第一篇：讀《教師的詩意生活與專業成長》有感

讀《教師的詩意生活與專業成長》有感

骨干教師培訓開始，老師發給我們一本《教師的詩意生活與專業

成長》，我一看書名，就有些不屑，這肯定是哪個無病呻吟的作家瞎編的，教師如此苦、煩、累的生活，還能談何詩意？可當我靜下心品讀書中的內容時，我卻被肖川博士通俗而深刻的觀點、精辟而簡潔的語言深深吸引。尤其是第三章第九節的《給老師的建議》部分，對我很有啟發。

一、加強學習，提高素養，讓心靈變得豐富和深刻，不斷追求幸

福

當今社會在不斷發展，時代不斷進步，教師必須樹立終身學習觀

念，加強學習，提高素養，豐富自己的文化底蘊。因為只有豐富了文化底蘊，才能提高理解教材、駕馭教材、課程開發的能力，也才能創造真誠、深刻和豐富課堂，從而帶給學生更廣博的文化浸染，讓學生在廣闊的精神空間中自由馳騁。正如“要給學生一杯水，老師得有一桶水。”

另外教師的專業素養是影響教師幸福人生的重要因素。同樣的工

作，如果專業素養很高，就會舉重若輕;反之專業素養差，就會感到非常吃力，別人干的很愉快的事情，自己則感到很吃力。而且如果你專業素養很高，你就更能夠得到領導的信任，同行的尊重，學生的愛戴。正如肖教授說的那樣“教師的專業成長與詩意生的營造可以相互促進，形成一個良好循環。一個能夠感受到生活幸福的教師也更有可

能以更積極和光明的心態，更飽滿的熱情關注自己的專業成長”。

二、保持良好的心態，學會快樂地工作

態度決定成敗，心情決定幸福。書中說：“人生就是一項自己的工程,我們今天做事的態度,就決定了明天事業的成敗。”如果我們每天都心存報怨，心懷厭煩，那么世界上的一切在我們的眼睛里都會看不順眼，一切工作都會顯得了無生趣、索然無味；那樣的人生注定是黯淡無光的；反之，如果我們時時刻刻給自己積極的心理暗示，經常對自己說：“我是重要的！我是能干的！我是快樂的！”那你的生活就會充滿陽光，充滿自信！這樣一來，在教學工作中，即使疲憊寫在臉上，我們也會感覺到幸福如午后的陽光懶散而寧靜。只要帶著愛心走進課堂，那么再調皮的學生也會是可愛的；只要帶著快樂走進課堂，那么再枯燥的課堂也會變得快樂。

三、努力發現學生的閃光點，給予更多真誠的鼓勵

一個喜歡觀察并擅長發現學生閃光點，給予更多真誠鼓勵的老師

是快樂的，而他的學生也必定是幸福的。因為你在給予別人肯定和鼓勵時，你的內心也充滿著愛和希望，這樣的人生就是有活力的、美好的人生！而你的學生將在你的一次次鼓勵中不斷進步，走向成功，獲

得幸福。回憶我們成功的經驗，哪一次成功離得開別人的鼓勵和支持？雖然說鼓勵不能是所有人都成才，但每個成功人毫無疑問都離不開鼓勵。更為重要的是，無論是一個人信心的獲得、價值觀的確立，還是一個良好習慣的形成，鼓勵無疑都是非常重要。鼓勵會使我們每一個人更多地感受到生命的美好和提高一個人的自尊。當然要給予學生鼓勵就需要對生活中的閃光點進行敏銳的捕捉，做生活的有心人。

總之，我們既然選擇了教師這一行業，就要加強學習，提高素養，讓心靈變得豐富和深刻，并保持良好的心態，學會快樂地工作。在工作中，努力發現學生的閃光點，給予更多真誠的鼓勵，不斷追求師生共同的幸福人生。

第二篇：教師的詩意生活與專業成長有感

今天,我們怎么做教師

——讀《教師的詩意生活與專業成長》有感

說來慚愧，做了教師這么多年，從沒有像現在這樣靜下心來仔細品味一本書，在園長的要求下，我今天閱讀了肖川教授撰寫的《教師的讀音生活與專業成長》。說實在話，一開始我也只是抱的完成任務的心態去閱讀，可是在閱讀的過程中，我越來越認同肖川教授的觀點。下面我就從以下幾點談談我的讀書心得：

