第一篇：2018湖北高考語文試題及答案

2018年普通高等學校招生全國統考試

語 文

注意事項:

1.答委前，考生務必將自己的姓名維考證可填寫在答題卡上，2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應原目的答案標號涂黑。如需改動:用橡皮擦干凈威，再選涂其他答案標號，回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題長、并交回。

一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1~3題。

諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學與先奏時代相聯系;在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結。

諸子之學的內在品格是歷史的承繼性以及思想的創造性和突破性。“新子學”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格，這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經典作具體的實證性研究，諸如訓古、校勘，文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結其中具有創造性和生命力的內容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關的是“接著講”。從思想的發展與諸子之學的關聯看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內在品格，它意味著延續諸子注重思想創造的傳統，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發展過程。中國思想傳統與西方的思想傳統都構成了世界文化的重要資源，而世界文化的發展，則以二者的互動為其重要前提，這一意又上的“新子學”同時表現為世界文化發展過程中創造性的思想系統。相對于傳統的諸子之學，“新子學無疑獲得了新的內涵與新的形態。

“照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始。它總是基于既有的思想演實進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發展過程，打開前人思想的豐富內容，由此為后繼的想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發點，然而，僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續前行，可能無助于思想的創新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統的形成，則是其邏輯結果。進而言之，從現實的過程看。“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發展，也相應地內含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統一。(摘編自楊國榮(歷史視域中的諸子學》)

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。

B.“照著講”主要指對經典的整理和實證性研究，并發掘歷史上思想家的思想內涵。

C.“接著講”主要指接續諸子注重思想創造的傳統，在新條件下形成創造性的思想。

D.不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。

2.下列對原文論研的相關分析，不正確的一項是(3分)

A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。

B.文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關系進行論證。

C.文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。

D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離，題按從邏輯到現實的順序推進的。

3.根據原文內容，下列說法正確的項是(3分)

A.對經典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發之間，在歷史上是互相隔膜的。

B.面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構。

C.“照看講”內含“接著講”，雖然能發揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。

D.“新子學”要參與世界文化的發展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成4~6題。

趙一曼女士 同成

偽滿時期的哈爾濱市立醫院，如今仍是醫院，后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質和職業軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風度。

趙一曼女士單領的抗聯活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮的鐘聲。冬夜里，鐘聲會傳得很遠很遠。鐘聲里。抗聯的兵士在森林里烤火。烤野味兒，成者唱著“火烤胸前暖，風吹背后寒……戰士們呦”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。

起一曼女士單獨一間病房，由警察晝夜看守。

白色的小柜上在一個玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現在已經成為這座城市的“市花”了。

她是在山區中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務廳的大野泰治對趙一曼女士進行了嚴刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他覺得很沒面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報告上寫道:

趙一曼是中國共產黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權力。她是北滿共產黨的重要干部，通過對此人的嚴厲審試，有可能澄清中共與蘇聯的關系。

1936年初，趙一曼女士以假名“王氏” 被送到醫院監禁治療。

《濱江省警務廳關于趙一曼的情況》扼要地介紹了起一曼女士從市立醫院遠走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的，夜里，看守董憲勤在他叔叔的協助下，將趙一曼抬出醫院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等侯在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

起一曼女士住院期間，發現警士董憲勛似乎可以爭取。經過一段時間的觀察。分析，她覺得有把握去試一試。

她躺在病床上，和藹地問董警士:“董先生，您一個月的薪體是多少?”

董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢.....趙一曼女士遺憾地笑了，說:“真沒有想到，薪俸會這樣少。”

董警士更加扭怩了。

趙一曼女士神情端莊地說:“七尺男兒，為著區區十幾塊錢:甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎?”

董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆味嗦給自己點了一顆煙，此后，趙一曼女士經常與董警士聊抗聯的戰斗和生活，聊小興安嶺的風光，飛島走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上，董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的。看了這些記述，董警士非常向往“山區生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山，趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。

對女護士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術，半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活、語調是深情的、甜蜜的。

韓護士真誠的問：“如果中國實現了共產主義，我應當是什么樣的地位呢?”

趙一曼女士說：“你到了山區，一切都能明白了。”

南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。

追到阿什么河以東20多公里的地方，發現了趙一曼。韓勇義，董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

趙一曼女士淡淡地笑了。

趙一曼女士是在珠河縣備案日本憲兵槍殺的。

那個地方我去過，有一座紀念碑，環境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。

我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼?我說，對，趙一曼。

寧兒：

母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。

母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永遠沒有再見的機會了，希望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!

4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達了對主人公的尊敬之意，又引起了讀我的注意。

B.“通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯的關系”，這既是大野泰治向上

級提出的建議。也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。

C.“他指著石碑說，趙一曼?我說，對，趙一曼。”兩個陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。

D.醫院是“我”與趙曼的連接點，小說由此切入主人公監禁期間鮮為人知的特殊生活經歷，在跨越時空的精神對話中再現了趙一曼的英雄本色。

5.小說中說趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質和職業軍人的冷峻”請結合作品簡要分析。16分)

6.小說中歷史與現實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請結合作品簡要分析。

(6分)

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7~9題。

日前，中國科學院在京召開新聞發布會對外宣布，“墨子號”量子科學實驗衛星提前并圓滿實現全部既定科學目標，為我國在未來繼續引頓世界量于通信研究奠定了堅實的基礎。

通信安全是國家信息安全和人類經濟社會生活的基本需求，千百年來、人們對于通信安全的追求從未停止，然而，基于科算復雜感性的傳統加密技術，在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數學和計算能力的不斷提升。經典密碼被破譯長可能性與日俱增，中國科學技術大學潘建偉教授說:“通過量子通信可以解決這個問題。把量子物理與信息技術相結合，利用量子調控技術，用一種革命性的方式對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱。從而在確保信息安全。提高運算速度。提升測量精度等方面突破經典信息技術的瓶頸。

