第一篇：孤獨議論文

2011年高考作文指導

——關于“孤獨”話題的作文導寫

【文題亮相】：

生活中，也許你會時常感嘆自己太孤獨，沒有談笑風生的朋友，也許你會時常抱怨自己太孤獨，缺少志同道合的知音。讀了上面這段文字后，你對“孤獨”是否有了新的看法，“孤獨”會讓你想起什么樣的經歷，產生怎樣的感想呢？請以“孤獨”為題寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字。

【素材超市】：

1、孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。——【日】三木清

2、印度心理導師克里希那穆提在《愛與寂寞》中寫道：只有當心靈不再以任何方式逃避，直接與孤獨寂寞交流時，才會有感情，才會有愛。

3、孤獨是美麗的。孤獨是人生漫漫旅途中的一座心靈驛站，是繽紛世界中一處獨特的風景，是一朵獨自芬芳的小花。孤獨是美麗的，它平和、自然，散發著淡淡的馨香。有的人，也許會為更多的不良情緒所籠罩，而有的人卻能更好地領悟人生的真諦。4、20世紀文壇和戲劇界的一顆璀璨的“明星”——貝克特是一個現代隱士，在巴黎圣雅各大道的七樓寓所過著與世隔絕的生活。他確實喜歡沉默、孤獨和寧靜。1936年，在旅居德國期間，他在日記里寫下了這么一句話：“獨處的感覺真是妙極了。”他常常踽踽獨行于柏林寬闊的蒂爾加騰公園，久久不肯離去。他知道，沉默和獨處對他的寫作是至關重要。

5、盧梭的晚年孤寂冷清，但他以細膩的心感知著一切：花，樹，政治，以至于人類！他愉悅的回憶起了那位被他稱作“媽媽”的夫人，他的童年及少年時代，深刻的探索著人生的每一步。是的，當我們打開那飽含智慧與決心的《懺悔錄》時，還會認為他的孤獨是他的不幸嗎？

6、閱讀是一種孤獨。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭槍連環畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。——《閱讀是一種孤獨》 畢淑敏

構思角度一

從孤獨的概念入手，分析孤獨與孤單的異同。孤單是人獨處的一種行式，它的最高的精神活動大抵停留在思念這個程度上；孤獨也呈現出孤單的生存情形，但它不是輕易能夠獲取的，不是人人都有的，它遠離并超越了現實，孤獨者的精神不停向上，永遠向前，達到了常人難以企及的高度，是一種高貴的象征。從這個角度來寫，需要較強的邏輯分析能力和駕馭材料的能力，可以寫出深度但不太容易把握。

【精彩示例】

孤獨是一種高貴

劉燁園

諸多文章常常誤把孤單傾吐成孤獨，然而它不是。似乎只有久久的體驗過孤單與孤獨不同的人，才能深悟二者的真諦。

孤單是個人獨處的一種“生態”形式，就人而言，它是物質的——即身體的，它的最高的精神活動，大抵止于思念。游子在外，遠離故土，離別家人，其狀態便是典型的孤單，猶如離群的孤雁。想想當年告別都市，獨在異鄉的插隊生涯，幾乎每一個知青，都會有孤單的徹骨之感。原有的市井生活被隔斷了，原來熟悉的一切消失了，身份改變了，環境陌生，生活習俗陌生，人也陌生，連自己也成了鄉間的陌生的“異類”。理想在哪兒，抱負在哪兒，情調在哪兒，書籍在哪兒？于是孤單所固有的茫然感、無著落感、漂浮感、凄涼感、寂寞感，唐詩宋詞里的落魄感、恐懼感、渺小感、虛無感便一涌而來，猶如在黑夜中，舉目無光。這是人遠離同類、遠離人群、無所依托的被拋棄被疏離被傷害的寒冷，而當我們說尼采孤獨、魯迅孤獨、梭羅孤獨時，就已經不是孤單了。它們不同質。

