第一篇：高度_作文講評

高三期初考試作文 “高度”講評

能令我們所仰望的，不過是一點高度。

——莎士比亞

一、文題回顧

閱讀下面的文字，根據要求作文（60分）

木秀于林，是一種高度；一柱擎天，是一種高度；孔子問禮，是一種高度；鍘刀面前，劉胡蘭視死如歸是一種高度；地震襲來，九歲的林浩勇敢鎮定是一種高度??

請以“高度”為題，寫一篇文章。

要求：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）不少于800字。

二、命題類型提示

從結構上來說，命題作文分為三種類型：

1、“詞語式”命題。如《嘗試》、《肩膀》等

2、短語式命題。如《北京的符號》《留給明天》等。

3、句子式命題。如《我想握住你的手》《今年花勝去年紅》等。

從形式上來說，命題作文分為兩種類型：

1、完全式命題（無材料）。

2、材料式命題。如：材料：三個年輕人來到滿是漿果的叢林。他們決定，從小路的起點走向終點，每人摘一漿果看誰的大。每人只有一次采摘的機會且不能會頭。以《人身路上的漿果》為題寫一篇敘議結合的文章。

本題屬于“詞語式”“材料型”命題作文。本題好要照顧到材料的精神。

還要注意的是，標題作文有幾個特點：所寫文章的主旨，必須符合標題所蘊含的中心；所選用的寫作材料，必須能夠體現標題所要求表現的主旨；體裁必須符合要求。

三、破題立意：

1、秀于林”是現實的高度，“一柱擎天”是獨力擔當的高度，“孔子問禮”是謙遜好學的高度，“劉胡蘭視死如歸”是革命者執著于理想、不屈于強暴的高度、“林浩的勇敢鎮定”是災難面前自信、勇敢和堅強（有責任心,勇敢,臨危不懼）的高度。

“高度”可以是有形的（如人、物、景），也可以是無形的（如某種精神、理念，或聯想想象的人、物、景）；但根據材料不難看出命題者更傾向于后一種高度，即某種抽象的、無形的精神、品質、理念，比如說：

寬容、忠誠、廉潔、正直、慷慨、清高、刻苦、儉樸、厚道、仁慈、忍耐、自然、樂觀、自尊、寬容、謙虛謙卑、堅貞不屈、鍥而不舍、淡泊名利、豪放不羈、足智多謀、大智若愚、嫉惡如仇、光明磊落、大公無私、安貧樂道、超然物外、與世無爭、特立獨行、持之以恒、愛憎分明、平易近人、神通廣大、博學多才高瞻遠矚、富貴不能淫貧賤不能移 威武不能屈、不為五斗米折腰、同呼吸，共命運

有些精神品質本身就就是一種高度，比如說：

（1）將軍是抗日戰爭中犧牲在疆場上的第一位軍長郝夢齡的身先士卒。（將有必死之心，士無貪生之意。）

（2）諸葛亮、周恩來、朱镕基的鞠躬盡瘁、死而后已

（3）蘇軾的心胸寬廣、多才多藝

（4）包拯、海瑞的公正、無私，兩袖清風（正氣凜然）

（5）蘇武、張騫、司馬遷的忍辱負重

（6）時傳祥、李素麗的平凡的高度，（7）霍金、海倫凱勒、史鐵生、張海迪、桑蘭、保爾·柯察金、圣地亞哥（《老人與海》）、頑強（鋼鐵般的意志）不屈、自強不息

（8）趙云、周喻、姜維、馬超的智勇雙全

（9）卡西莫多、艾斯梅拉達的心靈美

（10）巴金敢說實話的勇氣

（11）譚嗣同的大義凜然、舍生取義

（12）孫中山、拿破侖、鄧小平、魯迅的精神高度

??

2、行文時可以單談一種高度，也可以用幾種高度托起一種高度，比如用忠誠、無私、廉潔、寬容來托起一種心靈的高度。

四、出現的問題

1、千篇一律，堆砌材料，沒有邏輯。比如說：以上幾個人物事跡的隨機組合。

2、開篇直接引用材料，建議融入自己的見解化用材料，從而引出中心。

3、大段引用材料，背離作文考試初衷，作文不是堆砌材料，不是拼圖游戲，更不是講故事，而是用自己的語言準確表達自己的觀點、思想、情感等。

4、全部脫題，開頭結尾談高度，中間單純的談寬容

5、部分脫題，前半談蘇軾、拿破侖、卡西莫多，后半卻轉向談高中生活的艱苦卓絕。

6、開頭濫用排比

7、引用材料出現常識性錯誤，比如說：

孔子（應為韓愈）說：“是故弟子不必不如師??”

孔子（應為曾子）說：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

孔子（應為莊子）說：“吾生有崖 而知無崖 以有崖求無崖 殆哉矣”

孔子惹著你了是吧！

例文賞析

例文一:高度

能令我們所仰望的，不過是一點高度。

——莎士比亞

浮生一瞥，原來我們的生活中，是有著如此多的高度。

山是一種高度，它是地球上最無遮掩的奇跡。它有著不屈的堅硬的骨骼隆起，離太陽更近，離平原更遠，它是這顆星球最勇敢最孤獨的犄角。它經歷了最殘酷的折疊，也贏得了最高聳的榮譽。

人在山的面前，不過如螻蟻一般，望著那種令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。或許山上的云霧繚繞，花語鳥鳴，會讓人產生陶潛般的淡然，抑或是一種對于登上峰頂的自豪感，成就感。畢淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬間，山寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。這種高度的存在，使得我們永葆謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有些事物必須仰視。

人們欣賞高度——家長期望孩子長得更高；居民希望樓房建得更高；科學家希望飛機飛得更高，飛得更高——那是高度，是高度所給予人們的象征意義：靠近天堂的地方。

誠然，生活中是需要高度的。更高，更快，更強便是一種詮釋。人類在挑戰高度中不斷完善自我，突破自己的渴望，以追求達到更高的目標。

或許是因為人們的妒忌和對未知的渴求，每個人都期望站在自己所能達到的最高高度。而當自己站到那個高度時，便會頹然發出“那山更比這山高”的喟嘆。于是，人的一生就投入到奮斗中了——為了一個高度的奮斗中。

我一直以為，有些事情是沒有高度可言的。從自己開始涉足攀登，哪怕窮盡三生，也不能“會當凌絕頂”。人是必須不斷攀爬，才能讓自己不至于落于人后。塞林格的《麥田守望者》便隱隱溢出一股子悲涼：麥子一次一次地成片金黃，人也慢慢須發皆白，卻依然守望。他是否在等待著自己新的高度？我無從可知，但我知道，人是注定要攀爬上一個高度的。朝露曇花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯榮，人生何其短？正所謂“對酒當歌，人生幾何？”不如像詩仙太白那般志氣：踏平青山！

不惜須臾，不言茍得。整個人生，即是登高的路。與其讓這高度變成春花秋月夢一場，看著別人登高望遠，自己的青春韶華尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄準自己的高度，不懈攀登！

一覽眾山小之后，自然會有感嘆：此山不過耳耳。轉身，繼續起程。

點評：這是一篇才子文章。最突出的特點是語言老道，講究韻味。文章開篇點題，明快之至；再以山喻人，不無生活的哲理；接著將文思升華到“生活中是需要高度的”認識上來談，可謂氣象頓出。借李白“踏平

