第一篇：心理美文800字-生來孤獨

生來孤獨

許多個夜晚我己無法入睡

閉上眼就會感到疼痛

無論讓自己疲憊還是麻醉

總會掉進迷惘深處

迷惘，誰，不曾迷惘？幼時的懵懂早已遠離，青春的叛逆也收斂些許。走完那苦累的未成年求學之路后，我們，踏進了大學的象牙塔。

可以毫不自損的說，我懼怕夢想，卻又時時幻想，自己沉浸在夢想成真的那刻。當現實不遂人愿，打擊著你那尚未堅實，絕對脆弱的心靈。我們何去何從？

我的感覺如夢越來越模糊

此刻我己陷入深深恍惚

突然一首歌從電臺傳出

那歌聲讓我流淚

那歌聲把我喚醒

音樂，如此美好！經受打擊后，一副耳機，一部MP3，一首歌，一個好心情。她像是伴侶，給予你精神的安慰，交流著內心的無奈或苦逼的生活經歷。

有人喜歡單曲循環，沉醉于一種心情，或說是只有自己世界。有人愛好順序循環，按照自己的編排，編排著曲目，編排著生活。至于我，偏愛隨機播放。未知的曲目，隨機的循環，給你猜測下首歌空間，如同人生，猜測著明天的你。她，有時傷感，愁怨，不敢再聽，有時悅耳宛轉，不忍放下，長久留戀。有時勵

志，平和，安慰著經歷傷痛的心靈。而我只是聽著，聽著··

歌里唱著

傷心的人啊不要哭

我們都一樣

生來孤獨

用你的微笑面對每一次心碎

因為我們生來孤獨我們生來孤獨，心靈的窗戶可以打開，卻不是公共場所，能夠人來人往。面對著不同的人，新鮮，陌生或熟悉的面孔，能夠時刻陪伴你的還是自己。有人說，學會忘記，忘記是一種風度，忘記所有的不開心，忘記所有的該忘記的事，該忘記的人。可并不是每個人都有如此的記性，和如此的胸懷。孤獨的我們只能，學會面對，面對忘不了的一切，然后切到下首歌。于是，我們的世界再次明亮。

那天，天色微暗，飄著小雨，時不時墜下，幾片半黃半青的葉子，落在早已被落葉畫的斑駁的路上。一個人，一首歌，踏著青黃各半的葉子，伴著窸窣的葉碎微聲。我，在路上！

用你的微笑面對每一次心碎

因為我們生來孤獨

我曾經決定悄悄離去

只有這樣我才會停止哭泣

第二篇：每個人都生來孤獨的雜文隨筆

親愛的爸爸媽媽，我們生活在一個屋檐下，可我們卻不再嘗試了解對方。最近我在看沙海，我在刷漫威，我在追星，可是這些我都沒有和你們提起，也懶得提起。

我們用小小的手機屏幕掩飾無言，用微笑演繹親近。

當你存在時，你便是孤獨一人了。

小時候無比敬仰的、像神一樣無所不知的爸爸媽媽也漸漸變得固執、陌生，你喜歡什么，你最近在看什么、聽什么，不是沒有嘗試過溝通，可每一次，每一次，他們的不知所云，甚至拒絕、厭惡的表情都能一點一點將你的熱情澆滅。

我的爸爸媽媽不是不愛我，不是不關心我，可我每次試圖和他們聊天溝通時，他們要么愛搭不理，要么上綱上線。

我：“啊啊啊，我和你說啊，鋼鐵俠真得好帥！蜘蛛俠真得好可愛啊！”我爸：“嗯嗯，不過這些瘋子電影還是少看，一天就知道崇洋媚外，記得要認真學習，多看課本才行！”我：“……我知道了。”

我：“哇，媽媽，我最近又腦洞了一篇新文章，你看看啊！”我媽（瞄了兩眼）：“你寫的什么哦，瘋子一樣，看都看不懂……”我：“啊，真的看不懂嗎，哪里哪里，我給你解釋啊。”我媽（微笑）：“不用，不用，反正我也聽不懂。你最近看學習了嗎，一天到晚不務正業。”

是不是父母看他們的孩子，永遠都是居高臨下的，帶著權威和不容反駁的固執。永遠都能從一件小事上升到對子女的為人、成長、個性的負面評價。是不是父母的愛永遠只能藏在咄咄逼人、尖酸諷刺的只言片語中。

于是，迫不得已，我只能盡量避免和他們交流，我所有的喜悲都只能藏在心里。

我理解的，子女的靈魂就像父母永遠到不了的明天，我以為我們至少可以相互體諒，可我們卻仍由事態發展，成了永不相見的飛鳥與魚。

可能是我思慮過多，也可能是我過分敏感，從小我就體會到，父母對我的愛，并不完全是純粹的、真摯的，為了維持這份愛，我必須按照他們的意愿生活，否則我就要被拋棄了。在他們疼愛我、夸贊我的前提下，是我要乖乖穿衣、吃飯，是我要認真努力地學習考試，是我要安靜。

我是三姑六婆八卦時的談資，就像小丑一樣，被人剖析嘲弄……

當我讓他們失望時，他們也不會打我，可有時候言語和表情肢體上的冷暴力更傷人心，在尷尬沉默的氛圍中，他們冷著的臉，不屑的神情，犀利的言語，像無限制的尖刀刺劍將我射入深淵，永無光明。

別看小孩子一副缺靈魂短智慧的天真樣，好似永遠只會在父母的臂彎里撒嬌耍賴，可是動物趨利避害的生物本能是鐫刻在千萬年進化基因里的，一旦大人們有個什么“風吹草動”，他們便會豎起耳朵，內心百轉千回，小心翼翼地“討好”父母。

你不能說這是世故圓滑，這只能算一種生存本能，一種類似于在大自然中，雛鳥為了獲取更多食物，便叫得更大聲，嘴巴張得更大的生存策略。

于是我也不例外，我也精明啊，在我自己還沒意識到的時候，我便對所謂的疼愛有了危機感，我不再過分耍混撒嬌，我也會學著安靜、學著成熟，盡管那根本不是出于我的本意。

后來，我就變成了一個敏感、自卑、喜歡討好他人，厭惡社交的死宅。我曾一度將《我的錯都是大人的錯》（幾米）奉為圭臬，我時刻提醒自己，不要犯和父母相同的錯誤。可是后來我驚恐地發現，我“完美”繼承了父母尖酸刻薄、冷嘲熱諷的說話方式，完全不考慮對方的感受，只顧自己嘚啵嘚啵地表達，我對交流這件事就更顯疲憊。

再后來，為了避免自己無意間傷害他人，我就變得沉默了。我成為了朋友們口中最棒的傾聽者，那些發泄出來的不安與黑暗，在我這里有進無出，說過了便忘了。

可惜我也是一個社交動物，我也有想要傾訴的時候，那些矯情的、天馬行空的、無聊的想法，都只能被我強行倒入密閉的鍋中，希望能幾勺子攪合攪合化為干凈無害的礦泉水。

能找到認真聽你說話的人，多難得啊。

哪怕是我的父母，他們有時也應付了事，就像放了個屁，不值一提。

長夜漫漫，明燈半盞，一人獨坐，誰人不是生來就孤獨。

第三篇：孤獨之美(800字)作文

精選作文:孤獨之美(800字)作文

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望盡天涯路。

題記

四年前，我獨自一人在家，裹著厚厚的被子，瑟瑟發抖。

抬頭望天，明月不見，繁星暗淡，只有北風在呼呼的狂笑著，透過窗戶的空隙，傳到我的耳里。當時為了壯膽，把電視開到最大音，可是內心深處依然恐懼，身子在不住的發抖，希望有人在我身邊。

那時認為，原來孤獨這么可怕。

四年后，夜已深了，我卻獨自漫步在沒有燈光的小區里，口里背著課文。雖然孤獨，但每一步都是那么的輕松。風，依然是肆虐的吹著，天上下起了小雨。風透過不算厚的衣衫，無情的吹打在我的身上，渾身冰涼。雨順著我的臉靜靜地往下淌，給這畫面增加了一份凄美。這時的我，只是在嘆賞著這無人觀賞的美景。

剎那間，我發現，原來孤獨這么美麗。

今天，我終于知道了四年前，我體會的不是孤獨，是一種發自內心的恐懼。孤獨，孤獨，孤就是王者，獨是獨一無二，一個獨一無二的王者必需要永遠接受孤獨。因此，孤獨是一種境界。

一個人坐在冰涼的長椅上，這未必是孤獨。在熙熙攘攘的人群中穿梭，或許你會更加茫然。孤獨不在外表，不在肉體，而是存在在心靈中的美。靜下心來，抽出時間，在一個安靜的地方，品一杯香茶，然后沉思，這也是一種孤獨。

朋友，但是你要記住，孤獨，不是寂寞。寂寞只是心中一瞬間的幸福，但是會給你帶來無限的空虛。孤獨是要冥想，不是思考也不是苦想，是讓他隨風、隨意、隨緣而飄，在這過程中，你還要要把心、意、靈統一。如果達到境界，你將會明白許多人生哲理，這就是為什么思想家的人大多是孤獨的。

朋友，你你還要記住，孤獨，并不是孤傲。孤傲只是表面的孤獨，但他的內心卻是驕傲的。你要用心去體會，放下一切，不論是你的驕傲還是自卑，找一個清凈的地方，靜靜的思考，你才有機會找回自我，收獲感悟

孤獨其實就是一種是靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度，更是人生的最高境界。

忘記了誰曾經說過不會享受孤獨，就不會享受人生。六年級:劉陽 篇一：孤獨之美

孤獨之美(李麗娟)孤獨是一種別致的美，沒有經歷過孤獨的人生是不完整的人生。

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。我們的生活就像透明的玻璃罩著我們，我們看的彼此的世界，可以接近彼此，卻永遠無法那層隔膜。畢竟，每個人的內心都有一個密室，在黑暗的角落，不為人知。從某種意義上來說，人生本來就是一種孤獨。

人生的旅途上，我們會經歷無數的風景，會有人陪我們走過一段路——但絕不是整條路。不同的人生會有交集，卻不可能永遠重合。在一個人面對森林時不要膽怯；一個人穿越激流時切莫驚慌，一個人攀登高山時拋開怠倦?孤獨的披荊斬棘帶來靈魂的磨礪和升華。

世人眼中的“孤獨者”應該為自己的孤獨而遺憾嗎？不，他們為什么要為此傷感？很多時候，孤獨時痛苦卻無悔的選擇。這樣的生活有點憂郁，帶著清淡，卻不失自由和愜意，不乏寧靜和輕松。

林黛玉的美麗和愛情既在眼淚中綻放，又在眼淚中破滅。與世俗不容的她無疑是孤獨的，然而香消玉殞又何妨？真實如是已無悔。

李清照是孤獨的，生活在社會最底層的她卻要站在思想的至高層，不被人理解而抑郁終老。但她終究不同于平凡女子，她實現了“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志。她要追求愛情，要憂國憂民，縱然這給她帶來了揮之不去的孤獨和時刻縈繞的惆悵。

一如這兩個奇女子的決絕選擇，屈原、司馬遷、蘇軾?.都以與孤獨為伴，正因此而不覺孤獨，這樣的人生不是一種境界嗎？

我欣賞這樣的人，這的人生。

也許我不能超凡脫俗，但是至少，我可以為心靈留一方凈土。那里沒有喧囂和繁雜，只有靜謐的湖泊和蔭郁的森林。那里，我獨坐長椅，盡享孤獨，靜淌生活之溪。

篇二：(議論文)《人性之美》 寫作導引及例文

《人性之美》 寫作導引及例文

【作文題目】

閱讀下面的提示,根據要求完成作文: 在《語文（必修三）》中，我們認識了許多具有人性之美的人：肖邦的美在故園之思，屈原的美在愛國之情，顏佩韋等五人之美在于對正義的追求，老王之美在于質樸，格斯拉之美在于執著......其實，在普通人身上、在日常生活中，我們都可以發現人性之美在閃光。請以“人性之美”為話題寫一篇議論文。題目自擬，立意自定，文體自選，文面整潔，不少于800字。

