第一篇：教師的詩意生活與專業成長

《教師的詩意生活與專業成長》讀后感

當拿到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書時，我覺得我們小學教師整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，因此我首先翻到了“詩意的生活”那一節看，看完之后我不禁儼然一笑——“失眠”都能被人家當作享受，那人家的生活當然就詩意的啦。帶著這種興趣我認真的看完了全書，越看越感覺肖川博士真是我們老師的知音。第一、教師生活的幸福指數

肖川博士一共總結了決定教師生活幸福指數的17個因素。我反復看了這17個因素，感覺肖川博士分析得很透徹，真是一針見血。比較好的生存狀態和精神面貌才能使教師精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切的感受到工作的價值和意義，覺得有成就感。而壓抑感、挫敗感、沮喪感，這些消極的體驗都可以導致教師對職業的倦怠感。

第二、目標、時間管理與壓力應對

目標，對于我們教師來說就是“成為一名優秀的教師”。而成為優秀教師不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用時間，也就是要會管理時間。決定如何以及何時做事情，能夠幫助你有效利用時間和節約時間。當你把有限的時間合理分配并充分利用時，再平淡的日子也能過得風生水起、有聲有色。

壓力是一個日常生活不可避免的、十分重要的的成分。每個人或多或少都會面臨壓力，壓力并非完全消極的因素，適當的壓力有助于我們潛能的彰顯和生發。變壓力為動力，面對壓力，我們應該勇敢正視而不該退縮逃避。如果你不能很好的面對壓力，將會導致生理、感情甚至思維紊亂。相反如果你能恰當的面對壓力，可以激發精神或身體的潛能，成為更加完美的自我。

第三、讀書與成長

讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘走向廣闊的過程，它有利于提高人的精神品味，培養教師的讀書人的氣質。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內在需要，從而克服對于教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力。

原來，詩意化生活的就是用審美的眼光來打量我們的生活，用積極的態度去對待我們的工作。只要我們傾心于去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中。

第二篇：教師的詩意生活與專業成長（推薦）

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2012年11月16日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第一輯 詩意地生活

1、著力提高教師生活的幸福指數 影響教師生活的幸福指數的因素：（1）待遇。

（2）學校中的人際關系。（3）教師的勞動強度。（4）教師的專業自主權。（5）教師的專業素養。（6）學校的物質生活環境。（7）學校的硬件建設。

（8）教師職業的穩定感和安全感。（9）教師職業的社會聲望。（10）生源素質。（11）對教師的評價。（12）學校制度。（13）學校的聲譽。（14）社會期望。（15）教材質量。

（16）課程資源可開發和可利用的程度。（17）教師的健康。

2、生命的境界

3、信·愛·望

4、積小成以成大成

5、目標、時間管理與壓力應對

6、生命有尊嚴的存在狀態

7、詩意地生活

8、個性成就美麗

9、望老師慈悲為懷

10、教師：努力成為家長的模范

11、六個“講一點”(1)講一點享受，無愧于自我(2)講一點奉獻，無愧于親人(3)講一點真情，無愧于朋友(4)講一點責任，無愧于社群(5)講一點博愛，無愧于人類(6)講一點信仰，無愧于天地

12、采菊東籬下，悠然見南山

第二輯 教師的解放

一、教師的解放

1、中小學教師負擔過重的原因：

（1）教師的編制過于緊張——編制過緊導致工作量過大。（2）社會對教育的期望過高。

（3）一些職能部門經常對學校指手畫腳，各種接待、檢查、考評應接不暇。（4）學校人際關系不夠單純，教師之間產生惡性競爭，毒化了人際關系。（5）教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。（6）學校生活缺乏挑戰性和活力。

（7）教師的素養和能力不夠理想，有待提高。

2、給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量，這也是教師解放的應有之義。

二、祝福教師

三、名是不可“仿”

