第一篇：第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案

第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案

自學(xué)目標(biāo)：

1、了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概族形成所做的貢禹的“禪

讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀，認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的。黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)增強(qiáng)民族意識(shí)。

自學(xué)過(guò)程 ：認(rèn)真閱讀課文了解課文大意。

1、炎黃戰(zhàn)蚩尤。

2、黃帝——人文初祖。

內(nèi)容探究：

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、距今四五千年在黃河和長(zhǎng)江流域有哪些著名的部落？

2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇颁寐怪畱?zhàn)”是怎么回事？

二、黃帝——人文初祖

1、看第14頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，對(duì)傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，你有

什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？

2、傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)？

三、堯舜禹的“禪讓”

1、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么？

2、堯舜禹有哪些優(yōu)秀優(yōu)秀品質(zhì)？

3、奴隸社會(huì)出現(xiàn)的原因及標(biāo)志是什么？

課堂檢測(cè)：

一、結(jié)合第13頁(yè)課文圖示，說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)？

二、將下列人物與有關(guān)的事用直線連接起來(lái)。

黃帝涿鹿大戰(zhàn)

炎帝任用鯀治水

蚩尤發(fā)明銅器、車船

堯神農(nóng)嘗百草

舜禪讓的傳說(shuō)

禹用疏導(dǎo)法治水

第二篇：第三課時(shí) 華夏之祖導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案 第三課 華夏之祖

主備人：

審核人：

使用者：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（1）掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；

（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義(重點(diǎn))。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立

為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義？ 【課堂導(dǎo)入】

播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，以此導(dǎo)入。

一、[自主學(xué)習(xí)]（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。）

（一）、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2、華夏族是怎樣形成的？

（二）、黃帝----“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答：“后人為什么稱黃帝是‘人

（三）、堯、舜、禹的“禪讓 你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？ 文初祖’ ？

談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？

二、[合作探究】

遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？

三、【精講點(diǎn)撥】

1、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

2、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。

3、“禪讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。

4、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：

遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。

歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

四、【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

（一）、基礎(chǔ)落實(shí) 1．被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文()A.黃帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女?huà)z 3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是()A．有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史” C．有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

4．我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制

（二）、能力提升

2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

五、課堂小結(jié)

本節(jié)課我學(xué)習(xí)了

六、課堂反思

第三篇：第3課 華夏之祖教學(xué)案

第3課 華夏之祖教學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說(shuō)（∨）【中考考點(diǎn)】炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)

七上P12—15 能力要求：識(shí)記 【知識(shí)梳理】

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、距今約四五千年，_____和___ _是我國(guó)黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們結(jié)成聯(lián)盟，在_______（戰(zhàn)役）打敗了_______部落，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的__________。后人將眾多發(fā)明歸結(jié)于

，他被尊稱為“

”。

二、堯舜禹的“禪讓”

1、傳說(shuō)繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有___ ___、______、______，這一時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)大辦法，歷史上叫“________

___”。首先實(shí)施該制度的是，結(jié)束該制度的是。

2、約

年，禹建立

朝，夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。從此我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，開(kāi)始了。【自主檢測(cè)】

一、選擇題1、1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫(xiě)道“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”這里的“始祖”是指（）

A．黃帝 B．堯

C．舜

D．禹 2、2008 年5 月17 日，百載難逢的奧運(yùn)圣火，走進(jìn)了千年古城紹興，并以大禹陵為起點(diǎn)，經(jīng)歷了名副其實(shí)的文化之旅。大禹

（）

A．是華夏族的人文初祖

B．建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝

C．是治水英雄，最早實(shí)行禪讓制

D．主持興修了都江堰

3、炎帝和黃帝生活在（）

A．黃河流域

B．長(zhǎng)江流域

C．珠江流域

D．黑龍江流域

4、我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝和建立者是（）

A．商朝 湯

B．夏朝

禹

C．秦朝

嬴政

D．漢朝

劉邦

5、相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖”是

（）

A．黃帝

B．堯

C．舜

D．禹

6、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。??造車指南，辨兆萬(wàn)民之易方向。”這是2005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜拜謁（）時(shí)的祭文

