第一篇：《為了大家共同的需要》參考教案

為了大家共同的需要 課題1：我們共同享有的社區(qū)

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)識社區(qū)的各種公共設(shè)施，認(rèn)識自己作為社區(qū)的一員與這些設(shè)施的關(guān)系。了解公共設(shè)施對于社區(qū)居民生活的意義，從而形成愛護(hù)社區(qū)設(shè)施的意識和行為。

激發(fā)和增進(jìn)學(xué)生對于自己所生活社區(qū)的親近之情。

通過新舊社區(qū)的對比和社區(qū)內(nèi)設(shè)施的變化，使學(xué)生體會到社區(qū)的發(fā)展乃至社會的進(jìn)步。

教學(xué)準(zhǔn)備：

了解自己生活的社區(qū)都有哪些設(shè)施，最近又增添了哪些新設(shè)施。社區(qū)公共設(shè)施的圖片，交流中使用。教學(xué)過程：

導(dǎo)入，學(xué)生閱讀教科書10～13頁，并結(jié)合自己的觀察，想一想，這些照片說明了什么，和自己所了解到的情況相似嗎？請幾個學(xué)生發(fā)言。

全班討論。教師提問：“請同學(xué)來說說圖片展示了社區(qū)中的哪些設(shè)施？你們生活的社區(qū)中有哪些設(shè)施是圖片中沒有出現(xiàn)的？”

學(xué)生說，教師板書，分為兩大類：新添置的和已有的。

討論：A、為什么要增添這樣的新設(shè)施？B、新設(shè)施對于我們的生活意味著什么？（不同社區(qū)的同學(xué)將可以相互比較討論，了解不同社區(qū)人們生活的必要，教師再補(bǔ)充一些材料，以充實學(xué)習(xí)活動。）

教師小結(jié)，肯定學(xué)生對自己生活的社區(qū)有了比以前更豐富的了解和認(rèn)識。布置作業(yè)：把上課的內(nèi)容講給家長聽。課題2：變化中的社區(qū) 教學(xué)目標(biāo)：

了解自己所在社區(qū)的文化生活。

體會到社區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展是許多人勞動努力的結(jié)果。教學(xué)準(zhǔn)備：

搜集反映自己生活的社區(qū)或?qū)W校所在社區(qū)的照片或圖片，教師也需要做同樣的搜集工作。

讓學(xué)生選取自己所在社區(qū)生活的某個方面進(jìn)行調(diào)查。教學(xué)過程：

導(dǎo)入。閱讀書14～17頁，教師說明：書中展示的是30年前的社區(qū)，還展示了現(xiàn)在的社區(qū)。其實，同學(xué)們自己所生活社區(qū)的過去和現(xiàn)在也發(fā)生著變化。社區(qū)每天都在發(fā)生著變化，需要我們不斷地認(rèn)識它。這節(jié)課的主題是認(rèn)識變化中的社區(qū)。

交流活動。“課前，我請同學(xué)們搜集反映自己生活的社區(qū)或?qū)W校所在社區(qū)的照片或圖片，現(xiàn)在就請同學(xué)們介紹一下你搜集的照片或圖片，它表現(xiàn)了什么？從中你體會到了什么？”請幾位學(xué)生進(jìn)行介紹和說明后，其他同學(xué)可以依據(jù)自己的理解做補(bǔ)充，發(fā)表自己的看法。教師根據(jù)學(xué)生的介紹，有選擇地向?qū)W生介紹自己搜集的照片或圖片。

彼此欣賞自己搜集到的標(biāo)語和照片。

小組交流，“課前，老師請同學(xué)們選取自己所在社區(qū)生活的某個方面進(jìn)行調(diào)查，下面請同學(xué)們講自己的調(diào)查結(jié)果在小組內(nèi)進(jìn)行交流。”在學(xué)生進(jìn)行小組交流過程中，教師進(jìn)行巡視，并注意加以引導(dǎo)。

全班交流。布置作業(yè)：周末，請父母帶自己到附近的自由市場或其他公共場所看一看，并注意觀察人們的舉止言談。

第二篇：4.2 為了大家共同的需要 教案

4.2 為了大家共同的需要

課題1：我們共同享有的社區(qū)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識社區(qū)的各種公共設(shè)施，認(rèn)識自己作為社區(qū)的一員與這些設(shè)施的關(guān)系。

2、了解公共設(shè)施對于社區(qū)居民生活的意義，從而形成愛護(hù)社區(qū)設(shè)施的意識和行為。

3、激發(fā)和增進(jìn)學(xué)生對于自己所生活社區(qū)的親近之情。

4、通過新舊社區(qū)的對比和社區(qū)內(nèi)設(shè)施的變化，使學(xué)生體會到社區(qū)的發(fā)展乃至社會的進(jìn)步。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、了解自己生活的社區(qū)都有哪些設(shè)施，最近又增添了哪些新設(shè)施。