一、捕捉生命中的每一次感動。

生活中有許多令人感動的故事，“感動，為善良和美好的人性感動，為高貴的情懷感動，于是便對自己有一分感動著的感動。”做為一名幼兒教師，我們每天都會面對孩子，對于那些天真活潑的孩子，我們又何不被他們感動了。

今年，我接的是一個小小班，每個孩子年齡都不到三歲。剛來到這個陌生的環境，每天都是哭聲一片，于是我們班上的三位老師每天都是毫不停息不停的圍繞在他們身邊給他們講故事，做游戲。漸漸地我們發現孩子來園后哭鬧的少了，開心的笑臉也找掛在了他們的臉上。面對孩子們天真無邪的笑容，我們感到我們的付出是多么值得。最讓我們感動的是：有一天，午睡時，我正在給孩子們脫衣服，剛脫到元元的衣服時，元元突然親了我一下，對我說“楊老師，你就是我媽媽”我高興極了，對他說：“是呀，在幼兒園里，我就是你媽媽”，其他小朋友聽到了，連忙應聲叫到“媽媽、媽媽”。我開心的答應著。開開馬上湊過來說“老師還是爸爸了”哈，瞧這一群孩子！面對他們對我“媽媽、媽媽”的呼喚聲中，我又何不被他們那純樸的心靈所感動了。

也許我們教師的生活也會有挫折，也會有不理解，也會想到放棄。可是當我看到孩子們一張張笑臉，聽到那一聲聲親切的叫聲，我確實被他們感動著。喜歡肖川教授的一句話：“以一顆感恩的心去接納一切，包容一切，并學會重新去熱愛，熱愛一切美好和充滿希望的人和事，而使自己變得“百練鋼成繞指柔！”

是的，愛心的本質就是詩心！當我們內心蕩漾著詩意，生活也就變得無比的清新、明麗和溫暖。書中引用德蘭修女的話：“我們常常玩法做出偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事”是的，當我們心中有愛，才會讓人感受到愛的光華，才會讓人感到愛的感動，不是嗎？

二、詩意的生活與自我調整

我很喜歡肖川教授引用的“采菊東籬下，悠然見南山。”，此句出自陶淵明的二十首《飲酒》詩之一，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”

喜歡這句話的意境美，一直以來，都很羨慕那樣“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，可是我們是生活在二十一世紀的。沒有一個人生活在無憂無慮中的，特別是一名教師，我們背負著對孩子們教育的責任，同時也背負著自己對家庭的責任。所以我們的心靈的負擔是最重的。在書中肖川教授就用很好的數據說明了一切“焦慮、抑郁、偏執等特征與傾向普遍存在與一些老師身上”雖說他上面講的是中小學教師，可是幼兒園教師又何嘗不是了。那么如何在二十一世紀中找到“詩意的生活”呢？我認為是心靈的自我調整。

“得意淡然，失間泰然”蘇東坡贊美西湖詩曰：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。西湖如此，西子如此，每個人的人生也應如此，該濃則濃，該淡則淡，濃液相宜。該濃時，就濃它過轟轟烈烈，撼人心魂，該淡時，就淡它個心如止水，沉穩恬靜。“心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞則神疲而不入”

作為一個人，一個在世界上生存的人都會有自己的煩惱，我也不例外，記得這學期剛開始時，每天當全家還在夢鄉時，我就早早起床來到幼兒園，當家里人已經進入夢鄉時我還在幼兒園布置著環境。那段時間，班上孩子們的哭鬧，老公的不理解給了我很大的心理障礙，記得老公當時曾說了一句話：“我只有在床上才能看到你，自己的孩子都顧不上，還去照顧別人的孩子”聽到這一句話，我心中的酸楚大概也只有自己才能感覺得到。是呀，我不是一名好母親，雖說自己的孩子在自己的幼兒園里，可是一個學期下來，我去看的次數屈指可數，每次別人問到：“你孩子在哪里上幼兒園”，當別人聽到說我的孩子在我的幼兒園里時都會說“那真好，你右以天天看到他”。當我聽到這個話時，心中對孩子的歉意油然而生。是的，作為一名母親，我不是一名稱職的，但面對班上二十多個孩子的“母親”，我能自豪的說，我是稱職的、無愧的。