四、教師的五項修煉

教師在儀態、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉是很有價值的。

五、學而不厭與誨人不倦

六、培植教師的課程意識

七、鼓勵學生大膽猜測

八、教師成長的策略（1）大量閱讀，仔細咀嚼。（2）深入探究，自覺反思。（3）及時總結，著力提升。（4）團隊合作，真誠交流。

九、寫作與教學

十、成為有思想的教師

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2013年5月17日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第三輯 作為理想主義的教師

1、自覺培植教師現代民主政治的理念

2、教師的職業優勢

（1）教師在認真鉆研教學的過程中不斷提高自身素質，對其子女的成長十分有幫助。（2）在不同職業群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

5、作為理想主義者的教師

6、讀書與成長

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學生，不辱罵學生，不大專訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內在潛能。因而，教育工作者要激勵學生的鉆研精神，幫助學生鋒利知識、理解力和有意識地建構價值目標。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。(2)捕捉你生命中的第一次感動。（3）給自己 積極的心理暗示。（4）給予學生更多真誠的鼓勵。（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

11、校本教研與教師成長

12、校本培訓的具體路徑

“以校為本”的教師培訓工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；（4）參與主題班會的設計和具體活動；（5）參與備課和教研活動。

第四輯

教師的學習與成長

1、以古典的心情對待學習

2、教師的專業成熟及其途徑

3、教師的“六個學會”

學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新，4、教育探索：從自我反思開始

5、文化生態視域中的師生關系

6、教育試驗的文化解讀

7、教育永恒的支柱：歷史與文學

8、教學：認知、交往與審美

9、追求教學的最佳效果

教學的四個基本要素：教學內容；教學時機；教學的原則和方法，那就是啟和發；效果。

10、完美的教學

完美的教學的兩個不可或缺的要件：那就是深刻和真誠。

11、從教學模式到教學藝術

12、完整的理解學習

臘酉小學繼續教育講課稿

講課時間：2013年10月18日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內容：《教師的詩意生活與專業成長 》

第五輯 聚焦課堂

1、課程知識的特征（1）制度化特征。（2）社會性特征。（3）課程知識的序列特征。

2、課程與教學

這個系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰和怎么教”四個基本要素，引導學生“做有意義的事，做有尊嚴的人，過有品位的生活”。

3、真正的學習情境

真正的學習情境至少應該具備四個特征:有明確且適當的學習任務；學習者有學習的意向；有和諧、融洽、互相支持和互相欣賞的心理氛圍；有豐富的、高品質的學習資源。

4、幫助學生理解教學過程

幫助學生理解教學過程有多層意義：第一，使學生對教學進程有合理的心理預期和必要的心理準備。第二，有利于師生間的有效配合，并吸引學生實質性地參與教學過程。第三，讓學生理解程序的合理設計，有助于發展學生管理時間、設計活動的能力。

5、學習策略與知識的自主構建

學業成績優異的學生與學業成績平平的學生之間差異形成的原因是多方面的，期中包括天賦（智商）、智力類型、學習偏好、家庭文化背景、學習動機、個性品質和學習策略。而天賦、智力類型是難以改變的，學習偏好、家庭文化背景也不易改變，發展學生的學習策略，就成了提高學生的學業成績，并進而形成良好的個性品質（如堅持性、注意力集中、自我激勵、勇敢面對挫折等）。形成自主學習：即要求學生對自己的學習過程進行自我監督、自我調

節、自我激勵和自我控制。

6、洋溢著生命溫暖的課堂

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂是讓快樂主宰的課堂，是充滿理智挑戰的課堂，是學生可以實質性地參與教學過程的課堂，是開放的課堂。

7、語文的視界

作者的看法：在我們的國度里能夠把話說得精彩，能夠把文章寫得漂亮的人實在是太少太少了。然后就是作者介紹應該怎樣進行語文教學的觀點。

8、作文教學瑣談

作文教學對于提高學生的閱讀興趣，培養學生對于學問的崇尚，促進學生觀察能力、自我反思的能力和思維能力的發展都有著極其重要的價值。然后就是作者介紹應該怎樣進行作文教學的觀點。