量子通信主要研究內容包括量子密鑰分發和量于隱形傳態。量于密鑰分發通過量子態的傳構，使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰，利用該密領對信息進行一次一密的嚴格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽。不可破譯的無條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內容量子隱形傳態，是利用量于糾維種性。將物質的未知量子態精確傳送到遍遠地點，而不同傳送物質本身。通過隱形傳輸實現信息傳遞。(摘編自吳月輝“墨子號”，搶占量子科技創新制高點).(人民日報》2017年8月10日)

材料二:

潘建偉的導師安東.蔡林格說，潘建偉的團隊在量子互聯網的發展方面沖到了領先地位，量子互聯網是由衛星和地面設備構成的能夠在全球范圍分享量于信息的網絡。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時也使我們可以開展一些新的控制選距離量于聯系的實驗。目前，潘建偉的團隊計劃發射第二顆衛星、他們還在中國的天宮二號空間站上進行著一項太空量子實驗。潘建傳說，未來五年“還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經到來”。

潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調地表達了自己的信心。稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃一一項投資20億美元的量于通信，量子計量和量子計算的五年計劃，與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目，投資額為12億美元。

(摘編自伊麗莎白.吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶同地球的物理學家).《自然》2017年12月)

材料三:

日本《讀賣新聞》5月2日報道：中國實檢設展服準一流(記者：蔚田一彥、船越翔)

在中國南部產東省東莞市部外的丘陵地帶，中國剛剛建成了大型實驗設施“”中國散裂中子彈”，該實驗設格建設費用達到23億元人民幣，3月正式投入運行，中國是繼美國、英國、日本之后第四個擁有同樣設施的國家。目本的LPARC加速器設施中心主任齊藤直人說：“雖然日本在技術上和經驗上領先，但中國發展得實在大快。亞洲的中心正在從日本向中國轉變。”

中國推進理員大型工程記有限多，3月中國人民政治協商會議開幕，政協委員潘建偉被媒體記者團團圍，潘建偉是利用2016年發制的“君子號”人類2里進行量子通信研究的研究國隊負責人，其團隊2017年以后相繼發布了多項世界首創的實驗成。潘建偉今年自選美國《時代》雜志“全球百大最具影響力人物”

使用人造衛星的實驗要耗費巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認為，“在基礎科學領域，中國正在踏入他國難以涉足的領域。領先世界”。(摘編自《參考消息》2018年5月7日)

7.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.量子通信把量子物理與信息技術結臺起來，利用量子調控技術。對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱，可以有效解決經典密碼被破譯的問題。

B.潘建偉團隊在天宮二號空間站上進行大量量子實驗，并計劃發射“墨子號”后的第二顆衛星，他對未來五年會取得的成果充滿信心。

C中國繼美國、英國、日本之后成為散裂子彈設施的國家。有些日本 科學家有了危機感，認為亞洲的中心正在向中國轉移。

D.在基礎科學研究領域，比如使用人造衛星開展科學實驗。需要耗費巨額資金，歐烈和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領域。

8.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.利用“墨子號”科學實驗衛星研究量子密鑰分發和量子隱形傳態的量子通信技術，對國家信息安全和人類經濟社會生活具有重委意義。

B.量子密鑰分發是通過量子態的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對信息進行一次一密的嚴格加密，從而確保信息傳遞絕對安全。

C.考慮到干百年來人們對于通信安全的追求從來停止。市場潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場份額。

D.材料二和材科三中，國外媒體對于我國通信技術研究的相關情況進行了報道，認為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領先地位。

9.以上三則材料中，《人民日報》《自然》《讀賣新網》報道的側重點有什么不同?為什么?請結合材料簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

魯芝字世英，扶風郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝福褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍。郡舉上計吏，州辟別駕，魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太中，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉天水太守。郡鄰于蜀，數被侵掠、戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮衛，更造城市，數年間舊境悉復。遷廣平大守。天水夷夏慕德，老動赴闕獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政。引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納，及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復可得乎!若塊天于保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛戰!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史，諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。誕平，遷大尚書，掌刑理。武爺踐阼，轉鎮東將軍，進爵為侯。帝以芝情忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老逝位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬，羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，日：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發，以禮始終，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四，帝為舉哀，謚曰貞，賜瑩四百畝。(節選自《晉書·魯芝麻》)

10.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

B.爽懦感不能用/遂委身受載/芝坐爽下獄當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.《三墳》《五典》作為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為電代典籍通稱。

B.“闕”原指皇宮前面兩側的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。

C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座。

D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務和地位，這里指魯芝的謙讓行為。

12.下列對原文有關內容的概括和分析。不正確的一項是(3分)

A.魯之從小受苦。仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所;入仕后受到郭淮器重、后又隨曹真出督關右，官職不斷得到升遷。

B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵擾，人口減少，它全力守衛，修建城市，恢復舊境;離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。

C.魯芝審時度勢，進宮勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。

D.魯芝潔身自好，深受羊祜器重，羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦而不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝www.tmdps.cn。

13.把文中面模線的句子超澤成現代漢語

(1)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。

(2)帝以芝情忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

野歌 李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。

麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。

下列對這首詩的賞析。不正確的一項是(3分)

A.彎弓射鴻、麻衣沖風。次酒高歌是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B.詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。

C.詩中形客春柳的方式與韓愈《早春星水部張十八員外》相同，較為常見。

D.本詩前半描寫場景，后毛感事抒懷，描寫與抒情緊密關聯，脈絡清晰。

15.詩的最后兩句有何含意?請簡要分析，(5分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補全下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語·為政》中“____________，____________” 兩句指出，成為教師的條件是溫習過后知識進而又能從中獲得額的理解與體會。

(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“____________”則說明了李媛的儒學素養。

(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰功。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成17~19頁

