第一篇：2015年高考湖北卷語文試題及答案解析
2015年高考湖北卷語文試題及答案解析
2015年高考湖北卷語文試題及答案解析
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
A．縝（shèn）密 感喟（kuì）紫薔薇（wēi）暗香盈（yínɡ）袖
B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）梔（zhī）子花 逸興遄（chuán）飛
C．熱忱（chén）別（bié）扭 康乃馨（xīn）積微成著（zhù）
D．菜肴（yáo）酣（hān）暢 蒲（pú）公英 春風拂（fó）面
A項的縝（shèn）密為明顯錯誤，應為zhěn；C中別（bié）扭一詞中，“別”應為biè；D中春風拂（fó）面念出來就是錯的，應為fú，所以第一題選B。2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯
C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背
B項中的“博奕”應為“博弈”，C中的“炙手可熱”中的“炙”被寫成了“針灸”的“灸”，D項中“匱乏”不是“潰乏”，選A。
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是
研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區生產的幾十種馬鈴薯進行分析，從營養成分、、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了 的小麥粉加以調試。
A.鑒別 色澤 終于 適量 B.鑒別 色彩 終于 適當
C.甄別 色澤 最終 適當 D.甄別 色彩 最終 適量
根據語境來做辨析。“甄別”強調“認真仔細地去區別”，而鑒別多用于古董真假的分辨；“最終”比之“終于”更客觀——綜合以上兩個詞，已經可以排除其他選項，選擇C 4．下列各項中，沒有語病的一項是 A．2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關于全民閱讀的地方政府規章，普通人的閱讀權益因此獲得了法律保障。
B．近年來，生態保護意識漸入人心，所以當社會經濟發展與林地保護管理發生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。
C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續推進奠定堅實基礎。
D．對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。
A項“實施了”改為“實施的”，B項應為“后者”，C項后半句前加一個“為”字，本題選擇D。
5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是
A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發出了人生短暫的感嘆。
B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發出“人類是多么了不得的杰作??宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。
C．“凹晶館聯詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯詩。二人越聯越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。
D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領；不擔心沒有人知道自己，應該去追求足以使別人知道自己的本領。這說明了自身能力才是最重要的。
文學常識題，B選項中哈姆雷特發出的感慨是“生存或是毀滅，這是一個問題”，錯誤項為B。
二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。
秦漢時代的普遍知識與一般思想
葛兆光
秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。“天”仍然是判斷與理解的基本依據。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。
“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統的形式固定下來。
溝通天地人神的權力仍然被少數術士所掌握。大多數人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。當時人們關心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫療技術，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。“天下”一詞在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內”一詞。“海內”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經在人們心目中確立了。（本文有刪改）
6．關于秦漢時代人們對“天”的認識，下列理解符合原文意思的一項是 A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。
B．人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據來建立的，如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決。
C．無論普通民眾還是權貴，都把“天”作為認識世界的基本依據，認為遵循“天”的規則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。
D．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據認識自我。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。
B．一些基本的數字概念的表述顯示了天與人之間的關聯，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。
C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。
D．“一”“二”“五”等數字概念表達了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統。8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據。
B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面。
C．秦漢時代，人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現。
D．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內”是“文化疆域”的代名詞，“海內”的人于文化層面能夠彼此認同。
6．C 7．A 8．D
把三道題的每個選項都回歸原文，定位分析。需要學生有足夠的耐心，加上細心，才能拿到全分。第6題關于秦漢時代人們對“天”的認識需要在文章中找到“‘天’”這一字眼出現的位置，然后比對信息。
第7題同樣回到原文中定位，雖然工作量較大，但是將原文和選項對比后會發現，錯誤項的錯因都很明顯，主要是錯在以偏概全和偷換概念上。前兩題都屬于細節把握題，考生一定要注意在文章中找到選項提及的內容，然后再做信息比對。
第8題文意探究其實是對于細節題的一個拓展，按照細節題對應原文定位解析的方法，不難得出正確答案。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。贈郡侯郭文麓升副使序 [明]唐順之
廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。
嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。
郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。
侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．而世遂以全節歸之 歸：稱許 B．則千金有所必割 割：舍棄
C．于是益知侯之為難能也 能：做到 D．侯居常三年 居：居住
A選項中“歸”字常見用法有六種意義，分別為：女子出嫁，返回，歸還，歸附，歸宿，通假“饋”，并無“稱許”的意義，但由基本義推演，稱許之義來自歸附，一般考生容易混淆，建議看完四個選項之后再做選擇，就會發現，D選項中的“居”并非“居住”，而是“處在某種地位或是某個地方”，在這里的意思更近似于“在??任職”，因此D項錯誤。10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）
A.其后也，甚或出于饕餮之所不為 B.前有所慕于進而后有所懼于罪
我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄
C.布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 D.侯之廉非出于慕與懼
一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣
提煉文章大義，在前兩段即可找到關于古今“廉者”的講述，難度適中。11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。
B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。
C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。
D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C
分析原文內容，由“古之所謂廉者，必始于不見可欲”可知C項不對，選擇C。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）
（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）
（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）12．（9分）
（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。
（2）（3分）供養于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自《四庫全書總目》）13．（3分）
初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說
14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）
勞停驛 歐陽修
孤舟轉山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發，驚灘鳥道前。
【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯景物描寫的時空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）
14．（8分）第一題描寫景物時空變化，類似于翻譯和提煉意象，第二題品析字的妙處，更是有成規可循。
（1）此詩前兩聯寫景，時空變化豐富。從時間節點來看，可分為兩個時段，第一聯為舟行之時（白晝），第二聯為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠、近、高、低，布置巧妙。
（2）①從用字自然傳神來看：數縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內涵。
15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）
（1）人不知而不慍，？（《論語》）
（2）君子博學而日參省乎己。（《荀子·勸學》）（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）
（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）
（8）遙岑遠目，獻愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）15．（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區區不能廢遠（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻
四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。頭腦中的旅行 彭 程
①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經常和冒險聯系在一起，另外還要有相當的經濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀發，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發中的半球》，其中有這樣的描繪：
你的頭發蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我帶到那些迷人的地方，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉
和人類肌膚的香味。
③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。
④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。
⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！
⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。
⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。
⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。
⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。
⑩如今技術的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。
(11)當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？
（本文有刪改）
16．下列對文章內容的分析和概括，正確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）
A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。
B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養審美化的生活態度的必要手段。
C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。
D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯想。
E．今天，科技的發達既使現實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。16．（4分）C E
17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）
17．①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。
18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。（4分）18．①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現實的復現，而是作家的藝術創造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創造出這樣的藝術世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現的正是作家心靈世界的奇景。
19．與現實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結合文章內容和個人生活體驗，談談你的看法。（8分）
19．答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神，領略遠方的精彩。③我們向往遠方，實質上是為了擺脫平庸的現實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現實生活變得豐富多彩。
答案示例二：現實中的旅行與頭腦中的旅行各有優勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構建“第二自然”，感受遠方的魅力。③現實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩，令現實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。
答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．南水北調中線干線工程輸水路線，源起湖北丹江口水庫，終至北京、天津。請依據右圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：①包含圖示總干渠經過地；②不少于5個動詞；③語言表達準確、簡明、連貫；④不超過80字。（4分）20.答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經邢臺，走石家莊，分流東至天津，北達北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。
21．仿照示例，從下列構字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。（4分）
構字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ? 構字詞示例：?＋又 → 友 → 友善
感想示例：行友善營造溫馨社會 講真誠建設美好家園 21．答案示例一：（日＋月→明→文明）創文明社會 建和諧中國
答案示例二：（禾＋日→香→書香）博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養成高尚人格
22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫一首小詩或一則短文。要求：①突出景物特征；②語言表達鮮明、生動；③不超過80字。（4分）
22．答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。
答案示例二： 東風輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。解析： 泉水和噴泉，互為表里，題目的第一層意思也就是“其實”這二字之后的部分。“正是有XX那些默默不語的XX不斷地XX，才有了??”這句道理豈不是耳熟能詳？
寫作文有一句老話“題簡單，立意難”，說的是如果一道題看上去很簡單，那么審題不會出現大問題的情況下，想要寫出最佳立意就需要考生再多下思考功夫了。所以我們重新看一遍題目。第一句就暗藏玄機：泉水??一旦有機會，成為??噴泉，匯成溪流，奔向遠方。所以同學們，泉水和噴泉本是一體，是同一個事物，有機會涌出地面了，泉水也就成了噴泉。“蓄積”與“噴涌”的關聯簡單明了，卻有著多向立意的可能，“耕耘與收獲”“過程與結果”“個人與集體”“積累與成功”“準備與機遇”“位置與價值”“先與后”等，都不難進入考生的視野和筆底。
而“眾人矚目”與“鮮有關注”的鮮明對照，則可能促使考生展開“現象與本質”“片面與全面”“局部與整體”“孤立與聯系”“靜止與發展”“感性與理性”“眼前與長遠”等的思辨。