9、多一點學法指導

作者介紹了幾種常見的學習方法，比如記憶、復習、遺忘等。他真誠的建議老師們認真鉆研一下學習方法，并在日常的教學中自覺地引導學生掌握豐富的、有效的學習方法，并養成良好的學習習慣。

10、讓教師的講解扮靚課堂

第六輯 我的教學主張

1、我的教學主張

（1）教學必須服務于完整的人的成全。

（2）創造豐富的課堂，帶給學生廣播深厚的文化浸染。（3）教學中要的是教學生學會學，并且幫助學生形成認知框架。（4）教學必須為學生的發展提供機會。

（5）帶給學生理智的挑戰，以問題引導教學的進程，通過問題的解決而進行學習。（6）重要的是理解的質，而不是信息的量。

2、知識觀與教學

3、數學的魅力

4、教什么和怎么教

5、一堂課中的必要環節（1）學習意義的明確。

（2）反饋與強化。最有效的策略是鼓勵學生復述，即用自己的語言來明確表達。（3）課堂討論。

（4）回顧與分享。在這個環節還包括課后作業的布置。

6、理解的前因后果

7、公開課與常規課（1）公開課

（2）公開課與常規課的區別：

（3）公開課受到非議的一個重要原因是它的表演性。說刻薄一點，有作假的成分或刻意準備的成分。

（4）公開課的價值：公開課可以起到示范、觀摩的作用，可以為教師培訓提供鮮活的教學案例，可以發現和培養教學新秀，可以展示教學探索的成果，可以為上公開課的教師的自我反思提供鏡鑒和契機等。

（5）一堂公開課應有的體會：

8、解讀朱子讀書法

9、在歷史中感悟永生

10、真誠 深刻 豐富

一堂好課應該具備三個要素：真誠，深刻，豐富。

11、我反對少兒讀經

作者通過舉例的方式闡述了他對少兒讀經的看法，中國古代教育就是讓不懂世事的孩子去讀“四書五經”，生吞活剝，死記硬背，使學生養成不求甚解，盲從權威的學風。這種教育培養出來的思維方式嚴重阻礙這實證科學的發展，阻礙著科學精神的養成，是中國傳統文化嚴重的缺陷。

對于嚴謹的學者讀經是贊可的，這樣可以讓學生充分吸收中華文化優秀的傳統文化，積淀深厚的文化底蘊，以抵制現代流行的泡沫文化，并進而讓我們的孩子成為民族文化的受益者和傳播者。

第三篇：教師的詩意生活與專業成長

《教師的詩意生活與專業成長》心得體會

最近，認真讀了肖川的《教師的詩意生活與專業成長》一書，感受頗多。新時期，我們應怎樣做一名教師呢？這個問題不是的在我腦海中翻滾，也著實讓我深思。

按照我國現在進行的新課改和時代的要求，結合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，我認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。

一、做一名智慧者。

葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。” 教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。

任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類統考的分數。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他簡單方式來考評教育短期內的突出效果? 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。”著名學者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素質時認為，文化知識只是人文素質中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標。——葉圣陶曾經說：教育就是培養習慣。那么，培養兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為學生的成長服務。

其次，走出誤區，找準教師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關懷、師生關系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙

印，加上過去工作實踐中形成的經驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位

二、做一名有人道、人格的人。

一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關注學生的持續發展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的優點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現;才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，與學生一起成長

《教師的詩意生活與專業成長》心得體會

朝陽小學

李業珍

當看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發現這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業幸福。

我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內心的體驗或一種審美的態度，去看待你必須應對的事物。我們可以嘗試去做：

一、在教育教學過程中，盡可能將有關教育現象聯系起來，尋找其中的意義，去發現其中的詩意。

你可以將自己的班級當成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學充分展示你的教育智慧，體現你的個性的魅力，這就是詩意。進而，當你對教育教學進行深入的探索時，你會發現新的角度，發現另類的存在，這也是詩意。你用自己的心去感悟教育現象的意義，你會發現教育生活中的尋常瑣事充滿了意義。你讓這種感悟習慣化為一種生活的實踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認識能力，你就可以超越平庸的理解。