“大學一號”是中國第一艘現代化的綜合性運洋科學考察船，白1995年以來，這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次和大陸架勘察多個航次的任務。今年，它又完成了歷時45天，航程6208海里的綜合海試任務。對不熟悉的人而言，()。在這里，重力和 ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質實驗室、生物基因實驗室、深拖和超短基線實驗室等各種實驗室____________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先巡設備，人不用下水就能進行海底勘探。比如，探海可視采樣系統可以將海底微地形地貌國像傳到科學考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以____________ 并可根據需要____________ 地抓取礦物樣品和采集海底水樣;深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號” 的遠航活動，與鄭和下西洋相呼應。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進步，____________，在《聯合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。

17.文中斷模線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)

A.這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查成次和大陸架勒查多個航次的調查。

B.這艘船執行了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查吃沙和多個大陸架勘查航次的任務。

C.這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個運洋調查航次，完成了多個航次大陸架勘查任務。

D.這艘船執行了大洋礦產貸源研究開發專項的多個遠洋調查航次，完成了多個大 陸架勘查航次的任務。

18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(3分)

A.“大洋一號“”的實驗室展多，就像迷宮一樣。

B.“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室。

C.走進“大洋一號”，猶如進入了一座迷宮。

D.進入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的項是(3分)

A.一應俱全 一覽無余 易如反掌 東山更起

B.應有盡有 一覽無余 輕而易舉 再接再厲

C.一應俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起

D.應有盡有 一目了然 易如反掌 再接再厲

20.下面是某校州啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。(5分)

我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調查了原因，發現管于子陳舊，需要換掉，學校打算7月15號開始施工，施工期間正遇上暑假，為了安全起見，請全體學生暑假期間不要在校住宿，望大家配合。

21.下面是某校教師編寫個人發展場劃而現供的流程圖，請把這個圖轉寫成一段

女學價紹。要求內容完整，表述精準，語言連貫，不超過90個字。(6分)

環境分析

自我分析

個人定位

發展目標

操作策略

評估反饋

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

2000年 農歷庚展龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶室”出生。

2008年 汶川大地震。北京奧運會。

2013年“天宮一號”首次大空授課。

公路“村村通”接近完成;“精準扶貧”開始推動，2017年 網民規模達7.72億，互聯網普反率超全球平均水平。

2018年“世紀寶寶”一代長大成人，.........2020年 全面建成小康社會。

2035年 基本實現社會主義現代化。

一代人有一代人的標遇和機緣、使命和挑戰。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考?請據此寫一篇文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟!給那時18歲出一代人閱讀。

要求: 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息:不少于800字。

第二篇：2015年湖北高考語文試題及答案

2015年湖北高考語文試題及答案

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。

★祝考試順利★

注意事項：

1.答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

4.考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎知識(共15分，共5小題，每小題3分)

1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是

A。縝(shèn)密 感喟(kuì)紫薔薇(wēi)暗香盈(yínɡ)袖

B。鑲(xiānɡ)嵌 馳騁(chěnɡ)梔(zhī)子花 逸興遄(chuán)飛

C。熱忱(chén)別(bié)扭 康乃馨(xīn)積微成著(zhù)D。菜肴(yáo)酣(hān)暢 蒲(pú)公英 春風拂(fó)面 1．B 2．A 3．C 4．D 5．B

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A。商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼

B。博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯

C。篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱

D。潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區生產的幾十種馬鈴薯進行分析______，從營養成分、______、硬度等方面多次試驗，________ 確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了________ 的小麥粉加以調試。

A。鑒別 色澤 終于 適量

B。鑒別 色彩 終于 適當

C.甄別 色澤 最終 適當

D。甄別 色彩 最終 適量

4.下列各項中，沒有語病的一項是

A.2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關于全民閱讀的地方政府規章，普通人的閱讀權益因此獲得了法律保障。

B。近年來，生態保護意識漸入人心，所以當社會經濟發展與林地保護管理發生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。

C.2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續推進奠定堅實基礎。

D。對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。

5.下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是

A。《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發出了人生短暫的感嘆。

B。哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。

C。“凹晶館聯詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯詩。二人越聯越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D。《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領；不擔心沒有人知道自己，應該去追求足以使別人知道自己的本領。這說明了自身能力才是最重要的。

二、現代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

閱讀下面的文章，完成6－8題。

秦漢時代的普遍知識與一般思想

葛兆光

秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。

“天”仍然是判斷與理解的基本依據。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統的形式固定下來。

溝通天地人神的權力仍然被少數術士所掌握。大多數人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。

當時人們關心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫療技術，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。“天下”一詞在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內”一詞。“海內”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經在人們心目中確立了。(本文有刪改)6.關于秦漢時代人們對“天”的認識，下列理解符合原文意思的一項是

A。漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B。人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據來建立的，如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決。

C。無論普通民眾還是權貴，都把“天”作為認識世界的基本依據，認為遵循“天”的規則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D。“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據認識自我。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A。因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。

B。一些基本的數字概念的表述顯示了天與人之間的關聯，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。

C。秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D。“一”“二”“五”等數字概念表達了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統。

8.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是

A。秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據。

B。秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面。

C。秦漢時代，人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現。

D。秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內”是“文化疆域”的代名詞，“海內”的人于文化層面能夠彼此認同。

三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

贈郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

(選自《荊川先生文集》，有刪改)

【注】常：地名，指常州。

9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A。而世遂以全節歸之 歸：稱許

B。則千金有所必割 割：舍棄

C。于是益知侯之為難能也 能：做到

D。侯居常三年 居：居住

10.下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是(3分)

而其后也，甚或出于饕餮之所不為 前有所慕于進而后有所懼于罪

我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄

布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 侯之廉非出于慕與懼

一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A。本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。

B。今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。

C。古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。

D。在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

(1)茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。(3分)

(2)奉于身者薄，故其資于物者輕。(3分)