孤單有時是和孤獨連在一起的。孤獨在物質——身體上，也許呈現出孤單一人的生存形態，就像梭羅在瓦爾登湖獨自搭起木屋，靠砍柴、釣魚自食其力一樣。但更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群里，習慣了的故土上，家人環繞的天倫中。孤獨是一種精神的存在之態，它遠離了現實，超越了現實，是精神永遠向上，不停地已經走得很遠了的必然。它已經難以得到世俗的理解和認同了。起初也許“高處不勝寒”，但絕無恐懼，絕無寂寞，也絕無虛無、渺小等等低層次的人性之氣。人的思緒和本質將漸漸征服“高處”的“獨自”而豪邁和坦然。這時靈魂特別豐富，往事和歷史特別親切，尊嚴和信念特別堅定，情感和美特別純粹；這時人心特別容易和人類永恒的真理及創造了這一切的大師和他們的書籍溝通，特別能夠蔑視和可憐現實的卑瑣無聊——和人類、時空、精神、生命相比，現實委實太渺小太短暫了。這時人心充滿著過另一種生活的沖動和自信，像白云在遠處、深處漫游和攀援；這時生活中的那個為生計為瑣事而奔忙而惱怒的自己不存在了，人間煙火被忘記了，思路清晰，領悟力大增，靈感奇異，情欲難忘，判斷深刻，周圍環境杳然而去，你完全是你自己了，世界仿佛只有你自己??然而你又不是你自己，是所有血肉的化身．是一縷精神的量子。不管以后的日子將怎樣，不管你還會做些什么，不管生活如何依舊，你已不是從前的那個你了。這是很豐富也很有力量的瞬間．似乎沒有什么是你不可征服的，也似乎沒有什么能再征服你。你倏然長大了，長壯了。你是自己又是“人”。你和人類在一起，和精神在一起，和純粹和徹底在一起；你得到的體驗、滋潤、養育、信念、人格、強力、美好、深刻都是現實不能給予的，也是生活無法相抵的。你也許痛苦，但苦得美，苦得有價值有滋味，充實，是以后堅定的日子再生的前奏。你不再是那只裝滿了各個碼頭各條街道各種世俗灰塵的旅行包，你抖落了它們，還原了人的真諦——這時的孤獨，一種高貴的質在熠熠閃亮。

不可弄混了涵義，不要站錯了標簽，不能玷污了孤獨——它可不是人人都會有的。那些把“孤獨”訴說得那么無力那么蒼白那么愁思如海的人不妨認真讀讀尼采、魯迅、梭羅和羅丹、貝多芬、茨威格、克爾凱郭爾、帕斯捷爾納克等等一切真正孤獨的人的著作，他們并不孤單，永遠和橫亙在歷史、現實、未來的血脈息息相連，源遠流長。

孤單離孤獨遠著呢!也許一生也到不了。孤單令人同情．使人理解，但很可怕，難以忍受；孤獨給人底蘊，激人向往，充滿希望和無限風光。這個世界，缺少的不是孤單，是孤獨。它是優秀的標志和家園，猶如被污染的都市稀有的一角晴朗。

【品評】文章緊緊抓住“孤單”與“孤獨”的不同，先談“孤單”，再論“孤獨”，最后兩相對照，在條理清晰的論述中讓我們明白了兩者的差別，充分領略了孤獨高貴的特質。

構思角度二

從孤獨的主體入手，可以寫人的孤獨，也可抒發物的孤獨，人既可以是自己身邊熟悉的朋友，也包括古今中外的名人。這個角度學生可發揮的空間較大。

【精彩示例】

重回可可西里

東海高級中學高二 李凱

當慘淡的陽光透過薄薄的云層撒在可可西里冰封的大地上時，你——我親愛的爺爺，是否感到孤獨。

——題記

秋日陽光漫天揮灑，燦爛奪目；門前的梧桐絨絮飄飛，溫馨怡人。天空高遠而湛藍，恰似一波碧水；秋風蕭索而清爽，宛若薄荷的清香。

窗外，梧桐的黃葉在風中搖落。妹妹趴在窗前，兩只胖胖的小手托著下巴，呆呆地望著窗外。“哥哥，爺爺一個人在那里不孤獨嗎？”妹妹兩眼望著天空喃喃的說。“不孤獨，一定不會孤獨的。”我輕輕地回答，卻像是在回答自己。