二、堅持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。

閱讀當然就是藝術，因為閱讀就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實現一種對應，與我們的生活，與我們個人的經歷、與我們的個人的體驗一一對應，詩意于是就產生了。閱讀，說到底，就是以設身處地的行為去探索世界，以設身處地的方式進入他人的世界。

一名教師如果一直能夠堅持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因為一個人的內心不會總是強大無比的，如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

三、創造和諧的的人際關系，這也是詩意化生活的一個方面。

來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。

創造和諧的人際關系，還包括建立良好的師生關系。你必須看著你的學生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把你當成師長，更把你當成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當你的學生告訴你，因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。

原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創造事物，去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中和過程之中。

第四篇：《教師的詩意生活與專業成長》讀后感（本站推薦）

《教師的詩意生活與專業成長》讀后感

烏蘭浩特市七中 潘蘇丹

肖川老師是知名的教育專家，我猜想他的書也一定是艱深的教育理論和極其嚴肅的現身說理，可直到捧讀這本書的那一刻，我才發現，我完全錯了。書中精選了六十余篇文章，涉及教育學眾多的重要領域和主題，其中包括“詩意地生活”、“教師的解放”、“作為理想主義者的教師”、“教師的學習和成長”、“聚集課堂”、“我的教學主張”等等。作者以其廣博的知識從不同角度審視基礎教育，關注教育現狀，思想深邃，見解獨到，灑脫中透著理性的執著，指引我們走入一片詩意、溫暖的精神世界。

從事教育事業已經十年有余了，然而，內心深處一直在不停的追問我適合老師這個職業嗎？我能夠勝任嗎？肖川老師在《個性成就美麗》一篇中寫到“過于內向、不樂于與人打交道，不善言談、寡言少語，言語尖酸、對人過于苛刻，脾氣暴躁，缺乏耐心，這樣的個性不適合做教師，教師應該待人寬厚，富有耐心，善于溝通，充滿熱情和溫暖，能夠鼓舞人、激勵人。”讀到這里，與自己的個性相對照，我發現，我即使在個性上不是十分和諧完美的人，但還比較符合教師的基本特點，教師行業是能夠發揮我個性特征的。我更加喜歡我現在所做的一切。

書中引用的一句話更讓我感同身受“其實在每個孩子心靈最隱蔽處的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要想使孩子的心同我講的話發生共鳴，那么我必須同孩子的心弦對準音調。”和孩子交流一定要真誠，不能摻雜一點虛情假意，他們的心單純而誠摯的猶如玻璃，當他們滿懷期待的把它交于你手，我們一定要好好珍藏，百般呵護。信任可是良好師生關系的基礎。回想畢業幾年后，我還能保持與原畢業班的學生聯系的主要原因可能也是因為如此。是學生讓我懂得了我存在的意義，他們讓我變得更加強大，他們深深的理解我、尊重我，他們告訴了我愛的真諦。教師真是一個平凡而又神奇的職業，還有什么比這個更讓人幸福的呢？尼采曾說：“一個人知道自己為了什么而活，他就能忍受任何一種生活。”我知道我為何而來，我也同樣明了我該往哪個方向走。

我知道我不聰明，但我能做到勤奮嗎？回答是否定的。肖川老師在《積少成多》一文中，提到了他的成功秘訣：積小成以成大成。一個人要取得一些小的成績并不難，難的是有明確的目標追求，并堅持不懈的努力，使每個“小成”都不游離與最終偉大目標之外。“小成”完成簡單量的積累，所謂“不積跬步，無以至千里。”這一點說起來真是慚愧，自己很難有足夠的毅力去學習。連最基本的讀書，原本是樂趣的事，竟然也成了被逼的行為，真是奴性十足。

