第一篇：《大宋名后——孟獻(xiàn)皇后》讀書(shū)筆記

《魯迅<故事新編>研究及其他》讀書(shū)筆記

漢師（2）班1120301237 胡畔

魯迅的《故事新編》是值得我們?nèi)ヌ剿鞯囊徊恐鳎虼藚欠f及吳二持在《魯迅<故事新編>研究及其他》中對(duì)《故事新編》的思想意義做了著重探討。前三篇都是對(duì)魯迅的《故事新編》的思想研究，并指出當(dāng)時(shí)一些學(xué)者的研究方向的錯(cuò)誤。

這些庸俗社會(huì)學(xué)的錯(cuò)誤評(píng)論的共同特征是：忘記“典型是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)主義反映的基本條件”；拒絕承認(rèn)魯迅自己反復(fù)說(shuō)明的典型化方法——“不是用公式，而是用鮮明的、具體感性的、給人以美感的形象來(lái)再現(xiàn)生活的本質(zhì)方面”的方法——是《故事新編》的基本創(chuàng)作方法，硬說(shuō)“隱喻”，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，“取一點(diǎn)歷史上的‘因由’，從而達(dá)到對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)猛烈抨擊”是這部作品的基本創(chuàng)作方法，不著重去“判斷藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象的品質(zhì)和獨(dú)特性”，而是著重去評(píng)論作品中某些用雜文手法直接抨擊現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)，并且認(rèn)為這些細(xì)節(jié)的意義就是作品的基本的意義。P5

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

在以上的一段話中，作者批駁了跳不出庸俗社會(huì)學(xué)的錯(cuò)誤評(píng)論，這在我們今后認(rèn)識(shí)和理解魯迅的《故事新編》過(guò)程中起到了引導(dǎo)作用。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)魯迅的《故事新編》的思想意義時(shí)不能以偏概全，也不能單單從魯迅的批判角度去分析他的作品。就像我們都知道蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，但是我們不能在分析蘇軾的《水調(diào)歌頭》和辛棄疾的《摸魚(yú)兒》也從他們的豪放的詞風(fēng)分析，否則我們就會(huì)陷入理解誤區(qū)，甚至導(dǎo)致對(duì)作品乃至作者的誤解。正因如此，本書(shū)作者才力求糾正一些學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并明確提出馮雪峰和伊凡對(duì)《故事新編》研究的謬誤。特別是伊凡斷言《故事新編》不是歷史小說(shuō)，而僅僅是魯迅依托古人，“以‘故事’形式寫(xiě)出的雜文”，這就完全抹殺了《故事新編》的藝術(shù)特征和藝術(shù)形象鮮明的特點(diǎn)。

另外，“隱喻”的確在《故事新編》中有所體現(xiàn)，也就是魯迅自己說(shuō)的“油滑之處”，如《補(bǔ)天》中一個(gè)古衣冠的小丈夫在“女?huà)z兩腿之間”出現(xiàn)等，這些

“油滑之處”是特定的歷史環(huán)境造成的，在那樣一個(gè)斗爭(zhēng)激烈的年代，我們不能要求作者完全拋棄世俗，把自己一腔熱烈的情感全部?jī)A注于作品當(dāng)中，這是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟，還要有政治底線的約束。而魯迅本身就是筆鋒犀利的人，他寫(xiě)雜文針砭時(shí)弊，久而久之這種寫(xiě)作風(fēng)格就會(huì)融入他的創(chuàng)作，在他的靈魂中留下烙印。但是，這些時(shí)代的特點(diǎn)并不妨礙我們對(duì)《故事新編》的人物形象及藝術(shù)特點(diǎn)的賞析。

想要正確研究《故事新編》就要從魯迅所說(shuō)的典型化方法入手，以作品的藝術(shù)形象為中心進(jìn)行分析，這就會(huì)使我們發(fā)現(xiàn)，《故事新編》就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出色的歷史小說(shuō)集，雖然有著“油滑之處”的弊病，但是，它在藝術(shù)上塑造的典型人物形象卻為后來(lái)的歷史小說(shuō)開(kāi)啟了一扇大門(mén)。所以在吳穎的筆下，便是揭示這一觀點(diǎn)，告訴我們?nèi)羰侵粡摹半[喻”的細(xì)節(jié)來(lái)看待《故事新編》而忽略了“藝術(shù)家所創(chuàng)造的的形象的品質(zhì)和獨(dú)特性”，這無(wú)疑是“揀了芝麻丟了西瓜”，“只會(huì)把讀者引向錯(cuò)誤的道路去”。