是的，每當我有酸楚時，有難過時，有放棄時，我都會想到班上那可愛的孩子，特別是看到他們那一張張笑臉，早上撲到你懷里對你說“老師，我來了”時，我就忘記了所有的不快，用積極的心態，快樂的心情去對待每一個孩子。

三、積小成以成大成

欣賞肖川教授提出的“積小成以成大成”的論點，對我而言，此成還不能算為成功的成。在我的意識中此“成”知識的積累。對我個人而言，通過細細研讀這本書，我發現自己的知識是多么淺薄呀，“學而不厭才能誨人不倦”。肖川教授在書中多處提到作為一名老師，要多讀書“讀書、讀書、再讀書——這是教師的教育素養這個品質的要求”而現在的我們，總是沒有時間也沒有心境靜下心來去閱讀。這也是我的不足之處。

肖川教授在書中傳授了讀書的方法：一是大量閱讀，仔細咀嚼；二是深入探索，自覺反思。三是及時總結，著力提升。四是團隊合作，真誠交流。我個人認為這四點提得十分到位。每次拿到一本書都是走馬觀花、泛泛而讀，從來沒有想到要反思什么，更談不上著力提升了。所在很多時候是“書到用時方恨少”，記得小時候我們就學過“滴水成河，海納百川”的成語，大概用到此時是再適當不過了，作為一名教師不僅要多讀書，重要是是能自覺反思。是的，只有不斷反思，找到自己的不足，才能做一個有思想，有個性的老師，才能做一個孩子喜歡的老師。也才能做一個會教的教師，從而積小成以成大成。作為一名青年教師，我們更應及時反思，找到自己的不足之處，及時改正，才能無愧于孩子們，無愧于自己。

楊茜

2010．1．16

第三篇：教師的詩意生活與專業成長（推薦）

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2012年11月16日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第一輯 詩意地生活

1、著力提高教師生活的幸福指數 影響教師生活的幸福指數的因素：（1）待遇。

（2）學校中的人際關系。（3）教師的勞動強度。（4）教師的專業自主權。（5）教師的專業素養。（6）學校的物質生活環境。（7）學校的硬件建設。

（8）教師職業的穩定感和安全感。（9）教師職業的社會聲望。（10）生源素質。（11）對教師的評價。（12）學校制度。（13）學校的聲譽。（14）社會期望。（15）教材質量。

（16）課程資源可開發和可利用的程度。（17）教師的健康。

2、生命的境界

3、信·愛·望

4、積小成以成大成

5、目標、時間管理與壓力應對

6、生命有尊嚴的存在狀態

7、詩意地生活

8、個性成就美麗

9、望老師慈悲為懷

10、教師：努力成為家長的模范

11、六個“講一點”(1)講一點享受，無愧于自我(2)講一點奉獻，無愧于親人(3)講一點真情，無愧于朋友(4)講一點責任，無愧于社群(5)講一點博愛，無愧于人類(6)講一點信仰，無愧于天地

12、采菊東籬下，悠然見南山

第二輯 教師的解放

一、教師的解放

1、中小學教師負擔過重的原因：

（1）教師的編制過于緊張——編制過緊導致工作量過大。（2）社會對教育的期望過高。

（3）一些職能部門經常對學校指手畫腳，各種接待、檢查、考評應接不暇。（4）學校人際關系不夠單純，教師之間產生惡性競爭，毒化了人際關系。（5）教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。（6）學校生活缺乏挑戰性和活力。

（7）教師的素養和能力不夠理想，有待提高。

2、給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量，這也是教師解放的應有之義。

二、祝福教師

三、名是不可“仿”