例文二：高度

生為林木，我當欣欣而向榮。

生為芳草，我當萋萋而搖綠。

作為一棵小草，不必羨慕大樹的挺拔和威嚴，因為你可以與甲蟲、露珠嬉戲；作為一股小溪，不必憧憬大海的廣袤和深沉，因為你可以奔騰于巖石和山澗；作為一個平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的萬貫，給自己一個高度，給自己一個定位，不在他人的陰影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！給自己一個適合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能達到，更好；達不到，不必氣餒，曾經奮斗過足矣！北大才子海子寫出篇篇經典之作，無數讀者為之感動，瘋狂！作為作家、詩人，有此，還奢求什么！可他為了“面朝大海，春暖花開”的生活選擇了臥軌，結束了自己年輕的生命，令人扼腕嘆息！畫家梵高一生留下多少不朽的經典之作，那《向日葵》金黃的葉間仿佛可以噴薄出無限的生命激情，可他卻為了一個女人，割下左耳以示忠心，在麥田里開槍自殺結束了一曠世奇才的生命！

再看音樂神童貝多芬，在喪失聽覺的條件下寫下更為悲愴精彩的樂章，因為他給自己的高度是“我是一名作曲家，我要把畢生精力貢獻給音樂，感動薈薈眾生！”事實證明了他的偉大！

同樣是“狂人”，前者留給他人的是困惑與遺憾，而后者留下的是萬眾景仰和不朽的傳奇，這是因為他們給自己的高度不同！有時，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范圍內將生命之花綻放得如夏花般燦爛。

你有“一覽眾山小”的能力與氣魄，我有“一鳥一天堂”的幸福與滿足，你有“我輩豈是蓬蒿人”的張揚與壯志，我有“山不在高，有仙則名”的低調與智慧。你我都有不同的高度，我們在各自的高度下活得精彩！

或許足球場上再也不會有像馬拉多納這樣的天才球員了，但球星仍在綠茵場上奔馳，他們不愿超越前人，只求揮灑汗水，盡情展現他們的青春。

或許潘多拉學院再也不會有像蘇格拉底這樣的哲學家了，但那兒仍有層出不窮的學生，他們不為語出駭世，只為捍衛真理而默默奉獻??

給自己一個高度吧！不為別的，就為活得更精彩！

點評：這是一篇情理兼勝的文章，體現了作者一定的生活積累、思想沉淀和較強的語言駕馭能力。開篇不俗，對偶、排比句信手拈來，文采斐然，并順勢托出作者的觀點；再以海子、梵高、貝多芬為例展開對比論證，很有說服力；接著抒寫個人獨特的生命體悟，所論切題，引用體現較好的文學素養；結尾呼應開頭，強調中心論點。全文一氣呵成而又自然從容，但后文所引馬拉多納的例子和文中他例似有不和諧處，當斟酌。

例文三：高度

金字塔的寬度決定了它的高度。

埃及人在數千年前就告訴了我們這個道理。經歷了戰火、洪水、城市化、天災人禍和時代變遷都不能阻止那些守衛法老魂靈的戰士屹立在尼羅河的兩岸。

為人師者樂于傳道授業解惑，他們最喜歡提出的就是“木桶論”：一個木桶的貯水量不是決定于最長的那片木板，而是最短的那塊。你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一塊缺了，水就只能容在那里。一定程度上來說，這片木板比其它所有的木板都重要。簡言之，基礎比其它都重要。

姚明是中國高度，世界高度。許多人認為姚明作為籃球運動員在比賽中大放異彩僅僅是因為傲人的身高，殊不知除了優異的身體素質，他更突出的是他的球技。籃球場上不缺乏那幾個大人，可是做到像姚明那些有統治力的中鋒卻罕見。已是超級明星的他用成功告訴了我：“站穩，你就是巨人。”

短跑運動員在跑道上揮灑十年淚水，只為將成績提高一秒；演員在舞員后苦練同一個動作十年，只為青山”，一澆心中塊壘，既收呼應之效，又拓寬行文之境。結尾余味悠長，收于當收。

能在臺前亮相一分鐘；作家在昏燈下冥思十年，只為能完成一部自己滿意的文稿??沒有下層的建筑，巴比倫的空中花園是修不起來的。

兩個作家相遇，文人相輕，其中一個男作家見另一個女作家其貌不揚，衣著寒酸，譏諷道：“請問閣下寫了多少本著作，我出版了339本小說。”

“只有一部小說。”

“叫什么？我不確定我有沒有讀過它。”

“《飄》”。

故事中的男作家姓甚名誰，是否出版了339本小說，我們已經無從考證了，但是一部《飄》卻足以讓我們記住那位女作家的名字。

希臘神話中的大力士阿基利斯刀槍不入，水火不侵，卻因踵部的弱點吃盡了苦頭。流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，請先踩實腳下的那一方土。

汗水能把基石上的塵埃洗去，基石就能頂起通天塔的高度。站穩！你就是巨人。

點評：文章就命題來立意（基礎決定高度），有新穎之處。積極的思想和別致的取材，讓我們讀到了一點新鮮的東西。古今中外諸例遣于筆端，材料豐富，過渡自然，行文流暢，可見作者較好的語言基本功和結構建架能力。若能在作文的整飭上有所追求，字里行間有放飛的思想、嚴謹的論說、美妙的語言，則更好。

例文四：高度

人生匆匆，只有追求高度，創造輝煌，才無悔在人間走這一遭。

人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過的風景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過不懈努力，就有可能真的實現自己的夢想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。

大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不愿放棄。斥晏（池邊的小鳥）譏笑說：“你何必費如此大的力氣？我們飛不過幾丈高就落了下來，何不在雜草間嬉戲游玩？”然而，結果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生。“燕雀安知鴻鵠之志？”斥晏不愿追求高度，一生只會碌碌無為。大鵬的精神值得我們學習。

泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他。泰勒斯卻說：“你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又費力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于現狀，連從高處掉下來的機會也沒有。偉大的人必能在掉下來后自省，通過繼續奮斗，到達一個更高的高度，貝多芬是一個音樂天才，創造無數首世人推崇的名曲。而他后來失聰，就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運的作弄，扼住命運的咽喉，創作了《月光》等更加優美動人的曲子。我想他后來的成就應該比先前的成就更加珍貴難得。他所達到的新高度是令人敬畏的。

曾聽朋友說過一句很經典的話：“做人低調，做事高調。”這里的“高調”或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。

丁玲曾說過：“幸福不是月下飲酒，花前吟詩，而是在猛烈的暴風雨中做勇敢的搏擊。”朋友們，請無畏于追求高度，或許這過程是痛苦的，是漫長的，但你一定會在暴風雨的搏擊中飛向新的高度。如果能這樣，此生何悔？

點 評：文章縱橫捭闔，頗有馳騁之意。開篇立意，何其簡潔有力。文章骨架既定，走筆收放有度，“大鵬”與“斥晏”，讀自《莊子》，悟于心，而行諸文，是文章精彩處。先“大鵬”而后“泰勒斯”“貝多芬”，由鳥及人，循序漸進，用喻形象生動而有厚重感。文章首尾呼應，突出追求高度至于“無悔”的情感，又不落痕跡。如果用例還鮮活些，時代些，就更靚了。

第二篇：講評作文（范文）

怎樣點評作文

點評作文么，首先，看文章的開頭和結尾，這是主觀感受。

然后，看看第一段(50個字左右)有沒有寫出或者關于暗示主題的內容。再看每一小段，就是看看有沒有點題，因為文章必須緊緊的扣住主題，檢查是否偏題。

看看文字是否樸實，因為現在文字過于華麗的老師一般不喜歡，除非文字確實很厲害，寫作很老練的人。

看看一篇文章有沒有線索把文章串聯起來，看起來不那么的散，這很重要。最后的一段一定要點題，當然第一段也行，倒數第二段也行。

一般就是這樣，其實還是看個人的主觀，一般寫親情的或者和陌生人的友誼的記敘文會拿高分。

每個人的標準都不一樣。一般來說，對一個中學生的考場作文，要求不會很高，只要能寫出立意準確，文通字順，結構清晰的文章就可以了。

作文評判首先要看立意，也就是文章的中心。只要立意準確，作文就能得一個基本的分數。全國的作文，所給材料陳述了一個客觀事實，文章的中心和作者的態度并未表露，這就給了考生自由發揮的空間，考生可以從不同的角度立意，比如：教育和孩子成長的問題；尊重客觀規律，不人為干預的問題；全面了解和綜合各方信息，注意變化，不能單憑經驗辦事等等。從這些角度立意都很好。考生作文的立意只要是從材料中得出來的，一般都不能算是跑題或偏題。第二，作文語言在作文評判中很重要，它是區別作文等次的重要標準。這個作文材料，雖然是個故事，但有很濃的思辨色彩，故事里充滿理趣，啟人深思。顯然作文時不適宜過分抒情，作文語言如果太煽情，恐怕有做作之嫌，得一個基本分都很難，更不要說得到好分數了。如果作文能做到文從字順，表意明確，語病較少，得一個基本分是沒問題的。