流年似水，時間回到四年前秋天的一個下午。

同樣是柔媚的天氣，秋高氣爽，萬里無云。爺爺坐在陽臺的藤椅上，舉目注視著那顆落葉的梧桐樹，眼神中充滿了無限的憂傷。“爺爺，照片里的人是誰啊？”妹妹用稚嫩而好奇的聲音問。“啊，那是爺爺最最親密的戰友，不，是最最親密的朋友。”爺爺平靜的回答，語氣中充滿了自責和哀怨。”那是新中國剛成立不久的時候，全國掀起知青下鄉的熱潮，我們倆被分配到地處青藏高原的可可西里自然保護區，那是個凄涼而唯美的地方，到處是連綿的高山和廣闊的峽谷，然而卻終年寒冷。雖然環境十分凄涼，但那里生活著一種可愛的動物——藏羚羊。在高山融水的溪邊，時常可以看到他們成群結對活蹦亂跳的身影，十分動人美麗。然而，雖然我們不停的巡視，還是經常看到一望無邊的血淋淋的尸骨。于是，我動搖了，我對他說：‘我們這樣值得嗎？’這樣白白地付出青春，在這里孤獨的生活，值得嗎？’他嚴肅的說：‘值！為了這些美麗的生靈，值！”于是，我通過調度離開了那里，在這里過著殷實的生活。”爺爺停了停，“這注定了我一生的遺憾和孤獨。”

“但我時常想著他，想著他一個人孤獨的生活在那間木頭屋里的情景，想著他孤獨地冒著風雪背著槍巡視的背影，想著他生病時孤獨無依的樣子，我的心就隱隱地痛。后來，后來，我聽說他犧牲了，他是在和偷獵者火拼的時候犧牲的，死時手指還扣著扳機，做著開槍的姿

勢。要是我在他身邊，可能他就不會這樣了。我于是重回可可西里，請求將他葬在木屋旁。因為我知道，在那片充滿悲涼的愛的土地上，他永遠也不會孤獨。”爺爺停住了，原來，他一直生活在自責中。

“爺爺，您想去那里嗎？”我輕聲問。爺爺默默地點點頭。

隆冬臘月，我和爺爺冒著大雪來到這片神奇而貧瘠的土地上，那座土墓就在木屋旁，爺爺深情地撫摸著墓碑，泣不成聲。

我獨自坐在回家的列車上，回想著離別的對話，“回去吧，爺爺，你會感到孤獨的。”“不，我不回去，這里有我一生的回憶和榮耀，還有他，我最最親密的戰友和朋友，他靜靜地躺在我身邊，我不孤獨。孩子，你記住：有愛，有責任，就不會孤獨。”

是的爺爺，孩兒記住了。

當溫暖的陽光透過薄薄的云層灑在可可西里冰封的大地上時，你——我親愛的爺爺，一定不會孤獨。

【點評】寫記敘文我們要牢記兩句話：寫感動了別人的自己的事，或寫感動了自己別人的事。本文記敘了一個讓人感動的關于爺爺的故事，散文化語言、插敘手法的運用把爺爺對孤獨的理解淋漓盡致地展現出來，讓我們看到了一個有愛、有責任感、有追求的爺爺。文章人物形象鮮明，感情細膩，意蘊深遠。

構思角度三

從分析孤獨的利弊角度入手，可以認為孤獨是一種美麗，贊美孤獨，享受孤獨；也可以認為孤獨是一種痛苦，批判孤獨，遠離孤獨。

【精彩示例】

走出孤獨

東海高級中學高二 賈洪遠

勇于走出孤獨，方能品嘗甘美的人生。

從前有一個孤獨者倚靠著一棵樹曬太陽。他衣衫襤褸，神情萎靡，不時有氣無力地打著呵欠。一位智者從此經過，好奇地問道：“年輕人，如此難得的季節，你不去做你該做的事，懶懶地曬太陽，豈不辜負了大好時光？”

“唉！”孤獨者嘆了口氣說：“在這個世界上，除了軀殼外，我一無所有，又何必去費心費力地做些什么事呢？每天曬曬我的軀殼，就是我能做的所有事情了。”篇二：議論文范文：孤獨與幸福

孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）篇三：甘耐寂寞 成就非凡議論文800字

甘耐寂寞 成就非凡議論文800字

甘耐寂寞 成就非凡議論文800字

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”細雨，鮮花是寂寞的，因為它不被人關注，付出的也僅以“看不見”和“聽無聲”收場。但細花、閑花終有自己的一片天地，它們終不孤單。