【材料分析】

首先要讀透材料。通過閱讀不難看出，無論是“故園之思”，還是“愛國之情”，這話題的“美”字主要集中在人性的閃光點上。而人性的閃光點，則是這些人身上所體現出的高貴的靈魂或是內心深處最真實而感人的情感流露。

其次，要仔細領會文字提示及寫作要求。“在普通人身上，在日常生活中”，即我們的聚焦點應放在我們真實的生活中，而不應去寫古人或名人。還要注意二點：①話題不要太大，要從小處著眼，找好切入點。②話題并非作文題目。因而先要擬個新穎的標題，從選材到構思都要體現記敘文“敘寫具體、人物形象豐滿感情真摯”的特點，并且一定要聯系“人的活動”，在“人的活動”當中去把握人性之美。

【作文素材】

（1）美麗心靈 約翰·納什

有一位數學家，很有天賦很有成就，但在他30歲的時候，精神分裂癥困擾著他天才的大腦，他的妻子一直支撐著他，最后幫助他走出了精神的泥淖。這個故事被拍成了電影，就是獲得今年奧斯卡影片獎的《美麗心靈》。人們在關注這部電影的同時，更關注著電影的原型--數學家約翰納什。

1950年7月13號，約翰納什在自己生日的那一天獲得美國普林斯頓高等研究院的博士學位，他那篇僅僅27頁的博士論文中有一個重要發現，這就是后來被稱為納什均衡的博弈理論。應該說，諾貝爾經濟學獎評獎早在1983年就已經注意到博弈論對現代經濟的巨大影響和作用，納什均衡被實踐證明是對社會行為規律的發現。

年輕的約翰納什來自西佛吉尼亞的一個小鎮，在中學、大學的時候已經被認為在數學上是一個有天分的學生，走進美國著名的物理、數學學府普林斯頓高等研究院之后，納什如魚得水，在研究上的執著，19歲的納什大膽地走進愛因斯坦的辦公室，與這位科學巨人熱烈討論了一個關于力學摩擦的問題。對博弈論的興趣，使年輕的納什曾經發明了一種讓普林斯頓數學博士、教授們共同感興趣的博弈游戲，而改造和發展經典博弈論，使之能夠切實地運用在經濟活動中，并給現代經濟學帶來智慧的納什均衡理論就是在那個時候誕生的。

約翰納什在30歲的時候，前途光明一片，他在學術上取得了成就，美國的財富雜志將它列入數學界最杰出新星的名單。然而就在這時，約翰納什這位天才的數學家，突然遭

到精神分裂癥的困擾，1959年的一天，他拿著一份《紐約時報》告訴同事們，居住在另一個銀河系的生物給他發來了密碼信息。幻象幻聽使他終日不得安寧，使在病癥嚴重的時候，約翰納什會做出非常反常的舉動，為此那時曾經兩次入院治療。在長達30年的過程中他無法進行正常的研究工作。然而，在納什命運遭遇無法擺脫的厄運的時候，納什的妻子艾利西亞一位高尚堅強的女性，始終給與他無微不至的關懷和包容。

經過多年的治療，在艾利西亞的悉心溫暖的照顧下，約翰納什重新開始了研究工作。2001年，經過幾十年風風雨雨的艾利西亞與約翰納什復婚了，而事實上，艾利西亞在心靈上從來沒有離開過約翰納什。

在兩位老人不時地相互尋找的目光中，我們感受到他們共同走過的那段不同一般的生命道路，那里面包含著相互理解、相互依戀、相互扶助。對于約翰納什這位創建納什均衡理論的數學大師來說，他的個人命運經歷是一個無法進行全面嚴格優勢選擇的博弈，但是，他依然幸運，在科學探索的道路上摘到了智慧的金蘋果，感受到了人間美麗心靈。

（2）霍金：厄運中孕育著不朽的思想

霍金被認為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家，他在探索與人類命運相關的宇宙演，應該說是當代物理學最前沿的重大理論問題，關于這些問題的每一個進展，都將對人類科學的架構產生巨大的影響。

人們喜歡把偉大的人物放在一起加以比較，但是科學史推崇所有為了探究規律而做出的努力，即使是失敗，也是一種探索中的否定。人類科學在擺脫了神學的羈絆之后，建立了自己的圣殿，圣殿之中群星燦爛。牛頓在一系列科學巨人栽種的蘋果樹下，發現了一系列重大的物理定律，把科學推上一個高峰。牛頓的偉大成就除了帶給人類一次改變命運、受益無窮的工業革命以外，還把人類對宇宙的探索引進了太空；愛因斯坦是牛頓定律的否定者，也是牛頓成就的發展者，愛因斯坦的相對論使人類進入了一個更加廣闊和活躍的宇宙，在這個宇宙中生命賴以存在的基本條件時間和空間是可以變化的。牛頓的萬有引力定律和愛因斯坦的相對論都觸及到了宇宙運動的脈搏，但是牛頓絕對空間的念頭和愛因斯坦的宇宙常數，絆住了兩位科學巨人繼續前進的腳步。1929年，美國科學家艾德溫－哈勃發現并創立了紅移定律，這個發現直接證明了宇宙在膨脹中運動，由此導引了宇宙大爆炸學說的誕生，這個發現同生命由來的基本問題有著直接的關系，但是新的發現必定帶來更多新的問題。這時候，史蒂芬霍金來了。

20歲的時候他已經從牛津大學畢業走進了劍橋大學。1963年21歲的霍金被診斷換上了肌肉萎縮性側面硬化病，也被稱作是運動神經細胞病。這種病能讓全身的肌肉逐漸喪失功能，最終心臟和肺也喪失功能。醫生當時的診斷是霍金還有兩年的生命。在經過了幾個月的消沉后，霍金從沮喪中擺脫出來，他的智慧踏上探索宇宙演變的路途。從1970年開始，霍金已經不能離開輪椅，這時他的生命力已經打破了最初醫生的預言，而且，不斷嚴重的疾病并沒有造成他的思考鈍化停滯，在他身體的活動空間越來越小的同時，霍金的思維空間卻在微小的粒子到幾百萬光年的星云中飛躍，他希望在相互矛盾的量子力學與廣義相對論中，找出一個統一的理論，并由此解答宇宙演變的共同規律。

20世紀70年代，霍金和彭羅斯共同證明了宇宙中奇點的存在，肯定了黑洞是宇宙構造中的一個重要組成部份。在黑洞里面，一個星體上所有的物質受到無限擠壓，所有的表明物質存在的狀態都不存在了，這就是說它變成了一個奇點，密度無限大，時間滅絕，所

有人類研究出來的定律包括相對論的定律已經不再適用，可以說沒有法則測定會發生什么。

1974年霍金通過復雜的計算，得出了一個令學術界感到驚訝的成就，宇宙中黑洞存在有輻射。這個發現使得熱力學、廣義相對論和量子力學出現了新的統一，這意味著人類將改變對物理的理解。

現代人類科學不斷地給這個世界帶來驚奇的發現和偉大的奇跡，科學引導著人們經歷了一個不斷深刻地認識生命與萬物運動規律的歷史。霍金的新一本科普著作《果殼中的宇宙》是《時間簡史》的姊妹篇，這本書的書名取自莎士比亞的名劇《哈姆雷特》的一句臺詞：即使把我關在果殼中，我仍然認為自己是無限空間之王。霍金引用這這句話的用意是多重的，但從人類對宇宙認識的過程來看，在沒有尋找和發現更高級的宇宙智慧的時候，人類是宇宙規律的唯一的發現者和研究者，人類的大腦或許就是宇宙智慧的奇點，霍金和許多科學研究者一樣，表明了人類智慧不斷延伸的能力，這是人類智慧的驕傲。

（3）生命的追問：張海迪

越是沒有聲音的時候，越是我在事業的長河里艱難跋涉的時候，我想總有一天我的書會把我所想、所思的告訴我們的讀者朋友。作家這個職業和表演、藝術家不同，它是個孤獨的事業，它必須耐得住孤獨，自己每天靜靜地思考，這樣內心沸騰的激情去寫作，需要耗費非常大的體力和精力。還有一點就是我畢竟是病了42年了，今年47歲，這個時間對我來說越來越寶貴，我愿以更多的時間給大家奉獻出更多好的作品。

我從5歲得病，但是我始終沒有放棄對美麗的追求，我曾經說過越是殘疾越要美麗。我追求美麗的一份心靈，所以在家里也好，或是出門也好，我都要把自己打扮得非常整潔、漂亮，我覺得整潔、漂亮對一個女性來說，不僅僅是外表的事，它還要有一種心靈的東西。今天我特意配了一件開滿鮮花的襯衣，五月的鮮花。5月是鮮花遍地開的時節，在這美好的季節，跟大家在一起，我真的從心里覺得非常非常的高興。讓我們大家的生活都像鮮花一樣，永遠美麗地開放著。《輪椅上的夢》序言當中的一段話：這本書的主人公方丹是一個殘疾少女，她的心靈世界是什么樣的，在人們的印象里，它也許是暗淡的、封閉的，事實上殘疾少女的夢想始終沒有泯滅。

我覺得知識是能夠改變一個人的命運，堅強和勇敢也能改變一個人的命運，我始終裝著芭蕾舞的夢想。到了農村以后，我還常常把烏蘭諾娃的照片拿出來看。在昏黃的燈光下看，真的，我總有一種非常朦朧的，總有一天它還會實現的感覺。過了幾十年吧，1993年，上海電視臺邀請我到上海去拍一部mtv，上海芭蕾舞團的女孩子和我一起拍攝。當那些女孩子在我身邊旋轉的時候，我覺得我的夢實現的。我的心底浮泛起一個聲音，我好像真的聽到烏蘭諾娃說，來吧，你快來吧。那一刻我真的非常高興。

對于我這個作家來講，寫作總是非常痛苦的。有一點特殊，我畢竟坐在輪椅上寫作，它限制了我很多的東西，我經常是這樣，坐在桌前把腿放好了，一切都準備好了，可拿起筆來的時候，卻感到神經疼痛，這個時候就沒有辦法再寫下去，就覺得非常困難。長了那么多褥瘡，兩個臀部基本上爛掉了。真的，我內心澎湃的激情，經常被疼痛淹埋，這是非常痛苦的事情。現在條件好了，我有了筆記本電腦，就是躺著也能堅持寫作。我曾經說，雖然我的身體倒下了，但是思想的火花永遠不能被泯滅，思想的火花要永遠地迸發。

《生命的追問》前言中這樣寫著：現在我還沒有老，而少女時代已經遙遠了，可文學是永恒的，它會讓我們永遠活著，永遠年輕，我為這個發現而快樂，我想象著許多年以后，一個青年坐在樹陰下的長椅上，翻開一本書，他或她讀著書就笑了，書里的小女孩多么淘氣啊。生命的追問，你想追問什么？

我想追問生命的意義。當時我獲得了哲學碩士學位，我想，我為什么這么痛苦還要活著，我活著究竟是為什么，后來我想，我的生命就是在一天天追問中這樣延續著，它在追問中變得更加有意義，雖然我的身體是殘缺的，但是我要讓我的生命被意義充盈著，我不但要活著，而且要活的好，還要讓生命活出詩意來。

