第一篇：英國擬現(xiàn)金獎勵器官捐獻

英國擬現(xiàn)金獎勵器官捐獻

Britons are being asked if people should get cash incentives to donate eggs and sperm, and whether the funeral expenses of organ donors should be paid in a bid to address a severe shortage.The medical ethics think-tank, the Nuffield Council on Bioethics has launched a public consultation to look at whether people think it is right that donors should receive payments or other incentives to meet a growing demand.Currently, paying people to donate most organs, beyond offering modest expenses, is illegal in Britain.About 8,000 people need an organ transplant in Britain each year and hundreds die waiting for a suitable donor.The organ shortage has forced many to seek treatment overseas.A change in the law in 2005, which removed donors' right to anonymity has led to a sharp fall in the number of donations.Britain has one of the lowest rates of organ donation, at just 13 per million of population compared with 35 per million in Spain where a “presumed consent” system operates, which effectively make everyone a potential donor unless they choose to opt out.Professor Marilyn Strathern, chairman of the Council's inquiry into the issue, said: “We could try to increase the number of organ donors by providing stronger incentives, such as cash, paying funeral costs or priority for an organ in future, but would this be ethical?” The Council said incentives could be non-financial, such as offering letters of thanks, T-shirts, mugs or vouchers, or allowing future donors to jump the queue for transplants should they later need one.“We also need to think about the morality of pressing people to donate their bodily material,” Strathern said.“Offering payment or other incentives may encourage people to take risks or go against their beliefs in a way they would not have otherwise done.” In 2008, Prime Minister Gordon Brown said he would not rule out bringing in a “presumed consent” plan for organ donation.However the Organ Donation Taskforce said that evidence from across the world indicated that such a plan would not improve donation rates.In January, a study by fertility experts found that a drastic lack of sperm donors meant women wanting babies were resorting to importing semen from abroad or using do-it-yourself insemination kits bought on the Internet.日前，英國開展了一項有關器官捐獻的調查。該調查旨在了解公眾對于卵子和精子捐獻者是否應獲得現(xiàn)金獎勵以及是否應為器官捐獻者支付葬禮費用等問題的看法，以解決該國器官捐獻嚴重短缺的狀況。

英國醫(yī)學倫理智囊機構紐菲爾德生命倫理委員會日前發(fā)起了一項公眾征詢活動，調查英國民眾如何看待用現(xiàn)金補償及其它激勵方式鼓勵人們捐獻器官以滿足不斷增長的需求。目前在英國，在支付必要合理的費用之外，花錢進行器官交易的做法是違法的。

英國每年約有八千人需要接受器官移植，很多人因等不到合適的捐獻者而死去。器官短缺迫使很多人去國外就醫(yī)。2005年的一項取消捐獻者匿名權的法案更是讓器官捐獻人數(shù)大幅減少。

英國是全世界器官捐獻率最低的國家，100萬人中僅有13人捐獻，而在西班牙，每100萬人有35人捐獻。西班牙實行的是一套“假定同意”的器官捐贈制度，有效地保證每個人都是潛在的捐獻者，除非你提出不同意捐獻。

紐菲爾德生命倫理委員會器官捐獻調查小組主席瑪麗蓮?斯特拉斯恩教授說：“我們可以通過采用現(xiàn)金獎勵、支付葬禮費用或讓捐獻人獲得器官移植優(yōu)先權等更為強有力的激勵手段來鼓勵器官捐獻，但這樣做是否合乎倫理呢？” 該機構稱，除金錢激勵方式外，還可采用發(fā)感謝信、贈送T恤、水杯或購物券以及讓捐獻人獲得器官移植優(yōu)先權等非經濟刺激方式。

斯特拉斯恩說：“我們還要考慮鼓勵人們捐贈身體器官是否符合道德標準。提供補貼及其它激勵方式可能會讓人們去冒險行事或違背自己的信仰去做自己本不愿意做的事。”

英國首相戈登?布朗于2008年表示，不排除政府會采用“假定同意”器官捐獻方案的可能。然而器官捐獻調查小組稱，世界上其他國家的證據(jù)表明這樣的方案并不能有效提高捐獻率。

今年1月，生育專家開展的一項研究發(fā)現(xiàn)，由于極度缺乏精子捐獻者，想要孩子的女性不得不去國外找精子，或者從網上購買“自助式”人工授精工具自行解決。