2、如果有條件，教師可搜集（或拍攝）社區(qū)公共設(shè)施的圖片，以備交流中使用。教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入，學(xué)生閱讀教科書10～13頁，并結(jié)合自己的觀察，想一想，這些照片說明了什么，和自己所了解到的情況相似嗎？請幾個學(xué)生發(fā)言。

2、全班討論。教師提問：“請同學(xué)來說說書中展示了社區(qū)中的哪些設(shè)施？你們生活的社區(qū)中有哪些設(shè)施使書中沒有出現(xiàn)的？”

3、學(xué)生說，教師板書，分為兩大類：新添置的和已有的。

4、討論：A、為什么要增添這樣的新設(shè)施？B、新設(shè)施對于我們的生活意味著什么？（不同社區(qū)的同學(xué)將可以相互比較討論，了解不同社區(qū)人們生活的必要，教師再補(bǔ)充一些材料，以充實學(xué)習(xí)活動。）

5、教師小結(jié)，肯定學(xué)生對自己生活的社區(qū)有了比以前更豐富的了解和認(rèn)識。

6、布置作業(yè)：把上課的內(nèi)容講給家長聽。

課題2：變化中的社區(qū)

教學(xué)目標(biāo)：

1、幫助學(xué)生了解自己說在社區(qū)的文化生活。

2、讓學(xué)生體會到社區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展使許多人勞動努力的結(jié)果。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、搜集反映自己生活的社區(qū)或?qū)W校所在社區(qū)的照片或圖片，教師也需要做同樣的搜集工作。

2、讓學(xué)生選取自己所在社區(qū)生活的某個方面進(jìn)行調(diào)查。教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入。閱讀書14～17頁，教師說明：書中展示的使30年前的社區(qū)，還展示了現(xiàn)在的社區(qū)。其實，同學(xué)們自己所生活社區(qū)的過去和現(xiàn)在也發(fā)生著變化。社區(qū)每天都在發(fā)生著變化，需要我們不斷地區(qū)認(rèn)識它。這節(jié)課的主題是認(rèn)識變化中的社區(qū)。

2、交流活動。“課前，我請同學(xué)們搜集反映自己生活的社區(qū)或?qū)W校所在社區(qū)的照片或圖片，現(xiàn)在就請同學(xué)們介紹一下你搜集的照片或圖片，它表現(xiàn)了什么？從中你體會到了什么？”請幾位學(xué)生進(jìn)行介紹和說明后，其他同學(xué)可以依據(jù)自己的理解做補(bǔ)充，發(fā)表自己的看法。教師根據(jù)學(xué)生的介紹，有選擇地向?qū)W生介紹自己搜集的照片或圖片。

3、同位彼此欣賞自己搜集到的標(biāo)語和照片。

4、小組交流，“課前，老師請同學(xué)們選取自己所在社區(qū)生活的某個方面進(jìn)行調(diào)查，下面請同學(xué)們講自己地調(diào)查結(jié)果在小組內(nèi)進(jìn)行交流。”在學(xué)生進(jìn)行小組交流過程中，教師進(jìn)行尋思，并注意加以引導(dǎo)。

5、全班交流。

6、布置作業(yè)：周末，請父母帶自己到附近的自由市場或其他公共場所看一看，并流行觀察人們的舉止言談。

第三篇：大家共同解讀 ISO9001 2015TS16949

大家共同解讀 ISO/TS16949第四版認(rèn)證準(zhǔn)則五

個重大變化

IATF為了加強(qiáng)TS16949的價值和可信度，通過發(fā)布認(rèn)證導(dǎo)則第四版“提升認(rèn)證門檻”。

2014第四版認(rèn)證準(zhǔn)則從2013年10月1日正式發(fā)布,并且從2014年4月1日開始全面實施，將會影響到TS16949認(rèn)證企業(yè)的一些重大變化主要有5個方面：

一.制造現(xiàn)場延伸場地

制造現(xiàn)場延伸場地將不再存在于ISO/TS 16949認(rèn)證方案中。IATF 將從2014年4月1日開始撤銷并從而廢除目前包含現(xiàn)場延伸場地的認(rèn)證。現(xiàn)有制造現(xiàn)場延伸場地的客戶將需要按CB 公告2013-006所述流程在2014年4月1日至2015年4月1日期間將其轉(zhuǎn)換為單個現(xiàn)場。

