第一篇：2018年北京高考語文試題及答案

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試 語文（北京卷）

本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一

當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。

人工職能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰.希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的的答卷。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說明，看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。

在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)營形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。（取材于譚營等人的文章）

1.下列對(duì)材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人工智能是對(duì)一種智能體的描述和構(gòu)建。B.人工智能是能感知行動(dòng)的智能體。

C.人工智能是計(jì)算機(jī)對(duì)環(huán)境的描述和構(gòu)建。D.人工智能是對(duì)計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。

2.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。B.“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。C.“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無法理解中文。D.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。3.根本材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。B.聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。C.行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。D.三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？

自動(dòng)駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場景相似度大于某個(gè)固定值的過往場景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來的場景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，如果自動(dòng)駕駛汽車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對(duì)人類社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）

4.下列對(duì)材料

一、材料二中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.無稽之談：沒有根據(jù)的言論。稽，考證。B.進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。C.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D.未雨綢繆：比喻雖然事情不會(huì)發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。5.根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.自動(dòng)駕駛汽車能夠根據(jù)情景的相似度進(jìn)行決策。B.人工智能體的“智能”和人類的主觀意識(shí)相同。C.人們認(rèn)為人工智能的“奇點(diǎn)”總有一天會(huì)到來。D.在任何情況下，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。

6.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（3分）A.經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。B.工作繁忙無暇做家務(wù)，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。C.出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識(shí)別能力。D.從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。

7.根據(jù)材料

一、材料二，簡要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。（5分）

二、本大題共6小題，共24分

（一）閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。（共19分）

（1）積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。”此之謂也。

（取材于《荀子》）

注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。

（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.時(shí)不勝月 時(shí)：季節(jié)

B.僅存之國危而后戚之 戚：為……悲傷

C.智士賢者與積心愁慮以求之 相與：一同、都 D.取其金，則無損于行 行：行為

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）A.故善日者王 王者敬日

B.亡國之禍敗不可勝悔也

不可勝日志也 C.此之謂也 若白堊之與黑漆 D.察其秋毫 其人拜之以牛

10.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小事之至也數(shù) 小事出現(xiàn)得很頻繁 B.大荒者亡

政事很荒疏的國家就會(huì)滅亡 C.霸者之善著焉 霸主的功業(yè)很顯赫 D.賜失之矣

賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之 ②不取其金，則不復(fù)贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事情。請(qǐng)根據(jù)要求作答。（6分）①分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。

②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2-5字）

（二）根本要求，完成第13題。（共5分）

13.《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話，如《先進(jìn)》篇：

子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之。” 注釋：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作為。

請(qǐng)簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成14-16題。（共12分）滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】 辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶。注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。【2】繡衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。【4】銅鞮陌：代指襄陽。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是：（3分）

A.詞的開頭四句，先寫對(duì)方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B.李正之即將遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。C.作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。D.詞的結(jié)尾兩句，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對(duì)友誼的珍惜與贊美。

15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國立功。B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。” 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡要闡述。（6分）

17、在橫線出填寫作品原句。（共8分）

①陶淵明是很多古代詩人的偶像。《歸園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。_________，__________。

②“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實(shí)感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母_______，________ ；祖母無臣________，_________。”

③古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦________，__________。

④你所在的中學(xué)舉辦隆重的校慶典禮，邀請(qǐng)了很多的校友、家長參加。你作為學(xué)生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請(qǐng)?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印?/p>

金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。請(qǐng)?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)，對(duì)各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！四，本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學(xué)

①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽孛艿暮诵氖玛P(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。

③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對(duì)詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！⑥我同年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。

⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作，誰知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

（取材于蘇兒的同名散文）

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂

C.爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了 正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合 D.賣弄泛濫的情感 泛濫：過度，不加節(jié)制

19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

D.作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。

20.文章第④段對(duì)河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）

21.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？（6分）

22.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實(shí)際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類“閱讀”的體會(huì)。要求：寫出具體的“閱讀”對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①在《紅巖》《邊城》《老人與海》中，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個(gè)既可悲又可嘆的人物，簡述這個(gè)人物形象。要求：符合原著故事情節(jié)。150-200字。

③讀了《論語》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請(qǐng)選擇一位，為他寫一段評(píng)語。要求：符合人物特征。150-200字。24.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。

請(qǐng)以“新時(shí)代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

②生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國人的期盼。

請(qǐng)你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。（考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上做答無效）

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）

答案

1．A

2．B

3．B

4．D

5．A

6．C

7．（1）對(duì)于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。（2）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。學(xué)#科網(wǎng)

“人工智能”開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。

8．D

9．C

10．D

11．（1）道德的分量輕得像毛發(fā)，民眾（卻）很少能舉動(dòng)它；

（2）你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了。

12．（1）財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

（2）《積微》短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)，最后得出珍惜每一天的君主就能稱王天下的結(jié)論。

《察微》短文論證了只有明察秋毫，大事才不會(huì)出現(xiàn)過失，作為論據(jù)的兩個(gè)故事，通過“孔子見之以細(xì)”，得出“觀化遠(yuǎn)也”的結(jié)論。

13．三次回答內(nèi)容：孔子說：“父親和兄長還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽到了就去做呢？

孔子說：”聽到了應(yīng)該立刻就去做。“孔子說：”冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)取；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。“

短文反映了孔子的教育思想 ：因材施教。結(jié)合對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和其不同的品質(zhì)，給予不同的教育方法和言語指導(dǎo)。

14．D

15．A

16．呼嘯龍吟與和緩相對(duì)，分別指詩人用典的大氣與情感的細(xì)膩，詩人通過”諸葛表“"相如檄”等典故，表達(dá)對(duì)友人祝愿和期許，希望他能為國建功立業(yè)，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時(shí)抒發(fā)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍之情，為此“和緩”。

17．1）久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2）無以至今日，無以終余年。

3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。

4）群賢畢至，少長咸集。

18．B

19．D

20．內(nèi)容上：

第三段童話故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞，期待天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細(xì)節(jié)，直奔作者家中，清掃、做美味等，表明了貧困生活中的兒時(shí)作者對(duì)仙女的幻想和對(duì)美味的期待。增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。

手法上：

兩段通過對(duì)比表現(xiàn)孩童時(shí)期的我因好奇心而生發(fā)的想象力，而這些好奇心與想象力也成就了物質(zhì)匱乏時(shí)期的我與文學(xué)的聯(lián)系。