第二篇：“器官捐獻”調查報告

對論文的分析及匯總情況

一、概念

1、器官捐獻：是指公民自愿將自己具有生理機能的器官、組織以及公民死后的遺體贈與他人的行為。

2、器官（或遺體）捐贈協(xié)議：即捐獻者簽訂的表示愿意將其身體器官或遺體捐獻給有關醫(yī)療單位以救助需要接受器官移植手術的患者的協(xié)議。

附：①器官捐贈合同可以被分為三種：其一是人體器官捐贈合同，其二是動物器

官捐贈合同，其三是人工器官捐贈合同。

②人體器官捐贈合同不適用《合同法》關于贈與合同的規(guī)定，動物器官捐贈

合同與人工器官捐贈合同可以適用《合同法》關于贈與合同的規(guī)定。

③器官（或遺體）捐贈協(xié)議的特點：具有很強的論理性、無償性、可撤銷性。

3、器官捐獻激勵機制：是指制定和運用有效的器官捐獻制度政策，和器官捐獻立法，保障捐獻者的利益，補償捐獻者的損失，來刺激和促進自愿的器官捐獻事業(yè)鏈條的形成，遏制非法的黑市器官交易。

附：器官捐獻在進行的過程中會有很多高額的費用，包括檢查費、住院費、旅費、住宿費等。而純粹的無償捐獻也出現(xiàn)很多問題，所以應該給予捐獻者一定的補償。可以根據(jù)具體情況采取“非等額的高額補償機制”，這種機制是和有償捐獻有區(qū)別的。在費用的補償上可以因情況而定，但是對于捐獻者來說，身體健康和心理健康也是手術后需要關注的部分，所以高額補償包括供體的所有損失，除了手術費、誤工、醫(yī)療和康復費用外還包括供體身體完整性受損的補償、因器官分離而產生的心理痛苦以及認知不協(xié)調產生的心理異常或心理障礙等的損害、器官儲備功能喪失的損失等。如果不重視這些補償，那么對于器官捐獻者來說是不公平的。

二、數(shù)據(jù)

清華大學法學院副教授兼北京天則經濟研究所研究人員——申衛(wèi)星，在“論人體器官捐獻與移植的立法原則”中提供到的數(shù)據(jù)如下：

1、我國器官移植的供需矛盾就更為突出：2000年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)即顯示，當時我國有200萬到300萬由于角膜病而致盲的人，但是由于角膜捐獻者太少，所以他們當中僅不到5000人成為幸運者；我國大約有150萬尿毒癥患者，但每年僅能提供4000～5000例腎移植手術；有400萬白血病患者等待骨髓移植，但全國骨髓庫的資料僅3萬份；當時我國約有3000萬晚期肝病患者，絕大部分都因等不到器官而死亡。2、2002年統(tǒng)計數(shù)字顯示，我國每年進行腎移植手術約2000例，而需要手術者則多達30余萬人，僅為0.7％；占我國殘廢人總數(shù)15％的約500萬盲人中，有近400萬人可通過角膜移植重見光明，但由于供體嚴重缺乏，每年只有1000多例病人能夠接受角膜移植。

三、方法

1、采用分層整群抽樣的方法進行現(xiàn)場調查問卷，調查表由課題組成員根據(jù)研究目的并參照國內外有關報道自行設計，并經預示后加以修正。內容除個人一般特征外，主要包括有關器官移植和器官捐獻知識的了解情況、了解途徑及對身后捐獻器官所持態(tài)度。

2、統(tǒng)計分析方法：問卷收回后，有課題組成員進行分類整理和計算，并進行統(tǒng)計推斷和統(tǒng)計分析。

四、對論文提供方向的事實及觀點

1、《人體器官移植條例》：我國頒布的第一部關于器官移植的明文法規(guī)。經2007年3月21日國務院第171次常務會議通過，自2007年5月1日起施行。為了規(guī)范人體器官移植，保證醫(yī)療質量，保障人體健康，維護公民的合法權益，制定本條例。在中華人民共和國境內從事人體器官移植，適用本條例。全文共五章三十二條。

2、目前，從全國范圍來看，開展器官捐獻最成熟、最完善的地點是深圳市，深圳市頒布了《移植用人體器官規(guī)范》等地方法規(guī)，同時深圳紅十字會器官捐獻辦公室具有較為完善的辦理流程。而且深圳市紅字會在我國首先設立了“勸捐員”。

3、在器官捐獻分配機制方面，借鑒國外的經驗，與我國的實際相結合，用法律來規(guī)范器官捐獻的社會行為用行政規(guī)定及獨立的監(jiān)督系統(tǒng)保證捐獻系統(tǒng)的正常運行，用嚴謹?shù)目茖W態(tài)度制定臟器分配規(guī)則，用公平正義和高尚的倫理學即對生命的尊重貫穿器官捐獻的整個過程，全面建立在法制框架下，法規(guī)及監(jiān)督系統(tǒng)完善的器官捐獻與分配制度化體系，以達到長治久安。