古今中外，有多少的文人英雄有著豐功偉業，或是殺敵報國，或是文筆傳世，對后世有著廣泛而深刻的影響。他們也曾忍受寂寞，獨步支撐，但心靈卻不曾孤單。

舉個大家都熟悉的例子——漢王劉邦。初打天下時，項羽霸王氣勢已顯，而劉邦還只是個文弱書生，手下兵將少之又少。但劉邦很懂得禮賢下士，廣結人緣，為自己的事業奠定了良好的基礎。或許他也因為自己實力的弱小而孤苦無助，寂寞情緒不可避免，但他心有夢想，從一點一滴做起，用一舉一動去贏得人心，終將張良、韓信、樊噲等雄才收至麾下，建立了漢代天下。而項羽張揚著開場，卻剛愎自用，落得個自刎烏江的下場。

而文學領域甘耐寂寞的典范應該是李后主了。南唐的繁華僅是過眼云煙，一朝覆滅，李后主便只得淪為階下囚的命運。他痛苦、悲抑，追憶春花秋月；他流淚，嘆息，不敢直面人生。但寂寞孤獨中的李煜在冷漠殘酷的現實面前卻開辟了一個詩詞的新境界，王國維說，“ 詞 至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。” 生活的清貧和繁華的往逝或許使他感覺人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真諦，為中國文學藝術發展留下了永恒的光輝。而外國一些名人成功的事例也無時無刻不在提醒我們要耐住寂寞。愛迪生實驗了一千多次仍失敗，但他沒有放棄，寂寞清苦的實驗室生活讓他更執著，也更堅定，最后終成一代偉大科學家，發明了電燈泡，將人類帶入了電氣時代；居里夫人將自己的一生都放在了科學研究上，或許也感寂寞，但精神和信念卻推動她勇敢研究下去，最終發現了鐳元素。這些偉人身處寂寞之境，但卻甘于寂寞，終成非凡偉業。而對于我們這些將進高三的學生來說，每一天的學習生活是清苦寂寞的，但我們需要靜心學習，潛心鉆研，耐得寂寞，努力拼搏，惟其如此，方可不寂寞于未來。細雨閑花皆寂寞，文人英雄也如是。我們應帶著細雨閑花的啟示，甘耐寂寞，腳踏實地，一點一滴地向前邁去，成就非凡人生！篇四：關于孤獨的作文

寂寞是有群星環繞的明月，身處繁華卻孤獨清冷。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅韌頑強。

“舉杯邀明月，對影成三人”是詩仙豪邁的寂寞，“高樓誰與上”是詞帝感傷的寂寞，于是有了一句話：自古圣賢皆寂寞。然而寂寞并非圣賢的專利，凡人也會寂寞。年輕的我總樂意品味寂寞。

寂寞猶如月夜獨自品一杯香茗，皓月當空，銀輝滿地，又有輕風徐來，茶香悠遠，令人賞心悅目，氣爽神怡，于是寂寞時有一份淡泊。寂寞是一種心境。寂寞時，即使身邊有萬人聚集也宛如無形，即使耳旁有笑語歡聲也置若罔聞，于是寂寞時有一種寧靜。寂寞是一種感覺。寂寞時，即使珍饈美味在前也無心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無味，于是寂寞時有一絲淡淡的憂愁。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”寂寞是鋪就成功之路的基石。寂寞的時候，自己傾聽自己，最適于反思，也最適于工作。韓非子的寂寞。造就了《說難》、《孤憤》；司馬遷的寂寞，成就了“史家之絕唱”的《史記》；陳景潤的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉?狄金森的寂寞，創造了無數不朽的詩篇。所以，當被寂寞包圍的時候，請不要沮喪，也許這正是成功的契機，請細細品味，好好把握。寂寞使人遠離世俗，感覺超脫塵世的一種獨立與完整，感覺自己掌握自己的一種實在與安穩。經歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。太陽是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恒；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。所以，請品味寂寞，完成心靈的升華。