結(jié)構(gòu)上：承接上文回憶童年河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。

21．寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢的主要對(duì)象；水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式；因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。

表達(dá)效果：貫穿全文的線索，激發(fā)了讀者的想象力，作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。

22．略

23．微寫作略

24．作文略

【附：文言文譯文】

（1）積少成多之道：一月一記不如一日一記，一季一記不如一月一記，一年一記不如一季一記。人之情往往不在意小事，大事到來的時(shí)候奮起務(wù)作。于是常常干不過那些專事小事的人們。為什么？因?yàn)樾∈虑榻?jīng)常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率很低，所以累計(jì)的效果并不大。所以善于從每天的日常事務(wù)做起的人可以稱王，善于每季統(tǒng)計(jì)工作成效的人可以稱霸，只會(huì)亡羊補(bǔ)牢的人很危險(xiǎn)，荒淫無度不務(wù)正業(yè)的人必然滅亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每個(gè)季節(jié)發(fā)生的事情，勉強(qiáng)維持的邦國往往是危殆之后才想到難受。而亡國之君直到滅亡的那一天才知道國破家亡，死到臨頭才知道自己要掉腦袋。亡國之禍往往是悔不勝悔。霸者之顯赫可以以時(shí)記載；王者之功名，每天都記也記不完。財(cái)物貨寶以大為重，政教功名與之相反－－能積微者則速成。《詩經(jīng)o大雅o蒸民》上說：“懿德就像鴻毛，人們卻舉不動(dòng)它。”說的就是這的道理。學(xué)&科網(wǎng)

（2）假使治亂存亡如同高山與深溪，如同白堊與黑漆，則用不著智慧了，雖愚蠢也可以了。而治亂存亡則不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可見，似乎不可見.所以智士賢者共同積心處慮來求得，尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。所以治亂存亡，其開始時(shí)如秋毫，察其秋毫，則大事就不會(huì)有過錯(cuò)了。魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對(duì)了，從此以后，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。

第二篇：09北京高考語文試題及答案

２００９年北京高考語文試卷 第Ⅰ卷（選擇題 共30分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

A.詮釋

出其制勝

矚（zhǔ）目

人才薈（kuài）萃 B.殺戳

寧靜致遠(yuǎn)

蒞（wèi）臨

鳶（yuān）飛魚躍 C.平添

勵(lì)精圖治

縝（zhěn）密

鷸（yù）蚌相爭 D.松弛

老奸巨滑

揣度（duó）

身陷囚圇（wú）2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是________環(huán)境惡化的正確選擇。

②隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用鐵欄桿來維持________的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就行了。

③具有世界影響的中國畫大師張大千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無一不精，尤其________畫山水。

A．遏制

次序

善于

B.遏制

秩序

擅長 C．遏止

秩序

擅長

D.遏止

次序

善于 3．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．馬金鳳幼年從藝時(shí)嗓音毫無優(yōu)勢，后來卻以清亮馳名，耄耋之年行腔依然高亢悅耳，她81年的舞臺(tái)生涯中有多少值得探尋的奧秘啊！B．“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”加西亞?馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名著《百年孤獨(dú)》，一度在國內(nèi)各大書店杳無蹤跡，據(jù)說是因?yàn)榘鏅?quán)問題。C.國外一些公司不明說裁員，而是給出幾種讓員工很接受的“選擇”，使員工只得主動(dòng)請(qǐng)辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。

D．遠(yuǎn)處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，無路可通，正所謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。4.下列句子時(shí)，沒有語病的一句是

A.南京郊外的陽山，有三塊經(jīng)人工雕鑿、長達(dá)40米的巨大石頭，專家認(rèn)為這是朱棣給朱元璋修建神功圣德碑的碑材。

B.該集團(tuán)的資金大都是外界籌措，利息這高令人難以想象，然而高額利息使該集團(tuán)在資金運(yùn)轉(zhuǎn)上所承受的壓力越來越大。

C.疫苗的研制是工程浩大的題目，耗時(shí)數(shù)年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，而是一塊指向整個(gè)人類的戰(zhàn)斗。

D.朝夕相處，誰也不能保證不發(fā)生矛盾，但一發(fā)矛盾，就各執(zhí)己見，爭吵不休，互不通融，這其實(shí)是一種最愚蠢的見解。

5.某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評(píng)論中有四個(gè)注解，其中不正確的一個(gè)是

茅盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫?插爾斯泰、左拉等現(xiàn)實(shí)主義、自然主義小說家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng)作模式。A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)提示了當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問題。

B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國作家，他的《人間喜劇》被稱為巴黎上流社會(huì)的編年史。

C.列夫?托爾斯泰：19世紀(jì)俄國作家，他的《戰(zhàn)爭與和平》以氣勢恢弘著稱。D.左拉：19世紀(jì)法國作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》。

二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6－10題。

叔孫通者，薛人也。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徒長沙，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣?xì)J酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣北子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“臣愿顏采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”

于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛得親貴。吾不忍為公所為，吾不行。公往矣，無污我。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”

遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人習(xí)之月馀，叔孫曰：“上可試觀。”上既觀，使行孔，曰：“吾能為此。”乃令群臣習(xí)肆①。

漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者②治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗幟。傳言“趨”。殿下郎中央夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六___________百石以次率賀。自諸侯王以下莫不振恐肅靜。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。筋九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去。競朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五千斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)。”（取材于《史記?叔孫通列傳》）6.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A.叔孫通知上益厭之也

益：漸漸 B.度吾所能行為之

度：估量 C.若真鄙儒也

鄙：品德低下

D.竟朝置酒

竟：真至??終于

7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是 A.漢王敗而西，因竟從漢

項(xiàng)王即日因留沛公與飲 B.及項(xiàng)染之薛

吾乃今日知為皇帝之貴也 C.謁者治禮，引以次入殿門

文官丞相以下陳東方 D.度吾所能行為之

數(shù)十年，竟為秦所滅

8.下列對(duì)文中語句的解釋，不符合文章的一項(xiàng)是 A.諸侯共尊漢王為皇帝于定胸

諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝 B.公所事者且十主，皆面諛以得親貴

您所侍奉過的人主將近十位了，您都是賃當(dāng)面阿諛得到信任和富貴 C.陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗幟擺開戰(zhàn)車騎兵步兵以拱衛(wèi)皇宮，設(shè)置士兵的隊(duì)列，并豎起旗幟 D.以尊卑次起上壽