(3)然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？(3分)

13.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。(限斷6處)(3分)

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。

(選自《四庫全書總目》)

14.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)

勞 停 驛

歐陽修

孤舟轉山曲，豁爾見平川。

樹杪帆初落，峰頭月正圓。

荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

行客愁明發，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。

(1)簡要說明此詩前兩聯景物描寫的時空變化。(4分)

(2)簡要分析第三聯中“荒”“瘦”二字的妙處。(4分)

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分)(5分)

(1)人不知而不慍，？(《論語》)

(2)君子博學而日參省乎己。(《荀子·勸學》)

(3)涉江采芙蓉。(《古詩十九首》)

(4)母、孫二人，更相為命。(李密《陳情表》)(5)三徑就荒。(陶淵明《歸去來兮辭》)

(6)巖扉松徑長寂寥。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)

(7)群山萬壑赴荊門。(杜甫《詠懷古跡》)

(8)遙岑遠目，獻愁供恨。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

四、現代文(文學類、實用類文本)閱讀(共20分，共4小題)

閱讀下面的文章，完成16－19題。

頭腦中的旅行

彭 程

①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經常和冒險聯系在一起，另外還要有相當的經濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。

②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀發，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我帶到那些迷人的地方，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充

滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。

⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。

⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

11當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

(本文有刪改)

16.下列對文章內容的分析和概括，正確的兩項是(4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分)

A。作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B。文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養審美化的生活態度的必要手段。

C。“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。

D。第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯想。

E。今天，科技的發達既使現實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。

17.文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。

(4分)

18.作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。(4分)

19.與現實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結合文章內容和個人生活體驗，談談你的看法。(8分)

五、語言文字運用(共12分，共3小題)

20.南水北調中線干線工程輸水路

線，源起湖北丹江口水庫，終

至北京、天津。請依據右圖，用一段文字描述該干線工程的 輸水路線。要求：

①包含圖示總干渠經過地；

②不少于5個動詞；

③語言表達準確、簡明、連貫；

④不超過80字。(4分)

21.仿照示例，從下列構字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。(4分)

構字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ?

構字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會 講真誠建設美好家園

22.欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍

繞“早春”，寫一首小詩或

一則短文。要求：

①突出景物特征；

②語言表達鮮明、生動；

③不超過80字。(4分)

六、寫作(共60分，共1小題)

23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。答案 絕密★啟用前

2015年普通高等學校招生全國統一考試（湖北卷）語文試題參考答案

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．B 2．A 3．C 4．D 5．B

二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）6．C 7．A 8．D

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C 12．（9分）

（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。

（2）（3分）供養于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．（3分）

初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說 14．（8分）（1）（4分）

此詩前兩聯寫景，時空變化豐富。從時間節點來看，可分為兩個時段，第一聯為舟行之時（白晝），第二聯為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠、近、高、低，布置巧妙。（2）（4分）

①從用字自然傳神來看：數縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內涵。15．（5分）

（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區區不能廢遠（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）16．（4分）C E 17．（4分）

①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。18．（4分）

①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現實的復現，而是作家的藝術創造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創造出這樣的藝術世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現的正是作家心靈世界的奇景。19．（8分）

答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神，領略遠方的精彩。③我們向往遠方，實質上是為了擺脫平庸的現實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現實生活變得豐富多彩。

答案示例二：現實中的旅行與頭腦中的旅行各有優勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構建“第二自然”，感受遠方的魅力。③現實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩，令現實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。

答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。

五、語言文字運用（共12分，共3小題）20．（4分）

答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經邢臺，走石家莊，分流東至天津，北達北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。

21．（4分）

答案示例一：（日＋月→明→文明）

創文明社會 建和諧中國

答案示例二：（禾＋日→香→書香）

博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養成高尚人格 22．（4分）

答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。

答案示例二： 東風輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。

六、寫作（共60分，共1小題）23．（60分）

答案略

第三篇：2013湖北高考語文模擬試題及答案

2013年普通高考學校招生全國統一考試（湖北卷）

模擬題語文 出題人；劉安琪

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

A.泥(ní)古

覬（jì）覦

豇(jiāng)豆

饕（tāo）餮 ．．．．B.齟齬（yǔ）

鐫（juān）刻

赧（nǎn）顏

咫(zhǐ)尺天涯

．．．C.鄱（bó）陽湖

狡黠（xiá）

檔（dàng）案

榫（sǔn）頭

．．．．D.逡（qūn）巡

畏葸（sǐ）不前

瞭（liào）望

僭（jiàn）越 ．．．．2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A．羸弱

泊來品

熏陶

遠見卓識

B．因緣

臆想

分庭抗禮

言簡意賅

C．靚妝

痙攣

幃幕拉開

世態人情

D．戊守

交結

左右逢源

英雄輩出 3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的是

當你還是一棵幼苗的時候，別人不容易在遠處看到你。_______他們從你身邊走過____站在你身邊，也可能視而不見，__________你還不引人注目。而______你長成一株大樹，哪怕在很遠的地方，別人也會看到你，并且欣賞你。A.雖然

甚至

因為

如果 B.雖然

或者

除非

只有 C.即使

或者

除非

只有 D.即使

甚至

因為

如果 4.下列各項中，沒有語病的是

A．文學是藝術，它必須要有精神含量，要能凈化心靈；優秀的文學作品除了能讓人欣賞優美的文字、從故事中找到快樂之外，還能啟迪、教育、引導人。

B．大型音樂舞蹈史詩《復興之路》，記錄了探索救國真理和強國之路，展示了當代中國改革開放和現代化建設的輝煌成就與美好前景。

C．本來是想幫你一把的，可是沒想到卻出現了這樣的情況，這真是我當初始料未及的。

D．巴基斯坦政府自從對塔利班采取強硬措施以來，包括西北邊境省首府白沙瓦在內的許多城市已遭受了數十起爆炸襲擊，造成逾百人死亡。5.下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是 ．．．A．莫言2011年憑長篇小說《紅高粱》獲第八屆茅盾文學獎，2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學獎。