第三，作文結構要貫通完整，只要作文段落清晰，能寫成三部分，首尾呼應，就可以得到基本分。

做到以上三點，就可以得45—53分。第四，全國II卷的作文，按照分項分等來評判。就發展等級來說，一個中學生在作文內容上能夠揭示本質，或有創意，恐怕很難做到。至于結構，更是很難有所創新了。發展等級評分，多數時候考慮的還是語言，一般來說以下兩種語言都能得高分。一是，語言優美，修辭應用自如得體，讀起來讓人感覺很美;二是，語言平實簡潔，干凈利索，邏輯性強，讀的時候讓人感到暢快而不拗口。這兩種語言要求很高，大多數同學很難做到。如能做到的話，得分應該在54分以上了。

【擴展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”，其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。

2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內的作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

3、文體和內容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”。考生必須按規定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對不會得高分。

4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什么方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半。可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應該說的內容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。

5、語言和字數考試作文語言要規范準確，具有個性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，并考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。我們必須按照規定去做。限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果字數不足，雖然評分標準規定，不足字數的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。限最高字數的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書寫和卷面近年高考作文評分標準中，書寫都占相當的比分。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現在一行之首;引號、括號、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個字;引號、括號、書名號后一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認真檢查，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調整的內容。審查發現了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對于句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。

鳳頭豬肚豹尾

對文章好的開頭、主體、結尾的比喻。它要求文章：開頭，像鳳頭那樣美麗、精彩；主體，像豬肚子那樣有充實、豐富的內容；結尾，像豹尾一樣有力。

元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。

鳳頭：顧名思義，就是要有鳳凰的頭部一樣美麗、精彩，閱讀一篇文章、怎么吸引讀者呢？

就是重在開頭部分，開頭寫的好，讀者就會不由自主的有看下去的沖動，例如《滕王閣序》中的第一、二句。“豫章故郡，洪都新府,星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。”

都督閻公由之前的不屑一顧到聽到“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越”這一句的時候，立馬安排人讓作者繼續譜序，從中可以看出一篇文章的優美和藝術必須從有精彩的開頭，否則別人沒有繼續看下去的耐心，那即使后面寫的再好也是徒然。

豬肚：豬的肚子飽滿而圓實；有了精彩的開頭，自然不能在文章的主體上出現華而不實、啰嗦。主體是文章的中心、需要詳細的說明的事物，切記不能出現任何的拖沓、華而不實。例：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色！作者緊緊的扣緊中心、表達了作者對滕王閣地處的景色由衷的贊嘆！溢美之詞不言以表！

豹尾： 有力的結尾。相信所有的中小學語文老師在教作文的時候都會說到一點：那就是“結尾點題”；這是很重要的一點，如果說一篇好的文章要有精彩的開頭、充實而豐富的內容和點明中心的結尾，就相當于一個人，有了聰明的大腦、還有了強壯的身軀，那么他還需要什么呢？

對、就是“靈魂”，一個人即使再聰明的大腦、再強壯的身軀，但是如果他沒有“靈魂”的話，那最多也只是一個軀殼，一副皮囊而已！且看《滕王閣序》的結尾“一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾”。

簡評《滕王閣序》

在此序中我們看到、作者使用了許多大氣磅礴和華麗的句子，比如“

1.襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越

2.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

但當我們仔細閱讀完之后卻發現、文章的字里行間無不是水到渠成、妙到毫巔！在感嘆古人寫的美文美句的時候、各位請拿起你們的神筆、勾勒出屬于你們心中那最美的藝術品吧！

第三篇：作文講評

第六期書面表達講評

佳句欣賞：

1.Opinions are divided on this questions.(祝美娜、張尹澤、譚述、徐媛、佟傲雪)

2.As far as I’m concerned, doing voluntary work is meaningful if we are capable of it, in which case it could ……(趙婷君)

3.In my opinion, one can always manage to do more things, no matter how full one’s schedule is in life.As a teenager, we can challenge ourselves by doing voluntary work.4.As far as I’m concerned, we may as well do some voluntary work to gain some useful experience which can not be learned from class.(孟蘭蕙)

5.More importantly, we can make the world a better place to live in by volunteering.(馬曉宇)

6.Besides，no one can deny the fact that …..So we may as well make full use of time to do what we should do.In opinion, if time permits, it is good for us to do this.(王秋爽)

7.Those who are willing to shoulder social responsibility are especially respected and welcomed.There is no better time than now.Don’t hesitate.Let’s join in it now.(高波)找瑕疵：

1.It is beneficial to build up the sence of responsibility.2.They think that they can help others, for whom life was hard ,in which case it can made our

society peaceful and made our country more stronger.3.I think do voluntary work is an excellent experience.4.Although there are some spare for us, but we have to do much home work.5.We should pay more attention on our study.6.I hope more people to join it and enjoy it.7.In my opinion, join in voluntary is very important.8.….make the society better and peacefully.9.Furthermore, the reason why they against it is that they have too much homework to do.10.Because we can learn something that give us the wisdom of life.

第四篇：作文講評

作文講評

講解內容： 【課堂導入】 設計問題：

例1《語文》必修一第一單元第一課《沁園春·長沙》課后題： 閱讀并背誦這首詞，注意把握情感與節奏。例2數學必修一第一單元第一題：集合 說出下面集合中的元素{大于3小于11的偶數} 例3英語book1 unit1 Friendship Pre-reading: Why do you need friends? Make a list of reasons why friends are important to you? 例4物理物體的運動《質點、參考系與坐標系》練習

平常所說的“一江春水向東流”、“地球的公轉”、“鐘表的時針在轉動”、“太陽東升西落”等等，分別是什么物體相對于什么參考系在運動？

語言的理解、運用與表達能力。對于高中學習來說，各個學科問題的解決實則都是“概念—判斷—推理”的過程，從這個角度我們便可以理解為什么說語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

人類并不僅僅生活在客觀世界中，也不僅僅像一般人所理解的那樣生活在社會活動中，而更大程度地是生活在特定的語言之中。——薩丕爾

語言是存在的家。——海德格爾

一、評點周記

從周記入手：周記中存在的問題： ①書寫問題 整潔清晰

書寫出來的文字是我們與他人的第一次會晤，字跡的整潔，間架的合理與否直接影響了閱卷的第一印象。

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。《書林記事》

從臥品聲 會意。金文字形,右邊是人,左上角象人的眼睛,左下角象眾多的器物。整個字形象人俯視器物的樣子。本義:從高處往低處察看 [look down from above]居高臨下。

②章法

明陶宗儀《輟耕錄·作今樂府法》：“﹝喬夢符﹞嘗云：‘作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮。’”

甲骨文文像華美堂皇的大鳥，頭頂華冠，身披帶孔眼的修長翎羽

。有的甲骨 加四邊形（天宇。參見“天”），突出了“鳳”的神秘“天鳥”特性。籀文寫成“鵬”，并特別突出了其華美的長羽。造字本義：古人心目中的完美神鳥，傳說中的百鳥之王，形似