第二篇：2014年高考湖北卷語文試題及答案解析
2014年高考湖北卷語文試題及答案解析
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是 A.笑靨（yè）盥（guán）洗 粗獷（guǎng）暮（mǜ）然回首
B.書篋（qiè）裝幀（zhēn）碑帖（tiè）博聞強識（zhì）
C.敷（fú）粉 脂（zhi）肪 烙（lào）印 刀耕火種（zhòng）
D.采擷（jié）竹筍（sǔn）咋（zé）舌 拈（niān）輕怕重 【答案】B
2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．俸祿 切蹉 投桃報李 一笑泯恩仇 B．發軔 樞紐 并行不悖 久旱逢甘霖 C．花哨 原委 如雷貫耳 時事造英雄 D．調劑 伸張 促不及防 真人不露相 【答案】B
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是（1）湖北的國畫創作受浪漫瑰麗的荊楚文化的，源遠流長，底蘊十足。當今的湖北畫家既尊崇傳統，又勇于創新，風格，為中國美術事業做出了突出的貢獻。
（2）無論腳步走多遠，在人的腦海中，只有故鄉的味道，熟悉又，它就像一個味覺定位系統，一頭 千里之外的異地，另一頭則永遠牽系著記憶深處的故鄉。
A.滋潤 絢麗多彩 頑固 框定 B.滋養 絢麗多彩 穩固 鎖定 C.滋潤 多姿多彩 穩固 框定 D.滋養 多姿多彩 頑固 鎖定 【答案】D
4.下列各句中，沒有語病的一項是
A.為了提升國家通用語言文字的規范化、標準化水平，滿足信息時代語言生活和社會發展的需要，教育部、國家語言文字工作委員會組織制定了《通用規范漢字表》。
B.自1993年進入老齡化社會以來，我市老齡化速度加快。據統計，我市60周歲以上老齡人口已達145.6萬，占總人口的17.7%，老齡人口高于全國平均水平。
C.截至去年底，中國鐵路營運里程已突破10萬公里，其中高鐵運營里程1萬公里、在建規模1.2萬公里，這使我國成為世界上高鐵運營里程最長、在建規模最大的國家。D.隨著國家信用體系的建設，公民不僅將擁有統一的社會信用代碼，到2017年，還會有一個集合金融、工商登記、稅收繳納交通違章等的統一平臺建成，實現信息資源共享。【答案】A
5.下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是
A．《孟子?離婁》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。”意思是觀察一個人，在沒有比觀察他的眼睛更好的了，因為眼睛不能掩蓋一個人內心的丑惡，正如俗語所說，眼睛是心靈的窗戶。
B．《明天》的結尾處，喪子的四嫂子希望在夢中與兒子相會，朦朦朧朧睡去。作者并不去寫她有沒有做到看見兒子的夢，這是為了遵從五四新文化運動的將令，將少作品的消極色彩而采用的曲筆。
C．周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物，四鳳對于他來講不只是理想的伴侶，更是愛與美的象征，因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢終歸破碎，于是這個陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。
D．卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個真實而荒誕的世界，“真實”是因為作者對騎桶者生活細節和心理狀態的描寫是深入而真實的，“荒誕”是因為故事主要情節——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯，不是對現實的真實摹寫。
【答案】C
二、現代文（論述類文本）閱讀（共15分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。藝術與中國社會 宗白華
孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學。藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節律中，養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節律、晝夜的來復、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會的兩大柱石。“禮”構成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內心的和諧與團結力。然而禮樂的最后根據，在于形而上的天地境界。《禮記》上說：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。
人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的，衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器，是十士器時代的石斧石磬等’升華到圭璧等等的禮器樂器，三代(1)的鋼器，也是 從銅器時代的烹調器及飲器等，升是到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活直達天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節奏。
因為中國人由農業進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態度。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表現在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據。
孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。
社會生活的真精神在于親愛精誠的團結，最能發揚和激勵團結精神的是音樂!音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節奏與和諧。一切藝術境界都根基于此。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術里，卻得不到充分的發揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！(本文有刪改)【注（1）】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。
6．關于詩書禮樂與中國社會的關系，下列理解符合原文意思的一項是
A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人。
B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。
C．詩書禮樂的文化能夠培養社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養成步調的整齊、意志的集中。
D．正是由于禮樂的最后根據在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現的基礎。【答案】C
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域。
B．中國人對自然的態度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。
C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。
D．禮樂在社會生活中擔負具體功能，調節社會關系，只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。【答案】D
8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．天地的節奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現，物質器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。
B．人類社會里的禮和樂體現著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。C．中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。
D．西洋藝術直面人生中的沖突與悲劇，展現波瀾壯闊的人生氣象，與表現和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值。【答案】A
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9一12題。
吳德基傳
[明]宋濂
吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數月皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱；民或援丞裾相爾汝，弗責也。
縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。
入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當歲產駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償？國家富極海內，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？”守語塞。德基因畫不便者數事，守不敢復言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里，皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶？”力爭不奉命。
德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。
（選自《宋學士全集》，有刪改）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．若無罪，還告父兄無恐 若：你們
B．脫道中牛死 脫：逃離
C．愿得只履事之 事：供奉
D．君子多其能受善言云 多：稱贊 【答案】B
10.下列各組語句全都表現吳德基“愛民”的一組是（3分）
①德基自如 ②民有訴，召使前與語
③德基獨戒民勿償 ④不如納粟便，獨收民粟
⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥ 【答案】C
11.下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是（3分）
A.縣令周以中征調鄉民不成，反遭鄉民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。
B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。
C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛正在送途中折損，會沒有人代為賠償。
D.作者與吳德基關系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現了對朋友的關愛。【答案】C 12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）民或援丞裾相爾汝，弗責也。（3分）
（2）民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（3分）
（3）為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？（3分）
13.請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
萬夫長易俊原獨恃驍勇，與麾下數十人遁入山谷保險自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計事，德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計致之，果反，用兵未晚也。”（選自宋濂《吳德基傳》）
【答案】與麾下數十人遁入山谷/保險自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計事 14.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
早 發
羅鄴
一點燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。愁看飛雪聞雞唱，獨向長空背雁行。
白草近關微有路，濁河連底凍無聲。此中來往本迢遞，況是驅羸客塞城。
（1）這首詩是如何表現“早發”之“早”的？請作簡要分析。（5分）
【答案】（1）第一、二句緊扣詩題，凸顯“早發”；宿酒初醒，殘燈未滅，長夜未盡，詩人已攜孤劍登程。第三句寫詩人在路上聽到雄雞唱曉，也可見出行之早。（2）塞外風雪路，本來行人稀少，而早發就更無路人，只有詩人獨行，故“獨”與“早行”之“早”有關。（3）飛雪白草，道路本已難辨，早行時就更加微茫，故“微”字也在表現“早行”之“早”。
（2）請賞析“獨向長空背雁行”中“背”字的表達效果。（3分）
【答案】一個“背”字，描寫了詩人與大雁相背而行的情境，使詩人向北向寒與大雁向南向暖形成強烈對比，表現了詩人旅程的艱辛與心情的愁苦。
15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選 5 個小題，如超過 5 個，按所答的前 5 個小題計分）（5分）
（1）月明星稀。（曹操《短歌行》）
（2）問今是何世，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
（3）一去紫臺連朔漠。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）
（4）東船西舫悄無言。（白居易《琵琶行》）
（5）壚邊人似月。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）
（6）若夫日出而林霏開，晦明變化中，山間之朝暮也。（歐陽修《醉翁亭記》）
（7）挾飛仙以遨游。（蘇軾《赤壁賦》）
（8）馬作的盧飛快。（辛棄疾《破陣子》）
【答案】（1）烏鵲南飛（2）乃不知有漢（3）獨留青冢向黃昏（4）唯見江心秋月白（5）皓腕凝霜雪（6）云歸而巖穴暝（7）抱明月而長終（8）弓如霹靂弦驚
四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16-19題。六 指 猴 墨中白
侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。
侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”
“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的。”說完，大伙善意笑了。
東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。東家愛去泗州城聽戲。
東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。
東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。眾人夸：“好玉。”
侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他。坎坷道，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。
到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。
東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。
侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了……”
侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關心自己。泗州大街，仁義當鋪。黑衣人閃身進屋。
老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要。” 黑衣人說：“盜不來。”
“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”
黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進黑夜里。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？” “我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉。” 馬皮金只好向吳知府稟報。
吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧。”
馬皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”
東家忙帶上金銀趕到府衙。
看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。
東家取下玉佩遞給說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”
東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀。” 吳知府笑道：“抓了六指猴，還會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”
看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”
侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配。”東家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！” 侯六說：“不能再為您趕馬了。”轉身欲去。東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！” 六指猴點頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。
東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。
侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀。”雙手遞來一玉。東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！” 侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧。”望著飛舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時的影子。
侯六走了，東家再也沒有他的消息。
東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。
東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒…… 聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。（本文有改動）
16．下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，錯誤項得0分）A小說中有關“鳳凰墩”的一段環境描寫，寥寥數語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現了小說的環境描寫對真實性的追求．
B．侯六聽到東家與老婆的對話后，“心一熱，父母去世，無人再關心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。
C．知府勾結當鋪老板，當鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關系。
D．通過描寫人物語言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前后對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。