那天才是我一生中非常高興的一天，小時候，每次媽媽背我走過學校，我都希望媽媽腳步慢慢一點，讓我看看學校，聽聽讀書的聲音，看看孩子們在操場上怎么樣快樂地奔跑。在吉林大學的校門口，我留下了眼淚，我想我要勇敢地走進去，不僅僅是學習，而且是要進行碩士論文的答辯。那天我記得臺上臺下都擠滿了人，我覺得發揮得很好，當我獲得碩士學位，戴上碩士帽的時候，大家都熱烈地為我鼓掌。我想，雖然在身體上我不能跟大家一樣，但是在知識上，我要和大家是平等的。

剛剛出版的《絕頂》，人類面對自己的精神困惑，將永遠是絕頂。所以寫本這書對我來說是一種雙重的追問，也是一種雙重的攀登，這種雙重的追問就是對藝術和人生的，書中描寫的人是攀登物質雪山的，我來說是攀登精神的絕頂，精神的雪山。

前言中的話：我想這將是我最后一本長篇小說了，精神攀登的路途異常地艱苦，我有時也畏懼，害怕路途遙不可知，在冥冥之中又仿佛看見我筆下的主人公在遠處等待，等待我給他們一個結局，我有時急于接近他們，有時又小心翼翼地避開，我怕我的主人公會在途中遭遇不測，也怕有的人會因為我給的結局而失望，其實我是清楚的--生命永遠不會完結，我們的攀登也是如此。

海迪你覺得生命真正的意義應該是什么？

我覺得一句話，就是生命只有一次，讓我們充實每一天，珍視所有的時光，不管社會有什么樣的變化，永遠抗拒所有的誘惑，堅定自己信念，堅定自己的信仰。（4）接受生命的挑戰，用愛心擁抱世界：海倫·凱勒

《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒在黑暗中尋找光明，給無望世界帶來希望。20世紀，一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她--海倫·凱勒，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤寂歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業于哈佛大學德克利夫學院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。

創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

她說：我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。

她還說：身體上的不自由終究是一種缺憾。我不敢說從沒有怨天尤人或沮喪的時候，但我更明白這樣根本于事無補，因此我總是極力控制自己，使自己的腦子不要去鉆這種牛角尖。

忘我就是快樂。因而我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當作我的樂曲，別人嘴角的微笑當作我的快樂。

19世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒。--馬克·吐溫

人類精神的美一旦被認識，我們就永遠不會忘記。在她的生活和生活樂趣中，凱勒小姐給我們這些沒有那么多困難需要克服的人們上了永遠不能遺忘的一課--我們都希望這部書有越來越多的讀者，讓她的精神在越來越廣的范圍內傳播。

【佳作賞析】

舞踏人生

人生就像是一個舞臺，而我們每個人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標。人性在于樂觀曠達

天臺國清寺里有兩個詩僧，一個叫寒山，一個名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對話：

寒山問：世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？

拾得答：你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他！）

紅塵如網。我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們為何不學學那老僧，擁有一份如日月的心境，同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。

做夢蝶的莊子吧，獨立于舟上，寧曳尾于涂中飛舞于花叢；做閑適的陶潛吧，未嘗不可登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；做清淡放達的王維吧，讓他教你如何行到水窮處，坐看云起時。

人性在于自強不息

汪國真有一句話，我一直細細品味：不要讓淚水遮蓋住臉，把眼淚擦干凈，我們定要

下頁篇三：孤獨也是一種美 孤獨也是一種美

2012年07月26日 09:21 來源：作文網

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你——害怕孤獨么？（圖片來源：資料圖）

子夜十分，你纏綿或眷戀著柔弱的被褥，你如一個襁褓中的嬰兒靜靜地熟睡在自己的世界里；或天馬行空般勾勒出惟妙惟肖的未來；或深陷倒退時光的無盡回憶，時而痛哭，時而歡笑，舔舐過往生活的苦與樂。這就是孤獨，窗外寒星點點陪伴；這就是孤獨，流水搖曳緩緩自喧；這就是孤獨，表不述的言語，卻有無限感悟！

孤獨是一種美，人是孤獨的，確切的說人正因有了影才愈顯孤獨，她不說，簡簡單單，恰若棄婦幽怨而綿長的一生，是一生拆不散的情侶，你愈是擺脫她愈是存在。何不平躺一下身心和孤獨的影握一握手，傾訴一下沒有知己的憂愁，你可以盡情的宣泄，可以無規則的謾罵，可以情投意合的攀談著，她不答話，只是聽著，聽著??多么愜意，多么祥和，多么令人向往，令人羨慕、妒忌、恨。孤獨就是這樣，微微的寂寞，淡淡的憂傷，輕輕地召喚，卻也悄悄地別離。當你忙碌工作，忙碌愛情，忙碌著徒勞時，請別忘了騰一方凈土給一塵不染的孤獨，這種凄涼的美。

孤獨也是一種美，當櫻花盛開，隨風置落，漫步其中香薰世界卻不肯放開的雙手，擲一片花瓣于書中，待她去領略詩情畫意的氣氛，似戀人相愛甚歡時甜言蜜語的允諾；待她去觀摩滾滾歲月歷史的長河，由10至50間的神奇變換，感慨萬千。我懂得你的懂得，而你卻不曾認真地閱讀過我，繁華落盡，人去樓空，當“零落成泥輾作塵”孤獨又悄然而來，而這種孤獨，卻是孕育新生的厚積薄發，是“天生麗質難自棄”的高貴品格，孤獨便是這種美，高貴的美。

孤獨是一種美，是一杯美酒，回味而悠長，我以我的方式呼吸著我的呼吸，彼岸的風吹過，經過著她們的經過，那么遙遠，我把自己埋在自己的世界里，馴養著孤獨這樣的怪寵兒。在獨處中思考，在思考中求生，當流浪的心有了寄托，而那去處就是孤獨，點亮午夜的寂寞，如燈塔給摸索的人以方向。孤獨便是這種凌亂的美！

我問眼睛：你為何在午夜里哭泣？

她說：我是孤獨的牽引者。

我問：孤獨是個什么顏色？

她說：漆黑并不代表沉默。

我問：孤獨是否也有牽絆？

她說：孤獨的時候，你想的卻不是我！

孤獨就是這樣，無時無刻又若隱若現忠實的守候者。你——還怕孤獨么？

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篇四：20140412——作文講評“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”

【試題回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”（費孝通）

要求：選好角度，確定立意，題材不限（詩歌除外），自擬標題；

不要脫離材料內容及含義的范圍進行作文，不要套作，不得抄襲。

【審題立意】 1.對所給材料的基本理解

這是一則價值取向明顯、立意角度多維的作文材料。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”是費孝通先生在他的80壽辰聚會上，對民族文化問題提出的意味深長的16字箴言，四句話可以分為兩個層次。

互欣賞、融合，共建和諧社會。

【范文】

以欣賞之眼對待別人的光芒

舒婷說：“心境，心態的差異，猶如不同程度的光，折射在山水上，衍出千變萬化的景觀來。”看山水如此，看人亦如此，以欣賞的眼光看待別人的光芒，不僅會讓自己懷抱一顆寬容的淡泊的心，也會讓自己在欣賞的同時意識到自己的不足。用欣賞的眼光看待別人的光芒不是毫無原則的褒貶，而是以一種客觀的態度包容的心毫不做作的、毫不諂媚的贊美。就拿段祺瑞來說，若是單純的以政治的角度講，在所謂的“成王敗寇”的至理名言下，縱使他抗日有功，怕也彌補不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但從人格魅力上，我卻十分敬佩他，自三一八慘案（并非段祺瑞下令開槍）后，他當場在受難者家屬面前下跪，自疚神明，從死茹素，至死不食肉。縱使是被眾人當成的負面人物，用欣賞的眼光去看待，也可看到那濁目污眼之下的美。

歌德當街而立，向王室馬車脫帽致禮，貝多芬卻對此嗤之以鼻，胡適受遜帝溥儀之邀與這位十七歲的寂寞少年談心，卻被魯迅抓住題材大家挖苦，坦白說，歌德彬彬有禮而胡適仁愛并非諂媚奉承，不能用欣賞的眼光看待別人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，這樣的錯誤即使是貝多芬、魯迅這樣名人都尚且會犯，又何況我們這些蕓蕓眾生的一個普通人。

“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。”所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看風景的時候看到了自己，臨到最后，人總要面對自己。在欣賞別人光芒的同時不可忘記也要回頭審視自己，倘若只停留在欣賞的階段，恰似向別人的借了一樣令自己目眩神迷的寶物，縱使能夠把玩，把玩，但終究不是自己的。我們既要以“聞道有先后，術業有專攻”的欣賞、寬容眼光去看待別人的光芒，又要懷一顆“三人行必有我師焉”的心去見賢思齊，如此方能如鉆石般折射出比星光更閃亮更耀眼的光芒。

春秋時期諸家互相競爭，互相補差而形成的的百家爭鳴的政治局面，便是明證，世人嫉妒賢能的人不要太多，欣賞別人的光芒卻不見賢思齊者比比皆是，我愿如鉆石，贊汝之才，學汝之能。

以欣賞之眼看待別人的光芒，我仿佛看到百合花開，暗香浮動。

乘著風飛翔

再有力的翅膀，沒有風也無法飛翔，再輕便的飛舟，沒有水也無法漂泊，同樣，我們

的才能沒有施展的平臺，也終將湮沒。學會利用他人的幫助，讓我們能夠乘風飛翔，振翅高飛。

張良有著驚世之才，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。他遇上了劉邦，得到展現自己智謀的平臺，終成一代賢臣良將的美名，假使他有經世之才那又如何，終不過是一介布衣，埋沒紅塵，湮沒無聞。他憑借劉邦，終將才能顯示于天下，從歷史長軸中脫穎而出。他借著劉邦的幫助終振翅高飛。

俗話說：巧婦難為無米之炊。孤單一人，注定無法功成名就，只有善于利用他人幫助的人，才會獲得命運之神的青睞。

每個人都是埋于黑暗中的寶石，只有當微光照射到它身上，它才能夠熠熠其華，耀耀其光，展現出它的與眾不同。沒有光就沒有寶石，沒有他人的幫助，再有才華的人也會被歷史埋沒，他人的幫助，如同黑暗中的燈塔，引領著我們前進的方向，不讓我們在黑暗中迷失，而讓我們的才能得以展現，讓奮斗更有勁力。

平庸的人，只懂得保護自己，自私自利，甘愿射在阻晴的角落，要想像雄鷹那樣振翅高飛，必須打開心扉，放開視野，去以最高的熱情，迎接那最猛烈的勁風。

他以筆為劍，直插腐朽黑暗的心臟，他鐵肩擔道義，妙手著文章，直面人生的磨難，他以無畏的勇氣，敞開的心扉，直指封建的舊習，他獲得了人們的尊敬與愛護，任借人們的幫助，他似乎有無盡的力量，去鞭打麻木的舊中國，使它蘇醒，他無畏無懼，社野遼闊，心扉寬大，終得以獲得人民的幫助。

三毛有言：“生命之美，在于歲月的流逝。”同樣，才能之美，在于利用他人幫助，發揮其最大價值。可是當驕傲自滿成為唯一的價值，謙虛、好問都被當作交易的籌碼，我們在歷史的車輪中，陷于其中無法自拔，將他人的幫助無視，更將自己的才能埋沒。

所以，請不要無視他人的幫助，珍惜它吧，我們需要他人。水清魚讀月，花靜鳥談天，在他人的幫助中，將自己的才能幻化翅膀，振翅高飛。

美人之美，各美其美

奧黛麗·赫本普說過，想讓你的眼睛美麗，請看到別人的光芒；想讓你的嘴唇迷人，讓贊美別人的優點??奧黛麗·赫本不就像那顆鉆石一樣，懂得如何對待別人的光芒，故成就了自身的熠熠生輝。故曰：“美人之美，各美其美。”