形象分析的基本標(biāo)準(zhǔn)，是生活的真實(shí)，不是真實(shí)的藝術(shù)形象，自然談不到有審美意義，也談不到有思想意義。在這里，是生活的真實(shí)決定藝術(shù)的真實(shí)，而不是相反。“藝術(shù)形象必須同生活的真實(shí)相一致”；這就是“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的基本規(guī)律”。因此，評(píng)價(jià)藝術(shù)形象，雖然可以和必要聯(lián)系到作家的創(chuàng)作意圖，但決不能主要地根據(jù)作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該主要地根據(jù)生活的現(xiàn)實(shí)。P21

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

作者吳穎在這本書(shū)中用三章探討《故事新編》的思想意義，在以上的一段話中又重申自己的觀點(diǎn)，即“生活的真實(shí)決定藝術(shù)的真實(shí)”。在分析作品的時(shí)候，我們不能本末倒置，典型形象必定是源于生活而高于生活的，他不是某個(gè)人，而是某類人身上的共同特點(diǎn)凝結(jié)成了一個(gè)具有“大眾形象”的人物，這可以說(shuō)是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，評(píng)價(jià)藝術(shù)形象也要從真實(shí)的生活入手，而不只是憑借作家的創(chuàng)作意圖來(lái)臆測(cè)作品的價(jià)值。作者在作品中提到李桑牧同志和他的觀點(diǎn)——《故事新編》是“諷刺作品”，但是作者認(rèn)為，“諷刺作品”這個(gè)概念根本就是籠統(tǒng)的，是不科學(xué)的。作者還引用魯迅的一段話來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：“‘歷史小說(shuō)’有兩種，‘博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)’是一種，‘只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇’，也就是以塑造藝術(shù)形象為中心任務(wù)的，又是一種，而《故事新編》??是后一種。”這番話證明了李桑牧認(rèn)為只有“博考文獻(xiàn)”才是“歷史小說(shuō)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

對(duì)藝術(shù)形象的分析不能夠斷章取義，這仍是要求我們不能從局部的“油滑之處”出發(fā)，而應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在人物的生活背景上，加以深入研究，在真實(shí)的生活背景中探索藝術(shù)中的真實(shí)。

《鑄劍》作于1926年10月。它的中心人物是眉間尺。作者深刻地描寫(xiě)了這個(gè)富有復(fù)仇精神的人物的性格發(fā)展過(guò)程，動(dòng)人地表現(xiàn)了他對(duì)同仇敵愾的人刎頸相托，更刻畫(huà)了他堅(jiān)毅、勇猛、執(zhí)著的斗爭(zhēng)品質(zhì)。通過(guò)這個(gè)形象，作者熱烈地歌頌了反抗暴君的復(fù)仇精神。而同這個(gè)形象并立，而且更為突出，作者還塑造了黑色人宴之敖者的形象，這是一個(gè)和墨家的為了“義”而能“赴火蹈刃，死不旋踵”的精神基本一致的形象，是一個(gè)體現(xiàn)了真正游俠者的精神的形象。

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

魯迅在《鑄劍》中對(duì)人物形象的刻畫(huà)可謂是入木三分。而我認(rèn)為最具特色的就是敖者的形象，他用自己的行為對(duì)“義”闡述得淋漓盡致，體現(xiàn)出一個(gè)游俠者應(yīng)有的精神。為什么魯迅在《鑄劍》和《非攻》兩篇中都寫(xiě)到了墨家的精神呢？我認(rèn)為這也是魯迅想要向讀者表達(dá)出的一個(gè)思想，也就是在我們的社會(huì)上需要這樣一種義氣，能夠?yàn)樯磉叺娜恕案盎鸬溉校啦恍唷保?dāng)然，這種精神在現(xiàn)在的社會(huì)被賦予特定的含義，而這也是我們社會(huì)現(xiàn)在所缺乏的。我認(rèn)為，魯迅的文章并不是一味的批判，也有一種對(duì)大眾的呼吁，他在塑造具有鮮明性格的人物形象的同時(shí)也是為社會(huì)樹(shù)立了榜樣。從創(chuàng)造黑色人的形象到創(chuàng)造禹和墨子的形象，顯示了作者思想的邏輯發(fā)展。

從魯迅塑造的人物形象可以發(fā)掘出美學(xué)的觀點(diǎn)。無(wú)論是敖者還是禹，抑或是墨子，在他們身上都有大愛(ài)的精神，也可以說(shuō)他們是人間大愛(ài)的化身，體現(xiàn)了魯迅的美學(xué)理想。這種美是依附于社會(huì)的，從善的角度體現(xiàn)出人性的美。當(dāng)然，這種美學(xué)理想的表達(dá)離不開(kāi)細(xì)致傳神的形象描寫(xiě)，魯迅用細(xì)膩的筆法，傳神地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)靈動(dòng)而個(gè)性鮮明、各具特色的人物形象。為后來(lái)的歷史小說(shuō)對(duì)人物的刻