4、我國人體器官捐獻和移植應遵循哪些基本原則：

①知情同意原則

②優(yōu)先考慮供體利益原則

③充分保護無行為能力人、限制行為能力人的利益的原則

④禁止器官交易原則（無償原則）

⑤器官捐獻的激勵原則

⑥器官分配的公開與公正原則

⑦非優(yōu)先原則

⑧技術準入原則

附：上述原則不僅是我國目前正在進行立法時應遵循的原則，還是當事人在進行器官移植的醫(yī)學實踐當中應予以遵循的行為準則，而且也是未來法律適用和法律解釋的原則。尤其在當前我國尚未進行統(tǒng)一器官移植立法的情況下，明確當下器官移植醫(yī)學實踐的總體行為準則和器官移植的立法原則，是立法過程中的第一要義，也是指導醫(yī)學實踐的需要。

5、精神病人作為另一個相對特殊的群體，法律是否允許其作為器官的供體： 各國對未成年人捐獻器官的總的原則是，父母可以同意未成年人捐獻可再生性器官，但該未成年人必須能夠理解和表達他/她自己的意愿，同時捐獻必須有未成年人本人的同意。由此可以推知，本人同意是捐贈的先決條件，如果本人沒有意思表示能力，則父母或監(jiān)護人不得單方為其設定任何器官捐贈的負擔。所以，由于精神病人不具有意思能力或意思能力處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，為保護其人格利益不受侵犯，法律應當禁止任何人，包括其父母或監(jiān)護人在內，代替精神病患者本人作出捐贈任何器官的意思表示。

6、物質激勵的論點，主要是基于這樣的考慮：

這樣一個措施能夠促使更多的人愿意捐獻器官，從而保證挽救更多人的生命，以及避免由于缺乏激勵所帶來的器官浪費。

由于現(xiàn)行的體系要考慮包括醫(yī)師、協(xié)調人、社會工作者、醫(yī)院等在內的所有相關方的利益，被稱為“生命禮物”的利他型器官捐贈的分配被很多人批評為有失公允和不明智，甚至有人認為只有捐獻者及其親屬才是惟一沒有從捐贈中直接受益的一方，因此，某種形式的補償并無不當。

7、⑴器官捐獻在中國社會面臨的社會傳統(tǒng)思想倫理困境：

①倫理觀念的影響

傳統(tǒng)中國是個倫理社會，古代社會的一般道德準則是將死者入土為安。現(xiàn)在很多地方的人依然墨守成規(guī)，固執(zhí)的遵循著那些舊習俗。很多人對于捐出親屬或自己的遺體，感情上很難接受。②利益觀念的影響

器官捐獻作為一種公民自愿履行的善行，只許捐贈，不可買賣。完全是無償和公益的，于是一些人就會想“捐獻器官給他自對我有什么好處和收益呢”。

③社會觀念的缺失

中國人重自我，輕社會，私民、小民意識根深蒂固，社會責任感差。在人們心目中，事不關己，高高掛起，對陌生他人的漠不關心的觀念根深蒂固。

⑵現(xiàn)實困境：

器官移植缺乏有力的立法規(guī)范和保障，一方面導致一部分有捐獻意愿的人不得不放棄捐獻，另一方面也易滋生和助長的非法器官交易黑市的形成。

8、影響器官捐獻的因素

①器官捐獻的認知程度和態(tài)度（我們的研究課題）②傳統(tǒng)文化及倫理道德

③醫(yī)療技術與醫(yī)院態(tài)度 ④器官捐獻立法

9、器官捐獻的分類：

①供體的生命狀態(tài)不同：a.活體捐獻 b.身后捐獻

③捐獻的目的不同： a.臨床醫(yī)療用器官捐獻 b.非臨床醫(yī)療器官捐獻 ②器官捐獻的對象不同：a.對象特定的器官捐獻 b.對象不特定的器官捐獻

五、疑問

1、如何對待器官捐獻者在捐獻之后可能出現(xiàn)的身體問題，應如何予以保障，并且應有哪一方來保障。

2、當代青年人的觀念尚不成熟，社會責任感缺乏，且有著強烈的自我觀念，應如何鼓勵青年人樹立積極正確的價值觀念，促進他們對于器官捐獻的認識和理解？

3、器官捐贈者對于器官捐贈協(xié)議都有哪些疑問？

4、器官捐贈協(xié)議的可撤銷性是否對于受贈者也同樣適用？

5、隨著醫(yī)療技術的提高，器官捐贈是否會觸及倫理道德的邊界？

六、總結

通過對論文的探討性學習，我們了解到，在我國這種崇尚傳統(tǒng)的國家，大家對器官的捐贈還沒有普遍的認同，長輩會認為解剖人體是一種不孝的表現(xiàn)，在我國面臨器官捐贈的道德倫理問題不容忽視，它嚴重束縛著我們國人的思想。曾看過一部電影名字叫做《再說一次我愛你》，其中就講了心臟捐贈的感人故事，那時還是覺得器官捐贈這種偉大的行為離我們很遠，我覺得這是由我國的國情決定的。

