第一篇：小學品德論文：巧引“評價”之水,澆紅“品德”之花

巧引“評價”之水，澆紅“品德”之花

內容摘要

學生評價是課程評價的主要組成部分。品德課程當中的有效評價，應當是教師根據小學品德課程的特點和學生道德認知發展規律，借助多元化的評價，巧妙地將學生的學習和認識引向深入，使其思想道德情感得到熏陶，思想道德行為得到培養，最終促進學生知行統一，身心全面發展。

關鍵詞

品德與生活；課程評價；學生發展

品德與生活課程是在小學低年級開設的一門以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。品德與生活課程的評價需遵循本課程的基本理念，其目的在于獲得反饋信息，為兒童、教師、課程的發展服務，而不是利用評價結果對學生進行排隊和篩選。品德與生活課程具有生活性、開放性、活動性三大基本特征，教師應根據本學科特點和學生道德認知發展規律，巧引“評價”之水，澆紅“品德”之花，促進學生良好品行的形成。

一、與日常生活相結合，評價促踐行

“道德存在于兒童的生活中”，這是《品德與生活》課程的基本理念。良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。對于低年級兒童，日常生活中的事件大多是“婆婆媽媽，雞毛蒜皮”，但也正是這種日常生活“瑣事”塑造著兒童的品性和人格。所以教師的教學評價必須關注學生生活中的日常事件，重視對學生的養成教育。整理本來就是孩子們應該學習的一種生活的能力，《我自己會整理》一課，一位教師通過細心捕捉學生生活中有價值的活動——整理書包，在課堂上首先通過再現生活，引導學生明白整理的重要性。接著在活動中讓學生親身體驗，以培養整理的能力和習慣。上完課后，教師并沒有讓教學停止在短暫的四十分鐘內，而是從兒童熟悉的生活環境中開發課程資源，如整理圖書角，整理文具盒，疊衣服，收拾玩具等等，把課堂延伸到家庭、生活等更為廣闊的天地。學生再通過填寫“我會做”的評價表格，貫穿到整個學期，同時讓家長參與監督，評價孩子在本學

期中“自己整理”的表現，最終形成行為上的自覺。又如《我很整潔》一課，可設計評價表格如下：

我每天做到

洗手

梳頭

洗腳

刷牙漱口

穿戴整齊

自評

家長評

我經常做到

洗澡

洗頭

理發

換衣服

自評

家長評

家長一周點評：

品德學科的魅力在于課堂沒有句號。因此，在組織教學中，教師應特別注重課堂與生活的有效聯結，力求通過評價，讓學生在課堂與生活的表現中，達到知行合一。

二、與典型案例相結合，評價促反思

品德教學與其他學科教學差別在于，學習品德知識不是目的，目的是學習主體的品德踐行。正如著名教育評價專家斯塔爾姆強調“評價不在于證明，而在于改進”。在品德課堂上，我們經常通過觀看錄像視頻，或者通過角色扮演，使學生如身臨其境，從中增強家庭、學校、社會中的角色意識，喚起責任感。如教學《好書大家看》一課時，我通過精心設計的情境，在評價中采取情理相結合的原則，引導學生反思，梳理自己的思緒與內心世界。

1、情景劇：借書**（兩位同學因為借書而起沖突）

師：現在，這兩位小朋友鬧得不愉快了，這種情況，你們愿意看到嗎？

2、讓學生猜測如果互不謙讓，會出現什么樣的結果？讓學生通過描繪愿景來引領自己的情感。

師：如果他們誰也不讓誰，可能會發生什么事呢？ 生1：可能會打起架來。

剪指甲

生2：你搶過來，我搶過去，最后會把好好的書本弄破的。生3：……

師：你們希望這種情況發生嗎？ 生：不希望。

師：那誰來給這兩個小朋友出出主意呢？ 生1：借書時要有禮貌。

生2：書本那么多，不一定要爭同一本，可以先看其他的書呀。生3：要愛護好書本。生4：……

師：你們都是一群善良的孩子，我替兩個小朋友謝謝你們！

3、針對本班級的圖書角，你平時有做得不夠好的地方么，該如何改進？

在以上教學片段中，教師并沒有向學生講太多道理，而是以優化的情境為空間，以激起的情感為紐帶，充分挖掘和發展教材內涵的情境因素，讓學生與真實的生活產生共鳴，由此喚發出“我”真真切切的感受。在學生的經驗、能力、情感需要豐富與發展的時候，對自我、對他人、對集體生活的認識和理解需要加深的時候，教師參與介入進來，通過將心比心，理性分析，激發學生思考的主動性和參與性，既豐富了生活經驗，又強化了感受。與此同時，教師通過耐心的傾聽，及時給予學生肯定與鼓勵，引發著學生反思，推動了學習進程。