還記得，那個從清風明月中走出的曠世奇才——納蘭性德，他談笑之鴻儒皆為漢人學士，對酒言詩，高談闊論，正是因為納蘭看到了漢人文化的光芒，并虔誠以待，才有了那

句“人生若只如初見，何時秋風悲畫扇”的千古絕響；當孝文帝馳馬奔騰，于中原大地上揮斥方遒，他意識到鮮卑文化的落后。于是一股“封建化”的柔風襲遍神州大地。??花柳繁華的階前，余煙裊裊，歷史的余溫帶著千年的才情，正是由于有了一雙善于發現美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潛移默化中也就將自身得到了升華，自己的美也就顯現出來了。

所以說，美人之美，故能就自身之美。但是，美人之美，需要我們有一雙發現美的眼睛。正如納蘭、孝文帝，甚至那顆鉆石一樣，讓他人的光芒照亮了自己，在于眼見其美。

“羽扇綸巾，談笑間強虜灰飛眼滅。”他才華橫溢，足智多謀，卻因為嫉妒孔明的才能落得個可笑的結局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份寬廣的胸懷。都說眼是心靈的窗戶，當面對他人的美，光要有發現的眼睛還不夠，還要有一顆包容的心，而狹隘的內心，只是不自信的表現，最終成為自己的毒藥。莫言，就是一個有包容之心的人，他將生活所見融入寫作之中，創作了一部魔幻現實主義的大作。美人之美，在于心系其美。

美人之美，本身是一個尋找美，發現美，學習美的過程，既然是學習就少不了一份平和謙遜的態度。假使一個人沉溺于自己的世界里，看不到周圍的光芒，那么他的世界只會越來越黯淡無光。人無完人，真誠地對待他人的美，既展現了一份求上進的認真美，也在無形之中受到他人美的熏陶。有這樣一句話“你其實就是你所想的那個樣子。”在此同樣能對其詮釋。美人之美，首先要正視自己的不足。“上窮碧落下黃泉”，世間的美彌散在空氣里，透露在詩句里。用一雙敏稅的眼，挾一顆包容心，不斷完善自身，你會領略到山間之明月，夕照之余輝，人生會因此別樣精彩，至善至美。

當風輕借力

黑暗中，石頭和鉆石沒什么兩樣，可為什么幾克拉的鉆石價值連城呢？那是因為有光時，鉆石是那么閃亮，那么迷人；而石頭，吸收了所有的光澤，魅力何在呢？

不由得想起侯蒙的一首詞，詞中有這樣一句:當風輕借力，一舉入高空。借他人之力成就自我不失為一種智慧。

古圣人荀子有言：君子生非異也，善假于物也。靠自己之力成就自我固然值得佩服，可這不是一個孤立的社會，人與人之間是可以相輔相成，相得益彰的。國際商界女強人玫琳凱說過這樣一句：“愚蠢的人撞得頭破血流才知道路該怎么走，而聰明的人是拿別人頭破血流換來的經驗走路的。”說的正是這個道理。想要翻越一座山，既然有穿山隧道，為什么還執拗著用鐵家伙爬山呢？

莊子亦有言：故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。說的是大鵬高飛，正是借助

了翅膀下的風。人也是如此，應善用“當風輕借力”的智慧。諸葛孔明，有“臥龍”之稱，水鏡先生司馬徽也自嘆不如。可如若他有志于天下，想以一己之才結束紛亂的局面，談何容易？一介書生，誰能信的了？幸有劉備三顧茅廬，邀請他出山。他借助劉備是中山靖王劉勝之后，招兵買馬，民心歸向，很快雄踞一方。正是這“當風輕借力”的智慧，成就了草船借箭、火燒新野等傳世佳話，也成就了諸葛亮“智圣”的美名。

這樣的事例俯拾皆是。哥德巴赫不過是一名教師，他把他的猜想寫給當時數學巨匠歐拉并借助他的力量，才讓“哥德巴赫猜想”成為數學王國的一塊巨壘，少有人能翻越；莫言不太懂英語，他借助國際譯者的力量，讓他的經典作品展現在世人的面前，才讓諾貝爾獎花落他家。當風輕借力，一舉入高空，他們，不都是如此嗎？

當風輕借力，并不是完全依賴他人。就說石頭和鉆石，石頭沒有鉆石那樣的特質，想反射星光也是做不到的。再看看當今中國的富二代，他們有好的家庭基礎，生活學習條件優越,本可以借此輕易地學到、得到很多東西，可他們中很多人，完全依賴父母，不思進取，以至于出現了“富不過三”的局面。當風“輕”借力，成功也離不開自己的努力！朋友，充分發揮自己的才能，運用“當風輕借力”的智慧，你，一定能一舉入高空，收獲“幾人平地上，看我碧霄中”的輝煌！

讓別人的光芒照進自己的人生

石頭、鉆石同樣不會發光，因為那份積極對待別人光芒的心讓一切變得不同。

你呢？你是那個在黑暗中憤憤不平的石頭？還是那個知道自己的不足而積極用他人的光芒來為自己披上華服的鉆石呢。

這個世界永遠不缺乏領導世界的領頭人，他們優秀、成功甚至是完美，他們成為這個時代領跑者和英雄，而這些也恰恰引來了別人的嫉妒，他們極盡一切之能事，潑臟水抹黑這些英雄，殊不知這份過度拔高的自尊，往往彰顯了弱者的姿態。

為何不讓強者的風范為我所用呢，讓別人的光芒不在是利劍，讓他成為你的鎧甲，助你在人生戰場上奮勇前行。

牛頓站在巨人的肩膀上發現了萬有引力定律；周汝昌在紅學的光芒中找到了人生的真諦；豐子愷在弘一法師的指點中找到了人生的平臺??這些偉人為我們闡述了成功并非一定要靠自己孤獨打拼，學會借鑒學習才能在人生這條道路上獨辟蹊徑。

約瑟夫曾說：“當水流經管道時，管道是什么形狀，水就是什么形狀，當生命之泉流經你時，你的思想是什么形狀，你的生命就是什么形狀。”一昧活在自身條件的限制中，不僅會讓思維畫地為牢，也會讓你的生命缺少自由的氣息，所以改變態度吧，像向日葵一樣，在陽光的沐浴下，展現你飽滿的生命姿態。

我們需要“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的勤奮，更需要融入世界與時代相會，我們需要凝一樹繁花的專心，更需要一顆積極面對別人光芒的心。

或許我們抵達不了偉人的高度，或許我們本身不是發光的金子，或許我們在黑暗中找不到人生出路，但不要讓偏見和嫉妒裹挾我們前進，即使在這之中獲得快感，回應的也是無力的挫敗感和自卑感。認可尊重別人的光芒不是弱者的表現，不是無奈的妥協，恰恰是

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第四篇：孤獨之美優秀日記

追求需要思索，思索需要孤獨。

孤獨，絕不是指自命清高者的芬芳自賞和獨處時的顧影自憐；也不是指百無聊懶者的無病呻吟、自我封閉、作繭自縛。

孤獨是一種敢為天下先的個性張揚，獨樹一幟；是漫天風雪中怒放的一剪寒梅。

孤獨者不媚俗，如空谷幽蘭一般。真正的孤獨者是禁得起歲月檢驗的，如哥白尼便是如此。

孤獨是美的，美在它的優美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的獨領風騷，美在它的不隨波逐流……

孤獨是優美的空靈。“落花人獨立，微風燕雙飛”，誰能說這空靈的境界不美呢？

思想者常與孤獨相伴而行。孤獨是深沉的思考，問人，問己，問天，問地。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

任何人的成長都需要經歷孤獨的磨練，一個人只有經歷孤獨之旅，才能真正成熟起來。

靈感從孤獨者深沉的思考中迸發；智慧從孤獨者深沉的思考中起源；創新從孤獨者深沉的思考中成形；詩情從孤獨者深沉的思考中溢出。

孤獨是一把鋒利的雙刃劍，堅強者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者則將會被它寒冷的劍光所淹沒。

品味孤獨，享受孤獨，戰勝孤獨；從孤獨中升華，放飛金色的蝴蝶。

第五篇：不要成為孤獨的心理咨詢師

美國心理咨詢界名言:不要成為孤獨的心理咨詢師

美國心理咨詢界有一個名言，不要成為孤獨的心理咨詢師。也就是說成為一定群居動物的心理咨詢師才是容易發展和安全的。

取得心理咨詢師證之后的心理咨詢師，很多直接接待來訪者，這是很不合適。恰當方式是成立督導學習小組。有個3-5年的時間，相對具備了能夠繼續發展的動力和支持。心理咨詢師會逐漸走向成熟。再接待來訪者就比較穩定和安全。

心理咨詢師成長學習小組幾點注意

心理咨詢成長成立小組，一般可分為成長學習小組和體驗成長小組2種。

學習小組的成立宜精不宜濫，一般有以下幾個約定： 1.精少，在人數上最多不要多過八人；

2.熱情，在學習態度上，大家都有比較一致的熱情； 3.一致，在喜歡的方向上，大家比較接近比較好；

4.包容，在各自的個性上，最好別有太偏激沒有包容力的成員，大家相對比較健康；

5.計劃，在學習上，大家要有一些適度的學習目標，例如一年中讀什么書，有什么討論；

6.規則，在小組中，應該建立一定的規則，包括遲到、不到、退人、推薦新人等等制度；

7.區分，要區分學習小組和體驗成長小組的區別，千萬別混淆。

體驗成長小組，最好是由十分有經驗的督導級心理咨詢師帶領。也最好在學習小組相互區分。

首先不要在這個小組中來解決個人的心理咨詢問題，這是不恰當。如果這個小組因此最后成為為某一個或幾個人的心理治療小組，那就十分不恰當。

一、無法完成學習互助人任務；

二、這些需要治療的組員也不可能真正獲得心理治療，有的時候反而會是傷害。

所以小組的目標要明確。一般最好的小組任務是從讀書開始。

讀書要有取向的選擇，選擇可以是各種的，根據團體的喜歡興趣來選擇，可以提供的四種取向為，精神分析取向的，認知行為療法取向的，人本主義治療取向的，婚姻家庭治療取向的。有一些想做心理咨詢師的個體，在組織小組時有時候因為興趣，去組織什么靈性成長小組。那么就由于方法走錯而最后目標也無法完成——說白了，就是這種團體通常無法使一個人或者一群人共同成為心理咨詢師。

可以介紹的是，當代中國的心理咨詢界，絕大部分心理咨詢師基本認同這樣一個概念：精神分析是比較基礎的方法，而其他療法相對是基礎于或者是發展于精神分析的方法。所以選擇精神分析作為一個學習的開始是好的。

學習精神分析是否是從閱讀弗洛伊德文獻開始呢？這通常不適合，因為閱讀弗洛伊德文獻適合更高一級的進修時才進行。

可以推薦的閱讀書目：《精神分析入門》、《精神分析治療指南》、《弗洛伊德及其思想后繼者》、《心理治療實戰錄》、《心理治療入門》、《病人與精神分析家》。

當然，也有選擇家庭治療的。那么閱讀書目可以是，《家庭治療概論》、《家庭與家庭治療》、《薩提亞治療模式》等等。

學習閱讀，大家要互相幫助，每次幾章，可以輪流準備主持，大家準備問題，來進行討論，這樣效果會比較好。但要堅持，每二周一次或者一周一次。這樣堅持個三年就會有成果。

心理咨詢師成長中如何選擇培訓

在組織學習小組的同時，要準備一些“銀子”有選擇的參加一些真正主流療法的培訓——請關注我在其中使用的“有選擇的”、“真正主流療法的”。

有選擇意味著，每個人的銀子有限，通常三、五年內參與專業培訓的銀子如果算著使用，大約需要二萬到五萬。如果不算著用，那十幾萬都可能。我見過很多這些隨便參加培訓的心理咨詢師，但最后他們沒有成為心理咨詢師。參加培訓本身是一種對自己發展的投資，所以要謹慎和有選擇。有選擇也意味著，尋找與你匹配的療法培訓，而不是不與你匹配的。