在中國，公民需要向《人體器官捐獻登記表》填寫完整后由捐獻者本人或委托他人交到當?shù)丶t十字會或者已開通試點的省份人體器官捐獻辦公室，并攜帶捐獻者本人的身份證原件，經公證處公證自愿申請捐獻登記，再等待其單位將捐獻者信息登記至管理系統(tǒng)。相比德國醫(yī)療保險公司為所有年滿16周歲的公民主動寄發(fā)書面問卷調查，以及美國各州在申請駕照時簽署，在線簽署，或在享受醫(yī)保的過程中隨時簽署等多種方式，中國公民想要捐獻器官，單是申請就相當復雜。我想這也是為什么違法買賣器官的行為這么猖獗的原因。

另外，技術問題必須引起相關部門的重視，能否妥善保管所捐贈的器官，并且能否恰到好處的用到需要的人身上，眾所周知，器官捐贈者捐贈器官的目的是為了讓自己的有用器官能用到患病者的身上，得到生命的延續(xù)，但是，病人的家庭情況、支付能力等一系列問題并不能很好的解決，再者，地域問題也是很大的因素，這也涉及到公平性原則。所以這需要建立健全器官捐贈的法律法規(guī)，并加強對器官捐贈工作的監(jiān)督。

最后，我們全組成員都還是信心滿滿地堅持著這個主題的研究，相信國人對“器官捐獻的認知態(tài)度”會向更陽光地方向發(fā)展的，一個人的呼聲或許聽不到，一組人的呼聲可能使身邊的人開始了解，但整個民族的聲音必然使一項公益事業(yè)蓬勃成長。

對哈市大學生關于“器官捐獻”的認知情況和態(tài)度的調查

目錄

一、概念

二、數(shù)據(jù)

三、方法

四、對論文提供方向的事實及觀點

五、疑問

六、總結

附：本次小組作業(yè)，先由個人找出兩篇與“對器官捐獻的認知情況及態(tài)度”有關的論文，并把自己的發(fā)現(xiàn)通過文字形式發(fā)至整理人郵箱，最后由整理人做統(tǒng)一匯總。

匯 總 人：王青青(1班）

小組成員：路建秀 魏慶鑫 司維

趙媛媛 王 旭 劉影

組 長：吳天淼

第三篇：器官捐獻倡議書

器官捐獻倡議書

在現(xiàn)實社會中，倡議書的使用頻率越來越高，倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分組成。怎么寫倡議書才能避免踩雷呢？下面是小編整理的器官捐獻倡議書，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

你知道遺體(器官)捐獻嗎?想知道遺體(器官)捐獻是咋回事嗎?

遺體(器官)捐獻是一項自愿的、無償?shù)纳鐣媸聵I(yè)，其宗旨是為了我國的醫(yī)學教育和科研事業(yè)服務，也為一些器官喪失功能者提供置換的可能，使他們恢復健康、延續(xù)生命。捐獻的遺體(器官)將全部用于醫(yī)學教學和科研的解剖使用、病理解剖研究、器官移植。與義務獻血、捐獻造血干細胞一樣，捐獻遺體(器官)、捐獻眼角膜都是造福人類、有利于子孫后代的善舉，是人類進步、社會文明的體現(xiàn)，已經被越來越多的人們所接受，并正在積極地參與其中。1997年2月19日，世界偉人鄧小平身后捐獻眼角膜，感動了華夏兒女，起到了良好的垂范作用!

遺體(器官)捐獻，無論是對于醫(yī)學教育、疾病研究、救死扶傷，還是對于移風易俗、殯葬改革、節(jié)約土地和資源，都有著現(xiàn)實的積極意義;同時也體現(xiàn)了捐獻者崇尚科學、反對迷信的唯物主義生死觀和人道、奉獻、博愛的精神境界;這對于促進精神文明和社會進步更有著深遠而積極地意義。在發(fā)達地區(qū)和國家，一旦有人突發(fā)腦死亡，其沒有損傷的器官，如：眼角膜、肝、腎等，很快就會被移植到在醫(yī)院等待救治的患者體內;其遺體將被捐獻給醫(yī)學教學、科研使用，為培養(yǎng)優(yōu)秀的白衣天使而提供標本。有時，一位捐獻者的`器官能同時挽救七、八位患者的生命和健康!這對亡者來說，實際上是把已經終結了的生命在多位患者身上得到了延續(xù)。然而來自衛(wèi)生部門的數(shù)據(jù)顯示，我國每年有150萬患者需要器官移植，而每年器官移植手術僅1萬余例，遠遠不能滿足臨床治療的需要。

自古以來，當人們按照自然規(guī)律走到人生終點時，后人便用各種形式來殯葬遺體。在不同的年代、不同的民族、不同的地域都流傳著不同的殯葬方式，諸如土葬、海葬、火葬、花葬、樹葬等，時代發(fā)展到今天，由火葬發(fā)展到為醫(yī)學“獻身“，實行文明‘醫(yī)葬”，這無疑是人類文明進步的創(chuàng)舉，是時代發(fā)展的又一偉大標志!隨著時代的進步、社會的發(fā)展、醫(yī)學水平的提高，人的平均壽命不斷地提高，但生老病死是人類發(fā)展的自然規(guī)律。我們應該相信科學、尊重科學、支持科學!認真地過好每一天，珍惜生命，更應該厚養(yǎng)薄葬!如果我們在厚葬時仍然大搞封建迷信活動等陳規(guī)陋習與社會不斷發(fā)展、城市文明的建設不相符合。捐獻遺體(器官)更有利于防止生態(tài)環(huán)境的破壞和社會風氣的毒害!