畫(huà)起到了引導(dǎo)的作用。

魯迅是一個(gè)有理性的文學(xué)創(chuàng)作者和研究者，一方面他對(duì)墨家精神極力贊頌，另一方面對(duì)于老莊哲學(xué)中消極的思想加以批判，但卻是辯證地看待，不是對(duì)老莊哲學(xué)全盤(pán)否定。由此可以看出，魯迅在創(chuàng)作中保持冷靜的頭腦，對(duì)歷史人物褒貶得宜，因此他的作品也就有了深邃的思想內(nèi)涵，而這也正是吳穎、吳二持所極力探討的內(nèi)容。

第二篇：孟獻(xiàn)斌介紹

超級(jí)魅力演說(shuō)家孟獻(xiàn)斌

有多少人想知道一個(gè)曾經(jīng)默默無(wú)名，在夜總會(huì)里洗廁所的服務(wù)生是如何成為一家上市公司銷售冠軍的真實(shí)故事？

有多少人想知道一個(gè)曾經(jīng)月收入只有五百元的窮小子是如何在親朋好友都不看好的行業(yè)——培訓(xùn)業(yè)里，用三年的時(shí)間達(dá)到單月最高收入比之前增加一千倍的秘密？

有多少人想知道如何能在135分鐘面對(duì)陌生人成交635200元的業(yè)績(jī)以及隨后如何僅用35分鐘時(shí)間就成交208萬(wàn)業(yè)績(jī)的關(guān)鍵秘訣？有多少人想知道一個(gè)沒(méi)有學(xué)歷、沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)有背景，身為一介武夫的草莽英雄是如何成為行業(yè)內(nèi)的頂尖業(yè)務(wù)高手，每個(gè)月締造上千萬(wàn)營(yíng)收的關(guān)鍵呢？

又有多少人想知道，首次出書(shū)的作者，書(shū)未上架，預(yù)售已經(jīng)超過(guò)30000冊(cè)，突破中國(guó)作者預(yù)售史上最高記錄。

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第三篇：宋孟姣任務(wù)書(shū)

鄭州科技學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)

題目雙匯企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析研究

專業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)號(hào)201040016姓名宋孟姣

主要內(nèi)容：

本論文首先介紹財(cái)務(wù)報(bào)表分析產(chǎn)生的原因、意義和方法以及雙匯企業(yè)的基本情況；其次，通過(guò)分析雙匯企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表和財(cái)務(wù)指標(biāo)得出雙匯目前的財(cái)務(wù)狀況；再次，分析總結(jié)雙匯企業(yè)財(cái)務(wù)上存在的問(wèn)題；最后，提出今后雙匯企業(yè)在發(fā)展中的改良措施。

基本要求：

1.廣泛搜集資料，理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及論文提綱，按時(shí)提交論文及相關(guān)材料；

2.熟練運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，獨(dú)立自主的完成畢業(yè)論文；

3.論文采用的數(shù)據(jù)真實(shí)可靠，論證嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)，格式規(guī)范，符合要求；

4.結(jié)論和建議具有借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義；

5.在論文寫(xiě)作中，注意強(qiáng)化外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

1.專業(yè)教材、圖書(shū)、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)資源；

2.各種統(tǒng)計(jì)資料；

3.中國(guó)財(cái)務(wù)網(wǎng)；

完成期限：2014年5月18日

指導(dǎo)教師簽名：

專業(yè)負(fù)責(zé)人簽名：

填表日期：2014年1月3日

第四篇：宋孟欣事跡材料

陽(yáng)光樂(lè)觀的好少年

巨鹿育蕾小學(xué)宋孟欣優(yōu)秀事跡材料

宋孟欣同學(xué)是巨鹿育蕾小學(xué)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生，優(yōu)秀少先隊(duì)員，班級(jí)大隊(duì)長(zhǎng)，優(yōu)秀班干部。入校四年來(lái)，她始終嚴(yán)格要求自己，刻苦勤奮，積極上進(jìn)，能兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，出色地完成老師交給的各項(xiàng)任務(wù)。