企業(yè)可以選擇下列方案之一進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”：單現(xiàn)場認(rèn)證如果滿足認(rèn)證規(guī)則5.3 條款關(guān)于“集團(tuán)審核方案”的要求，可與現(xiàn)在主證書相結(jié)合，形成“集團(tuán)審核方案”。

在主現(xiàn)場的下次例行計劃審核前, 主現(xiàn)場和先前的現(xiàn)場延伸的審核人日都應(yīng)重新計算。兩場地的人數(shù)分開計算人日計算記錄應(yīng)作為審核記錄保存。先前的現(xiàn)場延伸的審核方案計劃應(yīng)符合規(guī)則5.1.1-審核周期的期限并應(yīng)作為初次認(rèn)證

核.不需一階段準(zhǔn)備評審, 并且二階段人日可減少到再認(rèn)

證的最低人日。

二.審核策劃的顯著變化：

首次會議之前額外一（1）個小時，用來現(xiàn)場驗證當(dāng)前顧客

和內(nèi)部績效數(shù)據(jù)有無變化，以及當(dāng)前在線顧客報告和/或顧

客記分卡。

–應(yīng)在審核計劃中單獨列出

–這一小時額外于規(guī)定的八小時工作日會使第一天有九小

時

–這一小時不在總?cè)巳沼嬎銉?nèi), 不錄入IATF 數(shù)據(jù)庫

–基于收集到的信息, 審核計劃可能需要調(diào)整.三.不符合項管理

認(rèn)證機(jī)構(gòu)應(yīng)要求客戶在現(xiàn)場審核末次會議后最多六十（60）個日歷日內(nèi)提交以下內(nèi)容的證據(jù)。

a)已實施的糾正

b)根本原因，包括所使用的方法、分析和結(jié)果。

c)已實施的用于消除不符合的系統(tǒng)的糾正措施，包括對其他類似過程和產(chǎn)品影響的考慮。

d)已實施的糾正措施有效性驗證、認(rèn)證機(jī)構(gòu)應(yīng)在現(xiàn)場審核末次會議后最多九十（90）個日歷日內(nèi)評審提交的信息，并對其可接受性作出決定。

1)如果可接受，關(guān)閉不符合，認(rèn)證機(jī)構(gòu)應(yīng)在下一次審核中驗

證已確認(rèn)糾正措施的有效實施情況。

注: 下一次審核應(yīng)理解為下一個計劃的審核, 即監(jiān)督或再認(rèn)證。

滿足以下條件，代表不符合項100% 解決。

1.已經(jīng)對情況進(jìn)行遏制以預(yù)防顧客風(fēng)險，包括評審對客戶過程的系統(tǒng)影響。

2.有證明消除不符合項的可接受措施計劃、說明和記錄的文件化證據(jù)，包括評審對客戶過程的系統(tǒng)影響。

3.在下一次審核之前安排了基于已接受措施計劃的現(xiàn)場跟蹤審核。

4.在100%解決已經(jīng)確定的情況下，認(rèn)證機(jī)構(gòu)應(yīng)保持說明理由的記錄。

注:現(xiàn)場跟蹤審核應(yīng)理解為在下一次計劃的審核(監(jiān)督或再認(rèn)證)前進(jìn)行的額外審核(因而額外的人日)

四.證書內(nèi)容

證書的內(nèi)容應(yīng)符合以下要求：

1.只包括滿足ISO/TS16949適用性的汽車相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的全部設(shè)計和制造活動。為確保一致性,證書范圍描述應(yīng)為: ? “零部件的設(shè)計和制造”

? “零部件的制造”

? “零部件的裝配, 熱處理, 焊接, 電鍍, 噴漆, 等等” 不應(yīng)包括: 用于汽車工業(yè), 開發(fā), 銷售, 工程, 服務(wù), 倉

儲,排序,等等

2.在首頁列出被認(rèn)證公司的名稱和完整地址。

?允許一個現(xiàn)場有多個名稱

?公司的名稱應(yīng)為法定名稱

?完整地址（不允許將郵箱（即：P.O.）做為地址）

3.證書上不允許出現(xiàn)客戶標(biāo)志和CB成員標(biāo)識

五.分離現(xiàn)場(汽車和非汽車）

如果現(xiàn)場的一部分專門用于汽車制造，則在以下條件滿足的情況下，該部分的員工數(shù)可用于確定審核時間:

-實施前獲得相關(guān)監(jiān)督辦公室批準(zhǔn)