E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，后來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。【答案】A B 17．小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（4分）
【答案】（1)在情節安排方面，它是組織和推動情節發展的線索物件：東家有寶玉，侯六來盜玉，侯六被東家感化自首，東家舍玉相救，侯六竊玉以報東家。（2）在人物塑造方面，它可以襯托任務的品格。例如東家愛玉，襯托其風雅；知府愛玉，襯托其貪婪。
18．請概括侯六與東家的性格特點，并作簡要分析。（4分）【答案】（1）侯六的性格特點是知恩圖報、迷途知返、行俠仗義。小說通過東家關心侯六婚事、侯六主動投案、東家舍玉救侯
六、侯六竊玉及賬本、結尾時茶客們的談論等情節，生動地寫出了侯六俠義性格的內涵。（2）東家的性格特點是樂善好施、仗義疏財、待人寬厚。小說通過人們對東家樂善好施的傳揚，東家關心侯六婚事、舍玉救侯
六、為侯六擔心等情節，具體地寫出了東家仁義性格的內涵。
19．這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結合全文，談談你的看法。（8分）
【答案】（1）便于密集且清晰地組織、傳達信息，適合本文豐富、復雜的敘事內容的表現需要。（2）便于加快敘事節奏，適合本文迅速推進小說情節發展的需要。（3）便于敘事場景的靈活切換，適合本文于多場景中敘事、寫人的需要，產生電影分鏡頭的效果。（4）本文段落雖然短小，但內容的表達簡潔而準確，富有“提示”性，能夠有效調動讀者的想象。
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．下面四個字是由象形字“人”（）變化組合而成的會意字。請根據給出的古文字義，仿照“比”、“化”兩例，用七字句描述“從”、“北”的形體結構與字義。要求：①形義描述合理；②押韻。（4分）
(從：跟隨)(比：并列)(北：相背)(化：變化)
二人排齊向右站 左人正立右倒畫
親密并列肩比肩 人形顛倒表變化
【答案示例】從：一人前行一人后 北：二人站立背靠背 后人跟隨前人走 字義相背可意會
21．高一年級將舉辦“讀《論語》，談交友”讀書交流會，擬向參會者贈送紀念書簽。請寫一則贈言，用以印制書簽。要求：①緊扣活動主題； ②必須原創； ③語言表達簡明、得體 ；④不超過30字。（4分）【答案示例】讀論語辨損益悟先賢睿智 借智慧識真偽覓交友良方
22．右邊的繪畫和書法作品，展現了畫家和書法家心中的奔馬的神韻。請用詩或文的形式描繪你心中的奔馬。要求：①必須原創； ②運用比喻、比擬兩種修辭手法；③不超過60字。（4分）
【答案示例一】奔越氣如虹，昂首嘯長空。龍馬抖精神，奮蹄疾如風。
【答案示例二】噠噠噠噠，蹄聲敲醒草原；蕭蕭長嘶，鳴聲激蕩群山！啊，草原的精靈，大地的驕子，迅疾如風，快似閃電！駿馬奔馳，一往無前。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流連，有人繼續攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
【答案】略。
第三篇：2015年高考湖北卷語文試題及答案解析word版
2015年高考湖北卷語文試題及答案解析word版
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
A．縝（shèn）密
感喟（kuì）
紫薔薇（wēi）
暗香盈（yínɡ）袖
B．鑲（xiānɡ）嵌
馳騁（chěnɡ）梔（zhī）子花
逸興遄（chuán）飛
C．熱忱（chén）
別（bié）扭
康乃馨（xīn）
積微成著（zhù）
D．菜肴（yáo）
酣（hān）暢 蒲（pú）公英 春風拂（fó）面
【答案】B 【解析】本題考查對常見詞語讀音的掌握，能力層級A。A縝zhěn密 C別biè扭 D春風拂fú面 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯
C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背
【答案】A 【解析】此題命題方式十分穩健，繼續采用兩實詞+兩成語的方式考查，而且詞語均來自課本且十分常見。B 博弈，C 炙手可熱，D 匱乏。3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是
研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區生產的幾十種馬鈴薯進行分析
，從營養成分、、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了
的小麥粉加以調試。
A.鑒別
色澤
終于
適量
B.鑒別
色彩
終于
適當
C.甄別 色澤
最終
適當
D.甄別
色彩
最終
適量 【答案】C 【解析】本題考查對近義詞的辨析能力，能力層級E。“甄別”指審查辨別（優劣、真偽）；考核鑒定（能力、品質等）。“鑒別”著重指辨別（真假好壞）。例如：鑒別古物，鑒別真偽。“色彩”指顏色，“色澤”含義更廣，指顏色和光澤。“最終”指最后，末了。“終于”表示經過種種變化或等待之后出現的情況。“適當”至合適；妥當，重點在“當”；“適量”指數量適宜，重點強調“量”。4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關于全民閱讀的地方政府規章，普通人的閱讀權益因此獲得了法律保障。
B．近年來，生態保護意識漸入人心，所以當社會經濟發展與林地保護管理發生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。
C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續推進奠定堅實基礎。
D．對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。
【答案】D 【解析】考查辨析病句的能力。A 謂語動詞“是”缺少主語，將“實施了”改為“實施的”還原主語即可。B 不合邏輯，“社會經濟發展”與“林地保護管理”互換位置。C 句式雜糅，“確保”和“奠定堅實基礎”句式雜糅，“確保”改為“為”，或刪去“奠定堅實基礎”。5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是
A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發出了人生短暫的感嘆。
B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發出“人類是多么了不得的杰作??宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。
C．“凹晶館聯詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯詩。二人越聯越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。
D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領；不擔心沒有人知道自己，應該去追求足以使別人知道自己的本領。這說明了自身能力才是最重要的。【答案】B 【解析】考查識記文學常識和文學名著故事情節的能力。“這說明莎士比亞對人文主義的絕望”錯，恰恰這里表明了莎士比亞對人文主義的贊揚并充滿信心。
二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。
秦漢時代的普遍知識與一般思想
葛兆光
秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。
“天”仍然是判斷與理解的基本依據。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。
“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統的形式固定下來。
溝通天地人神的權力仍然被少數術士所掌握。大多數人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。
當時人們關心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫療技術，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。“天下”一詞在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內”一詞。“海內”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經在人們心目中確立了。
（本文有刪改）
6．關于秦漢時代人們對“天”的認識，下列理解符合原文意思的一項是
A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。
B．人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據來建立的，如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決。
C．無論普通民眾還是權貴，都把“天”作為認識世界的基本依據，認為遵循“天”的規則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。
D．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據認識自我。
【答案】C 【解析】A根據原文可知這樣做的目的是“獲得思想與行為的合理性”，而不是為了“營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏”。B原文中說“相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序”，并沒有說“如果發生紊亂，人們可以根據自己的意志來進行調節，使問題得到根本解決”。D根據原文“對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化”，文章并沒有表達秦漢時代的人們“以神仙信仰為終極依據認識自我”的意思。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。
B．一些基本的數字概念的表述顯示了天與人之間的關聯，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。
C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。
D．“一”“二”“五”等數字概念表達了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統。【答案】A 【解析】“‘天’等同于‘一’”于文無據，且前后因果關系不能成立。
8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據。
B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面。
C．秦漢時代，人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現。
D．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內”是“文化疆域”的代名詞，“海內”的人于文化層面能夠彼此認同。
【答案】D 【解析】A根據原文推不出“‘五’也可以作為宇宙間一切的終極依據”的結論；B原文說“在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內容，漸漸退居次要地位”，故“從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現世與物質層面”不正確；C“人們相信永生可以實現，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化”有誤。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
贈郡侯郭文麓升副使序
[明]唐順之
廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。
嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。
郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。
侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？
（選自《荊川先生文集》，有刪改）
【注】常：地名，指常州。
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．而世遂以全節歸之
歸：稱許
B．則千金有所必割
割：舍棄
C．于是益知侯之為難能也
能：做到 D．侯居常三年
居：居住
10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）
A.其后也，甚或出于饕餮之所不為
B.前有所慕于進而后有所懼于罪
我蔬食則喜，肉食則不喜
不見可欲，故其奉于身者薄
C.布裀則寢乃安，纻裀則寢不安
D.侯之廉非出于慕與懼
一無所慕與無所懼
將可慕者得而可懼者去矣 11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。
B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。
C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。
D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）
（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）
（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。
（選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）
勞停驛 歐陽修
孤舟轉山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發，驚灘鳥道前。
【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯景物描寫的時空變化。（4分）
【答案】（4分）此詩前兩聯寫景，時空變化豐富。從時間節點來看，可分為兩個時段，第一聯為舟行之時（白晝），第二聯為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠、近、高、低，布置巧妙。
（2）簡要分析第三聯中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）
【答案】（4分）①從用字自然傳神來看：數縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內涵。
15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）
（1）人不知而不慍，？（《論語》）
（2）君子博學而日參省乎己。（《荀子·勸學》）
（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）
（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）
（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）
（8）遙岑遠目，獻愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
【答案】（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草
（4）是以區區不能廢遠（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻
四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。
頭腦中的旅行 彭
程
①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經常和冒險聯系在一起，另外還要有相當的經濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。
②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀發，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發中的半球》，其中有這樣的描繪：
你的頭發蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的
季風把我帶到那些迷人的地方，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉
和人類肌膚的香味。
③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。
④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。
⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！
⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。
⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。
⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。
⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。
⑩如今技術的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。
(11)當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？
（本文有刪改）
16．下列對文章內容的分析和概括，正確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）
A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。
B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養審美化的生活態度的必要手段。
C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。
D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯想。
E．今天，科技的發達既使現實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。
17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）
18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。（4分）
19．與現實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結合文章內容和個人生活體驗，談談你的看法。（8分）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．南水北調中線干線工程輸水路線，源起湖北丹江口水庫，終至北京、天津。請依據右圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：①包含圖示總干渠經過地；②不少于5個動詞；③語言表達準確、簡明、連貫；④不超過80字。（4分）
21．仿照示例，從下列構字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。（4分）
構字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ?