按照地位高低次序起身上前，為皇帝祝壽

9.下列語句編為四組，全部表現(xiàn)叔孫通有眼光、識(shí)時(shí)務(wù)的一組是

①漢王敗而西，因竟從漢

②高帝悉去秦苛儀法，為簡易

③夫儒者難與進(jìn)取，可與守成 ④若真鄙儒也，不知時(shí)變

⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去

⑥叔孫生誠圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)

A.①②⑥

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑤ 10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.劉邦初即帝位，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡易 B.跟隨劉邦征戰(zhàn)的將軍們不懂禮儀，表現(xiàn)粗魯 C.叔孫通幫助朝遷建立了一套莊重威嚴(yán)的禮儀 D.魯?shù)厝迳怨淌貧夤?jié)，堅(jiān)決不與叔孫通合作 第Ⅱ卷(共120)

三、本大題共3小題，共22分。

1.用斜線(/)給下面文言文斷句。(5分)

天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者樸之天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。

（取材子《老子?七十七章》）

2.讀下面這首詞，完成①～③題。(10分)西江月

黃陵廟(又題阻風(fēng)三峰下)張孝祥①

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。

明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬③岳陽樓上。

注：①張教祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。”

②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。

①下列對(duì)詞中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。B.三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪”實(shí)際指滾滾波濤。

C.五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？ D.七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。

②這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？(3分)

③在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待**險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。(5分)3.在橫線處寫出詩文原句。(7分)

①登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。___________，___________？（陶淵明《歸去來兮辭》）

②星垂平野闊，___________。___________，官應(yīng)老病休。

③滅六國者六國也，非秦也；___________，___________。（杜牧《阿房宮賦》）

④兩情若是久長時(shí)，___________！（秦觀《鵲橋仙》）

四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14-16題。

昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好幾個(gè)。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱曲家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個(gè)班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，沒有什么事來遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。

演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯，就算是劇中的境界;唱的時(shí)候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會(huì)怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺(tái)去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平劇①那樣容易叫全體觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺(tái)去，那簡直沒法聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按髯了。

昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個(gè)字延長到十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總是難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文;自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。

昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)物跟姿勢，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守者。動(dòng)作跟姿勢大概重在對(duì)稱，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺(tái)下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對(duì)舞伴，從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對(duì)稱的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢，實(shí)在繁復(fù)非凡;可是我們?nèi)タ雌絼。陀X得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺(tái)上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢，也要演員能夠體會(huì)才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鱽肀硌荩蔷透九紤虿畈欢唷＃ㄈ〔挠谌~圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）

注：①平劇：即京劇，當(dāng)時(shí)亦稱國劇。

②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)：典故。

14.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教忠教孝，勸貞勸節(jié)。B.昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話兼而有之。C.昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞。D.昆曲人物舞臺(tái)站位互相對(duì)稱，因其舞臺(tái)布景講究對(duì)稱性。15.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟(jì)條件。B.昆曲演出的效果與觀眾事先對(duì)曲目內(nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系。C.昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應(yīng)新式舞臺(tái)的要求。D.昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。16.簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）

五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17-20題。司馬祠

一說到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，我對(duì)韓城心儀已久。在次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，些方士官宦之流投其所好，意在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜向瑞草，卻也沒能活到今天，是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便始了仰望中的登攀。

腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗勵(lì)堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿這條懸?guī)r上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)兒運(yùn)過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋朝末年，李世民經(jīng)濟(jì)兒攻入長安；明末自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。

“高山仰止”，是《詩經(jīng)》里的名詞，嵌在這頭頂?shù)呐品簧希煤狭税葜]者的心情。這，你的腳步已踏入了神道，登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。磚石砌成了的九十九級(jí)臺(tái)，據(jù)說用意取于《易經(jīng)》，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官司銜不高的太史令卻也有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓意的是說司馬遷受了多么坎坷曲折的磨難，才拿上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家絕唱，無韻之離騷”光照后世。

攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的___________是那一塊夢碑，說唐朝遂于同州夢見一女子，自稱是司馬遷待妾，叫隨清娛，遷遭難后憂傷而死，寒氏遂作碑文。實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡段的“婦人像”。據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骸運(yùn)回故地，掩埋在這高岡上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀？我寧可認(rèn)為，此處家山，臨大河，氣勢雄偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長賦之處。寢宮后是司馬遷圓形磚墓家，為元世祖救命建造的蒙古包裝墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以類物之情”，非大智大慧者莫屬，暮頂一柏形若顫抖的五指，做指蒼窩。

這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹過，它讀圓的墓家，讀方的祠院，讀直的神道，再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一巨大的問號(hào)。（取材子和谷的同題散文，有刪改）

下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）A.漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。

B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。

C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D.類似于遂良的夢，本文的行文地呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲逆迷離的寫作風(fēng)格。E.文章的歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。

18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）

19.文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬適有關(guān)的“無形”內(nèi)涵？（6分）

20.閱讀文章最后一段，回答下面問題。（6分）

①四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合原文作答。（3分）

六、本大題共2小題，共10分。

21.按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語）。（4分）

《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說。

曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。

①以《紅樓夢》為主語

②以曹雪芹為主語 22.今年10月1日，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾集會(huì)游行，隆重慶祝中華人民共和國建國60周年。有市民建議，受閱部隊(duì)中應(yīng)有“搶險(xiǎn)抗災(zāi)部隊(duì)方陣”和“維和部隊(duì)方陣”，群從游行隊(duì)伍中應(yīng)有“志愿者隊(duì)伍”和“城市外來務(wù)工者隊(duì)伍”。

請(qǐng)從上述“方陣”或“隊(duì)伍”中選擇一個(gè)，擬寫一段現(xiàn)場解說詞。

要求：突出該方陣或隊(duì)伍的特征，贊譽(yù)其風(fēng)貌；語言簡潔具體；不少于100字。（6分）

七、本大題共1小題，共60分。23.作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除特歌外，體裁不限。

2009年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下 要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點(diǎn)四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀 要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下 要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點(diǎn)四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀 要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下 要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點(diǎn)四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀 要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

2009年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、（本大題共3小題，共22分）11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。12.（10分）①（2分）D ②（3分）

蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）

第一問：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問：略 13.（7分）

①聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮

四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。

五、（本大題共4小題，共18頁）17.（4分）B E 18.(2分)要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下 要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢由低到高的走向 要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情 19.（6分）

要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難 要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧 要點(diǎn)四：墓定一柏——司馬遷的“天問” 20.（6分）①（3分）

要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀 要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考 ②（3分）（略）

六、（本大題共2小題，共10分）21.（4分）（略）22.（6分）（略）

七、（本大題共1小題，共60分）23.（60分）（略）

第三篇：2013年北京高考語文試題評(píng)析

2013年北京高考語文試題評(píng)析

013高考的語文科目考試已落下帷幕，又到了寫作試卷評(píng)析的時(shí)候。今年的北京高考語文試卷因《考試說明》在1月份時(shí)的明顯改動(dòng)而尤其引人關(guān)注，因此，本文也將主要把語文真題與《考試說明》的變化一一印證，力圖為下一屆考生梳理出明確的備戰(zhàn)方向。

如果缺乏必要的閱讀基礎(chǔ)，關(guān)于《考試說明》等的前情提要可以參看拙作兩篇：《2013年北京新版高考考試說明解讀——語文》、《2013北京市各區(qū)一模試卷概述——語文學(xué)科》。

語文基礎(chǔ)：成語題虛晃一槍，新題型橫空出世

《考試說明》在語基部分最大的變動(dòng)是成語題的重新出現(xiàn)，因此包括我在內(nèi)的很多老師都覺得成語題是今年必考選項(xiàng)，然則結(jié)果卻出乎很多人的意料——不但成語題沒了，連文學(xué)常識(shí)都沒有了。本次五道題目為：字音字形、病句、近義詞辨析、語義銜接以及??另一個(gè)全新題型。

這個(gè)新題型的出現(xiàn)可說是毫無征兆，其題干為“下列句中加點(diǎn)詞的運(yùn)用不同于其他三句的一項(xiàng)是？”，加點(diǎn)字均為單字動(dòng)詞，考點(diǎn)在于修辭手法。這個(gè)考點(diǎn)本身并不難，然則考生們?cè)谂R場乍然遇到難免出現(xiàn)心態(tài)波動(dòng)。其實(shí)語文考試就是如此，知識(shí)掌握也需要臨場應(yīng)用。這個(gè)虛晃一槍出現(xiàn)的新題型，不知道是否會(huì)固定在今后的考試中。

此外，字音字形題中A選項(xiàng)出現(xiàn)了兩個(gè)錯(cuò)別字，打破了以往“一個(gè)字錯(cuò)一個(gè)音錯(cuò)”的規(guī)律，這一點(diǎn)在今年一二模中已有征兆。

文言閱讀：傳記文重回視野，主觀題概括大意

文言選篇部分，并沒有出現(xiàn)今年一模二模時(shí)文章體裁“百花齊放”的特色，回歸相當(dāng)傳統(tǒng)的《宋史·曹彬傳》，雖然本文以前曾經(jīng)在廣東省其他試卷中出現(xiàn)過，不過并不完全一致。

文言部分最受關(guān)注的是之前提過的“主觀翻譯題”，《考試說明》在此給出兩種題型：一為逐字精譯，一為概括大意，其中后者更像是“半道閱讀延伸題”。今年高考真題中命題人選擇了相對(duì)較為簡單的后者，對(duì)考生逐字翻譯文言文的能力并未強(qiáng)調(diào)。畢竟今年公布《考試說明》時(shí)間已經(jīng)是1月，立即對(duì)應(yīng)屆生提升考試要求較為倉促。但明年的考生務(wù)必在意，你們面對(duì)的可能就是較難的“逐字精譯”了。

詩歌鑒賞：李太白古風(fēng)再現(xiàn)，魯仲連典故放水

詩歌鑒賞是李白《古風(fēng)·齊有倜儻生》，在選篇上重復(fù)了10年北京卷《古風(fēng)五十九首》的文篇出處，而題目的難度甚至還頗有不如。10年真題選擇了一個(gè)“非典型”的懷才不遇憤懣消沉的李白，而今年則干脆在第二題主觀題中安排了“結(jié)合詩中的魯仲連典故分析李白的人生理想”這樣直白的主旨分析題。本詩是典型的詠古人明志，李白的人生理想高中生人盡皆知，魯仲連的典故在注解中已經(jīng)說明，這道題簡直堪稱零難度。此外，2012年詩歌鑒賞題的考試方式被全盤拋棄，這個(gè)模塊充分達(dá)到了“在復(fù)古中放水”的目的。

散文閱讀：社科文題型調(diào)整，延伸題考點(diǎn)平常

根據(jù)《考試說明》的變化情形，之前我曾經(jīng)預(yù)言過今年社科文會(huì)走上“2選擇+1簡答”的路線，真題果然已經(jīng)出現(xiàn)了此類變化。值得一提的是社科文簡答題的出題方式，在本題中，命題人并未僅僅圍繞選篇來出題，而是再次引入了一段“新材料”：

《逍遙游》中“背若泰山，翼若垂天之云??絕云天，負(fù)青天。然后圖南”這幾句話，是對(duì)鵬鳥翱翔九天的精彩描述．生物學(xué)家認(rèn)為．鵬鳥翱翔時(shí)要借助上升氣流，翅膀就像固定的機(jī)翼。

考生需要對(duì)原文“蒼蠅飛行”和這段材料綜合分析對(duì)比來回答問題，這種“理解原文——引入材料——綜合分析”思路，堪稱命題亮點(diǎn)。

在散文部分則并無太大新意。在今年《考試說明》中僅剩一道的閱讀延伸題無懸念地出現(xiàn)在這個(gè)模塊。值得注意的是，本次需要考生延伸理解的內(nèi)容是“一切景語皆情語”，這本是文學(xué)寫作中的常見概念，考生的回答也需要“結(jié)合本文具體闡述”，這道題本質(zhì)上是一道變相的“藝術(shù)鑒賞題”，算是部分繼承了去年詩歌鑒賞閱讀延伸題的命題方式。