將天宇的寫作“凡”

。隸書

誤將篆文的孔雀；雄的稱為“鳳”，雌的稱為“凰”。篆文鳥羽與鳥爪寫成（四點底）。俗體楷書

用“乂”代替正體楷書筆畫繁復的“鳥”。在甲骨文中，“龍”、“鳳” 都有頭冠，表示龍為獸中之王，鳳為鳥中之王

豕

豕，甲骨文像豬，長嘴圓腹短尾的動物。金文在動物的腹部加（A，即“肉”）表示豬只多肉。造字本義：肉墩墩的豬。有的金文突出了肥豬的鼓腹

。篆文有所變形，豬形消失。當“豕”成為單純字件后，再加“月”（肉）另造“豚”代替。甲骨文中“犬”（狗）與“豕”（豬）字形相似，細微區別在于尾的長短：長尾的為“犬”*，短尾的為“豕”。

豸zhì

豹，甲骨文像一只張著血盆大口、身上布滿斑點的猛獸

。造字本義：大型貓科

（豸，動物，四爪銳利，善于捕食小動物，習慣于上樹藏匿獵物。古鈢字形寫成會義結構，張著大口的猛獸）（勺，疑是利爪“匕”），強調“豹”的大口和利爪。篆文〈名〉

承續金文字形。

(1)本指長脊獸,如貓、虎之類。引申為無腳的蟲,體多長,如蚯蚓之類 [an insect without feet or legs] 我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發現海棠花未眠。——川端康成《花未眠》

山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。——李樂薇《我的空中樓閣》

我在女人的夢里寫一個善字，我在男子的夢里寫一個美字，厭世詩人我畫一幅好看的山水，小孩子我替他畫一個世界。——廢名《夢之使者》

若據賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜，把風和大陽逗引進來，使屋子里也關著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。古代詩人像陶淵明對于窗子的這種精神，頗有會心。《歸去來辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”——錢鐘書《窗》

泰戈爾、冰心、梁實秋、錢鐘書、北島、顧城、席慕蓉、川端康成、村上春樹、清少納言、廢名、魯迅、周作人、沈從文、汪曾祺、余秋雨、余光中、琦君等人散文隨筆。

鳳頭、豬肚、豹尾

明確段落

要有層次，不能一氣呵成。結構美（思路清晰，安排合理）

用詞考究（調動積累，推敲錘煉）

歌詞、廣告、方言、口語化（選擇，以新為宜）錯別字

“風雨彩虹，鏗鏘玫瑰”、“多么痛的領悟”、“痛并快樂著”、“心靈雞湯”

然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。”——琦君《淚珠與珍珠》

將欲取之，必先予之。——《老子》

心理事理，錯綜交糾：如冰炭相憎、膠漆相愛者，如珠玉輝映、笙磬和諧者，如雞兔同籠、牛驥同槽者，蓋無不有。賅眾理而約為一字，并行或歧出之分訓得以同時合訓焉，使不悖者交協，相反者相成??是也。——錢鐘書《管錐編》

阿用嘎

（原文：每個班級同學都站好隊伍，昂首挺胸，準備接受領導的檢閱。這時，一滴雨點“啪嗒”一下子摔在我的帽子上，抬頭一看天上又是烏云密布。沒過多久，雨兒便撒歡兒地落下來，打透了我們的衣服。盡管如此，我們依舊毫不心亂，邁著堅定的步伐去完成屬于我們的表演。

改稿：每個班級的同學都站好隊伍，英姿颯爽，準備接受眾人的檢閱的目光。突然，雨點滴落在我的帽檐上，我不禁抬頭仰望，只見天空中烏云密布，早已成壓城之勢。白雨跳珠。頃刻間，雨水便淋濕了我們的軍裝。但此時我們心中所銘記的唯有軍人的意志與信仰，于是，邁著堅定的步伐，我們去完成屬于自己的表演。）

王怡霖

（他的眼睛大大的，皮膚特別白，個子特別高，發型特別帥。哇哦，我沉醉了。風乍起，吹皺一池春水。

The breeze winkled the water with waves.）

首尾呼應，成回環之勢。

晨，陽光透過淡薄的云層，照耀著大地，反射出金色的光芒，耀得人眼睛發亮。操場上，同學們排著整齊的隊伍，肩并著肩，準備踏上一次未知的“旅程”。（開頭）

炊煙長，夕陽墜，我剪下一段最美的落日余暉珍藏這段記憶，這段苦并快樂著的記憶。（結尾）

——王婷婷

湛藍的天空一望無際，那是干凈透明、讓人看了會覺得心安的藍色。陽光也溫暖得剛剛好。就這樣，我帶著剛剛好的心情出發了。——肖晶晶

正文

清晨的微風拂過校園里的花草，帶著絲絲涼意；早秋（初秋）的朝陽從東方緩緩升起，（柔和寧靜）用它的光和熱沐浴大地上的萬物生靈。——阿用嘎

他把我們當作新兵訓練，但在語言上，從未對我們說粗魯的話，張教官說因為我們正值十四五歲，還都是孩子。早晨張教官的的腿已經疼到纏著黑色繃帶，卻依舊耐心地一遍一遍地教我們。下午的時候教官的嗓子幾乎說不出話，卻依舊努力發出最大聲給我們喊口號。——蘇湘玉

晚些，覺得陽光也變得慵懶了，橙黃色的光很溫暖，便向上抬起頭，沖著陽光微笑。一身軍綠色在陽光下照耀得更顯颯爽英姿。——韓佳慧

??其中令我印象最深刻的是校長的一段話——當我年輕的時候，我曾夢想改變這個世界，可當我成熟以后，我發現我不能改變這個世界，于是我將目光縮短些，那就只改變我的國家吧。可當我到了暮年的時候，我發現我根本沒有能力改變我的國家，于是，我最后的愿望僅僅是改變我的家庭，可是這也是不可能的。當我躺在床上行將就木時，我突然意識到：如果當初，我僅僅是從改變自己開始，也許我就能改變我的家庭，在家人的幫助和鼓勵下，我就能為我的國家做一點事情，然后，誰知道呢？說不定我就能改變這個世界！這段話讓我明白了，夢想可以有大有小，但必須從改變自己開始。千里之行，始于足下。只有先改變自己，然后腳踏實地，才能一步步實現夢想。——劉瑩

正如凱撒大帝說過的一般：“我來，我見，我征服。”——徐凡

縱有疾風起，人生不言棄。——《海濱墓園》保爾·瓦雷里（Paul Valery）寫作技巧（范文）

一、陌生化，陳材新用

(1)我迷上了電腦——奶奶迷上了電腦(人物特殊化)

(2)我跟爸爸看表演——我騎在爸爸肩上看表演(方式特殊化)

(3)縣長巡視保密室——縣長被擋在保密室外。(事件特殊化)

(4)學校里響起了歌聲——村頭廣場響起了歌聲。(地點特殊化)使石頭成為石頭，花朵成為花朵

二、善變通，一材多用

司馬遷的例子《報任安書》 勵志成才：艱難困苦，玉汝于成 真誠

堅強蘇軾、辛棄疾、柳永

三、細梳理，教材活用

白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風流淳”？可你逃不了“烏臺詩案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發的周瑜，你仰慕

他，然而，你終是你，變人生的軌跡未嘗不可？高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？

四、開茅塞，觸類旁通（成語變素材）

“江郎才盡”、“臥薪嘗膽”、“握發吐哺(周公)”、“高山流水”、“韋編三絕(孔子)”、“曳尾涂中(莊子)”、“開天辟地(盤古)”、“精衛填海”等等不可勝數。

所以你驚嘆，榆柳蕭疏交相掩映的閣樓上，孟郊在萬籟俱寂的黑夜，看到了劃破黑暗的嵩山白雪；所以你靜默，明月入懷的夜晚，張九齡在清寒的夜露中看到天涯盡頭的悠長相思；所以你悲傷，在陽光鋪灑碎銀的清晨，李商隱在鏡中看到了流年偷換；所以你明白“看取蓮花凈，方知不染心”；所以你驚喜“正是客心孤迥處，誰家紅袖倚江樓”……