構字詞示例：?＋又 → 友 → 友善
感想示例：行友善營造溫馨社會
講真誠建設美好家園
22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫一首小詩或一則短文。要求：①突出景物特征；②語言表達鮮明、生動；③不超過80字。（4分）
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
語文試題參考答案
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1．B 2．A 3．C 4．D 5．B
二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）6．C 7．A 8．D
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C 12．（9分）
（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。（2）（3分）供養于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．（3分）
初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說 14．（8分）
（1）此詩前兩聯寫景，時空變化豐富。從時間節點來看，可分為兩個時段，第一聯為舟行之時（白晝），第二聯為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠、近、高、低，布置巧妙。（2）①從用字自然傳神來看：數縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內涵。
15．（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣
（3）蘭澤多芳草（4）是以區區不能廢遠
（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去
（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻
四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）16．（4分）C E
17．①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。
18．①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現實的復現，而是作家的藝術創造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創造出這樣的藝術世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現的正是作家心靈世界的奇景。19．答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神，領略遠方的精彩。③我們向往遠方，實質上是為了擺脫平庸的現實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現實生活變得豐富多彩。
答案示例二：現實中的旅行與頭腦中的旅行各有優勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構建“第二自然”，感受遠方的魅力。③現實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩，令現實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。
答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20.答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經邢臺，走石家莊，分流東至天津，北達北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。
21．答案示例一：（日＋月→明→文明）創文明社會
建和諧中國
答案示例二：（禾＋日→香→書香）博覽群書通曉天下事理
沐浴書香養成高尚人格
22．答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。
答案示例二： 東風輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。
六、寫作（共60分，共1小題）23．（60分）
答案略
2015年高考全國新課程卷I語文試題及答案解析 word
版
（適用地區：河南、河北、陜西、山西、江西）
甲
必考題
一、現代文閱讀（9分.毎小題3分〉 閱讀下面的文字，完成任務-3題
宋代的農業，手工業，商業在唐代的基礎上又有了新的發展，特別是商品經濟出現了窗前的繁榮，在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進入迅速發展時期，開創了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈現出新的特點。信用形式有借貸，質，押，典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府貸借主要表現為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸。它可以解決社會分化和“錢荒”帶來的平民百姓資金嚴重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質、押是借貸擔保的形式，由質庫、解庫、普惠庫、長生庫等機構經營。質屬動產擔保，它的設立必須轉移動產的占有；押屬不動產擔保，通常將抵押物的舊契交付抵押權人即可。債務人違約時，債權人可用變賣價款優先受償。典當作為不動產轉移的一種形式，也是在宋代形成和發展起來的。其特點是典權人向出典人支付典價后，就占有了出典人典產的使用權和收益支配權，典權存續期間典權人不向出典人支付租金，出典人也不向典權人支付利息。宋代，商業貿易非常發達，但通貨偏于緊縮，故賒買賒賣行為也很普及，幾乎消費領域、流通領域和生產領域的所有物品都能進行賒買賒賣。而且賒買賒賣所涉及人員的關系也異常復雜，觸及官家和私人各層面。從其實際效果看，解決了軍需、賑濟了貧民、加強了流通、滿足了財政，更重要的一點，它向束縛生產流通擴大和發展的高利貸發起了沖擊。
隨著社會經濟的發展，宋代商業貿易的發展對貨幣發展的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現為貨幣流通區域的割據性、貨幣供給數量的有限性、貨幣幣材的復雜性以及大量流通的銅鐵錢細碎和不便攜帶的特性，其結果是抑制了經濟發展。為了解決這類問題，在高度發達的造紙和印刷技術保障下，通過民間自發力量的作用或官府的強制推行，宋代社會陸續涌現出諸如茶引、鹽引、香藥引、礬引、便錢、交子、錢引、見錢公據、關子和會子等大量新型紙質信用工具。茶引、鹽引、礬引、香藥引等信用工具要求相關人員先用糧草或現錢付出作為取得的條件，然后異地憑該票兌取現錢或其他禁榷貨物。這些信用票據的行用，除了可發揮信用功能外，也使得政府和商人在禁榷專賣品領域能夠共利發展，既有利于商人從政府專營的禁榷物品中分得一份利益，又有利于政府實現補給軍需、增加收入的目標。便錢、見錢公據和早期的交子、關子、會子等信用工具要求相關人員先交納現錢作為取得的條件，然后再根據需要持這些代表入納現錢價值的信用票據到指定的地區和入納地兌取現錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質，可以保障大宗交易、跨地區交易貨款的順利清結。早期的交子、關子、會子后來在信用票據基礎上逐步發展為紙幣，它們的行用，彌補了貨幣不足，節省了貨幣流通需求量，使商品經濟得到了擴張。可見，宋代新型信用工具的大量行用，是社會經濟發展史中最具標志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經濟發展。
1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）
A．宋代的信用進入迅速發展時期，借貸、質、押、典、賒買賒賣等信用形式的產生是宋代金融的一個新特點。
B．宋代的政府借貸基本上是賑濟性借貸，主要目的是幫助百姓度過困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。
C．在宋代，債務人可以用不動產的契約或動產作為擔保，向債權人借貸，在債務人不償還債務時，債權人可用變賣價款優先受償。
D．賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來的資金不足的問題，緩解了生產、流通、消費領域中的諸多矛盾。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．在商品經濟發展的推動下，宋代的信用工具不斷創新，出現了茶引、鹽引、交子、關子和會子等信用工具。
B．各類新型紙質信用工具最初是由宋代政府發行的，期發行的目的是為了解決貨幣流通區域的割據性等多方面的問題。
C．茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專賣憑證，從政府專營的物品中分得一部分利益。
D．宋代的造紙術和印刷術高度發達，這為交子、關子和會子等新型信用工具的產生提供了技術條件。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.質庫，解庫是進行押物，放款，放息的機構。唐宋時期隨著社會經濟的日益發展，質庫解庫也隨之興盛。
B.在宋代，出典人交房產押給典權人后，可以獲得一筆典價，且不必支付利息，在典期內，典權人不但享有房屋的使用根，同時還擁有出租權。
C.雖然早期的交子具有匯票性質，可以克服金屬貨幣不便攜帶的缺點，保障商品交易中貸款的順利結算，但是它還沒有發展成為紙幣。
D.宋代各種信用形式和信用工具對當時的經濟發展都起支非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。
古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
孫傅，字伯野，海州人，登進士第，為禮部員外郎。時蔡袺為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。偹不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調夫治舟騷然煩費傅言索民力以妨農功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進兵部尚書。上章乞復祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，豐法慧國，崇、觀法慧奸。”時謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院，金人圍都城，傅日夜親當矢石。金兵分四翼嗓而前，兵敗退，墮與護龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，進人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屢貽書請之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之。”金人來索太上，帝后，諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求關類宦者二人殺之，并斬十數死囚，持首送之，給金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬首為亂者以獻，茍不已，剛以死繼之，”越五日，無肯承其事者，傅曰：“吾為太子傅，當同生死。金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟。”遂從太子出。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預？”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，當死從。”是夕，宿門下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，紹興中，贈開府儀同三司，謚曰忠定。（節選自《宋史孫傅傳》）
4、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．宣和末/高麗入貢/使者所過/調夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/
B.宣和末/高麗入貢/使者所過/調夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/
C.宣和末/高麗入貢使者/所過調夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/
D.宣和末/高麗入貢使者/所過調夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ 5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）
A.登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。
B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。
C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖，太宗，欽宗。
D.太子指土建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。
6.下列原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）
A.孫博入仕以后，積極向上建言，他擔任禮部員外郎，對上書蔡修縱論天下大事，勸蔡迅速有所更變，否則必將失敗，可惜他的建議沒有被采納
B．孫博上奏，請求恢復祖宗法度，他任兵部尚書后，從小用角度高度評價祖宗法度和熙，豐年間的法度，批評祟、觀年間的法度，受到時人贊許
C．孫博不畏金人，努力全包太子，金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人，這就是誤傷太子之人
D．孫博舍人取義，死后謚為忠定，太子被迫至金營，孫博前往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子博，應誓死跟從太子，后被金人召去，死于北亭 7.把中文畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）吾唯知吾軍可帝中國爾，茍立異姓，吾當死者
（2）金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟
（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下列這首唐詩，完成8-9題
發臨洮將赴北亭留別①
閱說輪臺路②，連年見雪飛。春風不曾到，漢使亦應稀。白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遠，私向夢中歸。
【注】①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭，唐六都護府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。②輪臺，庭州屬縣，在今新疆烏魯木齊。
8．與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析。（5分）
9．詩的尾聯表達了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發有怎樣的作用？（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他鑒定的表示：“
。”
（2）王維《使至塞上》中“_________________，_________________”一聯，寫了到達邊塞后看到的奇特壯麗風光，畫面開闊，意境雄渾。
（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“_________________，_________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。
二、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面文字，完成1-4題（25分）
馬蘭花 李德霞
大清早，馬蘭花從蔬菜批發市場接了滿滿一車菜回來，車子還沒扎穩，鄰攤賣水果的三孬就湊說：“蘭花姐，賣咸菜的麻嬸出事了。”
馬蘭花一驚：“出啥事啦？”
三孬說：“前天晚上，麻嬸收攤回家后，突發腦溢血，幸虧被鄰居發現，送到醫院里??聽說現在還在搶救呢。”
馬蘭花想起來了，難怪昨天就沒看見麻嬸擺攤賣咸菜。三孬又說：“前天上午麻嬸接咸菜錢不夠，不是借了你六百塊錢嗎？聽說麻嬸的女兒從上海趕過來了，你最好還是抽空跟她說說去??”