為了有選擇，可以在參加各種培訓前利用書籍《心理咨詢與治療的理論及其案例》（第六版或者第七版）來閱讀了解一下你所要參加的培訓——這實際已經說到第二條“真正主流療法”。在這本書中找不到說明的療法，基本是旁枝末節的療法，換句話說就是次要的療法，在國際上比較少有人使用的。

別輕易聽不少培訓機構忽悠，有些培訓機構是商業性或者拓展團體，所以他們不是為了給你增加專業能力來的，而是讓你給他們送錢去的。

所以，參加培訓，你要參加就參加真正主流療法的培訓，這會對你的提升有真正幫助。

同時，真正有用的專業培訓，通常是系統系列的。例如著名的中德精神分析班，中挪精神分析班，中美認知行為療法班，中英人本聚焦療法班，中國現代精神分析自體心理學研修班，中德家庭治療班，中加情緒聚焦療法班等等。這些一個培訓都通常長達二年到五年。

所以，如果要省錢，除非很特殊，一般一到兩天的培訓參加意義不大。要參加就參加系統的專業培訓。而且，還有一個好的人脈可以建立，這樣對你今后從事這個行業是十分重要的。發現自己說得太露骨了，好像自己以前沒有這么想過。但為了大家的奮斗成功，要全部真實的告訴大家你可能為你自己的職業目標可以做到的。

另外，一般專業的培訓，目前就實際來看，平均四百元一天的培訓可以理解和接受，個別的特別好的國外專家的五百到六百一天也可以有。因為培訓成本放在那里。

至于再高不少價格的培訓，個人建議就別參加了，因為他們是希望你送錢給他們的。

同時，如果是國外專家，也要謹慎，并非國外來的都是真專家，有許多也是來賺錢的。一般國外專家，你通常可以看他或她是否有在大學心理學背景或者精神科背景，如果沒有的，那看看是否至少有社會工作者的背景，如果還沒有，那就建議別參加了。別輕易被“國際大師” 的商業噱頭所迷惑。要特別說明的是，真正來華的國際心理學大師，基本對錢不會太看重的，也就是培訓費用反而不貴。

心理咨詢師成長中自我體驗師的選擇

在學習小組和參加系統培訓之后，有一個重要的內容要開始。那就是尋找體驗師進行自我體驗。這幾乎就是專業化的真正開始。治療別人之前自己先接受一定的治療或者分析。

我這里所闡述的體驗分析，并不是那些體驗式的培訓、體驗式培訓工作坊，而是真正意義上的精神分析或者精神分析取向的心理治療，也可以是人本主義心理治療等。由于目前認知行為療法一般不設置體驗，所以沒有參加認知行為療法的體驗。

體驗分析師或者體驗師的尋找十分關鍵，尋找體驗師不能隨便找一個心理咨詢師就行的。我十多年來遇見過不少抱有這樣的想法尋找體驗師的心理咨詢師，有不少本來挺有前途的心理咨詢師被那些“體驗師”搞糟搞亂了，有的反而體驗出一些嚴重的心理問題來了。

所以，如果找不到合適的體驗師，寧愿不體驗也不要輕易嘗試。因為這件事情是不能開玩笑的，那是你自己打開內心給一個人，同時這個人可能會對你今后的一生的生命價值觀都產生影響，這豈能兒戲？ 那什么是合適和合格的體驗師呢？

這是一個關于體驗師標準的問題。我這里提供一些標準的看法，希望對你有用。

1.該體驗師十年以上精神分析或者心理治療經驗的心理學工作者，有豐富的臨床工作經驗。資歷中至少要有一段五年以上，連續每周工作二十個個案以上的經歷的心理咨詢師。

2.該體驗師需要有精神分析或者人本主義療法的系統訓練，這可以由閱讀體驗師的簡歷獲得，一般在中國可以作體驗師的心理咨詢師，通常多會有中德精神分析項目、中挪精神分析項目、國際精神分析訓練的等等專業精神分析訓練（至少在三年以上的）背景，如果體驗師并沒有這樣的背景（這些背景通常可以在網絡上查到），那么小心了。不管怎么有名，都不要去輕易試驗自己。3.該體驗師有穩定和充分的時間提供你體驗分析。

通常有發生的問題是，有一些需要體驗者尋找到符合以上第一、第二條的體驗師，但發現體驗師一會跑去東邊講課，一會跑到西邊培訓，或者自身工作很忙，根本無法保證你的體驗分析時間和體驗分析的穩定性。那么這樣的體驗師你是不適合找的。

穩定和充分的體驗時間，對參加體驗分析是十分需要的。

4.了解該體驗師在行業內是否有比較不錯的心理咨詢聲譽，了解該體驗師是否在心理咨詢中是能夠有清晰的心理咨詢設置。

同時也可以從以前在該體驗師處做過體驗分析或者心理治療的朋友處了解一下。

5.當你進入體驗時，建議你先觀察一下體驗師的設置和分析時間安排是否很混亂，如果是很混亂的，建議小心要早點撤退了，因為設置和分析時間混亂通常意味著遇見一位不適合做體驗師的體驗師了。

一般體驗師的收費價格也是穩定的，開始就要談好。

如果體驗師在和你的體驗咨詢過程中，知道你有某些社會關系等，要求你能夠協助他做一些幫助他推廣培訓和組織培訓之類的事情，那你基本知道早點離開這位老兄或老姐比較好。因為這是反移情的付諸行動，對體驗分析是有害的。

合格的體驗師一般也會在體驗期間很注意和你在社會活動中的接觸，他或她絕對不會接受你的社會化的邀請。因為實際體驗分析和心理咨詢的設置規定是一樣的。

6.在最早到你體驗師那里，最好感覺個五到六次體驗分析過程，如果你覺得你的體驗師不合適或者感覺不好，那不管對方對么有名，多么有專業力量，堅決離開是為好。

因為這涉及一個心理咨詢的匹配性問題，未必任何一位有名的專業的體驗師會適合你。

7.現在由于網絡的發展流行網絡的體驗分析。這種方式在國際心理治療界也在嘗試。但就我個人以為，這樣的方式會有用，也方便。但這種網絡的體驗方式我是抱有一定的謹慎態度的。網絡體驗分析和地面的面對面體驗分析是十分不同的。所以我會建議你，如果你真的想體驗，那么參加地面的面對面體驗分析更有價值和意義。8。在和你的體驗師工作的初期，了解你的體驗師是否是個涵容別人而不苛刻，工作有原則而不失彈性和幽默，具有一定的人文修養和人本主義信念的人十分重要。如果你的體驗師不太具備這些素質，那么小心點，如果你發現這些在初期就影響了體驗，那么早點離開為妙。同時，體驗師的個人生活是有規則的，而不是很混亂的也是十分重要的。

找到合適的體驗師，無論做二十次，或者五十次，還是幾百次，都是很合適的。那將給你帶來許多人生的回顧和財富。一，他們可以為你親身示范心理咨詢技術及其作用；二，體驗師本身成熟的人格發展對自己會有很大；三是對于自身潛意識固著的溶解具有重要意義；四是對精神分析和心理治療中的各種精神現象會有更直觀的感受性把握。而這些能夠幫助你在將來的心理咨詢中發揮很重要的作用。

心理咨詢師成長之自我分析

在體驗分析之后，我要說起自我分析，至少在我感覺里自我分析對我自己有很多幫助，有的甚至超過精神分析體驗中的，雖然精神分析體驗可以提供自我分析以基石。

自我分析是心理咨詢師十分重要的成長方式。自我分析有不少方式，我個人以為最好的開始，是慢慢從注意自己的夢做起。這樣容易繞開自己理智化的防御。

我這里介紹關于夢工作的四步。

在開始夢的分析前，可以告訴自己內心，我要開始生命中的終生航行，我會開放地對待潛意識和自然，并且愿意傾聽自己內心的聲音，我不害怕。我和潛意識是朋友。

第一步，如果想開始自我分析，可以先開始注意自己的夢，記錄自己的夢。準備個小本子，放在床邊。睡覺做夢早上一醒來，就可以記憶關于夢的幾個關鍵詞。然后等洗漱完畢后，再根據關鍵詞補充清晰。

因為如果醒來不記幾個關鍵詞，有研究表明一般三到五分鐘后許多夢就會被遺忘，再也想不起來。有的人覺得自己記憶力挺好的，早上一醒來就覺得可以記住夢了，滿懷自信不去記錄，但過一個小時再回憶夢，就會發現往往不容易回憶起來。

開始記憶自己的夢，最好別做了夢就趕緊好奇著去分析，或者去翻閱書對照象征。其實這么做是很外行的。如果你真想做自我分析，開始記錄夢后，未必要每個夢都分析。而只是先記錄。你這樣做之后會發現夢會漸漸有變化，或者變清晰。

第二步，開始記錄夢一段時間，如果有某些感受的夢出現，例如，某個夢莫名其妙的讓你感興趣，或者讓你念念不忘。就可以慢慢注意這樣的夢。自己未必要理解分析這個夢，而是將此夢放在心里經常玩味玩味，感受感受。開始的時候未必有什么領悟或者特別的想法，但這樣做了后，慢慢你會習慣起來。開始能夠漸漸了解自己夢的一部分意義。

但自我分析往往容易被誤解。有時候，由于我們學習了心理學，會用心理學的象征含義來套夢，那是很錯誤的一種做法。因為每個象征的意義就人就背景如果不同，那么他們的意義也會十分不同。例如，你夢里見到一只蝴蝶，你接著想我真厲害，蝴蝶是轉化的意義，看來我的自性性過程要完成了。這就是典型的防御性的解夢做法。其實這只蝴蝶在夢中是在什么背景下，而你的生活又是如何的，這些會有許多相關性，并不是夢中一個事物就代表全部了。不然那就不是解夢的自我分析過程，而是有點自我欺騙的意識過程了。

第三步，有了夢的玩味，可以用身心去體驗體驗夢中的角色或者夢的氣氛，這會引起一定的聯想或者感受。不管發生什么，謹記：這都是一種嘗試，以開放的心態對待這些。是錯是對、是福是禍并不首先重要，重要的是你能夠坦誠對待自己的夢，并且愿意聽取夢的潛意識所想提供給你的東西。

分享我以前一個夢的經驗，在夢中我和一個國外的治療師在一起，有人在起訴這位治療師。我當時為這個治療師做律師而辯解。之后開始玩味這個夢，甚至和小組討論這個夢。我當時的聯想是我會參加這個治療師來華的培訓，而且我會完成她要求的固定課時，而且我堅信這點。但在6個月后我永遠離開了這種訓練，并且對這一療法也抱有謹慎的態度。那時候我才知道，夢中的起訴者實際就是我自己，而辯解不過是一場偽裝的游戲罷了。從根本上，我是不認同這位治療師的種種做法的。這樣的經歷就增加了我的經驗。

第四步，當你有了更多經驗后，你可以自己圍繞對夢的種種體驗或者幻想或者情感，來做自由聯想以及嘗試性的自我詮釋。如果不清晰，甚至可以和一些有專業素養的朋友討論某些點。在這些過程中，你的意識會越來越和你的潛意識友好相處，與自然和諧相處。對于自己的了解也會隨之加深，甚至在一些關鍵地方去超越自己的局限和盲點。我現在解夢的許多經驗就是從自己夢工作的過程中學習來的。

