第三篇：四川教師招聘面試之《圓周運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

四川教師招聘面試之《圓周運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與技能】

知道描述圓周運(yùn)動(dòng)快慢的兩個(gè)物理量——線速度、角速度，會(huì)推導(dǎo)二者之間的關(guān)系。【過程與方法】

通過對(duì)傳動(dòng)模型的應(yīng)用，對(duì)線速度、角速度之間的關(guān)系有更加深入的了解，提高分析能力和抽象思維能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

在思考中體會(huì)物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，提高分析歸納能力，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】

線速度、角速度的概念。【難點(diǎn)】

二者關(guān)系的推導(dǎo)過程。

三、教學(xué)過程 環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

情景導(dǎo)入：課件展示生活中常見的圓周運(yùn)動(dòng)：

展示生活中的一些運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)找相似點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)軌跡是一些圓，這種運(yùn)動(dòng)叫做圓周運(yùn)動(dòng)——引出課題。

環(huán)節(jié)二：新課講授

過渡：學(xué)生列舉生活中的圓周運(yùn)動(dòng)。1.田徑場(chǎng)彎道上賽跑的運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng);2.風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng);3.地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn);4.自行車的前后輪、大小齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。

研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們往往會(huì)提到物體的運(yùn)動(dòng)快慢。對(duì)于做直線運(yùn)動(dòng)的物體，我們用單位時(shí)間內(nèi)的位移來描述物體的運(yùn)動(dòng)快慢.。

問題：對(duì)于圓周運(yùn)動(dòng)又如何描述它們的運(yùn)動(dòng)快慢呢?(一)線速度

演示1：在臺(tái)式電風(fēng)扇的葉片上分別標(biāo)記紅、藍(lán)兩種顏色的點(diǎn)，到中間軸的距離不等。用手緩慢撥動(dòng)葉片轉(zhuǎn)動(dòng)，讓學(xué)生感受兩點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，并用flash模擬。

讓學(xué)生仔細(xì)觀察，說出哪個(gè)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)得快，你是怎么比較的。討論交流

兩個(gè)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)間相同，但通過的弧長不相等，通過的弧長長的點(diǎn)運(yùn)動(dòng)得快。

總結(jié)：圓周運(yùn)動(dòng)的物體通過的弧長與所用時(shí)間的比值能夠描述物體運(yùn)動(dòng)的快慢，我們把它稱之為線速度。

以上就是《圓周運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)各位有所幫助

第四篇：2018年四川教師招聘考點(diǎn)之教育家名言

2018年四川教師招聘考點(diǎn)之教育家名言

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。” ——陶行知

7.“捧著一顆心來，不帶半根草去”。——陶行知

8.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。” ——馬卡連柯 9.“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)。”他還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受到激勵(lì)后，其能力可以發(fā)揮80%—90%。——威廉·詹姆斯

10.人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡。——洛克

11.“讓孩子找到好孩子的感覺，他就會(huì)成為好孩子。”——《賞識(shí)教育》 12.“誰不愛孩子，孩子就不愛誰，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”——高爾基 13.“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣。”——烏申斯基

14.“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠一旦滾落就會(huì)破碎，不復(fù)存在。”——蘇霍姆林斯基

15.“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”——葉圣陶

16.“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”——老子

17.“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅。”——蘇霍姆林斯基

18.教師首先要有一個(gè)正確的兒童觀和對(duì)待兒童的態(tài)度。他說，要“把我們擺在兒童之中，成為孩子當(dāng)中的一員。——陶行知

19.“在尋找童年這座神話之宮的入口的時(shí)候，我總認(rèn)為有必要在某種程度上使自己變成一個(gè)小孩子。只有在這種情況下，孩子們才不把你看作一個(gè)監(jiān)護(hù)這個(gè)世界的看守人，一個(gè)對(duì)世界發(fā)生的事漠不關(guān)心的人。”——霍姆林斯基

20.千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人——陶行知

21.“兒童具有他自己的真正活動(dòng)，不擴(kuò)展它，教育功能就不能成功。”——盧梭 22.“有時(shí)候，老師的一句冷酷無情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以折斷一根纖細(xì)的生命之線。”——蘇霍姆林斯基

23.“我們要幫助孩子張開眼睛，打開耳朵，揮動(dòng)雙手，使他們能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、接觸環(huán)境，才能創(chuàng)造環(huán)境，才能使他們成為環(huán)境的主人，從而引導(dǎo)他們積極的關(guān)注環(huán)境并發(fā)現(xiàn)問題，那么他們長大后就會(huì)用敏銳的眼睛、一顆敏感的心、一雙靈巧的手去改造周圍的生活。”——陳鶴琴

24.“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)。”——蘇霍姆林斯基

25.野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友誼手段對(duì)待他們是培養(yǎng)他們友誼的手段。——斯賓塞