整整一個上午，馬蘭花都提不起精神來，不時地瞅著菜攤旁邊的那塊空地發呆。以前，麻嬸就在那里擺攤賣咸菜，不忙的時候，就和馬蘭花說說話，聊聊天。有時買菜的人多，馬蘭花忙不過來，不用招呼，麻嬸就會主動過來幫個忙??
中午，跑出租車的男人進了菜攤。馬蘭花就把麻嬸的事跟男人說了。男人說：“我開車陪你去趟醫院吧。一來看看麻嬸，二來把麻嬸借錢的事跟她女兒說說，免得日后有麻煩。”
馬蘭花就從三孬的水果攤上買了一大兜水果，坐著男人的車去了醫院。
麻嬸已轉入重癥監護室里，還沒有脫離生命危險。門口的長椅上，麻嬸的女兒哭得眼淚一把，鼻涕一把。馬蘭花安慰了一番，放下水果就出了醫院。男人攆上來，不滿地對馬蘭花說：“我碰你好幾次，你咋不提麻嬸借錢的事？”
馬蘭花說：“你也不看看，這是提錢的時候嗎？”
男人急了：“你現在不提，萬一麻嬸救不過來，你找誰要去？”
馬蘭花火了：“你咋盡往壞處想啊？你就肯定麻嬸救不過來？你就肯定人家會賴咱那六百塊錢？啥人啊？”
男人鐵青了臉，怒氣沖沖地上了車。一路上，男人把車開得飛快。第二天，有消息傳來，麻嬸沒能救過來，昨天下午死在了醫院里。麻嬸的女兒火化了麻嬸，帶著骨灰連夜飛回了上海??
男人知道后，特意趕過來，沖著馬蘭花吼：“錢呢？麻嬸的女兒還你了嗎？老子就沒見過你這么傻的女人！”
男人出門時，一腳踢翻一只菜簍子，紅艷艷的西紅柿滾了一地。
馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉轉。
從此，男人耿耿于懷，有事沒事就把六百塊錢的事掛在嘴邊。馬蘭花只當沒聽見。一天，正吃著飯，男人又拿六百塊錢說事了。男人說：“咱都進城好幾年了，住的房子還是租來的。你倒好，拿六百塊錢打了水漂兒??”
馬蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說：“你有完沒完？不就六百塊錢嗎？是個命??就當麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧？”
男人一撂碗，拂袖而去，把屋門摔得山響。
日子水一樣流淌。轉眼，一個月過去。
這天，馬蘭花賣完菜回到家。一進門，就看見男人系著圍裙，做了香噴噴的一桌飯菜。馬蘭花呆了，詫異地說：“日頭從西邊出來啦？”
上小學二年級的女兒嘴快，說：“媽媽，是有位阿姨給你寄來了錢和信??爸爸高興，說是要犒勞你的??”
馬蘭花看著男人說：“到底咋回事？”
男人撓撓頭，嘿嘿一笑說：“是麻嬸的女兒從上海寄來的。”
“信里都說了些啥？”
男人從抽屜里取出一張匯款單和一封信，說：“你自己看嘛。”
馬蘭花接過信，就著燈光看起來：
蘭花姐，實在是對不起了。母親去世后，我沒來得及整理她的東西，就大包小包地運回上海。前幾天，清理母親的遺物時，我意外地發現了一個小本本，上面記著她借你六百塊錢的事，還有借錢的日期。根據時間推斷，我敢肯定，母親沒有還過這筆錢。
本來，母親在醫院時，你還送了一兜水果過來，可你就是沒提母親借錢的事??還好，我曾經和母親到你家串過門，記著地址。不然，麻煩可就大了。匯去一千元，多出的四百塊算是對大姐的一點補償吧??還有一事，我聽母親說過，大姐一家住的那房子還是租來的。母親走了，房子我用不上，一時半會也賣不了，大姐如果不嫌棄，就搬過去住吧，就當幫我看房子了??鑰匙我隨后寄去??
馬蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水??
（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）
A.馬蘭花剛從市場接菜回來，三孬就急忙告訴她麻嬸生病住院的事，還鼓動她到醫院向麻嬸女兒要錢，說明三孬好嚼舌，是個搬弄是非的人。
B.馬蘭花的丈夫因為六百元錢就耿耿于懷，收到一千元的匯款單后又主動為妻子做飯，這些細節惟妙惟肖地寫出了這個人物的事故圓滑、反復無常。
C.小說以麻嬸女兒來信作為結局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節的逆轉，頗具藝術匠心。
D.小說注重于細微處寫人，從上海來信中可以看出，麻嬸的女兒是一個通情達理的人，又是一個精明的人，她內心深處很不愿意欠別人的錢。
E.發生在馬蘭花與麻嬸兩家之間的故事溫馨動人，其中也蘊含著作者對當下社會倫理道德和人際關系的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。
（2）小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處，請簡要分析。（6分）
（3）小說在刻畫馬蘭花這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）
（4）小說三次寫馬蘭花流淚，每次流淚的表現都不同，心情也不一樣。請結合小說內容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（8分）
四、實用類文本閱讀
朱東潤自傳
一八九六年我出生在江蘇泰興縣一位失業店員的家庭,因此早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。二十一歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師。二十三歲調任南通師范學校教師。
1929年4月間，我到武漢大學擔任外語教師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫做摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。
大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓流文，傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。
《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》，為記之祖沒這事是三百年前的砍伐，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記始祖，這個也用不上，《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得起大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。
是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學。
除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別轉。別轉的名稱，可能不是作者的自稱認識后人認為有別與正史，因此成為“別轉”，有些簡單一些，也可成為轉敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。
是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的部部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。
英國的《約翰遜博士轉》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決定開展傳記文學研究。
B．“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。
C．朱東潤固然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王轉》作為寫作范本。
D．出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在天都上略有保留。
E．朱東潤雖然認為“傳記文學”的說法更科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。
（2）朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。（6分）（3）作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。（6分）（4）朱東潤認為傳記文學作品應該如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。（8分）
已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當收拾可以，由于作者
多，處處顯得“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。
這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦，家鄉
陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎，我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來，我寫誰呢？我考慮了很久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命，第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。
（有刪改）
①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘，傳在內，絲毫不感覺牽強。（朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》）
②朱先生確實是有儒學風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注—讀朱東潤先生史傳文學隨想》）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決定開展傳記文學研究。
B．“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。
C．朱東潤固然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王轉》作為寫作范本。
D．出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在天都上略有保留。
E．朱東潤雖然認為“傳記文學”的說法更科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。
（2）朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。（6分）（3）作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。（6分）（4）朱東潤認為傳記文學作品應該如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。（8分）
五、語言文字運用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是：
（1）這正是經驗豐富的主教練在戰術安排上的 之處：下半場比賽中想方設法消耗對方主力隊員的體力，終于扭轉劣勢，贏得比賽。
（2）經過幾天的，又和病人家屬做了充分溝通，吳醫生最終否定了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人進行肺部手術。
（3）早在上個世紀末，當地決策者就
，提出了從單一的小農業向大農業轉移的戰略措施，于是一個個生態經濟園區應運而生。
A．老謀深算 深謀遠慮
深思熟慮
B。深思熟慮
老謀深算
深謀遠慮
C．老謀深算
深思熟慮
深謀遠慮
D。深謀遠慮
深思熟慮
老謀深算
14．下列各句中，沒有語病的一句是
A．為紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，從現在起到年底，國家大劇院宣布承辦31場精心策劃的演出。
B。根據國寶統計局發布的數據，4月份我國居民消費價格指數出現自去年12月以來的最大的漲幅，但仍低于相關機構的預測。
C．這部小說中的“邊緣人”是一個玩世不恭、富有破壞性卻真實坦白的群體，人們面對這類形象時會引起常常的思索。
D.為進一步保障
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是
隨著霧霾頻發，油品質量對環境的影響引起了人們越來越多的關注，有測試表明，一些城市空氣中PM2.5的20%左右來自機動車尾氣，而只要使用符合新標準的汽油和柴油。有鑒于此，我國將加快促進成品油質量升級國家專項行動。
A． 即使現有汽車不作任何改造，其尾氣中相關污染物的排放也能減少10%
B。汽車尾氣中相關污染物的排放就可減少10%，現有汽車的改造并不是必須的
C．
再加上對現有汽車進行改造，其尾氣中相關污染物的排放就將減少10%以上
D.不管是否改造現有汽車，其尾氣中的相關污染物排放都將減少10% 16.在下面橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，沒出不超過15個字（5分）