-所有汽車制造過程都與非汽車制造實際分離

-在汽車制造過程區(qū)域的人員完全致力于汽車制造

-所有支持活動的人員包含在員工總數(shù)中.沒有比例一說“實際分離”意味.-一棟建筑的不同樓層

-同一地址的多棟分離建筑

-永久隔離物圍出的制造線

ISO9001:2015版征求意見稿提出6點重大改變

ISO9001:2015版在征求意見稿介紹部分提出6點重大改變：

一．使服務(wù)產(chǎn)業(yè)更容易使用此標(biāo)準(zhǔn)。

1）將“產(chǎn)品（product)”變更為“商品和服務(wù)(goods & service)”

2)減少原條款中側(cè)重硬件產(chǎn)品的要求。特別體現(xiàn)在條款:

7.1.4監(jiān)視和測量裝置Monitoring and measuringdevices

8.5商品和服務(wù)的開發(fā)Development of goods andservices

二.增加了2個關(guān)于組織背景的新條款：

1)理解組織及其背景環(huán)境

2)理解利益相關(guān)方的需求及期望

三.相對舊版，對“過程方法”提出了更具體的要求。

四.增加風(fēng)險和預(yù)防措施(Riskand Prevent Action)

1)“4.1理解組織及其背景環(huán)境”和“6.1風(fēng)險和機(jī)遇的應(yīng)

對措施”這兩個條款的內(nèi)容中已包括有預(yù)防措施的相關(guān)內(nèi)容；新版更強(qiáng)調(diào)基于風(fēng)險管理的角度來設(shè)計和實施質(zhì)量管理體

系，采取預(yù)防措施。(Risk based thinking and Risk driven Approach)

2)盡管要求組織識別風(fēng)險并采取措施，但并未要求建立正式的風(fēng)險管理體系。

五.“文件(Document)”& “記錄(Record)” 變?yōu)椤靶纬晌募男畔?Documented information)”，具體內(nèi)容沒有變化

六.外部供應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)的控制

條款8.6 外部供應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)的控制包含了各種形式的外部供應(yīng)。例如：采購，外包和外協(xié)等。新標(biāo)準(zhǔn)要求基于風(fēng)險控制的角度，確定對每個外部供應(yīng)商，以及購買的外部商品和服務(wù)的控制方法和程度。

第四篇：《為了共同的理想》演講稿

尊敬的評委，各位來賓：

大家好！

前面幾位選手的精彩演講讓我深深折服于中華民族的偉大和湖南的美麗。朗朗乾坤，堂堂中華，在無數(shù)個六十年里，我們擁有百家爭鳴的文化，大唐盛世的繁榮；我們也遭遇了肆無忌憚的掠奪，傷痕累累的悲痛。

是誰帶領(lǐng)我們挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟？是我們偉大的黨，是無數(shù)英勇的人們用他們的生命換來了我們今天的幸福安康！

您是否還曾記得，XX年11月，在衡陽11.3大火中犧牲的20名消防官兵，在他們當(dāng)中，有的是支隊的領(lǐng)導(dǎo)，有的是剛?cè)胛椴坏揭荒甑男卤?dāng)在場的群眾將他們從廢墟中刨出時，他們的呼吸已經(jīng)停止，但他們的手仍然緊緊的握住水槍不放，口袋里沒來得及吃的面包已經(jīng)被壓得粉碎……您是否還曾記得，去年5月12日那場萬人罹難，舉國哀悼的汶川地震。一位普通的小學(xué)教師一次次沖進(jìn)教室，一次次把學(xué)生救出，當(dāng)她最后一次沖進(jìn)教室，青春定格在了25歲……面對熊熊大火，面對地動山搖，他們難道不怕嗎？怕！他們不是圣人，他們也是凡人，他們也有父母子女，但他們卻在祖國最需要的時候獻(xiàn)出了自己年輕的生命，是誰給了他們奮不顧身的勇氣？是誰給了他們義無反顧地力量？是他們?yōu)榱俗鎳瑸榱巳嗣竦墓餐硐搿?/p>

今天，我們偉大的祖國迎來了60華誕，我們歌唱載人航天的歷史突破，我們歡呼奧運健兒的再創(chuàng)輝煌。但是，我們不能忘記，當(dāng)代社會霸權(quán)主義依然存在，分裂活動十分猖獗，縱觀我國周邊環(huán)境，形勢不容樂觀：先看看我們的東面，我們口口聲聲要與之世代友好的日本，對我國的釣魚島早已垂涎三尺，那小泉等日本政要對靖國神社的三拜九叩就是最好的明證。