三、與相關活動相結合，評價促成長

品德課程是一門綜合性很強的學科，它以社會生活為背景，以學生生活為基礎，是引導學生體驗社會生活，培養社會責任感的學科。教師可以根據不同的教學內容，于每學期期初納入學校計劃，開展有序而有效的活動，再通過評價促進學生活動的開展及情感的升華。

《美化家園》一課，我結合我校開展的手工社團活動，讓學生將廢舊材料進行“超級變變變”，進而“變廢為寶”。通過評選“最佳創意獎”和“巧手獎”，激發學生回家搜集廢舊物品的積極性，一方面學生為了獲“獎”，會與家長一起交流，一起創作，鍛練了學生的動腦想象和動手操作能力；另一方面加強了親子

關系，環保意識跟著走進全家。其次，我結合學校舉行的“慈善一日捐”活動，巧妙地將兩者相融通。讓學生將自己花心思，花精力完成的作品拿到班級里來，舉辦一次有意義的義賣，并把自己的所得捐款助弱。在活動中，學生學會美化家園，保護環境，學會感恩，享受著助人的樂趣，收獲著快樂的體驗，美好的心靈與良好的品德逐步形成，這正是對這群孩子最有效的評價。

四、與課堂表現相結合，評價促實效

《品德與生活》課是學校德育的主渠道。教師對學生的評價不能僅關注結果，更須關注學生成長的過程。課程標準明確指出：“強調對兒童學習活動過程的評價，重視兒童在活動過程中的態度，情感，行為表現，重視兒童活動付出努力程度，以及過程中的探索，思考，創意等”，因此，教師在品德課堂上的即時評價，承擔著更為重要的使命。對于學生在學習過程中的贊許與批評，對具體學習方法、學習態度的肯定或否定的表達，對于回答問題、討論交流、實際操作等各種學習活動所作的評述，以及用眼神、表情、手勢等體態語言的暗示，都是教師對學生的學習行為所進行的評價。教師要力求讓每一次評價成為學生道德發展的“加油站”。而在傳統評價中，有的教師經常使用空泛化，程式化，毫無個性的評價，諸如：“你真棒”，“你的想法很好”，這種評價成了作“表面功夫”的花架子，顯得籠統，模糊，虛假無力。有的教師只看表面現象，不做具體的調查或深入的了解便作出判斷式評價。這樣的評價抑制學生的個性化發展，難以真正發揮評價的功能。

一位教師在教完《春天來了》時，想讓學生畫春天。師：小朋友，你想用手中的畫筆畫什么呀？ 生１：我想用畫小草。生２：我想用畫小樹。師：（贊許地）真好。

生３：我想畫蟲子。（學生作惡心狀，發出一陣噓噓聲。）師當場面無笑意，給予否定的評價。

在很多時候，教師的評價在學生的價值取向上起著至關重要的作用。上述例子，如果教師能抓住這一稍縱即逝的生成性資源，作這樣評價：“雖然有些人覺得蟲子不夠漂亮，但它也是自然世界不可缺少的生靈呀，有了它，我們的生活才變得更加可愛，更加豐富多彩呢！老師覺得這位同學的見解很獨特！”不僅保護了這位學生的自尊心，而且也幫助其他學生形成正確看待事物的能力。這樣的評價，才有利于學生的個性化發展，才是真實而富有生命力的。

評價過程不是“作秀”，教師不能僅僅把它作為教學過程中必有的程序或形式而已，應該通過有效的課堂即時評價，讓學生發現自己的優勢與不足，實實在在給予學生恰到好處的指導與激勵，才能幫助他們在自身原有基礎上獲得提高。

總之，教學是藝術，評價也是藝術，評價更是品德課程教學實施的重要法寶。品德與生活課程的評價方式與方法有很多，要因課而定。在品德教學過程中，教師只有巧引“評價”之水，靈活地采用多種評價相結合的策略，才能使其發揮正向作用，這樣才能澆灌出小學品德與生活的燦爛之花!