電子商務存在的價值之一，就是通過互聯網進行網上購物，網上支付，節省消費者與商家的時間和空間，_______①______。對于工作忙碌的上班族而言，_______②__________，還易于達到貨比三家，快樂購物的目的，在信息多元化的21世紀，_____③________，完成購物，已經成為許多消費者的習慣。17.下面是中國郵政為保護地球水環境發型的郵票中的主題圖書，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）
18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
因為父親總是在高速公路上開車時開車接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后依法對老陳進行了處罰和教育，并將這起舉報發在官方微博上，此事贏得眾多網友點贊，也引發了一些質疑，經媒體報道后激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事件，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關人寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
答案及評分標準（僅供參考）
1、D
2、B
3、C
（一）、文言文
4．A
5．D 6．C
7（1）我只知道只有我們的君主能做中國的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。
（2）金人雖然不索取我本人，我也應當跟太子一起去，求見兩位酋長當面譴責我們，或者還有可能把事情辦好。
（二）、古代詩歌鑒賞
8、《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”直接描寫了“胡天八月即飛雪”的壯美；《發臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫，如“春風不曾到,漢使亦應稀。白草通疏勒,青山過武威”描寫了連年見雪飛的惡劣環境。
9、尾聯表達了作者思鄉的思想感情。對全詩的抒發有點染和升華的作用。報效祖國當然不能因為距離遙遠、環境惡劣而有所報怨，但思念家鄉和親人的感情卻難以控制。
（三）、名句背寫
（1）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔（2）大漠孤煙直，長河落日圓。（3）江山如畫，一時多少豪杰 11．（略）
12、（1）BE
（2）受古代經典傳記作品的啟發； 吸取別傳作品寫作方法中的精華； 從國外吸收傳記文學的寫作方法。
（3）以學術觀點為主，思想深刻分析透徹； 按照順序介紹自己學術思想觀點的發展。
（4）要在書中把對傳主的評價全都交代；應該信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷都全部奉陳；刻畫傳主要生動，進行入情入理細致的分析，但是不要太過瑣碎。對于他的觀點可以同意可以不同意，言之有理即可。
13、C．解析：老謀深算: 周密的籌劃，深遠的打算。形容人辦事精明老練。深謀遠慮：指計劃得很周密，考慮得很長遠。深思熟慮：反復深入地考慮。
14、B
15、A
16．（1）這種模式大大提高了交易效率（2）這種模式可以為其節省寶貴的時間（3）通過在線電子支付完成交易
17、畫面中心是橢圓形的地球，畫面右側是一只手正在拒絕和防止來自外部的污染，保護三只魚，寓意保護水環境，表達了人類保護地球水環境的決心。18、2015年全國新課標I卷作文題目是社會現象類材料作文。這種類型的作文是近幾年高考作文的一個熱點題型。這是一種直擊社會熱門話題的新的高考作文命題形式，充分體現公民意識、彰顯大語文教學理念、洋溢著強烈時代責任感。社會現象類作文強調“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”，對于考生來說，寫這種類型的材料作文，尤其要注意針對性和說理性
今年的高考作文相比于去年的作文應該容易一些，去年的角度（遵守規則和打破規則）比較集中，今年作文雖然事件比較集中，但其要求從違章當事人、女兒、警察三個角度來寫一封信，寫起來自然可以隨性隨情一些。再加上要求以書信的形式去寫作，自然可以滲有濃濃的情意，估計今年的高考作文會有很多的感人的優秀作文。
這次的作文題目，要求是寫一封信，可以寫給小陳、老陳、或者其他相關方。首先要特別注意格式。在格式上來說，必須是信的形式，這個有別與普通作文格式。題目沒有做要求可以自擬，可根據你的立意擬一個貼切的題目，也可以直接寫“給XXX的一封信”。注意材料中特別提醒，寫信人姓名為“明華”。立意上看，可以寫給老陳，也就是材料中的父親。從感情上來說女兒報警了，表面上看是大義滅親的行為，但是實際上是對父親換一種方式的關心。提醒父親，注意行車安全，這既是對父親自己的負責，也是對其他行人負責，是為了父親和更多人的安全。所以寫給父親老陳的信，可以從責任這個角度來寫。可以提醒父親，是做一個遵紀守法的好公民，不可以違反交通規則，不可以在開車的時候打電話。
可以寫給小陳，也就是材料中的女兒。女兒舉報父親，對她這一行為，你有什么看法呢。寫給小陳的信中，你可以對她的行為理解并贊同甚至拍手叫好，規則面前人人平等。“堅信女兒的做法正確，因為只有這樣才能讓爸爸改掉自己的不良習慣”。不是因為是父親就無盡縱容，而是找到一種可以有效的方式給父親提醒。“小陳的做法還是有些欠妥，雖然爸爸開車打電話有些違章，但違章的是自己的爸爸，萬一被交警扣留幾天怎么辦？”你也可以對她的行為不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以這樣對待父親，可以更加寬容或者找其他方法幫助父親開車不接電話，而不是以這種“極端”的方法。
也可以寫給其他相關方。比如寫給交通管理者。要求他們嚴格執法，對這種違反規則的行為，進行懲罰。多做“摒棄交通陋習、倡導文明出行”的宣傳等等。
第四篇：2014年高考語文湖北卷答案及解析（范文模版）
12A．
3．俸祿A．笑靨（yè）盥（guB
．．
A．切蹉B
4．滋潤 ①湖北的國畫創作絢麗多彩
5． A．D
6．A．《孟子·離婁》為了提A C
7．A．詩書禮樂D
8．9．A．石斧石磐D
10．AA．天地的．若A
．無罪，B
11①德基自如 C
12．時間相近，．⑴民或援丞裾相爾汝，弗責也。C
⑵民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至（3分）是耶？（3分）
⑶為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？（3分）
⑴有的鄉民拉著吳德基（南康丞）的衣襟與他你我相稱，他也不斥責。
⑵百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什么（怎么能）輕視我到這種地步？
⑶當官的人應該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應該在意少了幾匹驢嗎？
13邑患苦之．與麾下數十人遁入山谷/江陰侯吳良承詔求寇/保險自固/已移檄旁/郡縣/兵且集/召德基計事
14．早發羅鄴一點燈殘魯酒醒，（1）這首詩是如何表現“早發”之“早”的？請作簡要分析。（5分）
【答案】這首借助了典型的意象來體現
“早”。首聯“燈殘”表明天尚未明，但詩人已經攜劍登程；頷聯“雞唱”表明天剛黎明時分，“獨”表明由于時間尚早，學科，網路上還沒有行人；頸聯“白草”“微有路”寫出晨霜猶在，草呈白色，光線尚暗，道路還看不分明；時間較早，氣溫低，“濁河”也因天寒而“凍無聲”。
（2）請賞析“獨向長空背雁行”中“背”
字的表達效果。（3分）
【答案】“背”是背著，也就是方向相反。
詩人獨自一人朝著與返鄉的大雁相反的方向前行，用返鄉的雁反襯出客居邊塞的詩人孤獨寂寞的飄泊之感和濃重的思鄉之情。
（1）月明星稀，烏鵲南飛（2）問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。
（3）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏
（4）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
（5）壚邊人似月，皓腕凝霜雪
（6）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝晦明變化中，山間之朝暮也。
（7）挾飛仙以遨游抱明月而長終（8）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）
六 指 猴
1617．．小說中那塊活潑有趣A小說中有關“鳳凰墩”A、B
是貫穿全文的線索，學科網推動情節發情節方面，玉蟠螭展；人物塑造方面，突出了人物形象，使人物個性更鮮明。侯六為盜玉蟠螭來為東家趕車，結尾又為東家盜回玉蟠螭，玉蟠螭貫穿了全文，突出了侯六俠義的性格；東家以玉蟠螭為寶，但關鍵時刻卻用玉蟠螭救回了侯六，表現出東家善良仁義的品格；諷刺了吳知府之流貪贓枉法的丑惡嘴臉。
18．請概括侯六與東家的性格特點，并作簡要分析。（4分）
【答案】侯六：武藝高強，知錯能改，俠肝
義膽，知恩圖報。
東家：仁義，樂善好施，不圖回報，重情輕財，樂于幫助迷途的人，熱愛曠達閑適的生活。
19【答案】⑴使小說情節發展脈絡清晰，層次．這篇微型小說的段落都很短小，分明，主題突出。⑵突出人物形象，小
說中有大量的人物對話和動作描寫，一句一段的形式可以起到強調的作用，有助于突出不同人物形象，使各類人物性 更加鮮明突出。⑶語言簡潔明快，一句一段，學科 網形式上形成一種參差錯落的排列，有一種詩歌的音韻之美。⑷環境特點鮮明，有力地烘托了人物形象。環境描寫的段落，一句一段也就是一句一景，增加了文章的詩情畫意，襯托了主人公美好心靈。20示例：從：兩人排隊左向走．下面四個字是由象形字“人”形影跟隨手 拉手 北：左人右人背靠背人形相反意相背 21．高一年級將舉辦“讀《論語》中國文化于一身，讀世界最經典之儒示例：集學，學儒學大師之言行。22這是一位勇士！你看它昂首奔騰，疾如風快．右邊的繪畫和書法作品 似電！它右蹄踏地，左蹄懸空，后蹄蜷縮前傾，鬃毛和尾巴隨著呼嘯而過的風高高揚1
第五篇：2011年高考天津卷語文試題及答案解析
2011年高考天津卷語文試題及答案解析
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘，第Ⅰ卷1頁至5頁，第Ⅱ卷6頁至10頁。
答卷前，考生務必將自己的姓名，準考號填寫在答題卡上，并在規定位置粘貼考試用條形碼，答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上無效，考試結束后，將本是卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！
第Ⅰ卷
注意事項：
1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
2.本卷共12小題，每小題3分，36分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
一、（15分）
1.下列詞語中加點安的讀音，全都正確的一組是
A．浸漬（zì）蓓蕾（lěi）剖（pōu）析 追本朔（shuò）源 B．庇（bì）護 載（zěi）體 友誼（yì）莘（xān）莘學子 C．殷（yīn）紅 翹（qiáo）首 剎（shà）那 少不更（gēng）事 D．低劣（lia）廣袤（mào）婆娑（suā）卓（zhuó）有成效 【參考答案】 D
【試題分析】A項，B項莘（xān）莘學子應為shēn；C項，殷（yīn）紅應為yān
【高考考點】識記現代漢語普通話常用字的字音。【易錯提醒】B項中的莘莘受方言影響易誤讀作xīnxīn 【備考提示】注意常見多音字的字音 【考點】識記現代漢語普通話的字音，能力層級為識記 A 2.下列詞語中沒有錯別字的一組是
A.坐落 松弛 協賽曲 融會貫通 B.掃描 詼諧 天然氣 振耳欲聾 C.博弈 巨摯 殊不知 毋容置疑 D.競標 臨摹 嚇馬威 門庭若市 【參考答案】A
【試題分析】B項中震耳欲聾，C項中巨擘，D項中下馬威 【高考考點】識記并正確書寫現代常用規范漢字。
【備考提示】本題重點在于辨別容易混淆的同音字和形近字。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較,可以寫出幾個形似字來比較。通過分析形聲字的形旁來推導這個字的含意，再放到這個詞語中去判定是否相符。對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結構來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解,來尋找不合語境的別字。3.下列語段橫線上填入的詞語，最恰當的一組是
作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所。此刻，寺院周圍莊承的紅墻，是我們鏡頭畫面中的中國紅； 的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香，遺世獨立的佳人。A.鐘愛 洋洋灑灑 浮動 好像 B.喜愛 紛紛揚揚 浮動 猶如 C.鐘愛 紛紛揚揚 飄動 好像 D.喜愛 洋洋灑灑 飄動 猶如 【參考答案】B
【試題分析】本題將實詞和成語綜合進行考查。鐘愛：特別疼愛;非常喜愛；比喜愛程度深。洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，連續不斷。也形容才思充沛；寫起來很暢快。紛紛揚揚：紛紛：眾多。揚揚：飄落的樣子。形容雪、花、葉等飄落的樣子。也形容雜亂地傳揚；議論紛紛或接二連三。猶如較文雅，好像較通俗。【高考考點】正確使用詞語(包括熟語)。