在此我們呼吁，一切相信科學和富有愛心的人，都能夠摒棄傳統(tǒng)落后的觀念，正確的對待疾病和死亡，能夠在離開人世以后，把自己最后的、有價值的東西回報給社會、回報給醫(yī)學事業(yè)、回報給全人類，做出自己最后的貢獻!這對促進自身與人類健康的進步，提高醫(yī)學生培養(yǎng)與教育水平，將起到極大的促進作用。也衷心的期盼遺體(器官)捐獻者的親屬能夠理解和支持我們親人的高尚行為，為社會的進步、為人類的健康出一把力，感謝你們的理解、支持和宣傳。

愿“志愿捐軀”的文明新風吹遍大江南北!

愿盛開的文明“醫(yī)葬”奉獻之花香溢萬戶千家!

生命因短暫而珍貴，生命因奉獻而美麗。最初的晨曦和最后的晚霞同樣光照人間!

醫(yī)學是一門實踐性、科學性很強的行業(yè)，她與人們的健康、幸福、生命息息相關。醫(yī)學教育是培養(yǎng)合格健康衛(wèi)士的搖籃，熟知、研究人體結構是每一位醫(yī)學生必須掌握的基礎，連人體結構都不搞懂得醫(yī)生給您診療您能心安嗎?

我國是有13億人口的大國，每年生老病死循環(huán)不息，僅因車禍而失去生命的每年就在10萬人以上，我國的人體解剖教學資源不可謂不豐富，但實際情況呢?

據(jù)山東省紅十字會統(tǒng)計,截止到20xx年12月31日,山東省共有3348人報名遺體捐獻,但其中僅有381人實現(xiàn)了遺體捐獻，遺體資源非常缺乏,遠遠無法滿足教學需求。

理想的教學效果是每4名學生解剖一具遺體，但由于解剖教學遺體嚴重不足，有的學校20名甚至40名學生才能分到一具解剖遺體，有的學校因遺體嚴重不足，甚至已取消遺體解剖內容，僅讓學生看看已經解剖好的標本、錄像及圖片，讀書5年無緣解剖一具遺體。

而在美國,一個醫(yī)學專業(yè)的學生可以配備四五具遺體進行實踐!而我們卻無奈的，眼睜睜的看著無數(shù)寶貴的遺體、器官資源化為灰燼，隨風而去!

您不覺得惋惜?您不覺得該干點什么嗎?

為了你，為了他(她)，為了子孫，更為了我們自己，行動起來吧!勇敢的破除千年以來人死“入土為安”的風俗，打破封建迷信的緊箍咒，樹立唯物主義的生死觀，移風易俗，以“人道、博愛、奉獻“的精神境界，為醫(yī)學“獻身”，實行文明“醫(yī)葬”，給予他人生的希望!

來吧，加入到志愿遺體器官捐獻的行列中來吧!

第四篇：器官捐獻倡議書

遺體（器官）捐獻倡議書

器官移植被列入二十世紀人類醫(yī)學三大進步之一，其宗旨是為一些器官喪失功能的人提供置換的可能，使他們恢復健康，或者為我國醫(yī)學教育和研究事業(yè)服務。志愿捐獻器官給他人，是造福人類，有利于后代的善舉，是社會文明的體現(xiàn)。1997年2月19日，世界偉人鄧小平身后捐獻了角膜與遺體，感動了華夏兒女。

來自衛(wèi)生部門的數(shù)據(jù)顯示，我國每年有150萬患者需要器官移植，而每年器官移植手術僅1萬余例，遠遠不能滿足臨床治療的需要。俗話說：“救人一命勝造七級浮屠”。當整體生命不可挽回時，讓我們的部分生命借助現(xiàn)代醫(yī)學用另一種方式延續(xù)，將生命的句號改寫成其他人生命的省略號，這將是多么具有社會公德的義舉。

挽救生命比什么都重要。只要我們獻出一點愛，生命就會因你而精彩。過去我們可能曾得到過別人的幫助，現(xiàn)在只要拿出一點勇氣，就有可能會延續(xù)一個人的生命，挽救一個幾乎破碎的家庭。讓我們攜起手來，同心協(xié)力，甘于奉獻，讓紅十字會所提倡的“捐獻器官、永續(xù)生命”的精神永遠發(fā)揚光大，最后我們向全市市民發(fā)出倡議：