參考文獻：

1、《小學品德與生活課程標準》2011版。

2、張阿滿，《多元評價 促進<品德與社會>課實效》，《福建基礎教育研究》，2012年第12期。

第二篇：引南湖經驗之水澆古蓼發展之花

引南湖經驗之水澆古蓼發展之花

——赴嘉興學習考察報告

郭亮2011年9月24日

根據霍邱縣第十期青年干部培訓班學習安排，9月18日至23日，縣委黨校組織霍邱縣第十期青年干部培訓班全體學員，赴浙江省嘉興市進行實地參觀考察。我們一行50多位學員在老師的帶領下，進行了為期6天的參觀學習考察。

一、基本情況

嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。素有魚米之鄉、絲綢之府之稱。其陸地面積3915平方公里，現有人口371萬。下轄南湖、秀洲兩個區，平湖、海寧、桐鄉三個市和嘉善、海鹽兩個縣。市城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區位優勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。嘉興是中國共產黨誕生地，更是中國最具經濟活力的長江三角洲的幾何中心，2010年GDP總量2296億元、人均14365元。

二、參觀考察

本次考察共分兩個部分：一是聽講座；二是實地考察。

（一）聽講座。青干班學員先后在嘉興市委黨校聽取了《嘉興新八大現象》、《關于當前經濟形勢與嘉興十二五發 1

展》、《以創新為動力，實現區域經濟轉型發展》、《九十年的歷史與黨的政治智慧》等內容的知識講座。翁為平校長的講課尤其讓我記憶深刻，以“鳳凰涅槃”轉型升級實現經濟快速可持續發展，以統籌城鄉“連理枝”力促和諧，以“八面來風”胸懷營造開放的文化氛圍，以平安建設打造“安全島”，以“紅船領航”提供根本保證，嘉興越來越成為一個名副其實的長三角的“中央花園”。

（二）實地考察。20日一早，學員們首先乘游船來到了南湖湖心島，參觀了以煙雨樓為主體的古建筑群。觀摩了停靠在煙雨樓外湖面的南湖紅船——中共一大的會址。南湖不僅是一座革命的豐碑，更是一座薪火相傳的橋梁。九十年前，正是在這里點燃了中國革命的火種，開創了中國革命的歷史新篇章。

離開湖心島，我們又參觀了南湖新的革命紀念館。進入新館的參觀通道，真實的歷史文稿，大型的立體浮雕，一下還原了19世紀和20世紀初的中國。通過大量史料的對比展示，讓我們看到了中國共產黨誕生的時代背景。這讓我們感受到，中國共產黨的誕生，確實是一件開天辟地的大事件。

下午兩點，我們又驅車前往烏鎮——著名文學家茅盾（沈雁冰）的故居參觀學習。在烏鎮，我們走過了逢源雙橋，看過了枕水人家，欣賞了酒坊和染坊的地方文化。

三、幾點感受

首先在理論學習上有了新收獲。嘉興市委黨校教授鄭國

政結合當地實際，特別是結合嘉興市經濟社會發展的經驗教訓，講解了以創新為動力，實現區域經濟轉型發展等知識。劉江宏教授深入講解了我黨九十年的歷史，使得我這樣一名青年黨員對黨的歷史和黨的政治智慧，有了更深層次的認識。

其次對嘉興經濟社會發展有了深入了解。嘉興市委黨校陳新友副校長為大家作了《關于當前經濟形勢與嘉興十二五發展》的講座。

2004年年初，浙江省委書記習近平就城鄉一體化工作，專門到嘉興市進行為期4天的蹲點調研；特別是大力推進農村新型合作醫療制度，取得了顯著成效，市政府主要領導兩次應邀到國務院作專題匯報，受到國家領導高度關注。在“十一五”規劃中，嘉興市將重點實施接軌上海擴大開放、濱海開發、新型工業化、城鄉一體化戰略，努力把嘉興建設成為長三角經濟強市、杭州灣濱海新市、江南水鄉文化大市，到2010年基本實現全面小康，確保人均GDP從3.4萬元提高到6萬元，城鎮居民可支配收入從1.6萬元提高到2.3萬元，農民收入從8000元增加到1.2萬元。今年，針對在新農村建設中存在的土地流轉難、拆遷難度大、土地制約矛盾突出等困難，嘉興市又在全國率現實行“兩分兩換”，即農民以宅基地換住房，以承包地換養老保險，極大地推動了當地城鄉一體化建設。

再次就是在實地參觀考察中開擴了新視野。為加深對嘉

興市經濟社會發展的認識，市委黨校組織了實地參觀考察活動。參觀南湖革命紀念館、江南水鄉烏鎮，在接受傳統教育的同時，讓大家再次體會到，旅游產業對地方經濟發展的影響不容忽視。

四、三點體會

在嘉興市委黨校集中學習的時間雖然短暫，卻給我留下了極為深刻的印象，收獲較大。感覺最深的體會主要有三點：

一是領悟中央精神，結合本地實際，解放思想，大膽創新，才能使各項工作領先一步。很多人說，東部與中西部之間最大的差距在于觀念。這句話有一定的道理，但不全面。我認為，中西部地區與東部地區最大差距，在于對中央政策的不同解讀，在于對自身優勢的不同把握。長三角經濟是一種學者型經濟，一種理性經濟，蘊含著豐富的理論價值和實踐意義。每當中央出臺政策時，東部地區總有一大批理論學者、經濟社會專家認真分析研究，幫助各級政府正確領會政策精神，結合本地實際，提出與眾不同的發展思路，敢為人先，干在實處，使各方面工作走在前列。為了應對08年金融危機，省長請經濟學教授和私企老板一起來出謀劃策，這就是實例。我們必須清醒地認識到，善于把中央精神和本地實際緊密結合起來，根據本地經濟基礎、資源狀況和產業優勢，因地制宜，因勢利導，才能有效推動區域經濟快速協調發展。