四、教師的五項修煉

教師在儀態、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉是很有價值的。

五、學而不厭與誨人不倦

六、培植教師的課程意識

七、鼓勵學生大膽猜測

八、教師成長的策略（1）大量閱讀，仔細咀嚼。（2）深入探究，自覺反思。（3）及時總結，著力提升。（4）團隊合作，真誠交流。

九、寫作與教學

十、成為有思想的教師

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2013年5月17日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第三輯 作為理想主義的教師

1、自覺培植教師現代民主政治的理念

2、教師的職業優勢

（1）教師在認真鉆研教學的過程中不斷提高自身素質，對其子女的成長十分有幫助。（2）在不同職業群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

5、作為理想主義者的教師

6、讀書與成長

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學生，不辱罵學生，不大專訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內在潛能。因而，教育工作者要激勵學生的鉆研精神，幫助學生鋒利知識、理解力和有意識地建構價值目標。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。(2)捕捉你生命中的第一次感動。（3）給自己 積極的心理暗示。（4）給予學生更多真誠的鼓勵。（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

11、校本教研與教師成長

12、校本培訓的具體路徑

“以校為本”的教師培訓工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；（4）參與主題班會的設計和具體活動；（5）參與備課和教研活動。

第四輯

教師的學習與成長

1、以古典的心情對待學習

2、教師的專業成熟及其途徑

3、教師的“六個學會”

學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新，4、教育探索：從自我反思開始

5、文化生態視域中的師生關系

6、教育試驗的文化解讀

7、教育永恒的支柱：歷史與文學

8、教學：認知、交往與審美

9、追求教學的最佳效果

教學的四個基本要素：教學內容；教學時機；教學的原則和方法，那就是啟和發；效果。

10、完美的教學

完美的教學的兩個不可或缺的要件：那就是深刻和真誠。

11、從教學模式到教學藝術

12、完整的理解學習

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2013年10月18日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第五輯 聚焦課堂

1、課程知識的特征（1）制度化特征。（2）社會性特征。（3）課程知識的序列特征。

2、課程與教學

這個系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰和怎么教”四個基本要素，引導學生“做有意義的事，做有尊嚴的人，過有品位的生活”。

3、真正的學習情境

真正的學習情境至少應該具備四個特征:有明確且適當的學習任務；學習者有學習的意向；有和諧、融洽、互相支持和互相欣賞的心理氛圍；有豐富的、高品質的學習資源。

4、幫助學生理解教學過程

幫助學生理解教學過程有多層意義：第一，使學生對教學進程有合理的心理預期和必要的心理準備。第二，有利于師生間的有效配合，并吸引學生實質性地參與教學過程。第三，讓學生理解程序的合理設計，有助于發展學生管理時間、設計活動的能力。

5、學習策略與知識的自主構建

學業成績優異的學生與學業成績平平的學生之間差異形成的原因是多方面的，期中包括天賦（智商）、智力類型、學習偏好、家庭文化背景、學習動機、個性品質和學習策略。而天賦、智力類型是難以改變的，學習偏好、家庭文化背景也不易改變，發展學生的學習策略，就成了提高學生的學業成績，并進而形成良好的個性品質（如堅持性、注意力集中、自我激勵、勇敢面對挫折等）。形成自主學習：即要求學生對自己的學習過程進行自我監督、自我調

節、自我激勵和自我控制。

6、洋溢著生命溫暖的課堂

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂是讓快樂主宰的課堂，是充滿理智挑戰的課堂，是學生可以實質性地參與教學過程的課堂，是開放的課堂。

7、語文的視界

作者的看法：在我們的國度里能夠把話說得精彩，能夠把文章寫得漂亮的人實在是太少太少了。然后就是作者介紹應該怎樣進行語文教學的觀點。

8、作文教學瑣談

作文教學對于提高學生的閱讀興趣，培養學生對于學問的崇尚，促進學生觀察能力、自我反思的能力和思維能力的發展都有著極其重要的價值。然后就是作者介紹應該怎樣進行作文教學的觀點。

9、多一點學法指導

作者介紹了幾種常見的學習方法，比如記憶、復習、遺忘等。他真誠的建議老師們認真鉆研一下學習方法，并在日常的教學中自覺地引導學生掌握豐富的、有效的學習方法，并養成良好的學習習慣。