用感性的文字表達理性的，用詩意的語言描述多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類的愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想，果真是對這本書很精準的評價。

文章最后，我想與大家分享扉頁上一段話“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力。我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去。一個很有情趣的教師，他們做人不會枯燥，講課不會干澀，并知道如何讓教育芬芳彌散。”

第五篇：《教師的詩意生活與專業成長》的讀書筆記

《教師的詩意生活與專業成長》的讀書筆記 第一講：詩意的生活

人生的境界的四個等級：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界

——哲學史家馮友蘭（1895-1990）

可欲之謂善，有諸己之謂信，充實謂之美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——《孟子.盡心章句下》

為生計而奔波忙碌的人，擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心專營的人，為追求自我實現、追求永恒而不懈努力的人。

——教育學博士：肖川

生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力，“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境。”《莊子.內篇.逍遙游第一》

人的生命價值=影響人群的廣度×對人深度×對人影響的積極程度

在一個功利和浮躁的社會中，人們被操縱、復制成了千人一面、萬眾一辭，學歷、職稱、高薪、房子、牌子、票子、汽車、成為許多人奮斗和追求的目標，成為人生的唯一意義。而更多的人為了一點點蠅頭小利，不惜與別人攀比、明爭暗斗。

希望是萌發人間奇跡的無限沃土。上帝賞賜給人的兩樣東西：希望和夢想，幫助人來減輕他的苦難和遭遇。希望之燈一旦熄滅，生活將變得一片黑暗。

“是恒久忍耐，又有恩賜；愛是不嫉妒，愛是不夸張，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐；愛是永不止息。”——《圣經》

我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。

——德蘭修女

基督教的一首歌《眼光》

不管天有多黑，星星仍在那里閃耀。

不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望。

不管山有多高，信心之歌，把它踏在腳下。

不管路有多遠，心中有愛，就能走到云端，誰就能跨過艱難，誰就能飛越沮喪，誰就能看見前面仍然有夢可想。

上帝的心看到希望，你的心中要有眼光，啊，你心中要有眼光。

積小成以成大成，是一種追求成功的策略，也是一種良好的習慣。一生只做一件事，一件事成就一生。

“三八”理論：一天二十四小時，八個小時工作，八個小時睡覺，還剩下八個小時，人與人的差別就是在這八個小時形成的。

有尊嚴的存在狀態時投入和專注，我欣賞在公共場所，表現為既投入、專注，又舒展、放松的人，特別討厭既昏昏欲睡，無精打采，有十分拘謹、猥瑣的人。

好的個性是自信而不輕狂，果斷而不專橫，溫和而不軟弱，沉穩而不迂腐。

一個優秀教師一定是一個個性上比較和諧與完美的人。過于內向，不善于與人打交道，不善言談，語言尖酸刻薄，對人過于苛刻，脾氣暴躁，缺乏忍耐的性格不適合做教師。

其實在每一個孩子的心靈最隱蔽處的一角都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要想使孩子的心同我講的話發生共鳴，那么我必須同孩子的心對準音調。我們教師要有這樣一個理念：教學生一天，想學生一生。

講一點享受，無愧于自我；講一點奉獻，無愧于親人；講一點真情，無愧于朋友；講一點責任，無愧于社群；講一點博愛，無愧于人類；講一點信仰，無愧于天地。

一段基督教的禱告詞：主啊，求你使我成為你和平的工具，在有仇恨的地方，讓我播種仁愛；在有傷害的地方，讓我播種寬恕；在有猜疑的地方，讓我播種信任；在有絕望的地方，讓我播種希望；在有黑暗的地方，讓我播種光明；在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。主啊，求你給我們夢寐以求的，叫我們不求被安慰，但求安慰；不求被理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因為給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。

能閑世人之所以忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑能讀書，閑能游名勝，閑能交天下友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

——清代文學家張嘲《論閑與友》

第二講：教師的解放

最上乘的功夫是“手中無劍，心中有劍”，無招勝有招；最上乘的教學方法是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，無聲勝有聲。