二是轉變政府職能，強化服務意識，是經濟社會快速

發展的必然要求。一個地區的經濟越發展，政府越要講服務。只有強化政府的服務意識，大量存在的“門難進、臉難看、事難辦”的現象才會從根本上減少。為打造好投資軟環境，嘉興市建立審批辦證中心，真正實行“一站式”和“保姆式”服務，在招商引資工作中的各種審批手續，全部交由政府部門出面辦理；凡百萬元以上的投資建設項目，都要進入市場，公開招標；轉變政府職能，堅持依法行政，打造法治政府、服務型政府和廉潔政府，仍將是改革發展工作的重中之重。

三是發揮自身擁有的比較優勢，依靠國家產業政策，做大做強產業集群，開辟具有區域特色的發展道路。與中西部地區相比，嘉興市既沒有豐富的自然資源，也沒有國家產業政策的特殊照顧，更沒有國家直接投入。在這種情況下，嘉興市大力發展民營企業，在海寧建起了全國最大的皮革城，平湖集中了全國最大的服裝市場，桐鄉建起了全國最大的羊毛衫生產基地，“無中生有”搞起了較大規模的汽車配件工業，其中海寧皮革城和桐鄉毛衫生產基地是典型的零資源市場。

雖然霍邱不具備嘉興市的地理環境優勢，在招商引資方面不可能比嘉興市做得更好，但也面臨著比嘉興更優越的礦產資源、水、電、土地和國家政策等優勢。“十二五”時期，對于霍邱來說非常重要、極其關鍵，是我縣四個強縣建設的成長期，是全面實現小康目標的加速期，是經濟社會發展的轉型期。只要我們揚長避短，真正能夠抓住這五年的機遇、切實利用好政策優勢，繼續抓好招商引資的同時，重點做好礦產資源的項目開發，依托現有骨干企業，做大做強產業集群，霍邱經濟發展必將呈現出新的氣象。

這次參觀考察我收獲很大，這是一次“取經之旅”、“感悟之旅”、“磨刀之旅”。通過參觀考察我開闊了眼界、增長了見識、啟發了思路，不僅取到了真經，也增進了友誼、加強了交流，又感受到了嘉興市良好發展勢頭和干部干事創業的澎湃激情。在今后的工作中我將認真借鑒先進地區的發展經驗，結合工作實際進行運用和探索，努力為霍邱縣建設作出新的貢獻。

第三篇：小學品德課堂教學評價初探

小學品德課堂教學評價初探

摘要：認真研究思想品德課的新課程標準，準確理解新課標下品德課堂教學評價理念對優化課堂教學評價具有現實意義。本文以課堂評價的現狀入手，以新課標的評價理念為依據，按照現代課堂教學要求，探討如何優化思想品德課堂教學評價。

關鍵詞：新課標；思想品德課；評價理念；優化策略

走進新課程，不僅要認識新課程，更重要的是在素質教育理念指導下實施新課程。課堂教學改革是課程改革的核心，因此，新課程的課堂教學必須要有新的變化，新的突破，新的創造。品德與社會課程是新一輪基礎教育課程改革中一門綜合性較強的德育課程，該課程的核心價值是培養學生的良好品德和促進學生的社會性發展；如何通過有效的課堂教學評價來促進該門課程的實施，是該課程實施過程中需要重點研究的理論問題和實踐問題之一。因此，建立與新課程相適應的新的品德與社會課堂教學評價體系，是當前小學德育課程改革中非常迫切的任務。

一、評價問題 不容忽視

品德課堂評價中存在的主要問題有以下幾個：評價功能單一，過分強調評價的甄別與選拔功能，忽視改進與激勵的功能；評價標準單一，評價的內容過于注重學生成績，而忽視全面發展和學生個體差異；評價方法的單一，注重量化評價，忽視質性評價，注重相對評價，忽視絕對評價和個人內差異評價；評價主體單邊，學生處于被動地位，呈現出明顯的“他評”特征；評價的導向“失常”，把學生引向無休止的升學競爭中，使社會對教育的期待偏執，使教育陷入不良發展的怪圈。教育教學評價的滯后，已成為新課改向縱深發展的一大制約因素，尤其是考試評價的滯后，嚴重阻礙了新課改理念的實施。