作文：再回首北大時(shí)事，雙升華科技人文

09年《我有一雙隱形的翅膀》，10年《仰望星空與腳踏實(shí)地》，北京高考作文題曾經(jīng)連續(xù)兩年與發(fā)生在北大的熱點(diǎn)事件相關(guān)。今年的“科學(xué)家與文學(xué)家談手機(jī)”材料出自是莫言、范曾、楊振寧在北大三人對(duì)話時(shí)提到的真實(shí)問題和真實(shí)回答，時(shí)隔三年后再次走回了“北大時(shí)事”的出題源泉。從題目本身來說，是典型的“科技如何影響時(shí)代”的命題，科學(xué)家著眼于技術(shù)進(jìn)步，文學(xué)家則更關(guān)心社會(huì)人文領(lǐng)域，這個(gè)題目有去年湖北卷“書信在現(xiàn)代社會(huì)消失”的氣象，令人欣慰，堪稱是新課改以來北京卷出得最好的一道作文題，也展現(xiàn)了高考作文改革的良好信號(hào)。（詳細(xì)內(nèi)容可參看劉純老師的文章）

相對(duì)而言，對(duì)唯科技論的反思、對(duì)人文思潮生活方式因科技而改變的思考、對(duì)時(shí)代日新月異的歌頌、對(duì)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代更迭的親身體會(huì)，都能寫出典型一類文立意。語文老師肯定更喜歡貼近人文關(guān)懷的破題和升華角度，只是擔(dān)心北京學(xué)生缺乏類似的思維眼界和日常訓(xùn)練。這個(gè)題有深度但不容易。

結(jié)語：當(dāng)我們分析高考真題時(shí)我們?cè)谡勑┦裁矗?/p>

其實(shí)，對(duì)于應(yīng)屆考生來說，本文已經(jīng)是典型的“馬后炮”，這篇文章的真正讀者，應(yīng)該是那些正在圍觀本屆高考的高二學(xué)生們。一年又一年真題評(píng)析，只是在試圖為明年的考生，指引出一條相對(duì)明晰的備考之路。

比如說，明年的考生們，你們是否已經(jīng)開始關(guān)注每一年《考試說明》中所傳達(dá)的新題型和新思路？《考試說明》更改每三年為一個(gè)輪回，你們是否已經(jīng)開始研讀2013年這本書中所傳達(dá)出的一切？又是否懂得利用今年的語文考試真題來修正自己明年的備戰(zhàn)目標(biāo)？

再比如說，在每年的考情變化中，你們有沒有發(fā)現(xiàn)那些永恒的“不變”？比如新課改以來作文命題的基本方向，善思考、多積累、閱歷廣、眼界寬、格局大的考生都會(huì)占據(jù)優(yōu)勢，因?yàn)椴徽撌裁醋魑念}目，能夠選拔出來的一類作文都具備相似的特征，是同一個(gè)閱卷標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物。

所以，未來的所有考生們，你們是否知道在未來一年中，請(qǐng)切記在作文練習(xí)中堅(jiān)持聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的眼光。你的立意該當(dāng)是出自你對(duì)生活的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)和深入思索。這些功夫都要在平時(shí)一點(diǎn)一滴的有意識(shí)的積累和發(fā)掘中獲得。

如果你們已經(jīng)懂得歸納方法、梳理知識(shí)、揣摩題型、積累素材，那么本文的目的，也算是部分達(dá)到了吧。

第四篇：2015年北京高考語文試題

絕密★啟封并使用完畢前

2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文(北京卷)本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一

中國四大發(fā)明之一——印刷術(shù)，曾被譽(yù)為“文明之母”。畢昇的活字印刷，更是領(lǐng)先了西方數(shù)百年，揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而，時(shí)至20世紀(jì)，中國印刷業(yè)遇到了巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)40年代，美國發(fā)明了第一代打字機(jī)加照相機(jī)的手動(dòng)式照排機(jī)，但該照排機(jī)效率不高，一旦按錯(cuò)鍵，改版很麻煩。1958年美國發(fā)明了光機(jī)式西文照相排字機(jī)，在計(jì)算機(jī)控制下依靠光學(xué)和機(jī)械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱為第二代排字機(jī)。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機(jī)。1965年西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)。三代機(jī)的速度可以比二代機(jī)快10倍，適用范圍也廣。日本引進(jìn)西德和美國的技術(shù)，于1975年也初步研制成第三代漢字排字機(jī)。1976年英國研制出第四代排字機(jī)，它采用激光技術(shù)，用激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機(jī)，但尚未成功。

此時(shí)此刻，中國的印刷業(yè)卻仍在沿用古代的技術(shù)，在漢字的“叢林里”艱難跋涉。從美國的第一代手動(dòng)照排機(jī)，到英國的第四代激光排字機(jī)，世界照排技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步大大依賴于不同國家在科技方面的實(shí)力。就拿陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)來說，該類排字機(jī)對(duì)底片要求高，對(duì)所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。這些困難，在中國當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下難以克服。

漢字相比表音體系的文字，數(shù)量巨大。從印刷的基本需求看，排字機(jī)的字庫通常要收7000多字。而從一般書報(bào)的需求來說，字體就有書版宋、報(bào)版宋、標(biāo)題宋、仿宋、楷體、黑體、長宋、扁宋、長黑、扁黑等10多種;字號(hào)還有小六號(hào)、六號(hào)直到初號(hào)，共15種。如此一來，字庫的收字就會(huì)成倍增長。

漢字的巨大數(shù)量，為排字機(jī)字庫的存貯帶來了極大的挑戰(zhàn)。再加上文字印刷質(zhì)量上的需求，要保證字形美觀、筆鋒明晰，漢字帶給排字機(jī)的技術(shù)困難就會(huì)更大。20世紀(jì)已進(jìn)入信息時(shí)代，只有幾十年歷史的計(jì)算機(jī)，向擁有數(shù)千年歷史的漢字提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有外國人說：“漢字如果不廢除，中國就不能進(jìn)入現(xiàn)代文明，也永遠(yuǎn)無法真正走向世界。”

(取材于1979年7月1日《漢字信息處理》)1.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)中國印刷業(yè)面臨“巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)”的原因，概括不正確的一項(xiàng)是(3分)A.研究進(jìn)程的落后 B.計(jì)算機(jī)的歷史短 C.漢字自身的特征 D.技術(shù)條件不具備

2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)漢字在信息時(shí)代遇到“嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”的原因，分析不正確的一項(xiàng)是(2分)A.漢字?jǐn)?shù)量大，排字機(jī)字庫存貯困難 B.因字形字體的制約，漢字排版繁復(fù) C.表意系統(tǒng)的漢字無法適用于排字機(jī) D.漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解決 材料二