自我分析的過程，也可以用繪畫、沙盤、藝術、文學作品等方式來進行。

好的文學、藝術、話劇等，乃至人文或者自然景觀的深度旅行，可以帶給我們許多深度的生命體驗，這會幫助我們理解自己，同時也可以幫助我們去體驗和理解來訪者的生命。

在外面的世界看到里面的世界，在里面的世界看帶外面的世界。

自我分析同樣可以在自己的口誤、詼諧、最近的喜好中去體驗、感受和討論，只要能夠去開放自己的心靈，那自我分析就會慢慢帶給自己許多精神財富和生命體驗。理解了自己，然后再去理解別人才變得容易。

自我分析的目標與個人體驗分析的目標是十分類似或者一樣的。在個人體驗分析沒有完成前，做自我分析往往會被自己固有的視角所局限。自我分析與個人體驗是相輔相成的。所以自我分析可以和體驗分析結合是比較好的開始。

也可以在體驗分析結束之后自己繼續終生自我分析，大部分杰出的分析家或者心理治療師都是這樣做的。

當然，如果一時沒有找到體驗分析師，也可以自己先開始。

如果解夢方面想讀一些書，建議可讀佛洛伊德的《夢的解析》第七章（其他的不是最重要的）、《人類夢史》、《用身體解釋夢》三本著作。

同時，我經常也鼓勵，認知行為療法的咨詢師也要做一些自我分析，即使他們可以不同意精神分析，但他們同樣可以使用DTR 和功能分析的思維方式在自己的認知和行為的過程。這樣的練習會使自己有對療法更深的體會。而幫助自己能夠在個案中協助來訪者的認知及行為的調整，對自己的生活管理和情感管理也會有很好的幫助。

有些咨詢師說，那是給來訪者作的，我自己干什么去浪費時間。那只能說明你在這條路是存在問題的，如果你自己也不愿意實行你所宗的療法來啟發和管理你自己的生活，你怎么能夠要求來訪者來接受你的咨詢呢？

心理咨詢師成長的六個階段

心理咨詢師的健康成長和一個人的健康成長類似，在每個成長階段都有其應有的特點、所面臨的挑戰和需要處理的問題。如果一個心理咨詢師有條件或能夠在督導師的幫助下認識清楚自己處在每一個發展階段的特點和所面臨的挑戰，正確地學會處理每一個階段的問題以及和來訪者之間表現出來的困難，那么這個心理咨詢師才有可能健康地成長成為一個有力量、有能力、真正能夠幫助別人的專業工作者。根據自己對心理咨詢師的培訓和督導的體會結合Ronnestad 和Skovholt的督導模型，我們可以把心理咨詢師的成長大致分為六個階段。本短文簡單描述一下這六個階段，希望對在心理驛站房間每個在成長中的心理咨詢師有所幫助。

第一個階段：外行幫助者的狀態剛剛開始進入心理咨詢的學習階段，對基本的心理學理論和咨詢理論沒有真正的理解和消化，但這些新手已經具有了幫助他人的一些經驗，比如，他們曾經喜歡作為朋友，監護人或同事來為別人寬心和解答問題，這個階段新手更多具備的是幫助別人的熱情和心態。他們也經常主動為別人排憂解難、并且樂次不彼。在這個階段新手的助人狀態往往被稱為“外行幫助者的狀態”。“外行幫助者的典型特點就是在與被幫助的人展開談話以后，要迅速地確定被幫助者所許遇到的問題是什么，同時給予被幫助者強烈的、過分的情緒支持，然后根據自己的經驗提出建議和解決問題的辦法。”（Ronnestady 和Skovholt，2003）。所以，外行幫助者一般傾向于快速界定具體問題，趨向于情感和干預的過度地參與，他們一般總是在表達同情而不能共情。快速界定問題背后的動機是幫助者面對有問題的被幫助者時內心的焦慮和急躁；情感和干預的過度參與凸顯了幫助者在急躁的內心感受驅使下的無所不能的自戀體現；而共情是一種需要鍛煉的情感能力，只有幫助者能夠真誠面對自己內心情感和沖動而羞恥感較低的時候才能與被幫助者的情感發生恰當的共鳴，而同情是不太需要訓練的。

第二個階段：初級學生的狀態當咨詢師踏入做案例的階段時，他們盡管這對于他們而言是一個令人興奮和激動的階段，因為他們感覺自己終于開始真正去體會自己喜歡的助人工作了。但是他們在這個初級學生狀態通常會感到依賴、無助、敏感和焦慮，并擁有脆弱的自信，他們在工作中不能經受哪怕是很小的挫折，從而懷疑自己的能力、懷疑自己是不是做這一行的料等。因此，在這個階段心理咨詢師們尤其重視和需要督導師的鼓勵與支持。咨詢師無論從督導師或是從來訪者身上一旦察覺到哪怕是一點點批評的語言都會對他們自己的自信心和士氣產生嚴重的影響。他們主動地尋求“正確的方式”完成自己的職責，尋找可以效仿的模型或專家級的從業人員。所以，在這個階段你會看到，他們總是在向督導師提出：對于這個問題請您告訴我最有效的解決辦法，很多時候他們忘記了他們向督導師提出的尋求“正確解決問題方式”的問題恰恰就是來訪者經常向咨詢師自己提出的問題。他們竭力追隨和效仿可以模仿的模型，同時也在追隨專家級的人物。在目前中國缺乏督導機制和條件的情況下，處于這個階段的咨詢師不得不花費很多的財力和精力到處去聽一些專家的工作坊和講課，但是這些短期的授課很難達到督導的作用。

第三個階段：高級學生的狀態這個階段的咨詢師通常處于高級見習或實習階段的學生，他們無論在在心理學理論還是心理咨詢的基礎專業水平上已經具備和建立了一定的基礎。在這個階段中，他們的中心任務是在一個基礎專業水平上行使自己的職責和工作。這個階段他們感覺到的壓力主要來源于如何把心理咨詢工作做的恰當、正確和有效。他們在所感到的壓力促使自己“正確地做事”，因此他們在工作中通常都表現出一種保守、謹慎和嚴格的風格（相對于放松、冒險或隨意的風格），以此來追求“正確、結構和效率”。

這一狀態上的學生能夠認識到他們已經從心理咨詢師的培訓和督導活動中獲得收益、進步和成長并同時感覺到了舒適。然而在這一階段中，他們仍會產生不安全和脆弱的感覺。他們的督導所提供的支持和肯定作用變得更為重要。同時，對初級學生提供督導的機會是使他們“能夠成為高級學生的一個有力的影響因素”（Ronnestady 和Skovholt，2003），督導的機會使初級學生能夠看到自己已學會了多少和有多大的進步來提高自己的自信心和繼續成長的動力。除此之外，為咨詢師學員提供督導的過程也能幫助他們鞏固所學的知識。

第四個階段：新任專業人員的狀態在這一階段，心理咨詢師學員走出了學習的階段，開始了獨立工作的階段。在這一階段中由于不用再受學習階段的種種要求和督導的制約，剛剛獨立工作之后的幾年可能會是一個隨心所欲、令人興奮的時期。新任治療師逐漸將自己的人格融合于治療中。隨著這一過程的進展，治療師會變得更加應付自如。這一時期他（她）也在探索適合自己的工作角色和環境。然而，許多人在工作一段時間之后才發現他們并非如他們自己想像的那樣做好了準備、那樣有能力。所以，他們還是需要階段性的接受督導師的督導，或同輩之間的互相督導。

第五個階段：有經驗的專業人員的狀態這個階段中心理咨詢師或治療師已經具有一定的年資和某些類型經驗，這個時期的咨詢師的核心發展任務是發現一種可以建立專業權威的方式，特別是要建立一種與他們自身的價值觀、興趣和人格高度相一致的工作風格。在這個階段的心理咨詢師已經比較深入的領悟了焦慮的本質，他們在咨詢和治療的工作中表現出了平和的、安靜的、有力量的、安全的、值得信任的特點。在這個基礎上，這些治療師都已經開始明白和深入理解治療師＆來訪者之間的治療關系對于來訪者的改變是至關重要的。他們在技術應用層面也已經達到非常靈活并具有個性化的水平。同時，他們逐漸明白要想對所遇到的情形都找到明確的答案通常是不可能的。所以，他們平靜、不焦慮、不緊張、按部就班、循序漸進、不斷進步。

這種狀態中心理咨詢師的一個顯著特征就是，咨詢師或治療師有能力調整自己對來訪者問題的參與水平，也就是說他們知道在咨詢＆治療中咨詢師和治療師什么時候參與、什么時候不參與、什么時候參與多少等。因此他們可以在與來訪者工作的時候全身心地投入，隨后又能夠從此情境中自由地脫離出來。他們能夠把來訪者作為一個寶貴的學習資源，同時許多治療師感覺到他們所幫助的來訪者師他們對初級專業人員進行教導和督導時的重要信息途徑。另外在此階段，他們通常也將目光投向職業之外的領域，如宗教或詩歌，甚至是劇院或電影院，由此來擴大他們對人們的了解。

第六個階段：高級專業人員的狀態這個階段的專業人員通常已有20年以上的經驗，其特征是已經建立了非常個性化和可靠的咨詢＆治療方法。盡管他們感到自己的能力足夠勝任工作，但是他們通常對于自己給予來訪者的影響作用更為謙虛。他們對于本領域中出現的新事物也常抱有懷疑態度。喪失是本狀態中一個重要的主題。這種喪失包括預期性的，比如他們想像自己即將退休的日子；同時又是現實性的，因為“比他們年齡更大的專業人員都已逝去，并且同年齡的同事一般也不再是強勢的影響源。（Ronnestady 和Skovholt，2003）。

以上列出了心理咨詢師成長中的幾個普遍的過程，希望員能夠結合自己的工作、學習經歷和感受來思考一下自己職業生涯的發展情況，目的是更好的讓自己健康地成長為一名能夠自助、助人的真正的、有能力的心理咨詢師。

一個心理咨詢師面對反移情的錯誤處理

一名２０歲的女孩在心理治療室與她的心理心理咨詢師發生了性關系，一年后她放棄了治療。

這位女孩以后不能夠接受與她所愛的男性發生性關系，對治療體驗的懷疑促使她開始學習心理學，以后她成為一名精神分析師。這時她理解到：由于她專橫的父母從來都是以自我為中心，孩子不可能被視為一個獨立的個體而得到應有的尊重。

１２歲時，由于生理的發育和自我意識的發展，女孩對父母開始有所抵抗。母親告訴她：男人與你接觸都是為了性。這位母親偷聽她的電話，私拆她的信件，并檢查她換下的內褲……所有這些粗暴的干涉摧毀了她微弱的自身界限，帶著這些創傷性經歷她選擇了心理治療。

她的內心沖突和心理期待是：一方面她多么希望父母能尊重她的感受；另一方面她又希望找一個類似的場景重復過去的經歷，并希望這次結果與往常不同，以此來治愈過去的創傷。這樣，女孩就很容易對與她有長時間接觸機會而又和父母完全不同的男心理咨詢師產生了強烈的移情。

有一天，她僅僅穿著內褲、外罩雨衣走進治療室，當治療要結束時，她脫去外衣，并主動觸摸心理咨詢師，于是他們發生了性關系。

在她自己成為心理咨詢師后，她分析自己?脫去外衣，并主動觸摸心理咨詢師? 的深層動機為：

①你能看到我的全部而不是外表嗎？

②我是否有價值，你是否能讓我感到自己被你安全接納，并讓我明白我到底是什么？

③你是否可以證明你會給我善意的關愛而不會是粗暴的侵犯？但是，由于反移情，心理咨詢師的行為對她來說無異于再現了她父母的行為，心理咨詢師粗暴地侵犯她微弱的自我界限，也再一次證實了她母親的預言：男人對她的興趣只是性。