心地善良、表情安詳、氣度宏大、言說謙和、舉止磊落是教師的五項修煉目標。

教師有一雙會說話的眼睛，他的眼神是友善的、慈祥的、溫情的、透著智慧、透著真情的，那么他一定更具有親和力，更具有魅力。

我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水。——約翰.杜威

獨學而無友，則孤陋而寡聞。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學相長”。——《學記》

人的內驅力就像高壓鍋中的氣體，這些氣體總需要找到孔道宣泄出來。如果許多的可能宣泄的孔道被堵塞了，剩下不夠多的宣泄的孔道，那么通過這些孔道的氣流量就會比較大的強烈。——弗洛伊德

教師成長的公式：經驗+反思=成長。廣泛閱讀，仔細咀嚼；深入探索，自覺反思；及時總結，著力提升；團隊合作，真誠交流是最經濟、最有效、最可行的教師成長策略。

錯誤的前提+正確的推論+狂熱的執行=萬劫不復的災難。——臺灣中原大學林冶平教授

我國中小學教師缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐富，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性的深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方資本主義核心價值觀的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學生精神上的引領，缺乏對于自身工作的高遠立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾

為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必先于讀書，讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志。讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜。——朱熹

給教師的建議：

1、讓心靈變得豐富和深刻。

對一個教師來說，最重要的是文化底蘊。它決定著他對教材的理解、駕馭的能力，決定著他參與課程開發的能力，能夠創造一個真誠深刻和豐富的課堂，能給學生以廣博的文化感染。教科書只是“知識”的“藥引子”，教師要超越“課內”和“課外”的人為限制，這樣教學才能左右逢源。

2、捕捉你生命中的每一次感動

喜歡發現并贊美生活的人，總能發現生活中的點滴幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。這種人是真正成熟的人，他以一顆感恩的心去接納一切，包容一切，并學會重新去熱愛，熱愛一切美好和充滿希望的人和事，而使自己變成“百煉鋼成手指柔”。

3、給自己積極的心理暗示

4、給予學生更多真誠的鼓勵

如果你在小事上茍且，那你必定在大事上、你在你一生中一定成為茍且的人。

5、有意味地言說

任何一個人的精神世界總是和他的語言世界相連接、相吻合的，精神世界的開拓同時就是語言世界的延伸，語言世界的擴展也同時就是精神世界的充實。

我國古代的教育智慧： 少成若天性，習慣成自然。（《孔子家語》）學而不固。（《論語.陽貨》）

如無聞見，則無所狀。實者圣賢不能性（生）知，須任耳目以定情實。——王充《實知》 多聞曰博，少聞曰淺；多見曰閑（淵深），少見曰陋。——荀子《修身》

不記則思不起，能記得便說得，能說得便行得，故始學也不可不誦記。記誦者，學問之舟車也。人有所適也，必資以舟車。——張載《理窟.義理》 君子訥于言而敏于行。——《論語.里仁》 為學之序，博學之，審問之，慎思子，明辨之。——《中庸》 溫故而知新，可以為師矣。——《論語.為政》

君子之所漸，猶玉之于琢磨也——荀子《大略》蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。居必擇鄉，游必就士，所有防邪僻而近中正也。——荀子《勸學》

張而不馳，文武弗能也，馳而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記.雜記下》

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，這其負大翼也無力。——莊子《逍遙游》

海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高，士不厭學，故能成其圣。——《管子.形勢解》

時時溫習，自有新得。須是溫故方能知新，若不溫故便要求知新，則新不可得而知，亦不可得而求矣。誦的熟，方能通曉；若誦不熟，亦無可得思索。——朱熹《朱子.語類》

須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只有多誦遍數，自然上口，永遠不忘。——《朱子讀書法》 為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。——陸九淵 于無疑處有疑，方是進矣。——張載 疑而后問，問而后知，知之則信矣。