寂寞代表成熟，代表堅韌。寂寞教會我們樂觀，教會我們灑脫。在人生最易寂寞的青年時代，讓我們品味寂寞，并在寂寞中提升生命的價值!以“寂寞”為話題的作文:寂寞

編輯語:文章以“寂寞，是什么”貫穿全文，通過我的追尋，使得寂寞的含義越來越明顯，越來越豐富。先是探尋古人對寂寞的種種/wenzi/理解和表現，然后以一句“其實，不光是人會感到寂寞，這世間萬事萬物都有可能寂寞”過渡到自然界，從而拓展寂寞的外延和內涵。文章緊扣引用豐富，句式整齊，條理清楚，是一篇詞采俱佳的文章。

夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相對。我想象著嫦娥正在廣寒宮里垂淚，不知不覺地，一種來自月宮的力量侵入我體內，我想這大概就是寂寞吧。

然而，好奇的我又在追問：寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。

寂寞是“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的悔恨，寂寞是“無意苦爭春，一任群芳妒”的無奈。

寂寞是“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的忠貞，寂寞是“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，寂寞是“明月松間照，清泉石上流”的寧靜。

古來文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫作的重要素材。“守著窗兒，獨自怎生得黑”，是李清照喪夫之后的寂寞；“楊柳岸，曉風殘月”，是柳永在離別之后預感到的寂寞；詩仙李白因不得志而感到寂寞無助，寫下了“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的感慨；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，道盡了范仲淹思鄉難歸之情；而后主李煜在亡國后才深深感悟到“寂寞梧桐深院鎖清秋”。

寂寞是個刁鉆古怪的東西，即使你想盡辦法逃避它，比如說使自己身處喧鬧的都市之中，自己身邊圍滿了親朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也總能夠趁你不備偷襲你。試問這世上誰沒有感受過寂寞呢？其實，不光是人會感到寂寞，這世間萬事萬物都有可能寂寞。屹立在峭壁的黃山迎客松因不畏寂寞而舉世聞名，獨立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的稱贊，黑暗中的零星燈火因寂寞而顯得格外珍貴，獨自翱翔的雄鷹也正因為不懼寂寞才稱得上勇猛。一陣清風吹來，打斷了我的思緒。其實寂寞豈是用語言文字能夠描述清楚的？它是上蒼賜予我們的禮物，它讓我們的人生回味無窮，它給我們的心靈一片寧靜，它教會我們要懂得珍惜。在孤獨中生存，并不是迷失生活方向，只是選擇了另一種生存方式，不是一個人，總會有沒有人，或許不想有人陪在身旁的時候，少有朋友的問候，少有親人的關心，空空的周圍，不是孤寂，更不是落寞，靜靜的思考著，是生的灑脫。

好像看透浮華塵世，理解世間蹉跎，一種超然超乎所以然的狀態，在一個狹窄的空間里，思考自己所以為的世界，或許不被理解，不被人認同，獨自享受，柔軟的時光里，憂郁某種味道；繁華世界后，體驗一種別不理解的情緒，孤獨。

在旁人看來孤獨就是寂寞，空虛，潦落，一種不被常人接受的狀態。其實不然，孤獨是一種心境，一種不是所有人都能達到的狀態，而寂寞，是一種病，一種渴望交際卻不會交際，在自己構造的世界里獨自狂躁，抱怨的病。

在這個繁華花綠的世界，不是所有人都會以一種淡然心境處世，不是所有人都可以在嘈雜的環境里靜默思考，這是一種憂郁的氣質，給人一種不是距離的距離感，讓人瞻仰。孤獨，給自己一種心態，不在意世俗，給自己一種享受，不是寂寞的空虛，是嫻靜的時光里的柔軟。

它不像寂寞給人一種脫離世界，脫離人群的恐懼，不像空虛，給人無從適世的焦慮無奈，更或許說，孤獨是一種態度。經歷過生活的人，都會經歷那樣一段時光，這之后的人，更成熟，更能以旁觀者者的心態對待世界，對待生活，對待人。

孤獨獨帶一種詩意，給人想要觀賞的感覺，即使也有惡俗的一面，但終不是寂寞的那種軟弱無力，它是強硬的，不是像寂寞定會在夜暮降臨下爬上你的心頭，噬咬你，讓人有種無法自拔的感覺。更或許孤獨是哲學上的形而上學，是思想上的淡然平和，是靈魂上的豐盈，精神上的圓潤。柔軟的心，是強硬的生活態度。