【易錯提醒】本題不是傳統的兩個詞選一個，而是四個詞選一個，涉及實詞（名詞、動詞）、虛詞、成語，容量加大。
【備考提示】對實詞的辨析應從以下幾個方面考慮：①辨析詞義。包括詞語的語意側重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法。括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。要正確理解成語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱。特別陌生的成語往往是對的。另外要特別注意兩用成語的意義和用法。虛詞要考慮句間關系和習慣搭配。4.下列各句中沒有語病且句意明確的一句是
A.旺盛的國內需求正在成為跨國巨頭獲取暴利的重要市場，尤其是針對中國的石油、鐵礦石以及基礎能源等方面表現得異常突出。
B.時光的流逝不能讓我淡忘對故鄉濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長，對故鄉的思念愈發日久彌堅。
C.說起餃子，每一個中國人都不感到陌生，中國的餃子對外國人也充滿了難以抗拒的誘惑。
D.因為有了幽默感，他們更善于與其他人溝通，即便表達了反對意見，別人也不會反感。【參考答案】D
【試題分析】A、搭配不當，將“市場”改為“因素”；B、語義重復，去掉“愈發”；C、主客顛倒，“對外國人”后加入“來說”。【高考考點】辨析并修改病句。
【易錯提醒】A、B項的容易難于判斷，注意詞語看搭配、。
【備考提示】要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。有多重否定或還有反問的句子，要將否定換成肯定來理解。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協調，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病的還是無語病的一項。5.下列有關文學常識的表達，不正確的一項是 A.《論語》記載了孔子及其弟子的言行。體現了孔子政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家重要的經典，被列為“四書” 之一
B.司馬遷的《史記》開紀傳體史書的先河，我們熟悉的《鴻門宴》和《項羽之死》均出自《史記?項羽本紀》
C.中國現代著名劇作家曹禺，原名丁家寶，出生于天津，創作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本
D.美國作家海明威在《老人與海》中塑造了桑地亞哥的形象，頌揚了人類挑戰困難、捍衛尊嚴的“硬漢精神”。【參考答案】 C
【試題分析】《茶館》應為老舍創作。
二、閱讀下面的文字，完成6~8題。
人類衣食住行這類維持生存的生活方式沒有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類的命運不會有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。因此，這里不考慮作為物質現象的中國文化，而考慮這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。
中國文化從產生的時候起，就推崇德性，倡導侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國文化在其漫長的歷史發展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復興的根據。這些理念與西方現代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現代中國文化要有不同于現代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現代性原則為基礎。
當然，中國文化的復興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現代的闡發，因為文化復興實際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或對立的東西，而是要把它最為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優秀成果，就一定會有兼容性。重建中國文化不是恢復傳統文化，而是發展中國文化。
6.下列有關本文中的“中國之道”的說法，不準確的一項是 A.中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現象。B.中國之道并不存在于所有中國文化現象之中。
C.中國之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。D.中國之道建立在普適理論基礎上的高尚的文化精神。【參考答案】A
【試題分析】原文是“這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”
【高考考點】理解文中重要概念的含義。
【易錯提醒】一定要注意原文同題肢相對照。【備考提示】要辨明檢索區間，確定對應語句。聯系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解。聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
7.下列對文本內容的理解，正確的一項是
A.任何生活方式都不足以影響人類的命運，無關乎中國的思想原則和精神原則。B.中國文化一貫推崇的德性，即時中國文化的核心，也是復興中國文化的核心 C.只要中國文化不過時，人類就能在和平與平等的世界上生活。D.體現中國文化精神一系列理念與西方現代性原則具有不兼容性。【參考答案】B
【高考考點】篩選并整合文中的信息。【易錯提醒】注意聯系題肢前后分析。
【備考提示】要理清文章結構，找出選項相對應的內容區域，依次篩選。原文內容與選項保持一致，選項與題干要能構成因果關系。略過無關緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質特征。8.根據文中提供的內容，下列推斷不合理的是
A.堅持中國之道，并能吸納其他文化的優秀成果，中國文化才能夠發展，復興。B．西方文化中也可能包含中國之道的某些內容。
C.西方現代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義。
D.現代中國文化要具備不同于現代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統文化 【參考答案】C
【試題分析】“西方現代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”太絕對化。
【高考考點】依據文章進行判斷和想象。
【備考提示】要依據文意。推斷想象不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
三、（12分）
閱讀下面的文言文，完成9~12題.《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府業縣志書成，必推其鄉先生之齒尊而有文者序之，不別官于其府州縣者也，請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，官于是者，其文優，其于是書也有功，則不讓于鄉矣，鄉之先生，其文優，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則有兩序，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職業，世之君子不學而好多言也。
凡書有所發明，序可也，無所發明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。
縣堅《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，坐思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之這者，非追論者賢，則為優劣之辯，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。9.下面加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.之齒尊而有文者序之 齒尊: 年長受尊崇 B.請者必當其人 當：充當 C.有累三四序而不者矣 累： 累積 D、刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清 【參考答案】B
【試題分析】當應為相等，相當之意。
【高考考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。【易錯提醒】考查重點實詞“當”，一定在原文中理解。
【備考提示】要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字。通過語法特征推斷出詞性。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯系上下文，前后照應，保持一致。一定要把對實詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環境。
10.下面加點的詞意義不相同的一組是 A．且如國初時，府州縣志書成且庸人尚羞之，況于將相乎 B．官于是者，其文優
況吾與子漁樵于江渚之上 C．其于是書也有功
風之積也不厚，則其負大翼也無力 D．今則有兩序矣 于其身也，則坦向焉 【參考答案】A
【試題分析】A副詞，/連詞，尚且；
【高考考點】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現代漢語進行比較，看是否能翻譯成同一個詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。借助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實課本中的基本篇目中重點實虛詞的含義。
11.下列各句話都體現作者觀點的一組是
①主考試官序其首，副主考序其后 ②兩序，非體也 ③無所發明，但紀成書之歲月可也 ④自是綴支之，多有紙，你以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.①②③④⑤ 【參考答案】C
【試題分析】①②是告訴一個事實，非作者觀點 【高考考點】篩選文中的信息。
【備考提示】要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。要注意從離中心最遠的開始排除。必須注意每一個句子和題干規定的中心要形成因果或解證關系。
12.下列對本文的理解和分析，不正確的是 A.作者認為可以有序文，但也可以有序文。
B.作者提出了對作者的看法，并運用引證法使自己生物觀點更具有說服力 C.給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應該加褒貶 D.杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師 【參考答案】D
【試題分析】誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義 【高考考點】歸納內容要點，概括中心意思。【易錯提醒】認真將題肢與原文對照，注意時間的前后順序。
【備考提示】要找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準確，人物性格陳述是否恰當。一定要在原文中找到和選項相關的句子，仔細地進行對照，找出其中的差異。有個別選項是對原文中的某一句中的一個詞翻譯得不對。
第Ⅱ卷
注意事項：
1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共13小題，共114分。
四、（21分）
13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）（2）今與足下并生今世。（2分）
（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）
【參考答案】（1）那個人也一定要考慮（或審視）自己沒有可以推讓的人然后再作序。
（2）現在我和你共同生活在當今時代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
【試題分析】（1）審、讓；（2）足下、；（3）汲汲、不知我 【高考考點】理解并翻譯文中的句子。【易錯提醒】倒裝句
【備考提示】文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點，逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些字詞是得分點。由現代詞、成語推導詞語在文中的含義。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關系。意譯詞語根據上下文推導，不拘泥于原文結構，由實到虛。組合成句子，前后通順。14.閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）