引用詩句，列舉詩人，既展示了非凡積淀，又讓文字得染詩情畫意。相信，每個同學都有豐富的詩文素材。

五、吐心曲，傾情表述

每每獨坐斗室，吟哦（e陽平）著陶令“結廬在人境，而無車馬喧”時，我的心會立即變得水晶般明凈，充滿了恬然；每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推與那正值盛年卻投身汨羅的三閭大夫枯槁的身形時，我的心會猛然緊縮，任淚水在一陣陣刺骨的痛中注滿眼眶；每每失意之時，瞥見案頭張載的那“為天地立心，為生民立命”的豪言時，我那瀕臨破碎的意志又會慢慢變得堅強起來……

題目，開頭，主體，結尾 ③主題

陽光積極、樂觀向上 感受獨特、思考深入

情感真實、手法多樣（形勢與內容的統一）

二、介紹高中語文作文類型

寫作理論類文本，如評論、隨感、雜文等；寫作實用類文本，如提要、自薦書、考察報告、讀書報告、實驗報告、研究報告、會議紀要、訪談錄等；嘗試進行詩歌、散文等文學類文本的寫作。——《高中語文新課程標準》

表達與交流

1．學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運用寫作素材。

2．寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。

3．作文要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。通過寫作實踐發展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發展創造性思維。

4．根據個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創意地表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發，提倡自主擬題，多寫自由作文。

5．根據表達的需要，展開豐富的聯想和想像，恰當運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，力求準確、鮮明、生動。

6．7．養成多寫多改、相互交流的習慣，對自己的文章進行審讀、反思，主動吸納、辯證分析他人的意見。樂于展示和評價各自的寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字。

第2講 使用素材的技巧

第五篇：作文講評材料

作文講評

——如何讓文章的立意更為深刻

“意”是文章的靈魂，“意猶帥也”。這個“意”立得如何，決定著文章的質量。古人云“意在筆先”。寫考場作文，要在審清題意的基礎上，想一下文章讓寫什么，在規定的范圍之內，考慮別人會寫什么，我準備寫些什么，從而揭示一個什么道理或使人受到什么教育、感染和啟發。言他人之所未言，寫他人之所未寫，能使人耳目一新。也就是說立意要高遠深刻一點。

所謂“深刻”，首先是具有深透的見解，作文的觀點能給人以思想啟迪。其次是能夠進行深入的分析，揭示問題產生的原因。總之，站得高，想得遠，挖得深，說得透，才能達到“深刻”的要求。高考作文對發展等級“深刻”有三方面要求：透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發性。

一、高考作文回顧:2011年山東卷高考作文題：請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、自定立意；

2、除詩歌外文體不限；

3、文體特征鮮明。通過審題，我們可以將題目具體化：

這世界需要你——父親、母親、某一個生活中具體的人，這世界需要你——某一個歷史人物(如辛棄疾等)、某一個當代人物（如史鐵生等）這世界需要你——誠信、善良、堅強、夢想等 這世界需要你——童真、光明、水、實干精神等

這世界需要你——農民工、90后、詩人、敢于信仰真實的青年等 這世界需要你——文字、漢文化、俯首、沉靜 這世界需要你——中國、和平

以上立意哪些更容易出奇、出新，寫出好文章？為什么？

二、舉一反三

請以“對話”為題，寫一篇文章

要求：立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲；不少于800字 你的審題立意：

哪些立意更為深刻，更容易寫出好文章？

三、以下同學的立意孰優孰劣？為什么？

1、中國與日本是一衣帶水的兩個國家，由于地理環境的相近，古從唐代的遣唐使，近到田中角榮的訪華，今到兩國GDP分列世界二三位，雙方的對話便顯得尤為重要。有對話，雙方才能實現共同的發展（中國與日本的對話）

2、她的美貌，讓南飛的大雁忘記了擺動翅膀，跌落地下，她毅然決然起身遠赴匈奴的舉動，令許多男子汗顏。有沉魚落雁之容，卻把青冢留在荒涼的大漠。朔北的風凄冷，站在一望無際的草原，她怎能看到家鄉的影子？只好彈起心愛的琵琶，只有它才能與昭君對話，才能聽 懂昭君的心聲。（王昭君和琵琶對話）

3、卡斯帕爾說：“人是一根有思想的蘆葦。”沒有了思想，失去了信仰，我們脆弱得不堪一擊。在物欲橫流的商品化社會，我們需要時刻與自己的信仰保持對話，才能堅定腳步，走出彷徨與迷失。

4、觀眾朋友們，大家好，這里《穿越時空我與古人對話》節目，我是主持人阿紫。在您眼前的是一臺時空穿梭機，而著名小品演員潘長江已準備就位，5秒鐘后穿梭機將會把他送往戰國時期與越王勾踐進行一次難得的對話。讓我們倒數五個數5,4,3,2,1——

5、生活中，無論何時何地，對話總伴隨我們左右。對話不僅是交流，更是一種心靈的碰撞。

6、與花草對話，可以愉悅身心；與詩歌對話，可以凈化心靈；與智者對話，可以提高修養。對話，既是人與人之間交流的方式，又是學習的一種重要途徑。總結：立意應該注意哪些問題？1、2、3、四、如何將深刻的立意充分闡釋清楚并且富有文采1、2、3、對話 李夢園

生命的意義永遠在于追求，追求比生命更為高遠的東西，而與心靈進行對話，能讓我們徹悟生命的真諦，擺脫世俗的偏見；而非看似忙碌，實則膚淺的活著。

孔子云：“吾日三省吾身。”學會與心靈進行對話，才能讓生命在喧囂中獲得寧靜。蘇格拉底在古老的城邦間流浪，世人扔給他的是不義和污穢。面對人們的不屑與嘲諷，他一笑置之，不與無知者徒費口舌，他選擇了與自己的心靈對話。于是他成了一顆永遠鑲嵌在黑夜中的星辰，時刻散發著光輝來照亮迷路的人們；濮水邊的莊子對楚國的使者持竿不顧，與自己的心靈進行對話，于是他轉身走向了博大的自然，在思考中獲得了永生。

與心靈進行對話，讓他們守望著自己高潔的靈魂；與靈魂進行對話，讓他們置身于紅塵之外，細數歲月的崢嶸；與心靈進行對話，讓他們的一生瀟灑從容。

只有時常與心靈對話，才能讓自己響應心靈深處的真實渴求，才能讓自己在風塵中獨守飄逸，在喧囂中品味雋永，在濁世中散發馥郁。

學會與心靈對話才能讓自己活得更灑脫，更本真，更自然。

北大碩士蘇黎杰放棄北京的優越生活，回到家鄉南陽當起了油漆工。面對眾人的不解與嘲諷，她只是解釋道“這種生活很輕松”。是的，有太多時候我們是活在別人的眼中，有太多時候，我們追求的并非是我們想要的。學會與心靈進行對話，讓蘇黎杰逃脫了世俗的羈絆。他人只是生命中的看客，所有的悲喜哀樂，都要由自己承擔。學會與心靈對話，從別人的陰影中跳出來，放下名利與金錢的包袱，還自己一個本真的自我。

長時間不與自己的心靈對話會使原本富有生機的心靈家園荒漠化，逐漸的背離自己的人生軌道，進而成為一具沒有靈魂的行尸走肉。杰克倫敦，一代文豪，卻在成名后陷入拜金主義的泥淖而不能自拔，造油輪，建豪宅，最終他放棄了自己的人生信條，醉生夢死。不能與自己的心靈對話，讓他迷失了自我，最終淹沒在名韁利鎖之中。