讓我們獻出一份大愛，投身到身后捐獻器官的活動中來，奉獻生命的禮物，讓眾多的患者同胞重獲新生，重見光明，讓世界變成更好的人間。實現(xiàn)我們“身前多奉獻、身后再捐獻、要留愛心在人間”的諾言。篇二：遺體器官捐獻倡議書

遺體器官捐獻倡議書

醫(yī)學是一門實踐性、科學性很強的行業(yè)，她與人們的健康、幸福、生命息息相關。醫(yī)學教育是培養(yǎng)合格健康衛(wèi)士的搖籃，熟知、研究人體結構是每一位醫(yī)學生必須掌握的基礎，連人體 結構都不搞懂得醫(yī)生給您診療您能心安嗎？

我國是有13億人口的大國，每年生老病死循環(huán)不息，僅因車 禍而失去生命的每年就在10萬人以上，我國的人體解剖教學資 源不可謂不豐富，但實際情況呢？

據(jù)山東省紅十字會統(tǒng)計,截止到2011年12月31日,山東省共 有3348人報名遺體捐獻,但其中僅有381人實現(xiàn)了遺體捐獻，遺 體資源非常缺乏,遠遠無法滿足教學需求。

理想的教學效果是每4名學生解剖一具遺體，但由于解剖教學 遺體嚴重不足，有的學校20名甚至40名學生才能分到一具解剖 遺體，有的學校因遺體嚴重不足，甚至已取消遺體解剖內容，僅 讓學生看看已經解剖好的標本、錄像及圖片，讀書5年無緣解剖 一具遺體。而在美國,一個醫(yī)學專業(yè)的學生可以配備四五具遺體進行實踐！而我們卻無奈的，眼睜睜的看著無數(shù)寶貴的遺體、器官資源化 為灰燼，隨風而去！您不覺得惋惜？您不覺得該干點什么嗎？ 為了你，為了他（她），為了子孫，更為了我們自己，行動起 來吧！勇敢的破除千年以來人死“入土為安”的風俗，打破封建迷 信的緊箍咒，樹立唯物主義的生死觀，移風易俗，以“人道、博愛、奉獻“的精神境界，為醫(yī)學“獻身”，實行文明“醫(yī)葬”，給予 他人生的希望！來吧，加入到志愿遺體器官捐獻的行列中來吧！篇三：捐獻物資的倡議書 捐獻物資的倡議書

——捐贈一件冬衣，溫暖一顆心靈 尊敬的老師，親愛的同學們以及社會愛心人士：

你們好！樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德；相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操，又是社會文明與進步的標志。當你收到這封輕盈的倡議書時，也收到了我們殷切而厚實的期盼。你是否知道在偏遠貧困的山區(qū)，孩子們在冬天就是這樣，他們需要一件能溫暖他們幼小身體乃至心靈的冬衣。這種愛會傳遞到千里之外的西部—西藏類烏齊，讓孩子們在冬日的清晨能感受到暖陽的溫暖，這種溫暖就來自于大家的心靈的給予。同時，在這里有一群渴求知識的孩子，雖然他們熱愛學習，但是受氣候環(huán)境的影響他們無法用心學習，他們沒有舒適的課桌椅，只有破舊的黑板和殘缺的粉筆;他們的本子用了正面用反面，他們的鉛筆短到無法握起;他們依然熱愛學習，滿懷理想，一支鉛筆，一個精美的文具盒，一件舊衣服，一床舊被褥，一條舊褲子??也許只是你們家壓在箱底的負累，但對于貧困山區(qū)的農牧民來說，卻能為他們營造出一份溫情。

為了度過一個溫暖而美好的冬天，為了表達我們的一份愛心，面向全體師生開展主題為“為貧困山區(qū)學生和農牧民捐贈愛心”的物品捐贈活動。此次活動旨在教育隊員們要擁有一顆善良、美好的心靈去幫助那些需要我們幫助生活困難的學生和農牧民，給他們帶去溫暖與祝福。同時也要好好珍惜自己的幸福生活，勤奮學習、刻苦鉆研將來以一顆感恩的心來回報自己的父母和社會。

人行其善，物盡其用，讓不用的舊衣物可以繼續(xù)發(fā)揮它們的使用價值，我們共同攜手，用我們的愛溫暖遠方的他們!西部計劃西藏專項志愿者發(fā)出倡議，讓我們行動起來，用我們的熱情，讓這個社會充滿愛心!捐贈事項如下：

1、捐贈對象：貧困山區(qū)中小學生以及農牧民

2、所捐贈衣物盡量無破損，內衣請勿捐贈。外衣褲、毛衣、大衣等均可捐贈。(衣物最好是完好無破損、需消毒、洗干凈)