世界最先進(jìn)的第四代排字機(jī)使用激光技術(shù)，將激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面。由于激光很強(qiáng)，普通底片便能感光，還可用轉(zhuǎn)印的方式在普通紙上印出逼真的大樣。更有意義的是，它用三到五瓦的強(qiáng)激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，稱為激光直接雕版，這無疑免除了早期借助照相技術(shù)進(jìn)行照排制版的一大套工序。

漢字激光照排系統(tǒng)采用第四代排字機(jī)的激光技術(shù)，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關(guān)鍵問題。其中，漢字字模存貯量是橫亙?cè)诳茖W(xué)家面前的最大的技術(shù)難關(guān)。漢字的常用字在3000字左右，印刷用的字體、字號(hào)就更多。不同字體和不同字號(hào)使印刷用的漢字字頭數(shù)高達(dá)100萬個(gè)以上，漢字點(diǎn)陣對(duì)應(yīng)的總存貯量竟達(dá)200億位，約合1萬6千兆個(gè)存儲(chǔ)單元。即使制成超容量的巨型磁盤，其緩慢的存取速度和高昂的代價(jià)也足以使它喪失使用價(jià)值。如果不能另辟蹊徑解決漢字字模的存貯問題，研制漢字精密照排系統(tǒng)就會(huì)成為一句空話。

在漢字激光照排系統(tǒng)的研制過程中，王選所帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)成功研制出一種確保文字質(zhì)量的高倍數(shù)漢字信息壓縮技術(shù)，可使每個(gè)五號(hào)字的信息量大幅度下降，即從1萬位下降到平均800位。這種壓縮方法還允許文字變倍，能變大變小并保證質(zhì)量，只需4千萬位的存貯量就能存下65萬字頭的全部信息。在照排過程中，有一個(gè)微程序漢字點(diǎn)陣生成器把漢字壓縮信息高速復(fù)原成點(diǎn)陣。漢字信息壓縮技術(shù)的研制成功給漢字照排系統(tǒng)開辟了新的途徑，使得高速、廉價(jià)的先進(jìn)漢字照排機(jī)的研制成為可能，激光和照相機(jī)的結(jié)合帶來了排版系統(tǒng)和信息處理的新突破。這些技術(shù)獲得我國第一項(xiàng)歐洲專利和多項(xiàng)中國專利，成為漢字激光照排系統(tǒng)的核心和基石。

除此之外，為了實(shí)現(xiàn)文字變倍和變形時(shí)的高度保真，我國又自主發(fā)明了用參數(shù)信息進(jìn)行控制的獨(dú)特方法，從而為漢字精密照排系統(tǒng)的研制掃除了又一個(gè)障礙。這項(xiàng)發(fā)明是世界首創(chuàng)，比西方早了10年。當(dāng)外國電腦企業(yè)大舉進(jìn)軍我國市場的時(shí)候，唯獨(dú)在出版領(lǐng)域，來華研制和銷售照排系統(tǒng)的英國蒙納公司、美國王安公司和日本寫研、森澤、二毛公司等全部退出了中國市場。國產(chǎn)照排系統(tǒng)在與國外產(chǎn)品激烈的競爭中大獲全勝。

我國精密漢字照排系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與成功研制，標(biāo)志著中國計(jì)算機(jī)編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術(shù)達(dá)到了新的水平，使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”，大步跨進(jìn)“光與電”時(shí)代。

(取材于徐炎章、王素寶等相關(guān)文章)3.下列為“材料二”所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.激光照排系統(tǒng)原理及其使用 B.漢字照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新 C.高速廉價(jià)的先進(jìn)漢字照排機(jī) D.漢字信息處理技術(shù)領(lǐng)先世界

4.根據(jù)“材料二”，在漢字激光照排系統(tǒng)研制過程中，不屬于技術(shù)難關(guān)的一項(xiàng)是(3分)A.字模存貯 B.漢字信息壓縮 C.文字變倍 D.激光逐線掃描

5.下列對(duì)“材料二”中出現(xiàn)的詞語，解說不正確的一項(xiàng)是(2分)A.凹凸：兩個(gè)字書寫的第一筆都是“∣(豎)”。B.橫亙：“亙”讀音是“gèn”。C.存貯：“貯”讀音是“zhù”。D.另辟蹊徑：“辟”也可以寫成“僻”。材料三

21世紀(jì)的中國，期待著更多的自主創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，無疑是擺在中國人面前的重要課題。

近代科學(xué)產(chǎn)生于西方，中國的現(xiàn)代科學(xué)大多也是從西方移植過來的，這是事實(shí)。然而，同樣確定無疑的是，中國古代光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

相比于西方，中國古代科技無論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學(xué)者曾經(jīng)感言：“當(dāng)今不少人一提到科學(xué)，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學(xué)。而我要強(qiáng)調(diào)的是，除了以歐美為代表的西方科學(xué)之外，事實(shí)上還有跟它們完全不同的所謂東方科學(xué)。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》這一鴻篇巨制里就曾認(rèn)為，東方的科學(xué)，跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法。”因此，我國的科技在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，就有了更加重要的意義。中國著名的數(shù)學(xué)家吳文俊，最早發(fā)現(xiàn)中國最古老的數(shù)學(xué)十分適合計(jì)算機(jī)時(shí)代，他稱中國古代數(shù)學(xué)為“算法的數(shù)學(xué)”或“計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)”，并運(yùn)用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”，在世界產(chǎn)生了巨大影響。

從另一個(gè)角度看，自主創(chuàng)新對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中國固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠(yuǎn)流長，使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進(jìn)入20世紀(jì)的信息時(shí)代，中國的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方。王選這位中國本土培養(yǎng)出來的科學(xué)家，率領(lǐng)自己的研究團(tuán)隊(duì)，自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新，卓有成效地繼承并發(fā)展了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國古代科技。正是王選團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)信息時(shí)代掀起的這場印刷技術(shù)的革命，大大弘揚(yáng)了中國科技與文化。