B．杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

C．卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關系惡化，也就是說這種關系既荒謬又難以溝通。

D．維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

自然作為環境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關。而自然作為環境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在人。但另一方面，當它參與人的價值創造時，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個意義上，環境與人不可分。自然當其作為人的價值物時，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環境。資源主要分為生產資源和生活資源。人要生存和發展，必須要向自然獲取生產資源和生活資源，但是必須有個限度，超出限度就可能造成整個生態平衡的嚴重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關系是對立的；而將自然界看成環境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現與自然的和諧。

對于當今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質性的概念，還是精神性的概念。環境美的根本性質是家園感，家園感主要表現為環境對人的親和性、生活性和人對環境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。當前各地都在創建人類的宜居環境，提出建設花園城市，保護歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎，重在環境保護。而“利居”任然沒有擺脫將環境當作資源的觀念。環境一旦成為利用的對象，它與人的關系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環境的關系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環境與人共生的關系。情感性，說明環境與人的內在心理的關系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現了家園感。

家園感的實現離不開對環境進行建設。環境建設有兩種指導理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個原則必須是統一的，且應以審美原則為主導，也就是說可以將工程建設轉行為景觀建設，讓工程既有利于人們的生產與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實現也離不開環境保護。環境保護一是需要科學技術，二是需要理念。在諸多關于環境保護的理念中，“審美的環境保護”理念有積極意義。這里“美”的構成是豐富的，既有來自生態方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環境保護”不僅包含了以生態平衡為最高原則的科學的“真”的保護，而且高于“真”的保護。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護，主要在治理污染，在一定程度上恢復它的生態平衡；而按審美的保護原則，不僅要治理污染，還要進一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養魚建亭等。

環境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應該適度開發自然資源，高度重視保護自然資源，并努力建造樂居的環境。

（摘編自陳望衡《環境美學的當代使命》）

6.下列有關“環境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項是 A.作為環境的自然與作為資源的自然都是人的價值物，參與到人的價值創造中。但二者又有所不同。

B.自然作為環境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實現與自然的和諧。

C.資源外延小于環境，主要分為生產資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。

D.自然作為資源，可以滿足人生存和發展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會造成嚴重的后果。7.下列對原文第二段內容的理想和分析，不正確的一項是

A.家的首要功能是居住。人類對家的居住功能的追求表現在三個方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎。

B.利居，任然把環境作為利用的對象，即重視自然作為資源的價值，忽略自然作為環境的價值。

C.樂居既要體現人與環境的共生關系，又要滿足居住者對環境的情感認同，還要體現深厚的文化感，三者缺一不可。

D.環境對人的親和性與人對環境的依戀感是家園感的表現。樂居滿足了人在環境方面的全面需要，因而樂居是環境建設的最高目標。

8.根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是 A.由于資源的枯竭會危及人的生存，所以人類要高度重視保護自然環境。但與此同時，適度開發自然資源的工作也不能停。

B.湖岸植樹栽花，湖中養魚建亭等保護環境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續性。

C.環境建設的指導原則應強調功利與審美的統一。例如，可以將工程建設轉行成景觀建設，也就是將審美理念融入工程規劃中。

D.“審美的環境保護”理念中“美”的構成是豐富的，它高于科學的“真”的保護，因而保護環境首先要考慮人工美的因素。

三、古代詩文閱讀（共34分，工7小題）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

戰馬記

[明]羅洪先

王公楨，濟陽公孫也。濟陽死靖難，公死賊，獲贈于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰馬事，有足為世戒者。

始公以大學生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王公授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，．殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然．復行乎？“公即聲應。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。

始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商．驚祝曰：“為王公耶？果爾，當三嘯止。”如其言。商秘與家人負簀往尋亂尸，見衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔歸府，門闔，長嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛髮盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，①不償直，競徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝豆，不為止。．王疑秣者紿已，自起視櫪。馬驟前嚙其項，不釋口，久乃得脫。復奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！②[注]①莝（cu?）：鍘碎的草。ò②紿（dài）：欺騙。

9.對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是 ．．．A.即代勒所部民兵晝夜行 部：部署

B.與王素黨結避禍 黨：勾結 ．C.商稔公，知賊不敵 稔：熟悉 ．D.王命秣者加莝豆，不為止 為：因為 ．10．以下各組句子中，全部表現戰馬“義”的一組是

①至其戰馬事，有足為世戒者

②長嘶踢其扃，若告急狀

③而王意在馬，不償直，竟徒手得之

④復奮首搗胸，仆之地，不省人

⑤夜且半，馬哀鳴特異

⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也 A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①③④ 11.下列對原文的理解和分析，不準確的一項是 ．．．A．王楨，是濟陽公的孫子。濟陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈，承擔過很多重任，在吉水以忠義之家著稱。

B．王楨任夔州府通判時，遇到荊襄的賊寇前來大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時刻，王楨出于義憤犬吠之警兵擊賊，壯烈犧牲。

C.王楨遇難后，朋胡及家人找到了他的遺體，準備送回家鄉安葬，但因貧窮，只好賣行李和戰馬作路費。戰馬落入夔州同知王公手中。

D．王楨戰死后，他的戰馬狂奔三百多里夔州府報訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報了仇。

12．把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

①公忿忿面數之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（3分）

②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當三嘯止。”如其言。（4分）

13.用斜線（/）給下面的文言文斷句。（3分）

人之蘊蓄由學而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其心識而得之以蓄成其得

（《伊川易傳》卷二《大蓄傳》）14.閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

鷓鴣天預報

[金]王

寂

秋后亭皋①木葉稀，霜前關塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。吾老矣，久忘機②，沙鷗相對不驚飛③。柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣磯。