因此，在新一輪推進課改工作的實踐中，我們必須把教育教學評價改革這一新課改的關鍵環節抓好，要通過積極地探索實踐逐步完善較為科學的教育教學評價機制，特別是建立適應新課改理念的考試評價機制。由此可見，改革思想品德教學評價，不僅重要，而且必要。

二、評價理念 正確把握

新課標的實施促使我們要改變原有的課堂評價方式，以新的課堂評價理念去關注學生在課堂中的表現，對他們進行準確的評價，有利于調動學生學習的積極性，增強學生的自信心和進取意識。為此，新課標在評價內容、方法和主體上體現了如下四個特點：

（一）多維評價

所謂多維評價，是指對學生的學習評價不應只看某一方面的表現，而忽視其他方面的進步提高，必須廣泛深入地考察學生圍繞思想品德課程學習所發生的多個方面的發展變化、提高，如思想品德狀況、行為表現、辨別是非的能力、學習的積極性和自信心等，肯定學生每一方面的點滴成績，從而徹底改變了對課程基本知識的“識記、理解、運用”的單一評價形式。

（二）過程評價

所謂過程評價，是指評價要真正進入學生的學習過程，考察他們在學習過程中的情感、行為、態度等方面的表現。只要學生在學習過程中態度認真積極，學生的思想品德、行為在教學內容的引導下，積極朝著做一個好公民的方向發展，如對如何做人的道理有了較深刻的領悟，分辨是非的能力有所提高，為人處世的責任意識有所增強，以及在集體活動中表現積極、活躍等，都是進步提高的表現，都應給予積極肯定的激勵性評價，而不應只看考試成績這一學習結果的單一方面評價。

（三）多樣評價

新課標強調“紙筆測試只是考試的一種方式”，要“避免用終結性的單一的知識性考試來對學生思想品德課程的學習及思想品德狀況做出評價。”為此，新課標大力倡導的評價方法有“觀察記錄”、“描述性評語”、“項目評價”、“談話”、“成長記錄”等。即使是考試，也是倡導以多種多樣的方式靈活組織進行，如辯論、情景測試等。這種多種多樣評價方法的綜合運用，為評價原則的實施提供了操作層面上的保障。

（四）多元評價

新課程下評價的主體是多方面的，傳統考試評價方法的主體是學校教師，而學生則是被評價者，是評價的客體，在評價中處于被動地位。因此要采用多種方式培養學生的自我評價意識，發展自我評價能力。如：采用小組合作教學形式或班隊活動課，評價內容如集體觀念、參與意識、合作意識、誠實守信、道德修養、作業完成情況等進行綜合評價，評價時要求學生做到實事求是，客觀公正。

三、實施策略 優化評價

新課程教學策略研究，主要解決學生學習的三方面問題：一是學生“愛學”，即學習的能動性；二是學生“會學”，即學習的主動性；三是學生“善學”，即學習的創造性。改革思想品德學科評價，關注體驗過程，發展個性是品德與生活課程評價發展的新趨勢，基于這樣的認識，筆者就如何優化品德課的課堂教學評價談幾點初淺的看法。

1、以激勵促評價

適時、適當的激勵有利于激發學生學習興趣，樹立自信，有助于促進學生的主體發展。因此在教學中，教師應該注重把握學生在學習過程中的每一個閃光點，及時捕捉稱贊學生的時機，巧妙運用激勵的語言。如對學生說出的好看法，教師由衷地稱贊：“你真棒。老師很欣賞你這個見解！”、“大家為他獨特的想法鼓掌！”、“說得太好了，真值得大家學習！”等等，這些語言讓學生產生一定的興奮記憶，對評價留下深刻印象。此外，多樣的標志、賀卡、有趣的圖案或舉行簡短的儀式等方法也能起到很好的激勵作用。

老師激勵與贊揚，使學生的努力得到認可，老師寄予的希望，更增強了學生解決問題的自信，并推動他們進入一個新的“發展區”。

2、以個性定評價

小學生心理、生理尚未成熟，解決問題能力差，有時在課上會出現緊張、焦慮等現象，教師要針對不同學生的個性心理、知識結構，運用多樣化的語言給予及時、恰當的評價，以調動學生學習的主動性，養成良好的學習習慣，提高教學實效。例如對思考問題很獨特，但是個性較孤僻的同學可以這樣評價：“你每次發言都能給我們驚喜，以后要和大家多多交流，讓更多的同學分享你思考創造的快樂。”對性格開朗活潑并善于發言的學生，這樣評價：“你有這樣的想法太好了！”以愛鉆牛角尖的學生，教師的評價可以這樣切入：“有自己獨特的看法，說明你很喜歡思考，但是想問題應學會從不同的角度靈活考慮，坐下來，再想一想好嗎？”在充分肯定的同時，教師的評價要客觀地指出學生存在的問題，并給他們指引新的思考、研究方向：“你想法很好，可是還不太全面，想一想，還可以補充什么？”