心理咨詢師治療關系敏感指數

國際上有一個專門診斷醫生的治療關系敏感指數（EI指數），一共是三十多個條目，這些條目告訴醫生如何與當事人保持一種職業關系。以下的一些行為要算越界行為：

替熟人看病；

私下與當事人接觸或成為朋友（雙重關系）

在當事人面前宣揚自己，希望得到當事人的欣賞（表現欲）；

對異性當事人多情，或故意鼓勵對方過度移情（色情）；

過分擔心當事人的憤怒，不敢挑戰或質疑當事人（無力感）；

為了討好當事人而隨意延長咨詢時間，增加復診次數；在休息時間接待當事人（讓權）；

通過控制和支配當事人獲得快感；

強迫推銷忠告（權利欲）；

收取當事人的財物；

陪當事人吃飯；

利用當事人得到利益（貪欲）。

心理咨詢像“煲老火靚湯”

(在與某來訪者連續10余次的交談互動中，讓我清醒地看到了心理咨詢是一種慢功夫，就像煲老火靚湯、煨中藥、打太極一樣。一個完整而成功的咨詢和治療，可能需要三個月以上甚至更長的時間。這也是中德班9位中方教員之一的張天布教授在珠海市第四期精神分析案例督導班上所強調的，這可以說是他數年來從幾千例心理咨詢與治療的臨床案例中得到的真傳。無獨有偶，另一位對人際交互作用分析技術頗有研究的周建南副教授也在精神分析督導班上披露了他的數年來總結出的心理咨詢“12字秘訣”：跟著走--并肩走--引導走--自己走，這正是心理咨詢慢功夫的具體運用。

在心理咨詢的理論技術中，國內外公認的幾個主要流派就是精神分析、行為認知和存在-人本主義的來訪者中心等療法。在咨詢的過程中，開始是要建立起良好的咨詢關系，也就是用尊重、熱情、共情、無條件接納等人本主義技術來跟著來訪者走(跟著走);當平等安全溫暖的咨詢關系慢慢建立起來后，就可以并肩走了(并肩走)，這個并肩走，可以使用精神分析所孜孜探求的精神世界的內部裝臵，即意識-前意識-潛意識、本能與內趨力、人格結構的自我本我超我等理論技術、這個并肩走還是慢功夫，不同的是更強調慢中出細活兒。接下來我們可能會用到行為認知技術的一些方法，引導來訪者通過新的積極行為，達到自我內部機制的重新建構(引導走)。引導走應該是讓來訪者注入更大的心理能量，這急不來，但也不能太慢了，看準機會就要及時啟發引導。最后，我們會欣喜地看到來訪者調動了自己的全部潛能，大踏步地邁向了自己新的人生(自己走)。心理咨詢的這個“兩慢一中一快”過程是促使人生成長的自然規律，也催化整合出了另一個重要技術--陪伴的技術，去四川地震災區凡成功的心理援助，都離不開這個看似簡單但非常有用的技術。

我們更要看到的是心理咨詢師的成長過程也是一個慢功夫，只是以為通過幾個月的突擊培訓考了一個證就可以做合格的心理咨詢師的想法，應該說是很幼稚很不現實的想法。國內外經驗證明，心理咨詢是關注人的靈魂的職業，心理咨詢師至少需要5-10年通過理論知識研修和咨詢實踐的磨練，才能成長成熟起來。作為咨詢師，如果你一步步成長成熟起來了，那真要由衷地感謝與你共同成長的無數來訪者。

心理咨詢師的“鏡子”

1.我為什么要做咨詢師？

2.我的人生目標是什么？

3.我對人性的總的看法是什么？

4.我還有多少未曾處理好的問題？

5.我是否善于和別人相處？

6.我是否善于調節自己的情緒？

7.我是否能從自己的工作中得到樂趣？

8.我對自己的咨詢能力是否有信心？

9.我是否對人有一種特殊的興趣？

10.我的第一次咨詢將會怎樣？

11.對于咨詢我最大的擔心是什么？

12.來訪者總是什么樣的？

13.好的咨詢者應該是怎樣一類人？

14.如果找我咨詢的人想要自殺，我會怎樣？

15.我最希望來訪者把我看成是什么？

16.如果我成為一名專業咨詢師，我的朋友會想什么？

17.我喜歡幫助別人，因為這使我感到什么？

18.對于成為一名咨詢師，我最大的問題是什么？

19.我是否知道自己在心理咨詢方面的適應性和局限性？

20.我是否能有效地處理自己的問題？

21.我通常喜歡什么樣的求助者？不喜歡什么樣的求助者？

22.我是否能充分享受生活的樂趣？

23.我是否具備愛與被愛的能力？

24.我是否有一個有效而強大的社會支持系統？

25.我是否善于在必要時調動并利用自己的社會資源？

26.我是否了解自己有哪些尚未解決的問題、未曾滿足的需要？

27.我是否了解自己存在哪些偏見？

即使在成為心理咨詢師后，也要定期用上述問題問自己，使自己始終能夠保持自知之明。在咨詢中，對方首先感受到的不是你的咨詢技能，而是你的人格特點和處事風格。要明白心理咨詢師是一個?科學+藝術?的工作，?自助助人?者比較適合從事心理咨詢工作。

心理咨詢師快速成長漫談

前一段時間在一個心理學愛好者的群里看到一些朋友的抱怨，說想跨入如今的心理咨詢行業實在太難，培訓費用高，拿證以后沒有地方深入學習和鍛煉，更別提賺錢。那么，如何快速成正為一名合格的心理咨詢師呢？我今天在這里拋磚引玉，希望有更多跨進門的同行把你們的經歷分享出來，為了壯大我們的行業貢獻一點點力量。

我是從05年10月正式接觸心理學知識的，如今通過了部分北京心理學本科自考科目，剛取得國家心理咨詢師三級認證，并在北京任職心理咨詢職務，跟隨陶宏開教授做青少年心理健康教育和家庭咨詢工作。如今也算正式入行了，中間只是2年多一點時間，算是新手，我并非名牌畢業，也不是個聰明人，但我想我走了很多捷徑，我會在下面詳細的講述。如果你遇到和你相似的地方，你就完全可以走相同的捷徑。

我們大家都知道心理咨詢這個行業是朝陽產業，將來肯定有很好的發展前景，但目前的狀況基本上卻是有行無市，許多咨詢機構門可羅雀，沒有多少來訪者，為了維持生計，更多地做起了?咨詢師培訓?，名目繁多收費高昂的培訓項目，讓大多數在這個行業門口徘徊的人們望門興嘆，因此，面對這樣的現狀，如果你還是堅定的想加入這個行業，就需要認真考慮和規劃一下了。

首先，你要清楚自己為何要學習心理學。就我所知目前對心理咨詢行業非常感興趣的人有三種：

1、并不一定了解且適合心理咨詢，只是單純的認為這是一個前景很好，很賺錢的白領職業。

2、自己正承受著某些心理上的痛苦和壓抑，企圖通過心理學的學習來自救或自助。

3、對心理咨詢有一定深度的了解，認為自己非常適合這個職業，會因從事咨詢而快樂的人。

第 1，2種的朋友，我建議你們入行要慎重，首先我前面說了，現在國內的咨詢行業，只有專家水平的人很賺錢。新手們連督導都找不到，大多數新手們有地方免費實習和學習的地方已經知足了，離賺錢發財恐怕還有很長的路要走。其次，當自己仍然存在一定心理問題時，你是沒有能力面對和解決別人的問題的，首先要自助，然后才有能力助人。我非常歡迎第三種情況的朋友加入我們的大家庭中來，請你們接著往下看：

心理咨詢師是相當特殊的職業，一個優秀的咨詢師，必須具備相應的性格特點，以及豐富的人生閱歷。以下的幾個問題，可以幫你了解自己的狀況是否適合做心理咨詢：

1、我是否是一個感情豐富，思維細膩的人？

2、當我看到別人困難或傷心時，我是否想去幫他點什么？

3、我的朋友是否在不開心時就會想起我？

4、我是否經歷過很多挫折和苦難，最終卻以積極樂觀的心態走了過來？

5、我是否有良好的邏輯思維能力、表達能力以及觀察力？

如果以上5個問題你都是肯定的回答，那么你將會比別人更快的成長為一個合格的心理咨詢師。如果以上問題有3個以上都是否定或者疑惑不定，我建議你最好將心理學作為一門興趣而非職業來培養。

如果看了以上文字之后，你越發的認為自己很適合這個行業了，那么，你就可以走我走過的捷徑了。我們知道心理咨詢是個特殊行業，所以特殊行業的捷徑當然也特殊啦~這個捷徑，就是?觀念?。當你持有相對準確的觀念的時候，你會比別人少走很多彎路。當然，這一切的前提是你必須要沉下心來學習完心理咨詢專業基礎課程，最低要求是掌握最實用的5門課程知識：發展心理學，變態心理學，咨詢心理學，心理治療和心理測量。

好了，錦囊妙計來了~~

第一個觀念：一個優秀的心理咨詢師最寶貴的財富就是他的人生社會閱歷和他的性格特點。其次才是他所掌握的咨詢技術和治療方法。多體驗不同的生活感受會令咨詢師受益匪淺。經歷過與來訪者類似經歷的咨詢師往往會準確快速的達成共情。另外每個成功的咨詢師都有他自己的人格魅力和咨詢風格，因此不要盲目的學習心目中的偶像而迷失了自己，當你在刻意模仿別人的行為時，你基本已經失去了來訪者的心。心理咨詢不同于外科手術，除了心理測量以外，咨詢時嚴格規范的操作程序不是最重要的，所謂不管白貓黑貓，能抓老鼠的就是好貓。在不違反原則的前提下，往往自由發揮的收獲最大。

舉例：當我與非常抵觸的網癮少年初步溝通時，我經常會主動問起他玩什么游戲，繼而和他熱烈談論游戲中的趣事，此時往往他對我的抵觸會大大減少。當溝通較順暢時，再慢慢自然過渡到更深層次的問題。同樣我跟各種年齡各種階層的人聊天時，都會對他們的話題及思維方式比較適應，這也許是我平時很喜歡看各方面的書籍結交各種類型的人有關。

第二個觀念：你要清楚你的長處，和你的短處。當你的精力有限時，不要將主要精力放在修補你的短處上，而是最大化的發揚你的長處。人無完人，那些成功的人基本沒有全才，他們都是非常清楚自己的長處并且最大化的利用了它的人。咨詢師基本不可能適合任何來訪者，或者任何專項問題的咨詢。你可以根據你自己的經歷和能力選擇一項作為突破口，其他方面以后慢慢學習，當你對某一個方面具有特別特長時，你就可以成為一個別人不能替代的專家了。

舉例：我對青少年的心理非常了解，同時對游戲也有一定研究，因此我對戒除網癮這方面工作得心應手，所以我短期內主要精力仍然放在全面深入了解和學習有關與家庭教育和青少年心理健康教育方向專業知識，而暫時不會去過多涉獵神經癥樣心理問題的治療或企業員工支持系統技術。

第三個觀念：不要盲目的隨大流，崇拜階級概念。去發掘一切可能的機會來尋找師門。也許我們中國人都被八股進取制度給蒙蔽了心靈，認為除非有一個很高的學歷，不然什么都別想。于是大家都在埋頭考證，考學位。其實由于我們這個職業的特殊性，我們業內所有的前輩均都是善解人意，和藹可親的。并且中國心理咨詢行業起步晚，雖然初學者多，但中間斷層明顯，等級制度不龐雜森嚴，很多老專家或者初有小成者也缺乏得意弟子，因此如果你已經具備我以上所列舉的條件，而且能夠深入理解上面的3個觀念，你完全可以選擇一個你中意的老師去軟磨硬泡相信如果你確實是一塊璞玉的話，沒有哪個老師會拒絕你的。