一、德藝雙馨，示范全班

在校4年的學(xué)習(xí)和生活中，養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)。她是班長(zhǎng)負(fù)責(zé)全班道德積分幣的發(fā)放，多次獲得道德模范。她熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，始終不忘自己是一名中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，主動(dòng)關(guān)心國(guó)家大事，注意學(xué)習(xí)時(shí)事政策,在家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教師的培養(yǎng)下，積極提高自己的是非辨別能力。作為一名普通學(xué)生，她遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，言談舉止隨和大方，為人處世誠(chéng)實(shí)守信，生活儉樸，從不攀比。作為班干部，既是老師的好幫手，又是同學(xué)們的好榜樣。四年中，她從未遲到早退過(guò)，帶病上課更是尋常。良好的行為習(xí)慣，優(yōu)秀的道德素養(yǎng)為她贏得了師生們的共同贊譽(yù)，成為大家學(xué)習(xí)的楷模。

二、勤奮學(xué)習(xí)，興趣廣泛。

她對(duì)待學(xué)習(xí)一絲不茍，從一年級(jí)到四年級(jí)一直擔(dān)任班干部，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)乃至全年級(jí)都名列前茅，連續(xù)四年獲得優(yōu)秀班干部和“三好”學(xué)生的榮譽(yù)稱號(hào)，她的興趣十分廣泛，除認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識(shí)外，還特別喜歡看課外優(yōu)秀圖書(shū)。她非常喜歡讀書(shū)，書(shū)給了她精神食糧。因?yàn)樗€從書(shū)中學(xué)到了許多東西，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了課余時(shí)間，同時(shí)還提高了寫(xiě)作水平。從書(shū)中，懂得了許多做人的道理。她還很喜歡演講，曾在學(xué)校比賽中取得可喜的成績(jī)，成績(jī)面前從不驕傲，反而更加刻苦、認(rèn)真。尊敬老師，主動(dòng)問(wèn)好；孝敬父母，為父母做力所能及的事情，父母每天都很忙，回家及時(shí)完成家庭作業(yè)，不讓父母操心；能主動(dòng)幫助同學(xué)，幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)有了這樣那樣的的困難，都能帶頭想方設(shè)法解決。

三、開(kāi)發(fā)智力，全面發(fā)展

學(xué)習(xí)上，她從不甘落后。她目的明確，態(tài)度端正，勤奮刻苦，認(rèn)真踏實(shí)。無(wú)論主課、副課都一樣對(duì)待，遇有不同意見(jiàn)，能大膽提出，積極探討。體育場(chǎng)上，矯健的身姿贏得同學(xué)們的陣陣掌聲。在勞動(dòng)方面，不怕臟，不怕累，常常以自己的滿頭大汗來(lái)?yè)Q取教室的衛(wèi)生清潔，獲得師生的一致好評(píng)。

四、培養(yǎng)能力，勇于創(chuàng)新

作為班主任的得力助手，有自己的一套方法。她大膽心細(xì)，敢管理，也善管理，點(diǎn)子多，主意高，無(wú)論是班會(huì),還是隊(duì)會(huì)，都能出謀劃策。作為一名中隊(duì)長(zhǎng)，是班級(jí)與少隊(duì)部的中介橋梁，在素質(zhì)教學(xué)響遍全國(guó)的時(shí)候，她又能積極探索，勇于創(chuàng)新，不畏艱難坎坷，在能力的大潮中揚(yáng)起了一道亮麗的風(fēng)帆。

總之，宋孟欣同學(xué)洋溢著青春朝氣，開(kāi)朗自信，樂(lè)于助人，成績(jī)優(yōu)異，工作出色，綜合素質(zhì)高，不愧為一名優(yōu)秀的全面發(fā)展的好學(xué)生、好學(xué)生干部，不愧為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

第五篇：宋瑋 讀書(shū)筆記

讀《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》有

感

中二班：宋瑋

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，連我也不例外有自己的主見(jiàn)，也越來(lái)越好動(dòng)、頑皮了。洗手時(shí)會(huì)將水灑到別人的身上，如果有人從身邊走過(guò)，推一下。“你這個(gè)孩子怎么這么不聽(tīng)話呀！”這句話有時(shí)會(huì)不經(jīng)意地從嘴里冒了出來(lái)。在和家長(zhǎng)們聊天時(shí)，他們也向我們反映孩子們?cè)诩抑械囊恍┎涣夹袨椋f(shuō)孩子不聽(tīng)話，打也打了，罵也罵了，家庭里的火藥味越發(fā)地濃厚，親子之間的關(guān)系也不親密了，可問(wèn)題卻還是解決不了。孩子不聽(tīng)話的話題真的讓老師和家長(zhǎng)們感到煩惱。某天在和我之前幼教工作者聊天時(shí)，她說(shuō)：“看看《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》這本書(shū)吧！看了后你說(shuō)出話來(lái)孩子就會(huì)聽(tīng)。”這驚人的評(píng)價(jià)真的讓我感到吃驚。竟然有這么好的圖書(shū)，于是我迫不及待地買回了這本書(shū)。