10、讓教師的講解扮靚課堂

第六輯 我的教學主張

1、我的教學主張

（1）教學必須服務于完整的人的成全。

（2）創造豐富的課堂，帶給學生廣播深厚的文化浸染。（3）教學中要的是教學生學會學，并且幫助學生形成認知框架。（4）教學必須為學生的發展提供機會。

（5）帶給學生理智的挑戰，以問題引導教學的進程，通過問題的解決而進行學習。（6）重要的是理解的質，而不是信息的量。

2、知識觀與教學

3、數學的魅力

4、教什么和怎么教

5、一堂課中的必要環節（1）學習意義的明確。

（2）反饋與強化。最有效的策略是鼓勵學生復述，即用自己的語言來明確表達。（3）課堂討論。

（4）回顧與分享。在這個環節還包括課后作業的布置。

6、理解的前因后果

7、公開課與常規課（1）公開課

（2）公開課與常規課的區別：

（3）公開課受到非議的一個重要原因是它的表演性。說刻薄一點，有作假的成分或刻意準備的成分。

（4）公開課的價值：公開課可以起到示范、觀摩的作用，可以為教師培訓提供鮮活的教學案例，可以發現和培養教學新秀，可以展示教學探索的成果，可以為上公開課的教師的自我反思提供鏡鑒和契機等。

（5）一堂公開課應有的體會：

8、解讀朱子讀書法

9、在歷史中感悟永生

10、真誠 深刻 豐富

一堂好課應該具備三個要素：真誠，深刻，豐富。

11、我反對少兒讀經

作者通過舉例的方式闡述了他對少兒讀經的看法，中國古代教育就是讓不懂世事的孩子去讀“四書五經”，生吞活剝，死記硬背，使學生養成不求甚解，盲從權威的學風。這種教育培養出來的思維方式嚴重阻礙這實證科學的發展，阻礙著科學精神的養成，是中國傳統文化嚴重的缺陷。

對于嚴謹的學者讀經是贊可的，這樣可以讓學生充分吸收中華文化優秀的傳統文化，積淀深厚的文化底蘊，以抵制現代流行的泡沫文化，并進而讓我們的孩子成為民族文化的受益者和傳播者。

第四篇：教師的詩意生活與專業成長

《教師的詩意生活與專業成長》心得體會

最近，認真讀了肖川的《教師的詩意生活與專業成長》一書，感受頗多。新時期，我們應怎樣做一名教師呢？這個問題不是的在我腦海中翻滾，也著實讓我深思。

按照我國現在進行的新課改和時代的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，我認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。

一、做一名智慧者。

葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。” 教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。

任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類統考的分數。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡單方式來考評教育短期內的突出效果? 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。”著名學者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素質時認為，文化知識只是人文素質中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標。——葉圣陶曾經說：教育就是培養習慣。那么，培養兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為學生的成長服務。

其次，走出誤區，找準教師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙

印，加上過去工作實踐中形成的經驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位

二、做一名有人道、人格的人。

一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續發展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的優點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現;才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，與學生一起成長

《教師的詩意生活與專業成長》心得體會

朝陽小學

李業珍

當看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發現這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業幸福。

我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內心的體驗或一種審美的態度，去看待你必須應對的事物。我們可以嘗試去做：

一、在教育教學過程中，盡可能將有關教育現象聯系起來，尋找其中的意義，去發現其中的詩意。

你可以將自己的班級當成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學充分展示你的教育智慧，體現你的個性的魅力，這就是詩意。進而，當你對教育教學進行深入的探索時，你會發現新的角度，發現另類的存在，這也是詩意。你用自己的心去感悟教育現象的意義，你會發現教育生活中的尋常瑣事充滿了意義。你讓這種感悟習慣化為一種生活的實踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認識能力，你就可以超越平庸的理解。

二、堅持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。

閱讀當然就是藝術，因為閱讀就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實現一種對應，與我們的生活，與我們個人的經歷、與我們的個人的體驗一一對應，詩意于是就產生了。閱讀，說到底，就是以設身處地的行為去探索世界，以設身處地的方式進入他人的世界。

一名教師如果一直能夠堅持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因為一個人的內心不會總是強大無比的，如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