3、以目的準評價

小學生的道德判斷能力欠佳，不夠準確的評價往往誤導學生，偏離教學。曾有一位教師在教學《品德與生活》第一冊《我為家人添歡樂》這一課時提問學生：“母親節你為媽媽做了什么？”一學生回答：“我送了媽媽兩朵花。”師又問：“你為什么送花給媽媽呢？”生回答：“因為我過生日媽媽也給我買了一大盒蛋糕。”師于是稱贊學生送花給媽媽這種品質值得大家學習。不難看出教師的評價偏離了教學的目的要求，沒能使學生形成正確的道德認識。而另一位老師上這堂課的時候也碰到了類似的情況，他便反問學生：“如果你過生日媽媽沒有送蛋糕給你，你也就不用送花給她，是嗎？”生答：“不是的。”師追問：“為什么？”“因為媽媽很愛我。”師及時稱贊：“說得真好。媽媽非常愛我們，所以在母親節的時候我們可以送給媽媽兩朵花，謝謝她對我們的關心和愛護。還有沒有其他同學為媽媽做了更多的事呢？”這樣的評價幫助學生形成了正確的認識，實現了教學的目標。

4、以群體互評價

所謂評價要有群體性，是指在實施小組學習時，評價不是指向學生個體的，而是指向群體。

由于傳統評價為了達到甄別的目的，往往把學生置于嚴格的個人環境中，弱化甚至忽視學生之間的相互交流探討，讓學生面對問題孤軍奮戰，不利于養成學生相互合作的精神和技巧，不符合當代社會對人的要求。新的教育理念倡導小組合作學習，所以應促進群體評價在教學中的實施。

群體性評價要求在小組學習過程中，發揮小組成員集體的力量。只有當小組的學習獲得成功的時候，才能獲得肯定性評價。就使得小組的成功，成為每一個成員共同努力的目標。促使學生在學習過程中人人動腦、動手、動口，努力為小組贏得榮譽；促使他們通過分工協作的形式共同完成任務。

如教學《品德與生活》第一冊《春天來了》這一課時，課前把學生分成三小組分別去大自然中尋找春天，說說自己看到什么？聽到什么？聞到什么？課堂上各小組交流匯報本小組尋找所得，比一比，哪一小組看到、聽到、聞到的內容多，對表現好的小組予以獎勵。群體評價關注的是全體學生，既能讓個體學生樂于接受，又讓全體學生都有所收獲，另外合作意識和團隊精神也將逐步得到培養和強化。

5、以期待續評價

教師給予學生的評價以激勵為主，幫助學生樹立自信心，使學生在教師的贊賞性評價中，得到心理的滿足和成功的喜悅，但也需要對學生提出更高的要求讓學生不滿足爭上進。

例如，教學《品德與社會》三年級上冊的《規則有什么用》這一課時提問：“課間活動時我們應該怎樣遵守規則？”一學生回答：“我們不在教室里追跑，不打鬧，做游戲時要講文明。”教師適時評價：“你說得對，同學們都要像他這樣做，而且不僅自己要做到還要主動勸阻不遵守規則的同學。”使學生不滿足于自己遵守規則，而且主動做好遵守規則的宣傳員。

此外，在課堂上教師的眼神、表情、手勢這些無聲的評價也非常重要。課上老師的眼睛務必不斷掃視，對專心聽講的學生教師要用溫和的面容、平等的眼神去觀望，讓學生感到氣氛融洽，心態輕松；對走神的同學，教師要用嚴肅的目光注視，給學生以警示，使之集中精力，對回答問題精彩的學生，教師要用喜愛的目光、微笑的面容、贊揚的手勢給予表揚，對回答問題有困難的學生，教師可用熱情的眼神、暗示的手勢，配合語言評價來激勵學生，增加他們的自信心。

四、評價原則 需要遵循 1．多元化原則。

多元化包括評價內容多元，包括對學生學的情況、教師教的情況以及課堂活動幾方面進行多維評價；評價主體多元，包括專家、教師、學生、家長等共同參與評價；評價手段多元，包括運用教師課后反思、學生座談、家長調查、信息化平臺等多種手段進行評價。