這本書(shū)從六個(gè)方面針對(duì)“如何說(shuō)，怎么聽(tīng)”進(jìn)行了探討和實(shí)踐：

1、幫助孩子面對(duì)他們的感受；

2、鼓勵(lì)孩子與我們合作；

3、代替懲罰的方法；

4、鼓勵(lì)孩子自立；

5、恰當(dāng)?shù)刭澷p孩子；

6、讓孩子從角色中釋放。作者清晰簡(jiǎn)潔地創(chuàng)造了一套操作方法，給出了實(shí)現(xiàn)這六個(gè)方面的30種技巧。書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言、沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論、沒(méi)有無(wú)休止地說(shuō)教，而是在文中配了一些一正一反地插圖，這些插圖很直觀地把問(wèn)題解釋清楚，讓我們?cè)谖⑿χ袑W(xué)習(xí)到解決問(wèn)題的好方法。同時(shí)書(shū)中還結(jié)合了生活中經(jīng)常發(fā)生的一些實(shí)例，看著書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事感覺(jué)就像是我們身邊發(fā)生的一樣，給了我們很好的指導(dǎo)。

比如，每個(gè)班中總會(huì)有幾個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)的孩子，這些孩子有時(shí)喜歡在教室里跑來(lái)跑去。一般遇到這樣的情況，很多老師會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“我不喜歡你這樣在教室里跑來(lái)跑去，這樣是很危險(xiǎn)的。”書(shū)中“代替懲罰的方法”章節(jié)中給我們提出了好的建議，這時(shí)可以來(lái)到孩子的身邊，并請(qǐng)他幫助我們做一些力所能及的事。這種巧妙地方法既避免了孩子們做危險(xiǎn)的事情，又能將孩子的注意力集中起來(lái)。

現(xiàn)在的孩子好奇心強(qiáng),愛(ài)問(wèn)為什么.在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中,常常會(huì)問(wèn)各種各樣、令人困惑的問(wèn)題.如“為什么人不能想做什么就做什么？”“小孩子為什么生下來(lái)就回不去了呢？”老師和家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)被這些問(wèn)題搞的很尷尬，然后開(kāi)動(dòng)腦筋，想出一個(gè)合適的答案告訴孩子。在書(shū)中“鼓勵(lì)孩子自立”的章節(jié)中就提到，其實(shí)孩子在提問(wèn)題的時(shí)候，他們已經(jīng)在想答案了，他只是想讓成人作為一個(gè)回應(yīng)者來(lái)幫助他們更深入地探索他們的想法。如果我們急于給孩子答案，對(duì)他們沒(méi)有幫助。這時(shí)的我們可以把孩子的問(wèn)題反問(wèn)回去，讓他們做進(jìn)一步的思考，因?yàn)閷ふ掖鸢傅倪^(guò)程和問(wèn)題本身一樣有價(jià)值。

這本書(shū)是國(guó)外的作家寫(xiě)的，有的人認(rèn)為運(yùn)用到了中國(guó)孩子身上是行不通的。但我覺(jué)得雖然東西方文化存在差異，但是有一點(diǎn)必須相信，老師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)是一樣的，都愿意把最好的奉獻(xiàn)給孩子，都希望能給孩子們一種好的方法和習(xí)慣，讓他們能夠?qū)W會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。“平等、尊重”也成為了這本書(shū)中的核心所在，為大家提供一種建立在平等互愛(ài)、相互尊重基礎(chǔ)上的交流方式和溝通技巧，這是作者的心愿。這也要求我們?cè)谄綍r(shí)的生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)該要學(xué)會(huì)判斷地傾聽(tīng)孩子說(shuō)話，和孩子進(jìn)行真誠(chéng)的溝通。多體

驗(yàn)孩子的感受，多以孩子的角度看問(wèn)題，多肯定、接納孩子。因?yàn)椴徽摯笕嘶蛐『⒍计谂伪豢隙ā⒔蛹{，當(dāng)被如此對(duì)待時(shí)，他就能改變自己，塑造全新的自我，使自己更有作為。

讓我們共同努力，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的氛圍。用心感受孩子的言行，用心感受孩子的所想和所感，給可愛(ài)的孩子們添上自由的翅膀。

鄭州市鄭東新區(qū)普惠路第一幼兒園

二〇一四年六月一日