再來到我們的南面，南海的寶藏引來了無數(shù)貪婪的目光，遠(yuǎn)的近的都盯著這塊風(fēng)水寶地，越南三番五次的出兵，菲律賓逮住機(jī)會也會叫兩聲。最厲害的當(dāng)然是美利堅了，說起美國，大家就義憤填膺，為什么他要轟炸咱們的駐南使館？為什么？美國佬的解釋是：誤炸。好一個誤炸，真的是誤炸嗎？美國的間諜衛(wèi)星可以看清地面報紙的大標(biāo)題，就看不清我大使館上飄揚(yáng)的五星紅旗？！這分明是一個徹頭徹尾，漏洞百出的彌天大謊！……面對這樣的現(xiàn)實，我們必須承認(rèn)，落后就要挨打，挨打不吸取教訓(xùn)還要挨打！我們必須強(qiáng)大，靠什么強(qiáng)大？靠的是艱苦奮斗，靠的是科學(xué)發(fā)展！

身在湖南，我們欣喜的看到，城市面貌日新月異，人民生活多姿多彩，我們吃的是唐人神，喝的是太子奶，坐的是長豐獵豹，穿的是忘不了品牌；身在湖南，我們也痛心的發(fā)現(xiàn)，在物欲橫飛爭名奪利的驅(qū)使下，在燈紅酒綠追求享受的刺激下，有的人虛情假意談發(fā)展，有的人酒桌之上論英雄。

難道這就是我們的理想？難道這就是英雄？何謂英雄？包拯剛正不阿，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙可比世之英雄！他們能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱芥藏行，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛于波濤之內(nèi)。鄭培民鞠躬盡瘁為人民服務(wù)是英雄，袁隆平愛崗敬業(yè)為小康建設(shè)是英雄，株洲小伙陳林為抗震救災(zāi)獻(xiàn)身更是英雄！

作為炎黃子孫，我們擁有一個共同的理想：中華民族的偉大復(fù)興；身為湖湘兒女，我們擁有一個共同的理想：富民強(qiáng)省，科學(xué)跨越。親愛的朋友們，站在新的起點上，讓我們插上科學(xué)發(fā)展的翅膀，向著我們共同的理想展翅翱翔

第五篇：為了共同的母親

為了共同的母親——

五十六個民族血脈相連、風(fēng)雨同舟

中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進(jìn)程中，她孕育出了五十六個英雄民族，共同捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。

民族團(tuán)結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。在烏魯木齊“７?５”事件的危急關(guān)頭，各族群眾休戚與共、攜手相助，手足之情感人至深，再一次顯示了一個樸素而深刻的真理－－在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

五十六個民族血脈相連、風(fēng)雨同舟，必將戰(zhàn)勝任何艱難困苦，從勝利走向新的勝利??同呼吸、共命運、心連心－－在中華民族這個大家庭中：“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。”

１９６３年，一名剛從揚(yáng)州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，在海拔２１００米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。

幾十年來，高原惡劣的環(huán)境沒有嚇退這名來自江南水鄉(xiāng)的柔弱漢子，他視柯爾克孜族牧民如親友，兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷，親手把自己的皮膚割下來移植到民族兄弟身上，用自己的青春和熱血換回少數(shù)民族同胞的衷心愛戴。

他就是已經(jīng)退休的原新疆烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。撫今追昔，像吳登云這樣折射著血濃于水的民族關(guān)系的感人故事在天山兩麓有許許多多－－

２３歲的漢族姑娘王燕娜為身患晚期尿毒癥的１８歲維吾爾族學(xué)生毛蘭江無償捐腎；白克日?卡依爾為救落水的漢族兒童縱身跳進(jìn)湍急的水中，獻(xiàn)出寶貴生命；阿布力孜?努來克真情收養(yǎng)漢族棄嬰；

在地震中達(dá)吾提?阿西木不顧家人安危去救鄉(xiāng)親??

共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展。漢族兄弟姐妹為少數(shù)民族同胞給予點點滴滴的愛，少數(shù)民族兄弟姐妹們也一樣把赤誠的心扉敞開，把滿腔的關(guān)愛給予漢族親人。

不管是風(fēng)雪泥濘，還是杜鵑紅遍，每月至少兩次，西藏亞東縣下亞東鄉(xiāng)仁青崗村藏族阿媽次仁曲珍、德吉和普次都要穿行在喜馬拉雅山南麓的艱難山路上，為了給建在山巔的解放軍邊防哨所送上新鮮蔬菜和轉(zhuǎn)交郵件。

這條崎嶇的山路，三位藏族阿媽一走就是２０多年，走出了漢藏同心的民族團(tuán)結(jié)贊歌。上世紀(jì)８０年代，因為被邊防官兵們的艱苦生活和奉獻(xiàn)精神所感動，次仁曲珍、德吉、普次三位藏族姑娘開始了結(jié)伴給亞東邊防哨所送菜、轉(zhuǎn)交郵件的漫漫行程，２０多個春秋寒暑，三人從風(fēng)華正茂的阿佳娜（姐姐）一直送成兩鬢斑白的老阿媽，始終不變的是她們艱難而堅定的上山步履。

在這條路上，德吉阿媽曾經(jīng)因為躲避暴風(fēng)雪在一個山洞中待了５個小時，第二天抵達(dá)哨所時成了“雪人”；帶著女兒次結(jié)一起送菜的次仁曲珍阿媽遭遇過駭人的狗熊，母女倆硬是用一只手電筒嚇退了狗熊??