真正經歷孤獨的人會享受孤獨時光，獨自坐在陽光下，獨自呼吸自然，不被人打擾，在無法用言語表達的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脫離城市的別樣狀態。不是修道，不是修佛，只是體驗一種生存狀態，是一種精神境界。

每個人都會走一段孤獨旅程，每段旅程都會獨享孤獨時光，想象在山頂上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。

在這個繁華，嘈雜，**的城市，世界，懷一顆孤獨心，做一個孤獨者，體驗孤獨的獨特之處。經歷過的人會以成熟的心智看待生活?? 你一定很奇怪，為什么不是走過孤獨，而是趟過孤獨？

是的，趟過孤獨，而非走過孤獨。很確定，并不模糊。

走過該是多么優雅啊，娉娉婷婷、裊裊娜娜，搖曳生姿、顧盼 神飛。或許這種境界，世人早已有之，只是自己還未及抵達而已。

曾幾何，多少生命在孤獨的泥淖里，拼了命地掙扎，但似乎越

掙扎越緊，也陷得越深。聰明者會靈機一動，何不放逐心情，隨風

而去？自是無法風輕云淡，那便以趟過的姿態演繹生命吧。長途跋

涉、迤邐而行，艱難地從泥淖里拔出泥漿淅瀝的腿腳，狠著心邁出

去，再拔出來，再邁出去。于是，人生便留下了一串串混濁而醒目的痕跡。

短暫的生命長河里，“百年孤獨”如影隨形，如死而不僵的百 足之蟲一樣，從未停止啃噬你的初心和靈魂。稍有懈怠，或許就是

萬劫不復。它在你的堅定執著與脆弱彷徨之間，左右搖擺、反復拉

扯。一不小心，你就做了俘虜，從此一敗涂地，翻本兒無望。

作為生命的個體，每個人都是獨立而相對封閉的，因為無論如

何，我不可能走進你的心底，洞知你的秘事；你也不可能深入我的靈魂，體察我的世界。正如余秋雨說，每個人的內心深處都有一個

死角，你走不出來，別人也走不進去。如果說，世界上最遙遠的距

離，無有能出其右者，即是一顆心抵達另一顆心的距離。在這漫漫

征途上，孤獨應運而生。此其一，孤獨行走在靈與靈的守望與抵達

中。

孤獨還漫行在個體對世界的認知和追逐過程中，通俗點說就是

個人價值最大化的實現。每個人不同的時期會有不同的人生目標，若想如期抵達，惟有專心致志、心無旁騖。此時，你盯著的只有自

己的腳尖兒，無暇顧及旁的風景。即便有好奇者，但見你行色匆匆，頂禮膜拜心中的圖騰。欲要搭話，可也未必能承受碰了一鼻子灰的冷遇。欲言又止最終消于無形，潛于無聲。孤獨當然不請自來，坐實不速之客的名號。此其二，孤獨最鐘情于苦心孤詣之人。