[注] ①亭皋：水邊的平地。②忘機：消除機心。機心，巧詐之心。③沙鷗相對不驚飛：白居易詩云“有喜鵲頻語，無機鷗不驚”。（1）“曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥”兩句寫出了山水的變化，請分析其巧妙之處。（4分）

（2）作者為何說“荒卻溪南舊釣磯”？（4分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）君子博學而日參省乎己，______________________.（《勸學》）（2）錦瑟無端五十弦，___________________.(李商隱《錦瑟》)（3）小樓昨夜又東風，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,盡西風，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》）（5）_____________，脈脈不得語（古詩十九首《迢迢牽牛星》）（6）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）千巖萬轉路不定，_____________。（李白《夢游天姥吟留別》）（8）物華天寶，龍光射牛斗之墟，__________________。（王勃《滕王閣序》）

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

最后的黃豆

爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。

在鎮子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。

爺爺從小喜歡跑進大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰。“呆瓜！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺并不呆。

那年，家里遭了大災，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業那天，鎮子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動大染鍋。當爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進了大染坊。于是，鎮子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當當響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當當的銀元聲。

有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應，到現在我也不知道。后來跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，爺爺喘著粗氣，我幫著捶了半天背，他還是喘得滿臉豬肝紫。

其實，爺爺在生父親的氣。

閑時，爺爺經常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個“倒錢筒”。父親是爺爺的獨苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。

我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。

搬出大染坊時，爺爺習慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。

沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺的安危只是他耳邊刮過的一陣微風。

臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個小布袋，打開來，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。

他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點了點頭。

第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見的影子。

父親長號著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。

后來，一個金匠跟我說爺爺確實有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。

我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？

當然沒有。爺爺的墳頭早被我平了。當時還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。

現在我有了自己的企業，人們稱我是什么“著名企業家”。不久前，一次慈善大會上，我說了，死后捐出全部財產。我那個兒子和老婆都不跟我說話了。

為什么這么做？有記者問我。我一時語塞，眼前浮現出爺爺那小袋最后的黃豆。

（改自王瓊華《最后一碗黃豆》）

16.下列對小說有關內容的分析和概括、最恰當的兩項是（5分）

A.“我”平掉爺爺的墳頭，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財富、自己創業的決絕。

B.文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時期，身體長得快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。

C.本文語言平實，情感飽滿，情節跌宕起伏，人物性格各具特點，敘事手法新穎，主題有教益。

D.老板的兒子跟私塾先生念書時，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對讀書的渴望和對財富的羨慕。

E.本文運用動作、語言、細節和對比等藝術手法，生動凸顯人物個性；人物行為也具有深厚寓意。小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態？請簡要分析。（6分）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請簡要概括。（6分）

19小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）

五、語言文學運用（共12分，共3小題）

20.根據下列句子提供的信息，寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個字（含標點符號）。（5分）

①“飛行板”是由水上運動愛好者、法國的費蘭基〃薩帕塔研制而成的。

②在“飛行板”的幫助下，人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。④這一雙鞋附有一個很大的噴水器，可以提供上升力。⑤使用時，雙手要拿著用以穩定飛行的噴嘴。21.閱讀下面一段文字，在畫橫線處補出得體的話語。

小張和小李住在不同宿舍樓，相約次日天一亮就到操場回合，一起練球。小李睡過了頭，遲到了好一會兒。

小張含蓄的批評說：是不是____________________？（2分）

小李幽默的回應說：不是________________，是______________。（2分）

22.下面選項填入橫線處，構成比喻最恰當的一項是

生活中，我們有時會遭遇無意的傷害，但請記住，我們不可以為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如______。（2分）

① 牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘 ② 馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇擁著馬蹄。③ 你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。④ 山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。

六、寫作（共60分，共1小題）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎么知道天使藏在石頭里？”雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻。”

請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考答案：

1.B(A.nì，C.pó，D.xǐ)2.B（A.舶來品；C.帷幕拉開；D.戍守）

3.答案：(D)解析：與“也”匹配，選“即使”，遞進關系選“”甚至，后解釋原因用“因為”，最后作出假設，談相反情況。

4.A（B.成分殘缺，缺賓語，在“強國之路”后加上“的歷程”；C.“當初”與“始料未及”重復；D.語序不當，將“巴基斯坦政府”放到“自從”后面。

5.A（獲獎的作品是《蛙》。）

6.C

7.A 8.D 9.A

10.B解析：①為引出話題，未表現“義”； ③對象錯誤，說的是“王公”。11.答案：(A)解析：“在吉水以忠義之家著稱”是對“吉水稱忠義家莫過之”的誤讀。

12.⑴翻譯：王楨十分憤怒地當面指責他說：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務，忍心把黎民百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”（加點字為得分關鍵點）⑵翻譯：這天（商人）將要離開，聽見有東西在山中長嘯，商人很驚駭地禱告說：“為王公叫的嗎？果真如此，就長嘯三聲后停下來。”（果然）像他說的那樣。（加點字為得分關鍵點）

13.斷句：人之蘊蓄/由學而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而得之/以蓄成其得(每斷對兩處得1分，斷錯一處扣1分)

14.（1）解析：運用比擬寫出山水的變化。（1分）“曉云散去山腰瘦”，寫出了曉云散去后山峰的清秀，（1分）暗含著曉云彌散時想象中山峰的壯闊；“宿雨來時水面肥”，既表現出夜雨之后水面的寬闊（1分），又暗含著下雨之前水面的狹窄。（未答出“暗含義”扣1分）（2）解析：因為釣魚是有機心之事，（1分）作者已忘機而不再釣魚（1分），所以如此說。15.略 16.ABE 17.心態：反映出爺爺在產業被抵債之后內心的痛苦、失落和氣憤。分析：①“沒有把黃豆塞進嘴巴”是因為內心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達了對兒子敗家的氣憤。18.①生動揭示了爺爺心理，反映爺爺專注、執著和頑強的性格特征；②是貫穿全文的線索，將爺爺創業、守成過程中的各環節緊密聯系起來；③為情節發展做鋪墊，是故事情節更豐富，更合理。