舉例：我是去年在央視一個節目看到了陶宏開教授的節目的，當時我認為央視對網絡游戲的報道比較淺和片面，沒有更深度的去挖掘，因此我自己馬上寫了兩篇文章，同時寄給了陶宏開教授和中科院的高文斌博士，雖然我并非純正?心理學血統?，但我的文章由于具備參考價值而引起了2位專家的注意，并均給了我回復，最終我取得陶教授青睞，被幸運的招至門下學習。

第四個觀念：當你決定要走這條路時，你要把目光放長遠一些，舍得投資。這里的投資是廣義的投資，包括任何你的經濟，精力和時間的投資。在現在這個市場很小的行業前提下，咨詢師的就業和時間機會并不多，因此你要利用一切機會去爭取鍛煉自己。只要可以為自己積累經驗，能有發展前途的地方，哪怕沒有錢賺，或者會很累，你也一定要爭取，因為既然你已經選擇了一生從事這個職業，就不要在乎年輕時多磨煉幾年，所謂磨刀不誤砍柴工，在大多數初學者都以為自己考了證就是咨詢師，然后等著來訪者送錢的時候，你卻已經大量的接觸實踐案例了，如此幾年下來，你的能力會遠遠超出那些人，在這個時候，你拿著一個資歷證明以及一身的實戰本領，會很容易找到理想的職務。

“最好的心理咨詢師”是啥樣的？

我們都知道，心理咨詢是需要分段進行的，很少有能夠在一次的心理咨詢當中就可以獲得結束的（脫診除外），即使一次結束，也能分段。

一般來說，心理咨詢的階段，可以有兩種分類：一種可以分為初始訪談，進入咨詢，結束三個階段；另一種指的是每次一小時或五十分鐘，按每次的時間將整個心理咨詢過程分若干階段。

整個心理咨詢有效與否，是一個很大的題目，而且還關系到心理咨詢的流派。我們這里僅就心理咨詢的階段性衡量標準進行探討，也就是說，在其中的某一個階段或者可以說其中的某一次心理咨詢，究竟怎樣判定心理咨詢師在這一階段的作為是合格的。

有的學者說，心理咨詢沒有定法。我覺得，有了一些實踐，或達到了某種境界，心理咨詢的確沒有定法。但如果是心理咨詢新手，卻一定是需要有法的，一定是需要講究設臵的。因為在這個成長階段的心理咨詢師，缺乏某種都攝力，一味模仿高手的沒有定法，是東施效顰，是沒有受用的。達到了某種境界，自然就沒有定法。但即使無法可循，也一定是有一個?法?——判定此次心理咨詢合格的衡量標準。

我認為，一次合格的心理咨詢，首先應保證咨詢師在本次的心理咨詢中清楚地知道自己做了什么，或通過事后反思知道，以及這些作為起了什么樣的作用。一位心理咨詢師，拋開這個作用不談而去追求心理咨詢的效果，我認為是相當荒唐的。

咨詢師的某種作為，在此次的咨詢中和在彼次的咨詢中，所起的作用可能是相異的；不同的作為在兩次不同的咨詢中，也可能起相同的作用。這里所說的?作用?，可以是正性的、有意的和必然的，也可能是負性的、無意的和偶然的。但無論是主動的、有意識的，還是被動的、無意識的，究竟做了什么，并起了哪些作用，心理咨詢師應當做到心中有數、明了和不疑，此次的心理咨詢才能夠叫做是合格的。否則，即使心理咨詢出現效果，那么仍可以判定這一階段的心理咨詢是不合格的。因為心理咨詢師對自己的作為不清楚，不知道自己究竟做了些什么，自己做的這些究竟起了什么樣的作用，換言之，心理咨詢師對自己的職業作為無法把握，就算出現了所謂的效果，就象瞎貓碰見死老鼠。或者也像炒股的有賠有賺，如果不清楚賠在哪、賺在哪，就等于是在瞎炒一樣。或者也像行棋的不曉得輸贏所在，不能通過一盤棋增長見識、提高棋力一樣。

最好的?心理咨詢師?，不是接待咨客最多的人，也不是心理咨詢效果最高的人，而是能使更多的人學會心理咨詢方法的那個人！

心理咨詢師的境界

處在第一種境界的心理咨詢師，和他相處時，你會感覺他十分自信，性情比較張揚，很有銳氣。他會非常樂意談及他所獲得的成就：職稱，發表的文章或出版的書，以及經典的個案，在談論中面有得色，同時尖銳地發表對不同觀點的批評，和出現失誤的同行的輕視。他的社會角色意識非常強，你能感到他確實以成為一個咨詢師為榮，同時這個角色，也捆綁了他，使他對自己的著裝、在公眾場合的表現，別人對他的看法或批評，都表現出特別在意。這個階段的咨詢師還有一個明顯的外在行為特點，就是老是忍不住要去指出別人的心理和個性問題所在，涉及的范圍包括親人、朋友、或同行。他們的意見大多時候是有見地的，你能感覺到他確實點到了問題所在，但不知為何，就是讓人心里不舒服。也許，你直覺地了解到，他說這些并不是為了幫你，只是為了證明他自己的能力和優越感而已。常常地，此類行為影響了他的人際關系。這種類型的咨詢師，在咨詢過程中采用的常常是探究型和控制型的咨詢方式，樂于使用各種?立竿見影?的簡快方法，出現?野蠻分析?的時候比較多。

心理咨詢師在這一行里通過自身不斷地學習，個人境界也常常在不斷提高。這正是心理學的魅力所在——每一個全情投入于這一領域的人，最終自身也會獲益良多。

到了第二種境界，心理咨詢師擁有了更多的心理能量，自身的情結也解決了不少，他們成為了比一般人更健康的人，或者叫自我實現型人。他們肚子里面裝了更多的知識和智慧，變得沉靜下來。當你靠近他時，你可以感覺到他內在很自信，但這種自信已經不再給他人以壓力。他不會主動談及自己的成就，表現出低調和穩健。他神情內斂，對人和氣，接近他就想靠近春天的太陽般的溫暖和舒適。他明白自己的職業角色和本人真實自我的界限，也了解自身的局限。他從來沒有想要把自己描述成一個沒有缺點的完人。他可以坦然地談及自己的不足之處。明白自身的弱點，已不能讓他感覺到是一種威脅。

他斷不會陡然指出別人的所謂的心理問題，盡管他能清楚地感覺到周圍每個人的個性特點。在某個適當的時候，也許，他會通過某些委婉的方式讓你明白你可能還存在著需要解決的心理情結。然而他的方式是如此隱晦和溫和，以至于你不可能受到任何傷害，更不會讓你在很多人面前難堪。你會感激地發現，他所說所做，基本上不是為了證明他自己，而是出于對他人真誠的關懷和愛。這樣的心理咨詢師，常常會得到很多人的愛戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住要對他表示尊敬和欣賞。他們的人際關系就要比處于第一種境界的人好多了。在咨詢中，他采用的無論是哪種流派的方法，人本主義的精神都會貫穿始終。他的咨詢過程表現出踏實和沉穩，追求咨詢的質量勝過追求咨詢的速度。

到了這一步，應該說已經達到了常人所無法企及的高度。然而我驚詫地發現，居然還有第三種境界。老子說?道可道，非常道?，叫我怎么來形容這樣的咨詢師呢？只能用我有限的文字來嘗試描繪這無限的體會吧……就象小小的山丘，也羨慕著高山的風采啊！

第三種心理咨詢師，他已經沒有了角色的概念，整個人都和諧統一了，因而他并不會特意地裝扮自己。當他出現在你面前時，你也許會覺得這是個特別樸實平凡的人。這時候的他，經過修煉和頓悟，已無所謂自信不自信，自卑不自卑，當你靠近他時，不能感覺到任何外顯之氣，只能感覺他的內心，就象大海般的深湛和平靜。無論是直接的或委婉地，你都不會聽到他對別人所下的結論或評判，他也斷乎不會指出任何人的任何問題。哪怕他只是心神合一，靜默少言地呆在那里，你也能感覺到從他身上發散的那種對全人類的悲憫之情。這博大的，完全沒有偏見的，淡淡的無形之愛無聲地影響著周圍的人，令罪人在他面前也不覺羞慚。就象孩子絕不會因為在慈愛的父母面前露出生殖器而羞愧一樣，你也絕不會因為在他面前自然地表現出弱點而羞愧。盡管他從來沒有對你說過關于你的弱點和問題，但他是如此這般的深湛和平靜，當你靠近他時，自然就會照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己還有那些丑陋。

到了這樣的高度，他的存在就是一種治療！一切的流派一切的技術都隱退了，只有這化育萬物的精神存在…… 身不能至，心羨之！

中國心理咨詢師個人成長現狀

總有人羨慕地說，心理咨詢師是賺錢、輕松又很時尚的職業，新世紀的?金領?。其實，心理咨詢師是一個充滿艱辛、孤獨，甚至危險的行當。大量考取了證書的人嚴重缺乏相應的職業訓練，如自我體驗、案例督導和技能體悟訓練等，他們興沖沖地去治療別人的心靈創傷，結果造成了來訪者的再次創傷，這在國外臨床心理的同道看來，是不可思議的，對來訪者極不負責任。

咨詢師自我體驗時間的參考標準：國際臨床心理咨詢界要求一般的咨詢師自我體驗500小時，精神分析師需自我體驗600小時，團體心理治療師的團體自我體驗300小時。各類臨床心理咨詢師均需要接受案例督導1000小時。

自我體驗具體而言，就是尋找一位自己喜歡的臨床心理咨詢導師，請導師對自己做?一對一?的咨詢。目前國家心理咨詢師培訓教材中沒有介紹什么是自我體驗，導致大量拿到咨詢師證書者并不知?自我體驗?為何物，理所當然地認為自己沒有心理問題，拿到證就是給別人咨詢的，而不需要?被咨詢?。

他們不愿意把自己放在來訪者的角色中自我體驗，還有成本的原因。目前業內很多專家的咨詢費水平為每小時300-1000元，做100小時自我體驗至少3萬元，對于很多人而言確實不便宜。但是，人們熱衷于國內外各種流派的培訓，以一些知名專家的課程為例，一次學費加上路費住宿費動輒超過5000元，幾年下來花上5萬~10萬很常見。其中原因，是他們只重視向外求索，而忽視了向內自身的探索，老子說‘知人者智，自知者明’，說的就是要用內心的力量探索自我。

目前，全國已有超過30多萬人拿到了國家心理咨詢師二級或三級證書，然而，在對國家證書趨之若鶩的人之中，不乏自身充滿著深深的心靈創傷，曾是原生家庭（指自己父母的家庭）行為的受害者，希望通過心理咨詢這個職業來?助人自助?。然而，缺乏自我體驗、案例督導和臨床體悟訓練，導致心理咨詢師自我成長緩慢，內心力量不夠強大，在咨詢中無力解決來訪者的阻抗，使對方失去信心而中斷治療，更談不上幫來訪者實現心理成長和行為轉變，反而枉費了來訪者的信任、金錢和時間，甚至給來訪者帶來新的心靈創傷。更有甚者，來訪者的消極情緒、沒有邊界的行為、創傷的心靈思緒，很容易把心理咨詢師卷入其中，自身也在不知不覺中陷入焦慮、困惑，甚至揭開了自己心靈的舊傷疤。

根據國際上的慣例，一個來訪者從認知到行為發生改變，所需心理咨詢至少要30小時。而國內大量拿到證書的咨詢師對一個來訪者的咨詢常常只進行一次或幾次，就做不下去了。從運營成本的角度，咨詢次數