三、創造和諧的的人際關系，這也是詩意化生活的一個方面。

來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。

創造和諧的人際關系，還包括建立良好的師生關系。你必須看著你的學生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把你當成師長，更把你當成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當你的學生告訴你，因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。

原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創造事物，去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中和過程之中。

第五篇：讀詩意生活有感（模版）

讀《教師的詩意生活與專業成長》有感

在這個暑氣逼人的假期里，有幸拜讀肖川博士的《教師的詩意生活與專業成長》一書，猶如一陣清風吹過，帶來了涼爽與希望，讓躁動的心得以舒緩，思想得以凈化。

從事教師這個職業屈指算來，已有二十多個年頭。回想起來，在這二十多年中，有一開始的激情與夢想，也有若干年后經歷的現實與困惑。也許用矛盾這個字眼最能表達出這幾年的工作與生活。

隨意翻幾頁竟發現這本書并不像以前看過的那些條條款款的說教書。在書中，作者更多的是談自己對教師和教育事業的感悟所得，沒有強加的意愿，更像是與你交流，他的主張、理念清晰明確樂于被人接受。同時又給了我們很多思考的方向，讓我們體會作為一名教師應該如何詩意生活和成長。

一、學會尋找“詩意”

當看見作者在“生命的境界”中說到：“生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈地努力”這句話時我明白離我們遠去的是一種叫“情懷”的東西，正是如此我們在教學上的努力不懈也似乎在變得麻木，工作變得毫無激情。我想這無疑是一種悲哀，因此在這樣的生活中擁有“詩意”是多么可貴。現在我們首要去做的是學會尋找“詩意”，那樣我們的“情懷”將會回歸，不懈努力的教學工作將變得生動。而所謂的“詩意”并不是那如詩的意境和詩般的美麗她是我們生活的點滴，生活中接觸的鮮活個體，入眼的畫面和響之耳畔的聲音。校園、走廊中一聲聲“老師好！”；奏響有序的鈴聲；課堂上學生機智的答案；學生發自內心的純真笑臉；校園內春發冬睡的花、木┅┅原來，校園、學生、老師這些都是構成“詩意”的最佳材料，“詩意”與我們的距離是如此之近，就在我們的轉身之間。讓我們抓住這份“詩意”活出自己的情懷，用自己的激情面對生活，工作。我們并不追求生命的最高境界但求活得生動。

二、改變心態，享受生活

由于一些很現實的原因讓我們不易真切的感受到工作的價值和成就感。而壓抑感、挫敗感、沮喪感，這些消極的體驗往往讓我們對教學產生倦怠感。生活倒是簡單卻沒有享受。而書中在“詩意地生活”中所談到幾點無疑為我們提供了一個很好的方向。就如肖川教授所說的：“失眠都可以享受，那還有什么不能成為享受的呢！？”我們正是缺少“享受失眠”的這個心態。在我們工作受挫、沮喪時難道就只能愁眉苦臉，怨天尤人嗎？這讓我想到這樣一件事：春天來時，學校有一棵樹的樹葉開始變黃，我覺得很可惜，長了這么久它是快死了嗎？不免悲憫它的命運。前天，在樓上看見這樹已快禿了，正想感嘆幾句時才發現樹枝上已發出了許多新芽，飽滿可愛，平時在樹下沒注意只在意樹下的滿地落葉了。從樓上看和樓下看所獲得的感受如此不同，心態也發生了變化。樓下看樹是悲憫而樓上所發現的景象卻讓我想贊美生命的神奇。樹木在享受著自己樹葉的掉落換來新的枝葉，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這不是最好的詮釋嗎？

當我們擁有了“享受失眠”的這種心態不就能克服教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力了嗎？并且這種心態會在我們的教學互動中給學生傳遞一種信息——積極地生活態度。這種潛移默化地感染時其他任何教學手段無法比擬的。而我們也可以好好的享受我們的生活，我們的教學生活。

原來“詩意生活”是一種心態，用我們的心去感受生活，用審美的眼光看待它。“詩意生活”更是一種生活狀態，它在我們的不斷體驗中。肖川教授要與我們的不是“詩意的生活”而是“詩意地生活”。