每當(dāng)三位藏族阿媽的身影出現(xiàn)在哨所時，官兵們一聲聲“阿媽”叫得好不親熱。

在我國唯一的塔塔爾民族鄉(xiāng)－－新疆奇臺縣大泉塔塔爾民族鄉(xiāng)，６０歲的塔塔爾族牧民拜肯可是大名鼎鼎的人物：他擁有當(dāng)?shù)厮栕迥撩裰凶铋熅b的住房和暖圈，他的“家庭發(fā)展規(guī)劃”更是讓鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)們佩服不已。

塔塔爾族，大多數(shù)居住在中亞諸國和俄羅斯境內(nèi)。自１９世紀(jì)由伏爾加河流域遷居我國后，塔塔爾族便與維吾爾、哈薩克等民族一起在天山腳下繁衍生息。

“１９８４年，我和妻子從大家族里分出來單過，為了發(fā)展自己的家庭，我主動從山上趕著馬車下山定居。那時，其他的塔塔爾族牧民還在大山深處到處轉(zhuǎn)場呢。”相對于不少目前還在“逐水草而居”的塔塔爾族牧民，拜肯２５年前的“家庭發(fā)展規(guī)劃”，現(xiàn)在也不過時。在拜肯的“家庭發(fā)展規(guī)劃”帶領(lǐng)下，這里的各族人民的日子過得如火如荼。

“你中有我，我中有你”。新中國成立６０年來，民族團(tuán)結(jié)的友情和信心從涓涓溪流匯聚成滾滾波濤。

白瑪?shù)晔莻€非常“年輕”的小村子，只有６年的歷史。２０００年６月，位于雅魯藏布大峽谷區(qū)域的易貢發(fā)生洪水災(zāi)害。為了保障包括尼瑪措一家在內(nèi)的農(nóng)牧民的生命和財產(chǎn)安全，當(dāng)?shù)卣鞒稣w搬遷的決議。

門巴族婦女尼瑪措的家在西藏林芝縣更章門巴民族鄉(xiāng)的白瑪?shù)甏澹x３１８國道只有幾步遠(yuǎn)的距離。“我們那邊的海拔要低一些，農(nóng)作物一年可以種三季，這里只能種一季，我們都擔(dān)心搬出來后種的糧食不夠吃。”尼瑪措說，“后來，我們特地跑下來‘考察’。看到政府為我們蓋的新房子和分給我們的地，我們放心了。”

目前，尼瑪措像所有西藏人一樣享受到了改革開放和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩成果??從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國－－

五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚。

共發(fā)展、同奮進(jìn)、手挽手－－哈薩克族的諺語說得好：“離群的羊會被狼吃掉，兄弟團(tuán)結(jié)有馬騎，妯娌和睦有飯吃。”

這是一塊特殊的牌匾－－“民族團(tuán)結(jié)示范村”。

這塊牌匾背后，記錄的是各民族魚水一家親的感人故事，讓云南羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)臘者村的布依族群眾為之驕傲和自豪。

制訂規(guī)劃、納入計劃、安排專項資金、優(yōu)惠貸款、出臺特殊政策和措施??臘者村黨小組１８名黨員每人掛鉤幫扶１戶困難戶，引導(dǎo)群眾充分利用臘者村豐富的水土光熱資源，發(fā)展冬暖式早瓜、番茄、辣椒等蔬菜種植，成為加快脫貧致富步伐的新型產(chǎn)業(yè)。

如今，這個曾經(jīng)穿衣吃飯靠救濟(jì)的布依族小村莊，在各族人民的關(guān)愛下，走上了一條由窮變富之路，昔日封閉落后的村寨煥然一新、蒸蒸日上??