3、所捐贈文具(如：鉛筆、彩筆、文具袋、橡皮塞等)，應干凈、整潔，無破損、殘缺和污漬。

4、物流費：因為我們是西部計劃西藏專項志愿者，所有的活動費用全部來自愛心人士的捐贈，請大家在自己的范圍之內，奉獻一點物資運輸費，積少成多，聚沙成塔。

5、捐贈地址：西藏自治區(qū)昌都地區(qū)類烏齊縣文化局

6、聯(lián)系方式：***（西部計劃西藏專項志愿者：尤海）

7、本次捐贈活動系自愿。

同學們，或許你捐出的一件衣服，不足以讓一戶貧苦人家，擺脫貧困的艱辛與無奈，但它是你彌足珍貴的愛心!慷慨地伸出你的援助之手，讓西部冬日的陽光分外溫暖。

西部計劃西藏專項志愿者、西藏類烏齊縣文化局志愿者：尤海 2014年12月2日

第五篇：中國器官捐獻調查

中國器官捐獻調查

今年以來，從歌手姚貝娜捐獻眼角膜，到清明節(jié)四川男子腦死亡捐獻器官至少救活7人，器官捐獻一直是人們關注的熱點話題。中國器官捐獻現(xiàn)狀究竟如何？存在哪些問題？記者赴京、滬、鄂、贛、粵等省市調查，試圖解開器官捐獻之惑。

能做移植手術的醫(yī)院都有人排隊等器官 捐獻人體器官，被譽為“獻上生命的禮物”。如此“貴重禮物”挽救他人生命，成就的感人故事不少。然而，仍有很多患者在苦苦等待中去世。不久前，武漢大學中南醫(yī)院移植中心2名病人，就因等不到合適的肝源離世。

我國是世界第二器官移植大國，但公民自愿捐獻器官率較低。2015年起，我國全面禁用死囚器官。北京、江蘇、湖北、上海等地從事器官移植的醫(yī)學專家認為，器官來源原本就很緊張，現(xiàn)在就更加緊張了。

禁用死囚器官，是法治中國的應有之義。中國器官捐獻與移植委員會主任委員黃潔夫說，過去“由地方司法部門與移植醫(yī)院獲取死囚器官”的方式是不透明的。

然而，等待器官救命的患者的痛苦、絕望又讓人刻骨銘心。記者在北京、上海、江蘇、湖北等地大醫(yī)院采訪了解到，凡是有資格做器官移植手術的醫(yī)院，幾乎都有人在排隊等待器官救命。遺憾的是，有部分患者在等待中離開了這個世界。

“我們病房內幾十個病人仍在苦苦等待合適肺源。”中華器官移植學會委員、無錫市肺移植中心主任陳靜瑜去年底發(fā)的這條微博引起廣泛關注。

國內較早開展肺移植的中日友好醫(yī)院，“已經4年沒做過肺移植手術了，就是找不到供體”。中日友好醫(yī)院大外科及胸外科主任劉德若說。

作為器官移植的專家，劉德若、陳靜瑜等太了解器官稀缺帶給病人的痛苦了。“由于供體太少，一個受體從決定可以接受肺移植開始，通常需要等待1.5至3年時間才能如愿，很多患者就在等待中死亡。”陳靜瑜說。

30萬適移者僅1萬多獲移植 我國器官捐獻事業(yè)，除了規(guī)范禁用死囚器官外，依然有很長的路要走。

當前較流行的說法是：我國每年大約有150萬器官衰竭患者，有30萬適合器官移植方式治療，每年僅有1萬多人能得到器官移植的救治。

黃潔夫對此有不同看法：“無法進行移植不都是因為缺少供體，有很大一部分病人因經濟原因放棄手術。還有一個現(xiàn)實原因是，我國能做器官移植手術的醫(yī)生只有幾百人，具有器官移植資質的醫(yī)院只有169家。”

不過，記者在醫(yī)療機構采訪時，眾多從事器官移植的醫(yī)務人員認為，在醫(yī)患矛盾突出、官辦慈善機構又陷入信任泥沼的當下，器官捐獻事業(yè)發(fā)展舉步維艱。在“身體發(fā)膚，受之父母”的傳統(tǒng)觀念影響下，捐獻者義舉得不到應有肯定。

江西省大余縣一位農民捐獻罹患腎衰竭去世的3歲兒子眼角膜，事后許多村民指責他“拿兒子的身體賣錢”。“免費捐器官，換個器官卻要花幾十萬”等，人們的這些認識，與對器官捐獻政策不了解和器官分配不夠透明、公開有關。

中國器官捐獻與移植委員會2012年在武漢和廣州進行民意調查，40%以上的人表示不確定是否會捐器官。“他們不知道這個器官捐獻是不是公平公正的。”黃潔夫說，這可能是原因之一。

黃潔夫說，我國自開始自愿捐獻器官以來，至今年1月31日，全國實現(xiàn)公民逝世后捐獻案例3326例，僅2014年實現(xiàn)近1700例，超過之前歷年總和。“這表明器官移植依賴死囚的局面已經打破。”