A．炎帝陵

B．黃帝陵

C．始皇陵

D．中山陵

7、在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是

（）

A.農(nóng)耕文明

B.和諧平等的社會(huì)秩序

C.神話傳說(shuō)

D.采集、狩獵的游牧文明 【拓展視野】 1．（湖北

宜昌卷）孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅白古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”孫先生這里贊揚(yáng)的是（）

A．女?huà)z

B．黃帝

C．炎帝

D．大禹 2．(江蘇

揚(yáng)州卷)傳說(shuō)中的黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，是因?yàn)樗麑?duì)中華民族作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列圖片反映黃帝貢獻(xiàn)的是（）

A．①

B．①②

C． ①

②③

D．①②③④ 【學(xué)法指導(dǎo)】

知道華夏族的來(lái)歷和堯舜禹的“禪讓”。

第四篇：華夏之祖教案

課題：華夏之祖 教材：人民教育出版社 日期：2013年9月11日 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生較清楚地了解黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的史實(shí)

2、能力目標(biāo)：思考本課所敘述的遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行 歷史感知、歷史想象的形象思維能力

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)作出的重大貢獻(xiàn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合成的，黃帝是華夏族的“人文初祖”結(jié)案激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：黃帝——“人文初祖” 教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)堯舜禹“禪讓”的含義 教學(xué)方法：采用講述、討論與合作探究相結(jié)合的方法 學(xué)習(xí)方法：觀察法、談話法、討論法。教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)能力培養(yǎng)與測(cè)試的自主學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程：(一)導(dǎo)入新課

現(xiàn)在我們來(lái)欣賞一段視頻和歌曲，感受它的內(nèi)涵。

師：

1、在背景音樂(lè)《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。

2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過(guò)《祭黃大典》的視頻，我們被萬(wàn)人祭奠的浩浩場(chǎng) 面所震撼，我們?yōu)楦桧烖S帝而自豪，請(qǐng)哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)炎黃子孫得名的緣由？

生答：學(xué)生討論炎黃子孫的來(lái)歷。學(xué)生講炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事。評(píng)價(jià)這位同學(xué)講解非常清晰，并從中可以看出他良好的歷史素養(yǎng)。師：同學(xué)們回答的那么好，就讓我們?cè)賻е骄康挠┰綍r(shí)空，去探索我們祖先的歷史

出示幻燈片第三課《華夏之祖》

（二）師：首先我們來(lái)看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（教師出示幻燈，全班齊讀）1、2、3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō) 了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別 理解禪讓制的含義

（三）師：為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)12—15頁(yè)，大字慢看，小字快看，在書(shū)中找到問(wèn)題的答案并用鉛筆標(biāo)注清楚，2分鐘后檢查，看誰(shuí)學(xué)得又快又好。（教師出示幻燈目標(biāo)、思考題）自學(xué)指導(dǎo)

1、距今四五千年在黃河和長(zhǎng)江流域有哪些著名的部落？

2、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？（征戰(zhàn)時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果）

3、華夏祖是怎樣形成的？

4、后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？

5、你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

6、你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)禪讓的含義嗎？

7、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在什么時(shí)期？原因有哪些？

（四）過(guò)程 5分鐘到：

看看大家看書(shū)的情況如何？我們來(lái)請(qǐng)同學(xué)們舉手來(lái)說(shuō)： 著名的部落： 生答：炎帝黃帝蚩尤

老師：非常簡(jiǎn)單，我們來(lái)看看他們都位于哪些地方，位于那條流域？ 出示黃帝炎帝蚩尤地圖，生讀。

老師：他們生活的共同點(diǎn)？都生活在我們的黃河流域

過(guò)度：在同一個(gè)領(lǐng)域里，必然誰(shuí)都想要強(qiáng)大，因此各部落之間久了就會(huì)產(chǎn)生摩擦，最后導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。在黃河流域也是戰(zhàn)爭(zhēng)連連，最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)就是逐鹿之戰(zhàn)。點(diǎn)擊逐鹿之戰(zhàn)，看地圖，點(diǎn)擊，那位同學(xué)能講講逐鹿之戰(zhàn)的故事？根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間、雙方、結(jié)果。停頓不點(diǎn) 生講解。