如今，舉國上下正滿懷豪情建設(shè)創(chuàng)新型國家，在向科技強(qiáng)國邁進(jìn)的征途中，我們既不能輕視創(chuàng)新，更不能數(shù)典忘祖。中國的科技人才應(yīng)該在中國傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營養(yǎng)，勇于開拓，大膽創(chuàng)新，將中華數(shù)千年的文明發(fā)揚(yáng)光大。(取材于徐立《王選與中國文化》)6.下列對(duì)“材料三”中“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國古代科技”所指代的對(duì)象，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)A.印刷術(shù) B.研究思想 C.四大發(fā)明 D.算法的數(shù)學(xué)

7.漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)有何意義?請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。(6分)8.下列對(duì)“材料三”中成語加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.鴻篇巨制：著述 B.源遠(yuǎn)流長：水流 C.自強(qiáng)不息：停止 D.數(shù)典忘祖：經(jīng)典

二、本大題共7小題，共24分。

(一)閱讀下面的文言文，完成9—14題。(共18分)天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

晉平公問于祁黃羊【1】曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

墨者有鉅子腹，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。(取材于《呂氏春秋·去私》)注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹(tun)，均為人名。

9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(2分)①至公也

A.到達(dá) B.極、最 C.至于 D.導(dǎo)致 ②忍所私以行大義

A.忍耐 B.容忍 C.對(duì)···狠心 D.抑制

10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是(2分)A.其誰可而為之 B.午非子之子邪 君知其難也 今者有小人之言 C.而遂殺之 D.傷人者刑 后遂無問津者 同予者何人

11.下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.不與其子而授舜

沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜 B.君問可，非問臣之仇也

您的發(fā)問是恰當(dāng)?shù)模皇菃栁业某鹑耸钦l C.先生之以此聽寡人也 在這件事上先生還是聽我的吧 D.此所以禁殺傷人也 這是用來禁止殺傷人的法令

12.請(qǐng)把第一段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。(4分)13.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(包括成語)描述。(4分)①晉平公 ②祁黃羊 ③腹

14.請(qǐng)具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對(duì)象。①平公曰：“善。”②國人稱善焉。③孔子聞之曰：“善哉!”(3分)(二)根據(jù)要求，完成第15題。(共6分)《論語·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

另一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”()“唯求則非邦也與?”

()“安見方六七十如五六十而非邦也者?”()“唯赤則非邦也與?”

()“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?” ①請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出本句的說話人(1分)②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種?請(qǐng)說明理由。(5分)

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面這首詞，完成16-19題。醉翁操【1】 蘇軾

瑯然，清圓，誰彈?響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。

醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔【3】，水有時(shí)而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。

注釋：【1】據(jù)本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞。【2】蕢：草筐。《論語·憲問》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎!’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。

16.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B.“荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。C.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。D.詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。17.詞作開篇幾句運(yùn)用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照要求，完成下列各題。(5分)① 下列詩句，沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是(3分)A.龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬籟百泉相與秋。(李頎《聽安萬善吹觱篥歌》)B.商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。(劉長卿《聽笛聲留別鄭協(xié)律》)C.蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。(韋莊《聽趙秀才彈琴》)D.寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。(王仁裕《荊南席上詠胡琴妓》)② 在橫線處填寫作品原句。(2分)白居易《琵琶行》同樣運(yùn)用了這種手法來寫琵琶聲：“_______________，___________________。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。”

18.在橫線處填寫作品原句。(4分)① 古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明寫曾寫道：“_______________，___________________。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”(《歸去來兮辭》)(2分)② 這首詞與歐陽修《醉翁亭記》有密切關(guān)聯(lián)。詞中“唯醉翁中知其天”“醉翁嘯詠，聲和流泉”，呼應(yīng)了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。

19.歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時(shí)景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同?(6分)

四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20-25題。說起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎啵N梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。

第二次一個(gè)美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國花。”

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣。

這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。

第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎?”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。

從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。

(取材于蘇菲的同名散文)20.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項(xiàng)是(2分)A.游說 B.說和 C.話說 D.學(xué)說

21.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動(dòng)聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對(duì)梅的熱愛，在無意識(shí)中也表現(xiàn)了外國人對(duì)中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。22.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。23.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。(6分)24.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)?(6分)25.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請(qǐng)緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)26.微寫作(10 分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過 150 字。①語文老師請(qǐng)同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。范圍：《三國演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個(gè)章節(jié)或 片段?請(qǐng)用一句話表述推薦內(nèi)容，并簡要陳述理由。②亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱。請(qǐng)針對(duì)社會(huì)上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說短信。要求態(tài)度友善，語言幽默，文體不限。

27.作文(50 分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。①在中華民族發(fā)展的歷史長河中，從古至今有無數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??,他們?yōu)榱俗鎳瑸榱苏x，不 畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲;他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。請(qǐng)以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。要求：自選一位英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英 雄人物的風(fēng)貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。

②《說起梅花》表達(dá)了作者對(duì)梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的熱愛為什么能深入你的靈魂?請(qǐng)以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物(植物、動(dòng)物或器物。梅花除外)，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

第五篇：2018天津高考語文試題及答案

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文

本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ卷7至11頁。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利!第Ⅰ卷 注意事項(xiàng)：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

一、(12分)閱讀下面一段文字，完成1~2題。

轉(zhuǎn)過山角，悄無聲息地盤垣一段古潭般______的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。夾岸竹樹環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來的波光云影，參差畫出流水的_______來。一棵倔拗的老柳樹，偃臥在河面，_____的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥睨著岸邊的林子。1.文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是 A.悄(qiāo)無聲息 盤垣(huán)澄澈(chè)B.蓊(wēng)郁 虬(qiú)藤 柔曼(màn)C.披拂(fú)參差(cī)倔拗(ào)D.偃(yǎn)臥 兀(wù)立 睥(pì)睨

2.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A.深邃 蜿蜒 荒疏

B.幽邃 蜿蜒 稀疏 C.深邃 曲折 稀疏 D.幽邃 曲折 荒疏

3.下列各句中沒有語病的一句是

A.尤瓦爾?赫拉利寫作了《人類簡史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長達(dá)100周，30多個(gè)國家爭相購買版權(quán)。

B.英國著名物理學(xué)家霍金通過自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為研究對(duì)象，試圖解開關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。

C.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。

D.無論是在天津，還是在比賽現(xiàn)場，都有支持熱愛天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼吸共命運(yùn)。