“器官捐獻率低，落后的不是傳統(tǒng)觀念，是行政管理的體制，把管理體制搞好，公民捐獻意愿就會提高。”黃潔夫說，“公開、透明、可溯源的器官分配體系至關重要。”

當前，我國研發(fā)并啟用了人體器官分配與共享計算機系統(tǒng)，以患者病情緊急度和供受者匹配程度等國際公認的客觀醫(yī)學指標對患者進行排序，用技術手段最大限度排除和監(jiān)控人為干預。公眾的期待是，讓這些措施能夠實實在在地執(zhí)行下去。

簽了捐獻協(xié)議，醫(yī)院會不會不積極救治 如何認定患者死亡，是影響器官捐獻的關鍵問題之一。患者依然擔心，“會不會我簽署了捐獻器官的協(xié)議后，醫(yī)院就不會積極救治我了。”

黃潔夫說，結合我國傳統(tǒng)文化，我國器官捐獻工作以心死亡為法律依據(jù)，制定了中國器官捐獻死亡判斷3類標準：腦死亡；心死亡；心腦雙死亡。此標準由神經科與重癥監(jiān)護醫(yī)生等經過嚴格訓練后判定。

從事器官移植的醫(yī)療界專家指出，“心死亡”“腦死亡”和“心腦雙死亡”三者并存，但在實際操作過程中，由于三者之間的界限比較模糊，很容易產生法律糾紛。

參與過多次器官移植手術的南昌大學第一附屬醫(yī)院普外科一位專家表示，假如死者家屬質疑醫(yī)生因摘取器官而搶救不力，醫(yī)生將百口莫辯。

多位器官移植專家共同建議，國家層面雖然出臺了死亡認定技術規(guī)范，但希望建立嚴格的第三方評估機制，從制度上明確捐獻者、醫(yī)務人員和受捐者各自的責任和義務，以避免不必要的糾紛。

制度設計面臨的幾個問題 當醫(yī)生發(fā)現(xiàn)一個潛在器官捐獻者時，他應第一時間通知醫(yī)院指定的紅十字會專職協(xié)調員。紅十字會專職協(xié)調員負責與家屬溝通、撫慰、處理法律方面問題，中國醫(yī)院協(xié)會人體器官獲取組織聯(lián)盟專業(yè)協(xié)調員則負責與醫(yī)生溝通，進行醫(yī)療專業(yè)評估。

現(xiàn)在全國在冊的器官捐獻協(xié)調員僅547位，其中169位是紅十字會專職協(xié)調員，其余為中國醫(yī)院協(xié)會人體器官獲取組織聯(lián)盟專業(yè)協(xié)調員。“相比于我國的器官捐獻發(fā)展趨勢和需求，這個數(shù)量遠遠不夠。”中國人體器官捐獻中心業(yè)務部副部長高新普說，在禁用死囚器官，完全依靠公民自愿捐獻器官的當下，這一問題顯得更為突出。

目前我國對捐獻者的身后事沒有配套優(yōu)惠措施。記者采訪時，有人表示，一個人捐獻了自己的器官，救了另外一條甚至數(shù)條生命，在他的身后事上，比如火化、殯葬費等方面卻得不到任何撫恤，會令捐獻者寒心。

再就是醫(yī)療費用問題。2014年，中國人體器官捐獻中心處理的捐獻案例1699個，挽救了3400多人。“這些捐獻者往往面臨大量的醫(yī)療債務，1200多人需要這方面的救助。去年國家大約撥付了84萬元，遠遠不夠。”高新普說。

針對上述問題，高新普說，我國正在對660名協(xié)調員進行培訓，通過了資格認定考試，即將上崗。

黃潔夫等專家特別指出，對捐獻者身后的困難家庭給予救助，絕不等于器官“買賣”或“交易”。要明確捐獻者家庭申請救助的程序，掌握適宜的救助標準，既要確保捐獻人和法定受益人的基本權益，又不能讓器官捐獻“自愿無償”的原則被扭曲。

一些器官捐獻者的家屬表示，希望對人體器官捐獻者困難家庭，進行人道撫恤或困難救助，并協(xié)同為捐獻者家屬提供緬懷親人的場所，建立紀念墓地、紀念林、紀念碑或紀念網站，緬懷和紀念器官捐獻者。

器官移植是治療各類終末期器官衰竭的有效手段，被譽為“醫(yī)學皇冠上的明珠”。1960年，我國內地進行了首例臨床腎移植。對捐出器官的人來說，無疑是給患者獻上了“生命的禮物”。

湖南岳陽一位器官捐獻者的妻子說：“丈夫因車禍死亡后，我選擇將他的腎臟等器官捐獻出來，挽救他人的生命，也讓丈夫的生命以另一種方式得以延續(xù)。”

“希望有更多的人加入到器官捐獻隊伍中，讓更多患者受益。”陳靜瑜說。？笪（新華）