老師：你怎么看逐鹿之戰(zhàn)？利弊

生：戰(zhàn)爭(zhēng)有好，有壞？

教師：戰(zhàn)爭(zhēng)是殘忍的，但在客觀上可以將幾個(gè)部落融合為一個(gè)集體，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中融合成了共同的祖先。炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。所以中國(guó)人往往稱自己為炎黃子孫，華夏兒女。那大家知道黃帝還有哪些稱謂嗎？ 回去

我們也解決了第幾個(gè)問(wèn)題？第三個(gè)，點(diǎn)擊，老師：那大家知道黃帝還有哪些稱謂嗎？ 生：華夏之祖，軒轅，人文初祖。

師：那大家知道為什么黃帝被稱為人文初祖嗎？ 生：黃帝做出了很多貢獻(xiàn)，是中華文明的創(chuàng)始者。

老師：下面我們來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的小游戲，游戲名字叫傳話，愿意的同學(xué)舉手。請(qǐng)4組同學(xué)上講臺(tái)，每組4名學(xué)生，老師傳話，學(xué)生做示范，最后一名同學(xué)進(jìn)行猜測(cè)。

老師，問(wèn)第一個(gè)同學(xué)對(duì)不對(duì)。回座位，這些同學(xué)真的好棒，根據(jù)動(dòng)作都猜出了答案，我們給他們掌聲鼓勵(lì)。那么剛才同學(xué)們猜到的都是黃帝的發(fā)明，還有哪些呢？出示

老師，問(wèn)個(gè)問(wèn)題，看這幅圖，你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)？

造字。養(yǎng)蠶，百草是不是黃帝發(fā)明的，為什么歸功于他。

生：反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。

老師，也反映了遠(yuǎn)古傳說(shuō)帶有神話成分，不完全等于歷史事實(shí)。因此我們要區(qū)分來(lái)對(duì)待。停頓。

過(guò)度：黃帝之后黃河流域還有哪些比較杰出的代表呢？ 生：堯舜禹

點(diǎn)擊出示堯舜禹圖片回首頁(yè)

問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？ 生答

評(píng)價(jià)：看來(lái)這位同學(xué)的歷史知識(shí)真豐富，知道的真多啊。我們要像他學(xué)習(xí)。老師問(wèn)：

他們是怎樣成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的呢？點(diǎn)禪讓是怎么回事呢？擊（禪讓）我們來(lái)看段歷史短劇“堯舜禹的禪讓過(guò)程？”

評(píng)價(jià)，他們表演的好不好，學(xué)生評(píng)價(jià)。老師評(píng)價(jià)，通過(guò)細(xì)節(jié)讓我們更好的明白的禪讓的含義。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，民主推選，德才兼?zhèn)洌瑳](méi)有特權(quán)。

點(diǎn)擊出示禪讓圖，禪讓的含義：一起讀。

民主推選有什么權(quán)利？選舉權(quán)。古代就開(kāi)始的選舉權(quán)，一直沒(méi)有停留過(guò)。出示：《中華人民共和國(guó)選舉法》

第三條中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

問(wèn)題堯、舜、禹本身都有什么優(yōu)秀品質(zhì)？

（堯生活簡(jiǎn)樸、克己愛(ài)民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。）

點(diǎn)擊

穿越時(shí)空，回到我們的課堂上，當(dāng)班里面發(fā)生事情的時(shí)候，你覺(jué)得如何解決最合適？

在班級(jí)的日常生活中班干部在許多方面都起著舉足輕重的作用，你認(rèn)為班干部應(yīng)該有什么樣的道德品質(zhì)？

學(xué)生發(fā)言，班干部。怎樣更好地管理。

教師總結(jié)：我們十四班的管理，也在進(jìn)行半期一選班干部為標(biāo)準(zhǔn)，選舉那些大家公認(rèn)的班級(jí)公仆。作為班級(jí)中人，我們更需要一種認(rèn)真的責(zé)任感！穿越時(shí)空，我們從班集體回到過(guò)去，再看看當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。