放眼四周，早年潔身自好最終晚節不保者有之；追名逐利最終身敗名裂者有之；為出名不擇手段卻臭名昭著者有之……他們的心靈被厚厚的塵垢所包裹，想要求得片刻的呼吸也已成為奢求。

人們啊，當你的心靈被蒙蔽，呼吸急促時，請尋找一方僻靜的角落，與自己的心靈進行對 話吧！

與心靈對話，是一種反思與感悟，更是一種靈魂的洗滌與凈化，是人格的完善與升華。善于與心靈對話的人，才會真正擁有生命的大智與大美。

對話 李雪梅

形形色色的霓虹燈撕裂了頭頂黑暗的天空。他站在八層樓高的辦公室里，俯瞰這車水馬龍，燈紅酒綠，如同高高在上的帝王。

點燃一根“中華”，他翹著二郎腿，瞥見公文包中那厚厚的紙袋，露出詭譎的笑。

“你開心嗎？”靜默中不知從何處傳來一個人的聲音。“啪”，黃色袋子砸在地上，粉色的鈔票如一灘血，令他的心頭猛地一顫。

“你是誰？”他聽到自己的聲音在發顫，身子也如定住一般動彈不得。

“我是誰并不重要，”低沉的音調再次響起，“重要的是你知道你是誰嗎？萬人之上的某市市長，今日又收了多少油水？”平緩的聲音陡然凌厲起來。

“什，什么意思？”畢竟馳騁官場多年，三言兩語豈能把他嚇倒？

“去年中央撥下來修建公路的錢，你暗度陳倉，從中狠撈了一筆吧！水泥建路的錢恐怕不及預期的一半吧！如今馬路上補丁連連，這就是你執政為民的好風格？你的小舅子不學無術，不也被你提拔到副處長的位子上了嗎？”凌厲的聲音依舊不依不饒。

他只覺冷汗直冒，心仿佛被繩子絞住，喘不過氣來，眼前驀然浮現出那些虛與委蛇，送往勞來，恐懼一圈圈涌來，不一會便汗涔涔了。“我也不想如此，可是現在的社會物欲橫流，金錢、權利就是一切，哪一個不是追名逐利？誰不想名利雙收？”他聽到自己的聲音沙啞而無力。

“不要再為你的墮落找借口了！是的，社會上的確存在拜金主義現象，但真善美才是社會的主流。平凡好人郭明義傾盡家財，義務獻血，不是對善良最深刻的詮釋嗎？微塵無私捐款，網絡發帖幫助尋親，多少人努力在自己的崗位上默默奉獻，他們哪個人的功績會因沒名缺利而被人們遺忘？牛玉儒真心為民，人民才敬他愛他，任長霞懲惡揚善，人民才擁她贊她。只有真心為民，弘揚正氣，這個世界，這個社會才有希望。而身為父母官的你，又是如何做的呢？迷途知返，此時還不算晚。”

陌生人的話如同一陣颶風，撕扯著他的心。他抬眼看著外面黑漆漆的夜空，一顆亮閃閃的星星在暗夜中璀璨奪目。

這對話，如醍醐灌頂，讓他的心亮堂了許多。

是該懸崖勒馬了，他擦了一把汗，終于下定決心，撥打了那個曾經令他提心吊膽的號碼：“喂，檢察院嗎？這里有人要自首。” 東方霞光微露，他如釋重負。

對話 高文冰

涉過了山山水水，看煩了柳葉芭蕉，世事浮華，無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛弛，是美人心事；尚能飯否，是將相塊壘。世人熱衷于名韁利鎖，殊不知： 與名利對話，使人膚淺，惟有與文學對話，才能使人真正富有。

一顆宕動的心，看到的世界，浮躁、喧囂、云起、塵暗，是風中止不住的經幡，是水里摁不下的葫蘆。此時，你若與詩對話，你會聽到“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈；你會嗅到“竹外桃花三兩枝”的馨香；你會看到“日照香爐生紫煙”的壯美；你會擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的胸懷。你會因此而發現，你的心安了，這個世界，頃刻間，又沉靜如佛，風不亂，水不驚，萬事不擾。因為，一顆能與詩對話的心，早已把這個世界端平。假如你不夠快樂，不要將眉頭緊鎖，人生本來短暫，為何還要栽培苦澀。此時，當我們與詞對話時，你便能懂人生的豁達。對話詩詞，你可曾聽見“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，然而命運的陰影猝然來臨，仕途的不順令他飽嘗艱辛，東坡居士依舊微笑“歸來年愈少，微笑，笑中猶帶梅嶺香”，這份豁達，你可曾感悟？對話宋詞，你可曾聽見“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯詞，然而山河破碎，壯志難酬，金甌缺，月未圓，淚 空流，稼軒只能眼含熱淚，痛拍闌干，他的夢中依舊回想著“吹角”聲聲，這份豁達，你可曾明白？對話宋詞，你可曾聽見“驚起一灘鷗鷺”的拍水之聲，然而丈夫早逝，家國破敗，生活的黑暗吞噬著易安曾經美好的回憶，易安不曾后悔，她竹筆記錄下生活點滴“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。柔弱女子的堅忍，你可懂得？對話宋詞，何不也學著做個豁達之人，讓博大稀釋憂愁，讓深色覆蓋淺色。因為，一顆能與宋詞對話的心，早已把整個紅塵參透。假如你的愛不夠真摯，情意不夠深厚，又怎能用一顆溫熱的心擁抱世界。此時，若與元曲對話，能使你的心被溫婉的文字捂熱。你怎能不為《趙氏孤兒》的悲情與承諾而動容；讀到《西廂記》時，怎能不為那份愛情的執著而感動；品味《竇娥冤》時，又怎能不為劇中的“感天動地”而淚流。當我們用真實的心去感受世界之時，你會發現，人性至純至美的光點，會如梨花，開滿我們頭頂的天空。因為，一顆能與元曲對話的心，早已充滿了愛。

與文學對話，讓人變得更加深厚，更加大度，像一片蔚藍的湖泊，讓人們感受你的美好與雍容，純粹與真實。

對話文學，靜享天地的大美。

對話

張穎

天空俯身向海洋，拋灑出一片細密的雨絲，那是天空與海洋的對話，于是有了海天一色的壯闊浩渺；彩蝶翩躚向花朵，震動了幾滴晶瑩的露水，那是彩蝶與花朵的對話，于是有了蝶花相戀的浪漫雋永。

自然如此，人亦如此。一言一語的對話，讓人與人之間更和諧，讓心與心更貼近。

對話的神奇不在其冗長，而在心與心的交流。千百年前，伯牙靜坐于深山，傾心撫琴，彈撥抹挑間，盡是宛如天籟的樂音，然遍尋世間，僅子期一人懂他的心聲。“巍巍乎高山，湯湯乎流水。”短短兩句話，將二人的生命緊緊相連。從此，山水間一奏一聽，不言一字卻是心里的對話。

對話，讓伯牙子期尋到了知音；對話，讓天地間有一曲高山流水的絕妙和弦；有了這對話，才有了子期既逝，伯牙絕弦而去的背影。

對話，給冰冷的人生以溫暖，掃除孤獨。然而，海子不懂。他曾微笑著寫下“面朝大海，春暖花開”，而今，屬于他的春暖花開仿佛永遠都不會來到。他在濃重地仿佛化不開的夜里徘徊，周遭無比空洞寂寥，只剩自己的喘息聲。沒有人，沒有人與他對話，沒有人能溫暖他。臥在堅硬無情的鐵軌上，他結束了自己的生命。此生，他注定是孤獨的游吟詩人。