驟雨 【宋】華岳
牛尾烏云潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
——《四庫全書》
（1）第三、四句中“卷”“吼”兩個詞有什么表達效果？請結合詩句簡析。（2分）
（2）請結合全詩，賞析“雨勢驟晴山又綠”一句。（3分）
（3）有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認為好還是不好，為什么？（3分）
【參考答案】（1）卷從視覺角度，寫出了驟雨來時的迅猛態勢；吼從聽覺角度，寫出驟雨聲勢之大。
二、驟晴寫雨來得急、去得快，暗扣詩題；山又綠寫出了下雨前后景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情；
三、不好，開篇寫驟雨至，先聲奪人，和結尾雨的驟然停止形成呼應，體現出作者謀篇布局的藝術匠心。如果把第五六句放在開頭，牧童就成了描寫的重心，沖淡了藝術效果。
好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨初至的緊張場面，給讀者提供了一個閱讀視角，增強了身臨其境的藝術效果。而按現在的順序，在表達上略顯突兀。【試題分析】第一題考查煉字。第二題考查對某一句的賞析。第三句考查謀篇布局。
【高考考點】鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內容和作者的觀點態度
【易錯提醒】第二問使用的表現手法分析不出，主要是平常對表現手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。15.補寫出下列名著名句中的空缺部分，限選5句。（5分）
（1）潦水盡而寒潭清，____________________（王勃《滕王閣序》）（2）________________，序天倫之樂事。（李白《春夜宴從弟桃花園序（3）_______________，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）
（4）有志與力，而又不隨以怠，_____________，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
（5）羽扇綸巾，談笑間，___________。（蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》）（6）鷹擊長空，魚翔淺底，____________。（毛澤東《沁園春?長沙》）【參考答案】（1)煙光凝而暮山紫（2）會桃花之芳園（3）風急天高猿嘯哀（4）至于幽暗昏惑而無物以相之（5）檣櫓灰飛煙滅（6）萬類霜天競自由
五、（21分）閱讀下面的文章，完成16~21題。
塔上的樹 易云武
乘船而行，每每靠近城鎮，常常能發現一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團綠色的云，側面看像老人的頭。
船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區，這樣的故事也還多著呢。
然而我執意要弄清除那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機欲和古塔作無聲的溝通。
這是有陣陣涼風吹來，冥冥之中，但聽見塔內塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發現我騷擾了它們的地盤，急欲驅逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏亦家族的和平與寧靜。烏亦有情，他們的互相關心和對挑釁者的警覺，已從那個塔外憤怒的拍翅和塔內的哀鳴體現出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續肆虐，罪過罪過。
我立馬產生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發現所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連這羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時，無意中發現塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地 ①（扎、長、嵌）在青苔之中，再環顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互 ②（連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠 ③（掛、沾、滴）在上面，塔內如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現在才覺得忽略的風景身邊也有。可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。
這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉了一圈，終于覺察古塔是被樹根湊用著、裹纏著，你中有我，我中有你，的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛這座物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。
我為這一發現而感動。但是，當我在琢磨中復又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者。回首我在塔內的整個過程，下在是因為塔內堆各的鳥糞給盤根錯節的根蔓提供了必要的養分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活頂的綠色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂的樹種造就了
這棵樹的最初生命，日復一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，南哥難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風景與和諧統一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我幾乎要雙手合十向這座古塔頂禮膜拜了。
依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情。
——選自《中華散文百人百篇》.略有刪節 16.本文第2自然段中古塔的“老態龍鐘點”體現在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？（4分）
【參考答案】（1）磚石斑駁、塔角翹檐破損殘缺、風鈴失聲（2）為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊
【解題思路】結構作用要注意本身在文中的位置，與題目、開頭、上文、下文、結尾、主題的作用。注意回答結構時的術語：總結、起領、承上啟下、揭示中心、照應、鋪墊、伏筆、懸念、突轉等。
17．作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返？（3分）
【參考答案】（1）因有青苔，防滑倒；（2）躲避鳥的襲擊；（3）避免再擾亂鳥的和平與寧靜。
18．請為第六自然段空缺處分別選擇一個最為恰當的詞。（3分）① ② ③
【參考答案】嵌 纏 掛 【解題思路】要緊扣語境
19．請細讀最后一的自然段，寫一段80字以內的賞析性文字。（5分）【參考答案】（1）借助傳說，進一步領悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；
（2）船員的話增添了浪漫色彩（3）運用了比喻、擬人等修辭手法（4）聯想沈從文，首尾呼應
【解題思路】本題解答的角度比較多，可從主題、修辭、寫作手法、篇章布局等方面入手，要言之有理。
20．根據本文內容，你認為是否有必要更換文章題目？若無必要，請說明理由。若有必要，請你出新的題目。（2分）
【參考答案】沒必要。理由：（1）以“塔上的數”為題，激發了讀者的閱讀興趣；（2）樹是引起作者登塔和發現塔、樹、鳥三者和諧相溶的起因。有必要。理由：擬題要求，符合文章內容，有文采。【解題思路】本題是一道讓考生自我探究的開放性的題，這類題雖然有其開放性，但并不是“無拘無束”的，一定要結合要求，扣住文本思想內容，明確地擺出自己的觀點，并能自圓其說。
21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）
A.本文敘寫了作者探訪路上的樹的所見所感，思路清晰，結構嚴謹，蘊含了一定的哲理。
B.作者在第2自然段中用“這幅山水潑墨”比喻塔和樹構成的風景。
C.第5自然段中“剎那平常行為竟變成相續肆虐”，表明人類屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態平衡的文章主旨。
D.本文從視覺、聽覺角度，運用虛實結合的手法，描寫了富于靈性的鳥雀，表現了作者它們的理解和尊重。
E.本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了“世外桃源”一般的詳細生活和自然風光，語言平實簡明。【參考答案】CE
六、（12分）
22．請把下面的句子組成連貫的一段話。
①隨著各種高效儲能技術的成熟和智能電 網的興起，太陽能攜手海浪和海風，向我們輸送源源不斷的電力。
②同時，化石能源的燃燒導致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經是公認的全球性頭號環境問題.③說不定人們會用墻體太陽能發電系統為自己的電動汽車充電，我們的住宅和辦公樓更為節能、舒適
④而新能源在不遠的將來會大踏步走進我們的生活
⑤工業化國家通過大量使用化石能源提高了自身的福利水平，而廣大發展中國家則需要不斷提高能源消費水平，存量有限的化石能源其實是在加速消耗中。【參考答案】⑤②④①③
【解題思路】⑤和②句從兩個方面提出發展中國家面臨的能源問題，④句引出新能源話題，①和③分別介紹了新能源在生活生產中的使用，以及未來新能源的前景。23.請從以下7個詞語中任選4個，寫一段話，要求語意完整合乎情理，不超過48字，（4分）
給力 雷人 粉絲 妙趣橫生 山重水復 美不勝收 怡然自得
【解題思路】用上四個詞語，語義要完整，句子通順，意思表達清楚，有一定文采更好。【答案略】
24.根據以下材料，按要求作答（6分）
2012年9月，第九屆全國大學生運動會將在天津舉行，預計有來自各省、市、自治區及港澳地區的7000余名運動員、教練員、裁判員參與盛會，下面是此次盛會的吉祥物“津津”。
（1）請你以東道主的身份，根據上圖向大家介紹吉祥物“津津”，要求描述形象，并說明寓意。（4分）
【參考答案】吉祥物取名為“快樂陽光——津津”，寓意陽光、快樂灑滿津城。陽光既象征著光明與未來，也是青春和希望的象征，與開展全國億萬學生陽光體育運動相契合，寓意中國當代大學生團結、奮進、健康、快樂地成長。取材陽光同時象征人與自然和諧相處，共建美好社會的理想與心愿。“津津”張開雙臂笑迎八方來客，反映天津人民熱情好客的民風，其跳躍和歡慶勝利的姿態，預祝運動員取得優異成績并祝運動會取得圓滿成功。
（2）請為第九屆全國大學生運動會擬一條宣傳語。（2分）【答案略】
七、（60分）
25、閱讀下面的材料，按照要求作為（60分）
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見興替；以人為鏡，可以明得失。“鏡”是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩；望遠鏡將我們的實現引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗。反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹，這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。
從望遠鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外文體不限。
③不少于800字不得套作，不得抄襲。
【解題思路】今年的高考作文延續了近年的命題樣式和主題方向，屬于給材料自命題作文，主題為思考如何看清自我、看清世界、看清人生的問題，適合寫作議論文。
材料中的幾面鏡子是用來觀察自我或外物的，每面鏡子的功能各不相同：哈哈鏡看到了扭曲變形局部夸張的自我；反光鏡則看到相對真實的自我和環境；望遠鏡能看清遠方的世界和人生道路；近視鏡卻能使原本看不清的事物被變清；顯微鏡更是把原本細微如發的事物看得巨大無朋。單用哪一種鏡子都能達到特定的效果，但是卻都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要學會使用不同的方法（工具）從不同的角度（途徑）去觀察和分析。本文題目要求選用兩種以上的鏡子展開論述，也正是要學會辯證地多角度地看待自我和人生，而絕非靜止孤立地看待事物。還可以借此展開關于“目的（動機）——方法（途徑）——結果（效果）”辯證關系的分析討論。
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