天山青松根連根，各族人民一家親。正如在阿克蘇的商人馬長征所說：“在新疆長大的人都知道，在這里沒有哪個民族可以不依賴其他民族而獲得發(fā)展。”

新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣地處我國最西部的帕米爾高原，生活著我國６０％以上的塔吉克族同胞。在這里，即使住在最偏遠(yuǎn)的深山峽谷中的塔吉克族孩子，也能在現(xiàn)代化學(xué)校里“應(yīng)學(xué)盡學(xué)”。

樹陰下是教室，石頭當(dāng)?shù)首樱车禺?dāng)黑板，一根木棍就是粉筆。回想多年前，這里只有“馬背小學(xué)”、帳篷小學(xué)等共６０多個教學(xué)點。“過去，我上學(xué)每天要騎駱駝，一天來回花２個小時。”來自達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)熱斯卡姆村的六年級學(xué)生吾拉木說，他的家鄉(xiāng)距縣城近１０００公里。執(zhí)教２０多年的熱斯卡姆村民辦教師帕爾瓦尼?力提甫說，如今，在黨和政府的關(guān)心下，在各族同胞的幫助下，這里發(fā)生了翻天覆地的變化，縣里也建成了南疆最大的寄宿制學(xué)校，孩子們紛紛走出大山。

民族政策鋪坦途，雙手筑就幸福路。黨和政府的民族政策把關(guān)懷和生機(jī)送到了曾長期閉塞的邊疆民族村寨，眾多少數(shù)民族同胞一樣享受到了改革開放和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩成果。在廣西環(huán)江毛南族自治縣思恩鎮(zhèn)文化村下蘭屯的科技扶貧良種牛培育基地里，２８歲的毛南族管理員譚勁仕說：“我們利用政府提供的培育技術(shù)，每年向１００多戶貧困家庭提供用來喂養(yǎng)的小牛。”

在位于云貴高原東南麓的環(huán)江毛南族自治縣，毛南菜牛養(yǎng)殖業(yè)覆蓋全縣３０多萬農(nóng)業(yè)人口中的２０多萬人，人們用香豬、香雞、香鴨、香牛、香米等“五香系列”來形容這里的特色產(chǎn)業(yè)，而毛南菜牛則是與“五香”并列的地域特色資源。

目前，環(huán)江縣的香豬、菜牛養(yǎng)殖業(yè)已經(jīng)走上了“公司＋基地＋農(nóng)戶”的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化道路。回眸改革開放３０年，沿海地區(qū)的高速發(fā)展，增加了國家支持邊疆民族地區(qū)的實力，邊疆民族地區(qū)的資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢日益發(fā)揮著對沿海和內(nèi)地的重要支持作用。

滇西南的德宏傣族景頗族自治州有一個德昂族寨子叫“上幫村”，就是“上海幫助的村子”。上幫村位于德宏州潞西市三臺山德昂族鄉(xiāng)，全村４０戶１８５人，原來居住在交通偏僻、信息閉塞、遠(yuǎn)離生產(chǎn)基地的幫外老寨，多數(shù)人住在低矮的茅草房中。

２００６年，幫外新寨列入上海市對口幫扶德昂族的項目村。在上海市的幫助下，幫外新寨修起了進(jìn)村的石子路，建成磚木結(jié)構(gòu)的德昂民居３３戶，有３７戶農(nóng)民家建起了沼氣池、節(jié)能灶和衛(wèi)生廁，發(fā)展茶葉套種堅果１７０畝、香蕉種植１００畝，村民的生活水平一年勝過一年。為了表達(dá)對上海的感激之情，村民一致同意把寨名改為“上幫村”。

共發(fā)展、同奮進(jìn)、手挽手－－在祖國溫暖的大家庭中，各民族形成了團(tuán)結(jié)互助的新型關(guān)系。“要像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)”已成為各族人民的共識。

２００９年３月１６日，２名群眾抬著一位昏迷的藏族老人來到武警西藏總隊醫(yī)院急診科門口。

“趕快搶救！”正在查房的醫(yī)務(wù)處主任金峰迅速安排醫(yī)護(hù)人員對老人進(jìn)行Ｂ超、抽血、透視等檢查，初步診斷他患有嚴(yán)重的肝硬化伴重度腹水、心衰等疾病，需要立即住院治療。這位名叫索朗堅才的孤寡老人已７０歲高齡，沒有錢交住院費。

“我們是服務(wù)人民的醫(yī)院。”醫(yī)院院長張耀倉說。醫(yī)院毫不遲疑地對索朗堅才進(jìn)行治療，并派１名護(hù)士進(jìn)行特別護(hù)理。

索朗堅才病情好轉(zhuǎn)后，醫(yī)院黨委又給他特批了１張免費醫(yī)療卡，全院官兵還自發(fā)為他捐助了１萬余元的生活費。老人拿著錢和醫(yī)療卡，眼里噙滿了淚水??

在共同發(fā)展的道路上，五十六個民族的情誼，就像青藏高原７月的陽光，火熱、燦爛??同繁榮、共未來、肩并肩－－一首旋律優(yōu)美的歌曲讓人倍感親切：“五十六個星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家??”