19.寓意：一是爺爺通過一生奮斗留給我的物質遺產，是現實世界中的財富；二是爺爺留給我的人生教訓，啟發我對物質有清醒認識，是精神財富。啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親緣情感而言，真正的愛不是溺愛，而是幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。

20.飛行版是水上運動裝置，使用者將腳綁在特殊的鞋里，借附在鞋上的噴水器提供的升力，雙手拿著用以穩定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。21.示例

小張含蓄的批評說：是不是昨夜想到練球就失眠了？（2分）小李幽默的回應說：不是失眠了，是夢到咱們在一起練球呢。（2分）解析：注意“含蓄批評”“幽默”表達。

22.解析：②

瞻前顧后，扣住“無意傷害”“寬容”。①強調執著；②強調寬容；③強調默默奉獻，無怨無悔；④強調自強。23.略

參考譯文：

第四篇：2015湖北高考語文試卷及答案（精選）

2015年普通高等學校招生全國統一考試（湖北卷）語 文

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。★祝考試順利★ 注意事項：

1．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是

A．縝（shèn）密

感喟（kuì）

紫薔薇（wēi）

暗香盈（yínɡ）袖 B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）

梔（zhī）子花

逸興遄（chuán）飛 C．熱忱（chén）

別（bié）扭

康乃馨（xīn）

積微成著（zhù）D．菜肴（yáo）酣（hān）暢

蒲（pú）公英

春風拂（fó）面 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯 C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區生產的幾十種馬鈴薯進行分析，從營養成分、、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了 的小麥粉加以調試。

A.鑒別 色澤 終于 適量 B.鑒別 色彩 終于 適當 C.甄別 色澤 最終 適當 D.甄別 色彩 最終 適量

4．下列各項中，沒有語病的一項是

A．2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關于全民閱讀的地方政府規章，普通人的閱讀權益因此獲得了法律保障。

B．近年來，生態保護意識漸入人心，所以當社會經濟發展與林地保護管理發生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。

C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續推進奠定堅實基礎。

D．對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。

5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是 A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發出了人生短暫的感嘆。

B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。

C．“凹晶館聯詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯詩。二人越聯越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領；不擔心沒有人知道自己，應該去追求足以使別人知道自己的本領。這說明了自身能力才是最重要的。

二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。秦漢時代的普遍知識與一般思想 葛兆光

秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。

“天”仍然是判斷與理解的基本依據。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統的形式固定下來。

溝通天地人神的權力仍然被少數術士所掌握。大多數人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。

當時人們關心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫療技術，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。“天下”一詞在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內”一詞。“海內”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經在人們心目中確立了。（本文有刪改）6．關于秦漢時代人們對“天”的認識，下列理解符合原文意思的一項是 A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B．人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據來建立的，如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決。

C．無論普通民眾還是權貴，都把“天”作為認識世界的基本依據，認為遵循“天”的規則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據認識自我。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。

B．一些基本的數字概念的表述顯示了天與人之間的關聯，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。

C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D．“一”“二”“五”等數字概念表達了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統。

8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是

A．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據。

B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面。C．秦漢時代，人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現。

D．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內”是“文化疆域”的代名詞，“海內”的人于文化層面能夠彼此認同。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。

贈郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．而世遂以全節歸之 歸：稱許 B．則千金有所必割 割：舍棄 C．于是益知侯之為難能也 能：做到 D．侯居常三年 居：居住

10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）而其后也，甚或出于饕餮之所不為

前有所慕于進而后有所懼于罪 我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄 布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 侯之廉非出于慕與懼 一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣 11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）

13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）勞 停 驛 歐陽修

孤舟轉山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯景物描寫的時空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）

15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）（1）人不知而不慍，？（《論語》）

（2）君子博學而日參省乎己。（《荀子·勸學》）（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）

（8）遙岑遠目，獻愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。

頭腦中的旅行

彭 程

①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經常和冒險聯系在一起，另外還要有相當的經濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀發，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我帶到那些迷人的地方，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充 滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。

⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

11當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）

16．下列對文章內容的分析和概括，正確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養審美化的生活態度的必要手段。

C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。

D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯想。

E．今天，科技的發達既使現實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。

17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）

18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。（4分）19．與現實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結合文章內容和個人生活體驗，談談你的看法。（8分）

五、語言文字運用（共12分，共3小題）

20．南水北調中線干線工程輸水路 線，源起湖北丹江口水庫，終 至北京、天津。請依據右圖，用一段文字描述該干線工程的 輸水路線。要求： ①包含圖示總干渠經過地； ②不少于5個動詞；

③語言表達準確、簡明、連貫； ④不超過80字。（4分）

21．仿照示例，從下列構字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。（4分）構字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ? 構字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會 講真誠建設美好家園

22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍 繞“早春”，寫一首小詩或 一則短文。要求： ①突出景物特征； ②語言表達鮮明、生動； ③不超過80字。（4分）

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

第五篇：2013年湖北高考語文試題

2013年普通高等學校招生全國統一考試（湖北卷）語 文

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統一提供的2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。

3．非選擇題的作答：用統一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。答在試題卷、草稿紙上無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是

A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（léi）鼓助威

B．跋涉（shè）陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）

C．善（shàn）良 謙遜（sùn）璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）

D．荊棘（jí）飄泊（bó）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀

B．顧盼 精捍 步履穩健 風神瀟灑

C．睿智 稟賦 崇高品質 趨善避惡

D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。

②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！

A．而是 點染 星漢 如夢如幻

B．總是 浸染 星云 如詩如畫

C．卻是 繪染 星光 詩意盎然

D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧

4．下列各項中，沒有語病的一項是

A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。

B．夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設“青春之國家”！

C．從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。

D．網友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。

5．下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是

A．《論語》中有不少有關為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是說看見賢人就應該向他

看齊，看見不賢的人就應該反省自己。

B．《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內掛著一副對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉覺得這副對聯蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。