假使有個人懂他，假使有個人與他對話，假使有個人闖破他冰冷的外殼與他的靈魂交流，那春暖花開怕是就在眼前了。

對話，讓失意的人釋懷，蘊蓄希望。潯陽江上，一曲琵琶盡，江心秋月白。一個是被貶的才人，一個是落魄的歌女，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。對話中，二人互訴著凄楚的境遇，在對方的話語中尋找安慰，重燃了對未來的希冀。

對話，留下了《琵琶行》的絕唱，亦讓后人領悟：借酒消愁非良計，對話才真正能緩解心中的苦悶。

當下的世界，地球越來越小，人卻越來越遠。網絡通訊工具主宰了人際交流，面對面的對話幾近絕跡。我擔心著，若有一天，人們在桌旁坐下來，卻不知如何開口；若有一時，胸中堵滿煩倦，卻無從宣泄。

我們需要對話，一字一句仿佛綿延流淌的山溪，滋潤枯渴的心靈，撫平舊日的創傷。

對話

韓叔君

若說語言是散落的珍珠，那么對話便是串聯的紅線； 若說心靈是緊閉的花園，那么對話便是溝通的鑰匙； 若說真情是流動的清泉，那么對話便是掬水的瓷碗。

人類因語言而與眾不同，因對話中的交流而不斷進步，讓我們敞開心扉，與人交流，在對話中收獲人生的真諦。

與自然對話，讓純凈的風滌蕩我們的心。聽那淙淙的流水唱著歡快的春之歌在向你傾說 溫暖的悸動，來對它說“唱得真好”。那聲音似乎更加的歡騰了。清風笑，白云飄，風舞柳絮，它們對你的歡迎；你是否應該張開雙臂，在心里默默的與他們交談，擁抱蒼穹，暢敘幽情？繭化蝶，花盛開，它們用飛舞的夢想與醉人的芳香向你傾訴著經歷疼痛后的成功的童話，你是否應毫不吝嗇的贊美他們，而后在心里悄然種下一枚堅強的種子？萬物生靈，各具情態，在與自然的對話中，收獲溫暖的羽翼，夢想的霓虹。

與親人、友人的對話，讓真情的火光點燃炙熱的愛意。請停一停，與母親聊聊生活的瑣事，細數那白發三千的愛與擔憂，輕撫那千回百轉的柔情雕琢的皺紋，你會發現母親老了，可話語中那關愛卻依舊濃郁；與父親說說學習上的苦楚，話語間，你驀然發現父親佝僂的身軀的背后卻有著歷經滄桑與苦楚后睿智的人生哲理，足以令你享用一生。請慢下來，與朋友說說內心的煩悶，談談單純的喜悅，你會發現朋友與你是多么得相似，擷深秋紅葉與他，他會返贈初春的連翹，低低的訴說愁緒與喜悅，終會讓友情飛揚成人生的錦緞。在與身邊的人的對話中，收獲心與心碰撞的火花，情與情交融的瓊漿。

平凡但真實的對話已令我們獲益匪淺，那些驚天動地的對話更是翻開了歷史上新的一頁。500年前，美國與中國的對話，尼克松訪華與毛主席的暢談翻開了中美關系新的篇章；海峽兩岸的對話，令骨肉分離的苦楚變得輕了一些，使臺灣的回歸之期近在咫尺；而百年前愛因斯坦與波爾的那場著名的論斷，更是刷新了物理學史……在對話中，收獲智慧和通達，推動歷史前進的車轍。

對話如美酒，熏香了你我的人生； 對話如翡翠，映綠了干澀的語言；

對話如瀑布，沖開了人與人之間的隔閡。

與人對話，與自然對話，與國家對話，在交流中成長。在溝通中鑄就完美的人類社會。

請以“對視”為題，寫一篇不少于800字的文章

一、審題

《辭海》解釋：“對視”是相對而視的意思。有的是主動完成的，有的是不經意之間發生的，都有難以忘懷的故事。解讀“對視”這一詞語時，必須將“對”和“視”結合起來，才能較好地完成寫作。“對視”是細微的動作，審題時必須思考三個問題：①“對視”的參與方是誰？②“對視”的細節是什么？③“對視”的結果是什么？

1．關于“對視”主體的理解

①“對視”強調的是相互作用，單方面的“看”不能等同于“對視”。

②“對視”的參與主體比較豐富，可以是人與人，也可以是人與物，或人與自然等。

③“對視”主體之間可以是同等并列關系，也可以有所側重。

2．關于“對視”細節的理解

①人生“對視”的場景不勝枚舉，所寫“對視”細節必須有充實的故事內容。

②“對視”的細節場景可以是一個，也可以是幾個。

3．關于“對視”結果的理解

“對視”不只是相互之間看一下，往往在心靈深處有了微妙的或明顯的變化，如情緒的波動、思想的變化、心智的升華等等。

“對視”如是主動發生，常常需要勇氣；“對視”常在不經意之間發生，需要用心捕捉。每個人都有“對視”的經歷，或與人，或與物，或與自然，可以實寫，也可以虛寫。“對視”的寫作難點在于：①（選材）人人有事說，如何才能說有意義的事。②大家知道事（親情、友情等），如何突出個性化。③“實寫”比較順手，但也容易雷同；“虛寫”可以避免雷同，但要選好切入口。

三、評分、賦分等級說明

①從一個小且巧的角度切入，敘寫“對視”的經歷或過程，進而引發自己的體會或感悟，且構思精巧，語言富有意蘊；或者以獨到的故事情節（或話題）為開篇，簡潔而傳神地描寫人與人、人與自然、人與物“對視”的細節，引發自己對“對視”的體驗和感悟，且構思新 穎，語言生動形象，均可按一類卷賦分，特別優秀的可至滿分。

②以“對視”為主體，故事情節生動，敘議得當，但重在敘寫作者對“親情”、“友情”等的體驗或感悟，且主旨僅集中在“誤會”、“鼓勵”等層面，可按二類卷賦分。

③主體敘述的是“對視”相關的故事，且有一定的情節。但是構思無明顯新意，語言表達一般，可按三類卷賦分。

④有故事情節，但沒有吸引人的地方，有敘述和描寫，但沒有精彩的筆墨，并且立意主旨無新意，語言平淡，表達沒有明顯特色，可按四類卷賦分。

⑤所寫故事情節明顯“貼標簽”，而引發的體驗或感悟又與“對視”若即若離，且語言表達有明顯毛病，可按四類卷賦分。

⑥故事情節明顯低幼化，亂造“對視”的故事，語言表達粗俗，前言不搭后語，文章主題不明，可按四類卷賦分。

對 視

這是我第一次一個人坐飛機，過安檢前，你把行李箱和登機牌交給我，突然沉默了。我問：“這里你就不能進去了？”你點點頭。

辦完手續，我回頭看身后的你，揮揮手，四目相對的那一刻，盡管有些遠，我卻分明能感受到你目光中的不舍，或許，還有點失落。在機場大廳的映襯下，你顯得那么小，那么無助，矮矮的，微胖，與我小時候心目中那個頂天立地的形象多么地不符。但這真的是你，我親愛的爸爸。

記憶中有許多這樣的時刻。最初有印象的是，我從夢中醒來，滿不情愿地張開眼睛，便看見了你的眼睛，帶著笑，還有些頑皮。想到大眼珠對小眼珠，我就哈哈地笑精神了，快活地爬起床。那時的對視，滿是溫情。

上學后，考試考得好，我便看不起學校的考試，成天瘋玩。你只是默默地看著我，無論是媽媽批評我的時候，還是奶奶袒護我的時候。下一次又考砸了，媽媽要打我，你就把我拉到一邊，讓我看著你的眼睛。你的目光仍然是慈愛的，我卻覺得臉上發燙，說：“我會好好學習。”