2．發展性原則。

評價關鍵要促進“發展”---促進全體學生的全面發展。首先體現在教學目標上，不僅要完成知識、技能等基礎性目標，更要關注學習的發展性目標的形成，即關注學習的過程與方法，形成正確的學習態度、獲得積極的情感體驗、培養正確的價值觀。其次體現在教學過程中，教師要認真研究課堂教學策略，激發學生的學習興趣，促進學生積極主動地學習。再次體現在教學的效果上，要真正體現“以學論教”的思想。

3．個性化原則。

由于受多種因素的影響，小學德育課程長期以來未找準自己的立足點。與此相應，原有的課堂教學評價方案大多缺乏德育學科特色。實踐證明，那種主次不分，胡子眉毛一把抓的做法是不科學的。因此，教學評價必須凸現品德與社會學科個性，其評價標準必須指向學生良好品德的形成與社會性發展。4．過程性原則。

要體現教師教學經驗的發展過程，以及促進學生學習經驗發展的過程，它不是在某一事件評定某一結果，而要體現個體發展的連續性。為了真正發揮評價的教學作用，應注重評價對教與學的反饋與激勵作用，建立校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，給予教師恰當的幫助和指導，鼓勵教師與時俱進，教學相長，不斷更新知識，提高教學與教育科研能力，提高教學實效。

總之，課堂教學評價既是一個理論問題，又是一個實踐問題，要實現評價標準的科學化、規范化和評價手段的現代化，還需要一個很長時間的研究過程。我相信隨著評價的實施和擴大,有價值的評價必將會給《品德與社會》課程改革注入新的生機和活力，使課堂教學的實效性不斷增強。

第四篇：小學品德論文

報送：小學品德專委會

從“三個結合”角度淺談小學生的安全教育

萬州區谷雨中心小學

汪佑清

隨著社會的發展，各種新情況、新變化、新矛盾不斷出現，影響小學生安全的因素越來越復雜，而小學生由于安全意識和安全防范能力不強，往往受到來自多方面的事故傷害。加強小學生的安全教育工作，保障小學生人身安全，促進小學生身心健康發展，確保學校內外的安全與穩定，是小學教育面臨的并必須要重視的突出問題。所以，不斷提高小學生的自我防范意識和能力顯得十分迫切和重要。

一、重視“三個認識”，做到管教行同時提升

知行合一，方能始終。小學生的身心發育處于較為薄弱階段，對很多安全知識只是有懵懂的認知，甚至個別方面知識還處于空白階段，不但需要傳授安全知識，更需要能學能用。小學生在日常學習生活中，能夠運用學到的安全知識，還需要一些輔助手段，在教學管理上創新方式方法，在引導小學生行為方面有一些新的舉措，做到能學能管，能學能用，能管能行。

（一）加強安全教育，培養學生的安全意識

小學生的安全意識比較薄弱，自我安全意識不強。我們應該把加強安全教育、預防意外傷害演練等列入工作計劃，真抓實練，不流于形式。安全逃生自救技能會伴隨孩子一生，讓他們在新學

期伊始就有這種意識，讓他們懂得：除了為正義不得已而獻身外，任何時候我們都必須珍愛生命。

（二）規范安全管理，及時排除安全隱患

安全教育與管理要十分重視安全隱患的整改。平時要仔細觀察、及時發現安全方面存在的問題，不輕易放過任何一個安全隱患，創造條件建設良好的安全設施，積極采用先進的安全管理方法，才能提高安全管理效力。要加大投入，創造條件，全力推動學校圍墻、校門、值班等涉及學校安全的基礎設施建設。

（三）注重導之以行，引導遠離安全事故

安全教育的最終目標是促使學生形成安全行為,從而在學習生活中遠離安全事故。學校是公共場所,學習是集體性生活,學生是未成年、缺乏責任感的人群,安全隱患不可避免,我們要做好的就是防范于未然。防范于未然,重中之重是規范學生的不良行為習慣,引導學生以安全的行為在安全的環境中學習、生活、成長。導之以行,注重引導與規范,引導學生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動。

二、結合品德教育，做到認知與言行并進

現在小學生中往往會出現一些打罵現象，同學之間為了一點小事爭吵起來，互不相讓，進而動手扭打，造成事故。但是如果一所學校的品德教育抓得好，風氣正，學生有良好的行為習慣，就可以避免一些事故的發生，所以抓好安全教育，一定要與品德教育緊密結合起來，即結合品德課堂來進行安全教育。如要把《品