4.下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是 A《論語》四書語錄體舍生取義逝者如斯夫

B《三國演義》章回小說以時(shí)間為序擁劉反曹三打祝家莊 C《家》現(xiàn)代小說巴金高覺新激流三部曲

D《哈姆萊特》悲劇文藝復(fù)興莎士比亞卡西莫多

二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。

在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ悄艹蔀榘l(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么?通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。

從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。

如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制。

現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對(duì)信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)? 面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。(節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改)5.下列對(duì)“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是

A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。D.信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。6.下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是

A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

B.計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造。

C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。7.下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。

B.家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。C.智能手機(jī)功能越來越多，越來越強(qiáng)大，帶給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。

D.“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。

三、(15分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。白蘋洲五亭記 [唐]白居易

湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉? 時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā);人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶?蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治;今牧湖、湖人康。康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái);政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉?昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政;龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎?君名漢公，字用乂。恐年祀久遠(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。(選自《白居易集》)【注】①鞠：皆，盡 ②薦：連續(xù) ③覙縷：逐條陳述 8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.狎清漣者，謂之碧波亭 狎：親近B.萬象迭入 迭：重疊 C.楊君緘書赍圖 赍：送 D.成勝概 概：景象

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 A.因以為名也 君因我降，與君為兄弟 B.作八角亭以游息焉 焚百家之言，以愚黔首 C.康之由，革弊興利 夫人之相與，俯仰一世 D.若改茶法、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜 10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。

B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。

C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。

D.蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然

C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

12.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文章記敘白蘋洲五亭等的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡意賅。

B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒有良好的政績有批評(píng)之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文 第Ⅱ卷 注意事項(xiàng)

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共10小題，共114分。

四、(23分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)面廣池、目列岫者，謂之山光亭。(3分)(2)楊君前牧舒，舒人治;今牧湖，湖人康。(3分)(3)兼而有者，其吾友楊君乎?(2分)14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(9分)癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)[東晉]陶淵明

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無問津【注】。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。

【注】問津：指孔子讓子路向兩位隱士長沮、桀溺問路的典故。(1)下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.詩人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他對(duì)孔子人生選擇的否定。

B.詩人親自參與田間勞作，不僅快樂地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵(lì)農(nóng)人們積極從事勞動(dòng)。C.“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕耘的過程中。D.這首詩融說理、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語言平白如話，富有表現(xiàn)力。(2)“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面?(2分)(3)“長吟掩柴門，聊為隴畝民”表達(dá)了哪些情感?(4分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：《荊軻刺秦王》“ ①，壯士一去兮不復(fù)還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：《短歌行》“ ②，天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：《夢游天姥吟留別》“ ③，④ ”，道出李白蔑視權(quán)貴的做岸不屈：《赤壁賦》“ ⑤，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達(dá)、灑脫;《水龍吟?登建康賞心亭》“ ⑥，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，抒寫了辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復(fù)故土的愛國之情。

五、(21分)閱讀下面的文章，完成16～19題。虹關(guān)何處落徽墨 石紅許

在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。

欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。

一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎?石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過;老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語： 質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。

虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。

墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。

虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。

不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。

先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。

家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的 過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)[注]虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.文章開頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。

B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。

C.文章寫了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰;文字優(yōu)美，富有詩情畫意和文化韻味。

17.請(qǐng)賞析文中畫線句子。(5分)18.請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分)19.文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村?(6分)

六、(10分)20.閱讀下面的漫畫，按要求作答。(6分)

魯迅提過，“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，豐子愷的漫畫《村學(xué)校的音樂課》卻沒有畫人的眼睛。你覺得二者矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合畫面說明理由。

21.中學(xué)生劉星寫給天津?yàn)I海新區(qū)文化中心圖書館館長的電子郵件，在語言、邏輯等方面存在若干問題。請(qǐng)找出四個(gè)有問題的詞或句子，寫在答題卡上。(4分)尊敬的館長 您好!今天我到貴館讀書，被其別出心裁的外部設(shè)計(jì)和炫酷的內(nèi)部場景震懾，“最美圖書館”果然名不虛傳。陽光透過玻璃灑滿大廳，有人專注選書，有人靜靜閱讀，這真是“書香天津”的最好寫照!為了提升圖書館的品質(zhì)，更好地服務(wù)讀者，我提兩點(diǎn)建議，請(qǐng)采納。

首當(dāng)其沖，希望開展更加豐富多彩的讀書活動(dòng)，讀者只有參加圖書館的活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提高。

其次，希望在買書上繼續(xù)加大投入，增大藏書量就能實(shí)現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展。謝謝!此致 敬禮!劉 星

2018年3月3日

七、(60分)22.閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。(60分)生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度;有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。作文評(píng)分表 等級(jí) 類別一等(20~17分)二等(16~12分)三等(11~7分)四等(6~0分)內(nèi)容(20分)表達(dá)(20分)特征(20分)無標(biāo)題、錯(cuò)別字多、字?jǐn)?shù)不足、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 減分

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文參考答案

一、(12分，每小題3分)1.D 2.B 3.C 4.C

二、(9分，每小題3分)5.C 6.B 7.D

三、(15分，每小題3分)8.B 9.B 10.A 11.A 12.C

四、(23分)13.(8分)(1)面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。

(2)楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平;現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。(3)二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧? 14.(9分)(1)A(2)平曠的田野上，從遠(yuǎn)處吹來的微風(fēng)，輕輕拂過禾苗。長勢良好的禾苗，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。(3)詩人躬耕田園、避世隱逸的寧靜淡泊之情。濟(jì)世與歸隱相矛盾的復(fù)雜情感。15.(6分)①風(fēng)蕭蕭兮易水寒 ②周公吐哺

③安能摧眉折腰事權(quán)貴 ④使我不得開心顏 ⑤惟江上之清風(fēng) ⑥休說鱸魚堪膾

五、(21分)16.(4分)A B 17.(5分)主要運(yùn)用了擬人(或想象)手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時(shí)鮮活靈動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對(duì)幽靜生活的向往。18.(6分)①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。

②墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。19.(6分)①虹關(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)。②虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，徽墨也成就了虹關(guān)。③虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。

④增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。(答對(duì)3點(diǎn)即可)

六、(10分)20.(6分)理由 語言表達(dá) 21.(4分)①震懾 ②采納 ③首當(dāng)其沖

④讀者只有參加圖書館的活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提高 ⑤增大藏書量就能實(shí)現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展

七、(60分)22.(60分)略