禹做部落聯(lián)盟長(zhǎng)的時(shí)候，我國(guó)原始社會(huì)已經(jīng)走到了盡頭。階級(jí)社會(huì)來(lái)臨了。為什么這樣說(shuō)？看最后一個(gè)問(wèn)題？我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在什么時(shí)期？原因有哪些？

過(guò)度：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。社會(huì)性質(zhì)。禹已從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。）

過(guò)度。原始社會(huì)結(jié)束，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)，我們首先來(lái)看看社會(huì)發(fā)展的歷程是怎樣的。

點(diǎn)擊原始社會(huì)出示圖片師：在當(dāng)時(shí)社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，氏族的貴族就發(fā)展成早期的奴隸主，戰(zhàn)俘、犯罪的貧民就發(fā)展成早期的奴隸，這就標(biāo)志著原始社會(huì)正在慢慢的解體，奴隸制社會(huì)即將產(chǎn)生。約公元前2070年禹建夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始了，禪讓制最終也被世襲制所取代。回顧華夏族的形成。點(diǎn)擊。

（五）當(dāng)堂訓(xùn)練

1、我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代大約是

A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年

2、被稱為“人文初祖”的是 A．炎帝 B．蚩尤 C．黃帝 D．堯

3、建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的是： A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹 4、2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝

A、是文字的發(fā)明者 B、曾今打敗了炎帝 C、制造出了指南車 D、是中華民族的人文始祖

5、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是 A、倉(cāng)頡 B、嫘祖 C、黃帝 D、伶?zhèn)?/p>

6、今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為

A、推選制 B、禪讓制 C、民主制 D、選舉制

7、據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn) A、堯 B、舜 C、禹 D、啟

8、我班來(lái)了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說(shuō)自己的姓和我國(guó)歷史上最早的朝代名稱相同，這位新同學(xué)姓 A、秦 B、夏 C、商 D、周

9、傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是 ①生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民 ②寬厚待人，以身作則 ③事業(yè)為主，與民共甘苦 ④實(shí)行民主 ⑤建立王朝 A、①②③④⑤ B、①②③④ C、②③④⑤ D、①②③⑤

材料分析題

中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。――孫中山 請(qǐng)回答： ⑴軒轅指的是誰(shuí)？后人尊稱他為什么？ ⑵材料中的“平定蚩尤亂”指哪一歷史事件？

材料一：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利，堯曰：“終不以天下之病而利一人。” 材料

二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大——《禮記》（1）材料一反應(yīng)的是哪種制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？（2）上述材料中的“軒轅”“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？（3）材料二中“天下為家”的局面是從何人開(kāi)始的？這種局面對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了什么影響？

（六）布置作業(yè) 人世及以為禮。原始社會(huì)終結(jié) 奴隸社會(huì) 請(qǐng)回答：

作業(yè)安排：

練習(xí)冊(cè)選擇題

（七）教學(xué)反思

第五篇：第三課 華夏之祖

第三課 華夏之祖

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（1）掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；

（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義(重點(diǎn))。【課堂導(dǎo)入】

播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，以此導(dǎo)入。

[自主學(xué)習(xí)]（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。）

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2、華夏族是怎樣形成的？

二、黃帝----“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？

三、堯、舜、禹的“禪讓

你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？

談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？

[合作探究】

遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？

【精講點(diǎn)撥】

1、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

2、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。

3、“禪讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。

4、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別： 遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。

歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

一、單項(xiàng)選擇題

1．被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A炎帝

B黃帝

C蚩尤

D禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文()A.黃帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女?huà)z 3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是()A．有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史” C．有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

4．我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）A.選舉制

B.分封制

C.世襲制

D.禪讓制

二、材料題：

2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

參考答案：

一選擇題：1 B 2 A 3 B 4 D 二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見(jiàn)精講點(diǎn)撥2）。

（2）炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。（1）它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

第一單元學(xué)情教情分析

一、單項(xiàng)選擇題 1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類是（）

A、馬壩人

B、北京人

C、元謀人

D、藍(lán)田人

2、北京人使用的是（）

A、打制石器

B、磨制石器

C、銅器

D、陶器

3、“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火。”根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于（）

A、元謀人

B、北京人

C、山頂洞人

D、半坡原始人

4、下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）A、早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥

下午，一個(gè)人在原始森林中用