C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結成一個連環，難以打破。文末發出了“救救孩子”的呼聲。

D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與海》均以“老人”為主人公，前者表現了戰爭環境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。

二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6－8題。

鄉 土 本 色

費孝通

從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。

熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。

在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

6．下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是

A．鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

D．無論是生活的環境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉土，終老于斯。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是

A．生活在鄉土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。

B．依附于土地的鄉民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。

C．鄉民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節鄉土社會中人際交往和人際關系的基本依據。

D．鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B．禮俗是鄉土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯系。

C．鄉土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

D．在鄉土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

廉希憲事略

廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。”舉族承命。

公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。

諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。”諸貴假以勁弓，三發連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。”

國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書，略不答。薊公出，整復浼入言之。因令徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣政事堂。”及出，愧赧無人色。

頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出至大門外，肅入，對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。

是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。”公曰：“我是國家大臣，言動顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。

（選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．天將以廉氏吾宗乎 氏：作為姓氏

B．諸貴假以勁弓 假：借給

C．整復浼入言之 浼：派遣

D．明日當詣政事堂 詣：前往

10．下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）

①三發連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品

③公方讀書，略不答 ④因令徹去坐椅

⑤及出，愧赧無人色 ⑥且戒內人備酒饌

A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥

11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．廉希憲出生之時，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認為廉希憲將來一定會很有出息。

B．廉希憲十九歲時，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識不凡，給予了他格外的恩寵。

C．廉希憲任平章政事之時，對登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因為他認為劉整是不知君臣之義的叛臣。

D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）

（1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3分）

（2）整展拜起，側立，不予之一言。（2分）

（3）肅入，對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。（4分）

13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。（選自《元朝名臣事略》，有刪改）

14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

臨 江 仙

歐陽修

記得金鑾同唱第，春風上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞。

【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。

（1）這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要概括。（3分）

（2）前人評此詞，稱其“飄逸”。請結合“聞說閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡要賞析。（5分）

15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）

（1）謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣。（《孟子?寡人之于國也》）

（2）履至尊而制六合，威振四海。（賈誼《過秦論》）

（3）狗吠深巷中。（陶淵明《歸園田居》）

（4）雁陣驚寒。（王勃《滕王閣序》）

（5），歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）

（6）天姥連天向天橫。（李白《夢游天姥吟留別》）

（7）耳得之而為聲。（蘇軾《赤壁賦》）

（8），到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文章，完成16－19題。

羅曼?羅蘭

徐志摩

①羅曼?羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？

②他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動中他的童心便發現了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發現的英雄。所以在法國經受普魯士入侵而產生最強烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時生病危殆的時候，莫扎特的一個調子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁。”

③要認識羅蘭不僅應讀他神光煥發的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰?克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經驗。

④他在學堂里結識了莎士比亞，發現了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術論》，那只俄國的老象，走進了藝術的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時候少年羅曼?羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術都是要不得的，不是真的人道的藝術——他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的

心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。”下面說他藝術的見解：我們投入人生的動機不應是為藝術的愛，而應是為人類的愛。只有經受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實現一些值得一做的事業。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不勉強的善事就如春天的熏風，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

⑤但羅蘭那時離著成名的日子還遠，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經嘗種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬——對他天才的認識與接受。他寫了12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的《約翰?克利斯朵夫》——這時代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認識他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”

16．下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）

A．羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。

B．羅蘭把自己的音樂經驗融入到長篇小說《約翰?克利斯朵夫》中，這表明他對音樂的熱愛為其文學創作提供了幫助。

C．第④段中以老象進入藝術花園踩倒花盆作比，形象生動地表現了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強烈的感染力。

D．“這是一件含獎勵性的事實”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

E．作者認為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。

17．為什么在法國經受普魯士入侵時，羅曼?羅蘭卻醉心于“敵人”（德國）的音樂藝術？請結合原文第②段內容作簡要分析。（4分）

18．羅曼?羅蘭“這個美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請結合原文作簡要概括。（4分）

19．羅曼?羅蘭的經歷說明，一個人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請結合原文并聯系現實加以探究。（8分）

五、語言文字運用（共12分，共3小題）

20．有媒體統計了諾貝爾文學獎得主莫言與作家郭敬明2012的作品總銷量，發現前者的總銷量遠低于后者。中國社會科學院發布的《中國文情報告（2012-2013）》顯示，2012小說類圖書的銷量冠軍仍然是郭敬明的作品。你如何看待這種現象？請簡要點評。要求：①觀點明確；②語言表達簡明、得體；③字數不超過30字。（4分）

21．下面是《雷雨》中的一段臺詞：

周樸園（仁慈地，拿著周萍的手）你是我的長子，我不愿意當著人談這件事。（停，喘一口氣嚴厲地）我聽說我在外邊的時候，你這兩年來在家里很不規矩。

周 萍（更驚恐）爸，沒有的事，沒有，沒有。

周樸園 一個人敢做一件事就要當一件事。（甲句）

周 萍（失色）爸！

上面畫線的甲句，有的版本為：“一個人敢做，就要敢當。”（乙句）你認為哪句更好？請列出兩條理由。要求：①理由充分、合理；②語言表達準確、簡明。（4分）

22．請根據豐子愷先生《巷口》這幅畫，圍繞“盼”描寫

一個場景。要求：

①想象合理；

②運用兩種修辭手法；

③字數不超過80字。（4分）

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”人生也是如此，所謂“上善若水任方圓”。

請根據你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。