也犯過錯誤。小孩子大多都撒過謊，我也不例外。那時的謊言多么幼稚，沒多久就被揭穿。我垂著腦袋，像蔫了的小草般站在你面前。你嘆著氣，還是讓我看你的眼睛。對視就是有這樣的魔力，讓我覺得自己的一切錯誤都被你看穿。抖呵呵地看你一眼，看見你目光中的責備、恨鐵不成鋼，當然，更多的是期待。這時，我再也忍不住地哇哇大哭，不是委屈，是自責對不起父母，那樣的錯誤自然沒有犯過第二次。

畢業典禮的時候，我站在臺上，焦急地在人群中尋找你的身影。目光交匯的那一刻，我的眼中是感激，你是欣慰。

……

這一次，我只是去夏令營，幾天后就回來。但是幾年后，也許還在這個地方，我將遠渡重洋，幾個月見不到你。你目光中的失落告訴我，你一定也想到了這些。

我往前走，你的身影更小了，我們的目光也不再交匯。

我毅然地轉過頭來。前面是一個新的世界，接下來的路，我一個人走。

對視

我看著父親的眼睛，簡單的慈愛的眼神，還加了幾分天真的無辜，我馬上將眼睛移到別處，心里為這不過幾秒鐘的對視而浸入了酸檸檬的水中，那么不能言說的愧疚煩悶。

就在對視之前，我心里充滿了對父親的不滿煩躁，而這是一個多么愛我的人啊！

像是“天有不測風云”這句老話，誰承想臨近高考，父親突然犯了高血壓，就是那樣平常的一個早晨，他忽然就不能說話而且右手無法活動，我哭著打電話讓母親趕回來。父親看著我，有幾分擔心和愧疚。上學前，我就只記得那個眼神，上帝保佑，千萬別中風。

所幸情況還算穩定，我抽空去探視。看到他一個字也說不出來的樣子，我拉著他的手，彼此看著，互相安慰。眼睛果然是心靈的窗戶，我們的眼眶都紅了，太多的感情無法表達卻也都表達。“你爸會說的第一句話就是你的名字，”母親在一旁說道，她依然那么樂觀，想用她的強大撐起我們倆的脆弱，盡管這兩年里她承受的打擊最大。人的心有時是多么自私而狠絕呢？明明是深愛我而且我也深愛的人，他還病了，可我就能對他不滿、埋怨。現在的他就像一個小孩子，變得有點兒任性和不講道理。有時，他想批評我，可是話卻說不清楚。雖然我明白他想干什么，但就是推說自己聽不清楚就不理他了。而這時的我從不敢看他的眼睛，怕他發現我的心思，假裝心安理得的自顧自的。又或是，因為聽不懂他想表達什么，而他又在一旁著急，而倍感煩躁，所以最最經常對他說的一句話就是“你不用管了”。

就像剛剛，我們著急找衣服的時候，父親在一旁跟著干著急。看著他的樣子，我就對他說“你不用管了”。簡簡單單的對視，卻令我害怕和羞愧，我是多么害怕他發現我的不滿呢，連最親的人也這樣，不能清楚表達的他該是多么難受啊。

而他只是這般慈愛無辜的看著我。

父親，其實親人間無需說太多，而我唯一能做的只是做一個保證：以后，我的眼神中不會因不耐煩而逃避。與你對視時，永遠如你這般，除了愛，再無別的。

對視

“悲哉，秋之為氣也，草木搖落而變衰。” 果真如歐陽修所言！

一窗夕陽外，滿街落葉聲。枯黃的葉子再也發不出銅鈴般的吟哦，從樹梢傳來的事不堪一聽的濃愁。

本來是想輕裝外出，卻還是放不下心頭的重負，于是，我就背著滿心的哀愁，走向山野。一路秋風瑟瑟，天色灰塵。

我只是想看看秋天，聽聽秋天的聲音，也讓秋天看看我——這樣失意的年輕人。

車子一轉彎，大片紅楓濡染跳進視野，漫山遍野都是那令人癡醉的紅色。我知道，這一刻，秋天也看到了我。因為漫山的紅楓都開始舞動，發出了簌簌的聲響。

那一刻，我和秋天對視一眼。

紅葉歸處是秋風。一陣風起，整座山谷都在吟詠，仿佛是綿長的詠嘆調，響自這秋日的涼柯。我望得見紅楓在飄落，我聽得見，紅楓在囈語。

秋啊，你也看見了我，對不對？你用無盡鋪陳開的紅色來激勵我，對不對？你正在神情地望著我，對不對？

眼淚奪眶而出，在我聽到秋蛩鳴起聲響的那刻。失意是在所難免的，為何一定要悲戚，看那紅楓，明知秋意便是離開，依舊微笑。耳畔響起林拉斯的一句“只要有希望，就有茍活的理由”。萬物本該凋零，卻依舊坦然等待，帶走自己的那陣秋風。我還有什么可悲傷的呢？

草木偃伏，等待來年的春天，我也可以，等待一個重來的機會。沒有什么失敗是一定的！空谷中，我凝望著秋天——偶爾飛過的奮翅的南雁，滿山蔓延癡醉的紅楓，冷靜安然守望的天空。

與秋天對視，我看到秋風背后的生機，化作落紅又如何，還可庇護燦然的花朵。秋天與我對視，看到一個失意的年輕人，重整行裝，決意前進。那一眼，喚回內心的希望，我不再哀愁。

對視

山峰，因其高度而無法企及。

草樹漸生漸妒，自山腳起攀援而上，卻只得止步山巔。這樣的攀援名為仰視，山峰不看，不動，暗自搖頭喟嘆。

游人漸生野心，飲霜露，踏冰雪，將足跡印在山頂，自得于鳥瞰大地，征服山峰，這樣的征服名為俯視，山峰不聽，不應，依舊巍然高聳。

它在等，等待一種高度，足以與對視而笑，心有靈犀。世間有人崇敬它，遂傳玄言詩，言“玄之又玄之物”，寡淡如水，自以為能言其高之入云。也有人謾罵它，遂興透明派，談生之絕望低迷，黯然無光，自以為能將其踩于腳下，而山峰，唯有默然。

仰視者精神空虛，俯視者傲慢膚淺，唯有能與之對視者才得山之靈，味生之妙。然而能與其對視者少之又少，世人不是太低，便是太高。山峰閉目沉思，看慣滄海桑田，世事變遷，卻只“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”它還記得，那個無數次無數次推石上山的苦役者西西弗斯，在世人眼中，那是單調的勞役。他看它，看得到風清露明，鳥語花香；它看他，看得到錚錚傲骨，宴然不屈。一眼對視，兩下心明：諸神因此潰敗；它還記得，那個宦海沉浮的失意書生，妻兒失散，孤苦一生，卻使水墨泅了山水，吟哦“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”山峰視徐渭，光風霽月；徐渭視山峰，云淡風輕；它還記得，那被貶伊犁的林則徐，鑿水井，授耕工，造福一方，高吟“我與山陵相對笑，滿頭晴雪共難消。”它看他，高風亮節，守志不移；他看它，巍然不動，堅貞不屈……

是靈魂的高度，既不飲泣吞聲，隨波逐流，也不憤世嫉俗，孤高自詡，使他們與山峰對視，唱一生贊歌，悟一世禪道。

山峰高聳，上接蒼穹，雖游者眾，然盡興者少，人謂之曰：人生。山峰笑而不語，闔目而待。它在等，等待一種可以與之對視的高度。

附寫作素材：

夜光何德，死則又育？（月亮具有什么特性，消亡了又再長起？）

——屈原《天問》

江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

——張若虛《春江花月夜》

把酒問月

李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟

——蘇軾《水調歌頭》

“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

——蘇軾《赤壁賦》

月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎？你夜夜出來，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化之中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恒！

——賈平凹《對月》

嫦娥奔月、吳剛伐桂、古希臘神話中的月亮女神阿爾緹妮斯和暴風雨神奧賴溫的愛情悲劇、阿姆斯特朗登上月球