在烏魯木齊“７?５”事件中－－

人們不會忘記，“在那種情況下，冒死也要救助漢族兄弟”。近６０歲的買買提?克熱木和同事朱來提?亞森整晚未眠，一起救助保護(hù)了２２名漢族群眾。

人們不會忘記，“此時此刻，堅守就是一份責(zé)任。”頭發(fā)花白的烏魯木齊南站客運員哈斯也提大姐，為確保每一個旅客順利上車，連續(xù)工作三天三夜。

人們不會忘記，“我得到的幫助遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我受到的傷害。”眾多的維吾爾族群眾像傳遞接力棒一樣，幫助上海南匯中學(xué)教師趙敏東和妻子脫離險境。

“多少年來維吾爾族和漢族建立起來的深厚感情，不會因為‘７?５’事件受到傷害。”在位于南疆阿克蘇市郊的依干其村，５１歲的維吾爾族農(nóng)民阿不都克依姆?伊不拉音說。

經(jīng)歷春夏秋冬，走過風(fēng)雨彩虹。五十六個民族在相互依存、休戚與共中擁有了共同的血脈和感情。

去年３月１４日，拉薩發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件。當(dāng)天晚上，一對漢族父子在拉薩林廓東路被暴徒燒傷。接到急救電話后，西藏自治區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)生洛桑次仁和急救小組成員一起前往現(xiàn)場搶救。在去醫(yī)院的途中，暴徒開始攻擊救護(hù)車，洛桑次仁把已經(jīng)昏迷的孩子緊緊抱在懷里，并把頭戴的安全帽交給孩子父親，自己反被暴徒砸傷頭部。

同樣是在“３?１４”事件中，無黨派愛國人士洛桑山丹冒險營救百余漢族、回族同胞，感動了無數(shù)人。“我們是五十六個民族組成的大家庭，互相幫忙是應(yīng)該的。”洛桑山丹這樣說。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。

把你的心給我，我們就親如一家。走進(jìn)新疆軍區(qū)某團(tuán)民族六連，就走進(jìn)了一個多民族大家庭－－

連長葉爾蘭，哈薩克族，來自風(fēng)景如畫的北疆阿勒泰哈巴河縣；一排長艾尼瓦爾，維吾爾族，家鄉(xiāng)緊靠聞名遐邇的南疆柯爾克孜千佛洞；副指導(dǎo)員道力剛，蒙古族，來自西部邊陲的博爾塔拉草原。漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族、錫伯族?? 一個不滿百人的連隊由１３個民族的官兵組成，所以六連又叫民族六連。每年新兵入營，六連都有６５％以上的戰(zhàn)士不會講漢語，于是，一項堅持多年的活動－－“雙語”學(xué)習(xí)，打開了六連官兵的心靈之窗。

“雙語”學(xué)習(xí)，就是少數(shù)民族官兵學(xué)習(xí)漢語，漢族干部學(xué)習(xí)維吾爾語。每周半天“雙語”學(xué)習(xí)雷打不動；“日識一字、周練一歌、月習(xí)一文”成了傳統(tǒng)；“雙語”晚會、演講比賽，點亮了連隊的文化風(fēng)景。

用六連官兵的話說，不管是誰，不論來自哪個民族，只要到了六連，就到了一個家里，都是親兄弟。

和睦親如一家，團(tuán)結(jié)堅如磐石。在怒江大峽谷北端，有個世外桃源般的地方叫丙中洛。７８歲的傈僳族老人余干青有個很特別的家庭：他的大兒子和五兒子娶的是藏族妻子，三兒媳婦是怒族，只有四兒子娶的是傈僳族妻子，一家人分別信仰天主教、基督教和藏傳佛教。“雖然民族和信仰不同，但不影響我們和睦相處，我們還相互學(xué)習(xí)各自民族的語言和生活習(xí)慣。”余干青老人高興地說。

少年有志，國家有望。２００９年６月１日清晨４時，北京，天安門廣場。隨著紅日初升，鮮艷的五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，五十六個民族的小伙伴面對國旗翹首矚望、莊嚴(yán)敬禮，來自西藏墨脫珞巴族的小姑娘桑杰拉姆動情地唱起國歌。

去年１０月，中關(guān)村三小啟動了民族團(tuán)結(jié)教育活動，邀請全國五十五個少數(shù)民族小伙伴“六一”兒童節(jié)歡聚北京。中關(guān)村三小的同學(xué)們通過義賣、募捐和收廢品籌集７萬余元，為小伙伴籌集路費。“六一”期間，五十六個民族的小朋友們參觀了頤和園、北京動物園海洋館、奧林匹克公園、水立方、天安門等。１１歲的桑杰拉姆說：“這個‘六一’，是我過得最快樂的節(jié)日。”

“五十六個星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華??”

放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。