德與社會》課中講文明、懂禮貌、遵守紀律、關心他人等一些有利于學生良好行為習慣的事例，生動具體的告訴學生，讓他們知道該做什么和不該做什么的道理。以《小學生日常行為規范》為依據，結合學校實際及班級情況，制定切實可行的班級教育計劃，并分步落到實處，使學生們在學校和班級集體活動中受到良好的熏陶和教育，讓學生們在喜聞樂見的教育活動中，潛移默化地受到教育。同時任課老師要結合留守兒童的情況建立健全規章制度。如:建立進門須知和來訪登記等一些必要的制度來約束學生的非規范行為，防微杜漸，反復練習，特別要訓練學生在沒有老師和家長在場監護的情況下，遵守紀律的自覺性。老師除了對學生進行經常性的教育外，還要根據周圍環境的特點進行教育。如:我們學校靠近路邊開展交通安全教育，讓學生明白學校門前來往車輛較多，每天過馬路要左右看沒有車輛最安全，不在馬路上嬉戲打鬧，使學生認識到在馬路邊玩耍、游戲的危害，要做一個自覺遵守交通規則的好學生。我經常利用看圖片、講故事、唱兒歌、看錄像等活動對學生進行安全教育。

三、結合日常教學，做到全方位滲透效果

學校安全事故一般發生的很少，因此，往往學校不會把安全教育和教學放在同等的位置，而且如果只是單純的理論教學過于枯燥，學生就算聽了，當真的發生事故時，他們還是會不知所錯，手忙腳亂。我認為應該把安全教育當作一種生活常識，把它和我們的日常生活聯系起來，滲透每個教學當中。

首先我覺得學校要每個星期安排一節班隊課，專門給學生講安全知識，針對每個地方不同的情況而開展一些有必要的演練，像防踩踏事故的演練，每個學校都應該要組織學生開展，這樣的事故發生的太多了。像怎樣在火災中逃生，這些知識最好是老師學生做正確的示范，這樣能讓學生更準確的掌握。

其次，我一定要讓學生徹底的明白一些事故的后果，像夏天為了圖涼爽而去河湖洗澡；冬天為了圖暖和在房里關上門窗烤火。因此而喪命的事故時有發生，班主任可以結合這些身邊的事故帶領學生一些分析發生的原因，這樣行為將導致什么樣的后果，只有讓學生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯。而對于其他的事故，為了防范于未然，經常提上課堂，讓他們時刻保持一顆警惕的心。

再者，在平時的教學過程中遇到一些和地震，安全事故有關的內容應該詳細的講解清楚。我記得我上初中時，歷史老師在講長征的時候，特意給我們講了關于沼澤的知識，我至今仍記得很清楚。所以，我想只要老師多講，真的從心底關心學生，他們會懂的什么該做，什么不能做。

最后，教會學生臨危不變的處事態度，對于突發狀況，誰都不能保證自己不緊張，不出錯，但是有一種東西確很難受環境的影響，那就是習慣，所以要從小培養學生的良好的習慣。每次我們學校開完會后，會親自指揮學生上樓，一個學期下來，學生都自覺的按照順序進教室。我想習慣的力量是無窮的，多花點時間

對學生有計劃，有目標的進行培養，萬一遇上緊急狀況，也不用擔心。

學生可能不能切實的明白一些安全知識的重要性，因此，教師得更加關注才行，先有人，后有才，安全至上，它必須時刻擺在第一位。

四、結合防范能力，做到提升自我保護素能

學生中有些意外事故的發生，往往是由于學生缺乏必要的安全常識而引起的，因此，對于小學生進行安全教育要讓他們知其然，更要讓他們知道其所以然。學校在組織學生春游、爬山、游泳、參加勞動時，老師一定要把安全常識教育作為第一要務來做。此外要重視學生自我保護能力的培養，根據學生年齡特點，向學生進行安全常識教育。平日里不但對學生進行安全知識教育，而且在課余時間我也注意去觀察學生們的動靜，只要發現了某個學生有不安全的行為，就及時進行教育。在外時，進行防溺水、飲食衛生、人生安全的教育，不去河邊洗澡，不吃來路不明和陌生人的食物，對陌生人提高警惕等。每逢過年過節，小學生喜歡放煙花爆竹，老師要對學生進行防火防傷害事故的教育等，把安全常識的教育與培養學生自我保護的能力結合起來。

總之，我們應時時刻刻把學生的安全放在心中，時刻不忘對學生進行安全教育，做好防范措施才是杜絕安全隱患、保證學生人身安全的有力保障。

第五篇：小學品德教學論文

小學品德與社會教學論文

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去 1

試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、2

激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式

這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

小學品德與社會教學論文

品德是一個人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、家庭、社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛??可以說，優良品德，是一個人的修養，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

一、立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容。” 品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。”所以我們在確定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒 4

童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發展需求來確定具體教學目標。

比如我在教學三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處郊區，學校里也基本上都是當地的農村孩子和外來務工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發生危險。雖然學校、老師也經常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節課，我想從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向學生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規范從生活中來，在經過修正后再回到生活中去。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成動畫等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育 5

教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。

認識了交通標志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。