26.如果我們對(duì)“教育”理解為兒童的心理發(fā)展而不是智力發(fā)展。我們確實(shí)就可以說，正如當(dāng)今一般所認(rèn)為的，兒童的教育始于誕生時(shí)。——蒙臺(tái)梭利

27.是兒童教我們愛和怎樣去愛。是孩子把天使之光帶到人間。但只有內(nèi)心存有愛的人，才會(huì)受到啟導(dǎo)。——蒙臺(tái)梭利

28.我們?cè)炀土舜罅康钠匠５娜恕６切┯歇?dú)特思維的人就作為有創(chuàng)造性的人而存在。假如我們今天都能做到尊重兒童，讓他們符合人的自然發(fā)展法則成長，他們每一個(gè)人可能都是富有創(chuàng)意的。那么這個(gè)世界就可能產(chǎn)生巨大的變化。——

29.“不好的教師是奉送真理，好的教師則教人去發(fā)現(xiàn)真理。”并形象地指出：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他們建筑。”——第斯多惠

30.“教師教任何功課，‘講’是為了達(dá)到‘不講’，‘教’是為了達(dá)到‘不教’，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生人知識(shí)之門，帶領(lǐng)學(xué)生走上科學(xué)之路。”——葉圣陶

31.“人們只有通過練習(xí)解決問題和努力于發(fā)現(xiàn)，才能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法。”——布魯納說

32.“手和腦有著千絲萬縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使之更加明智”。——霍姆林斯基

第五篇：2014年教師招聘考試教育學(xué)之必考人物匯總

在教師考試中，主要考查三個(gè)科目：教育學(xué)、教育心理學(xué)和心理學(xué)。而教育學(xué)這一學(xué)科的比重最大，占教師考試的50%以上。縱覽各地教師招聘考試，教育學(xué)發(fā)展史上的代表人物已經(jīng)成為了教師考試當(dāng)中的一道常菜，但廣大考生卻往往被教育學(xué)中出現(xiàn)的眾多人物所困擾。中公教育研究院老師幫你輕松搞定教育學(xué)中三大“名爹”，讓你不再被“坑”。

教育學(xué)中三大“名爹”分別是：

夸美紐斯——教育學(xué)之父

赫爾巴特——科學(xué)教育學(xué)之父

杜威——實(shí)用主義哲學(xué)之父

下面由中公教育教師考試研究院李芳老師為我們來一一介紹。

一、夸美紐斯——教育學(xué)之父

夸美紐斯(1592-1670)在1632年著寫了《大教學(xué)論》一書，這本書標(biāo)志著教育學(xué)成為了一門獨(dú)立學(xué)科，也讓夸美紐斯一炮而紅，成為教育學(xué)之父。在此書中，夸美紐斯提出了以下觀點(diǎn)：

1、教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;

2、教學(xué)制度：首次提出班級(jí)授課制，并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;

3、教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人;

4、教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程;

5、教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。

二、赫爾巴特——科學(xué)教育學(xué)之父

雖然教育學(xué)在1632年已經(jīng)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，但教育學(xué)仍不規(guī)范。200多年后赫爾巴特在1806年著寫了《普通教育學(xué)》一書，《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。

赫爾巴特的教育觀點(diǎn)：

1、提出倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);

2、強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育三中心：教師中心、教材中心、課堂中心;

3、提出“四階段教學(xué)”理論：將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。

4、提出教育性教學(xué)原則：赫爾巴特曾經(jīng)提出“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”

5、教育的目的：培養(yǎng)良好的社會(huì)公民——社會(huì)本位論的代表人物。

三、杜威——實(shí)用主義哲學(xué)之父

杜威是現(xiàn)代教育理論的代表，也是進(jìn)步教育的代表人物，著作了《民主主義與教育》，成為了實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。

杜威的教育觀點(diǎn)：

1、新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”;

2、教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心);

3、學(xué)校即社會(huì);

4、從做中學(xué)。

5、提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設(shè);推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難;驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

關(guān)于教育學(xué)史上的代表人物，主要以單選題、多選題和判斷題等客觀題的形式考查，考查內(nèi)容主要是著名人物與其代表作和思想觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，難度并不大，但是需要識(shí)記知識(shí)點(diǎn)。

關(guān)于“三爹”考題：

1、提出“清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原則的是()。

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克 D.杜威

2.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是()。

A.赫爾巴特 B.裴斯泰洛奇 C.洛克 D.杜威

3.著名實(shí)用主義教育家及其代表作是()。

A.布魯納《教育過程》 B.杜威《民主主義與教育》

C.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 D.凱洛夫《教育學(xué)》

4.明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是()。

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.凱洛夫 D.蘇霍姆林斯基

5.規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是()。

A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》

C.《愛彌兒》 D.《教育學(xué)講授綱要》

6.下列屬于杜威提出的新三中心論的是()

A.教師教材課堂 B.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)

C.兒童課堂經(jīng)驗(yàn) C.教師學(xué)生課堂

答案：A A B A B B