其三，孤獨還往往是一個矯情的隱者。大抵古代的隱者，都是

既驕傲又矯情的。不信，你聽，所謂大隱隱于朝，小隱隱于市。多

牛啊！像極武林至尊，達到了出神入化的境界。手中無劍，胸中有

劍；但凡胸中有劍，即化世間萬物為劍。這時的孤獨已不單單是羈

絆與阻礙，更是沖破藩籬的動力與發動機。正如徜徉飄逸在藍天的風箏，每一次的牽線下墜阻力，都是為了更進一步地送它平步青云，摶扶搖而上者九萬里。

總之一句話，這個世界上，大凡孤獨感深重的人，都是熱愛生

活，熱愛生命之人。都是對自己對人生規劃過標高之人，大都有令

人高山仰止，景行行止的經緯度。正因為懷了熱忱，蓄了渴盼，植

了追求，心才會比尋常人更有溫度，才更深刻地體察出個體與個體，或個體與世界，晝夜溫差的不同，春夏秋冬四季輪回地變化，孤

獨才會悄然而至。倘若換成一顆麻木不仁的靈魂，放在寒冰和沸水

里又有何區別？

所以孤獨從來都不是一條清淺的小溪，它是一片沼澤叢生的泥

淖，至少也是一條波瀾壯闊的通天河。趟過它需要魄力，勇氣和智

慧。想當初唐僧過通天河時，除了一干子徒弟相幫外，還幸運地得

到了老龜地援手。但親愛的你，可別奢望貴人相幫，在孤獨的泥淖

里或長河里，生力軍或者說主角永遠都只有你自己。出水方知兩腿泥，在和孤獨殊死搏斗中，有一條永恒的簡單定

理：輸了，你便輸掉了你自己；唯有贏了，你才贏了整個世界。

就這樣慢慢長大

月華如水，瀉下水銀般的光輝，在地面緩緩流淌。

夏夜花開，輕響盈耳，敲醒我的夢，思緒隨月光飛向童年的時刻。

兒時的一天，我從花圃邊走過，被一簇簇白花吸引住了。風吹起，它們纖細的花瓣飄搖在空氣中，如數只精靈，輕歌曼舞，姍然遠去，似乎在飄向一個未知的境地，在尋找內心的歸宿??后來知道，它們叫蒲公英。

我的心靈泛起一陣波瀾。“我也要像蒲公英一樣，飛向遠方，去尋找遠方的夢??”，童真的話語從口中說出，望向天空，晚霞染紅了整個天際。拾起夢想的種子，走上尋夢的道路，就這樣，我慢慢長大。

雨下了一夜，清晨漸止，淅瀝的雨聲仍余音繞梁。空氣中氤氳著水汽，漸漸升騰起層層薄霧，一切景物都隱約起來，夢，也似乎淡隱淡出。篇五：高中作文：孤獨也是一種享受

孤獨也是一種享受

孤獨是什么？有人說孤獨是一種感覺，一種情緒；有人說孤獨是一種個性的濃縮，是一種寂寞的悲哀，是一種欲蓋彌彰的表現，其實孤獨是一種心境，擁有了孤獨的人，才能擁有真正的自我，在塵世間，擁有了孤獨，也就擁有了一番別樣的享受。

擁有了孤獨，你會發現，思想在孤獨中閃現，靈感在孤獨中產生，創造在孤獨中萌發，有了孤獨，才會有一些意想不到的收獲。(轉載于:孤獨議論文)我一直認為孤獨是一種樂趣，一種不同于朋友一起談笑的樂趣，一種無法解釋清的樂趣。當孤獨的時候，你可以隨心所欲，不必顧慮他人的眼神，這樣的一分自在，足以令身心徹底的放松，而這種自在，便已是孤獨中的一大樂趣。當孤獨來臨的時候，我總是會用自己的方式來迎接：沖一杯淡淡的清茶，細細品味自己的心境，緩緩敲打著自己心底的那一縷情思，靈魂隨之蕩漾，每個人的生活都需要這樣一份寧靜，在那份寧靜中享受孤獨，不必為生活中的爾虞我詐而煩惱，不必為日常生活中的壓抑而苦悶，有一種超越世俗的感覺。

其實，人在孤獨的時候，總是在懷舊感受和品味曾經的種種，悲哀著自己的悲哀，感傷著自己的情懷。孤獨中的人可以尋找到自己最初想要的本真，可以感受到自己堅定的信仰，也可以感受到人生的悲喜與無奈，也會讓你明白如何切換生活的態度。你可以在孤獨中找回久違了的感受，在孤獨中找到心靈出發的起點，找回生命中值得珍貴的錦年素愛。這又何嘗不是一種美好的享受？

然而，并非每一個人都能享受到孤獨的美妙，孤獨能讓一個人脆弱，也能讓一個人更加堅強，它可以毀滅一個人，更可以造就一個人，有的人不能面對孤獨，因此他只能在空虛中逐漸消沉，在寂寞中走向死亡，耐得住寂寞的人，會把孤獨當作一種心境，一種挑戰。因此，在人海浮沉中，要為自己留一段空白，留一段云淡風清的孤獨。

孤獨是什么？我說：孤獨是一種幸福，是在熾熱和喧囂之后一種安靜的沉淀，是一種絕美的心境，是一種別樣的享受。

第二篇：議論文：孤獨與幸福

孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）

與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）

第三篇：以孤獨為話題的高中議論文

以孤獨為話題的高中議論文范文

【篇一】

孤獨是什么？兒時的我傻傻稚問著。有人告訴我孤獨？是寂寞，是痛苦，是空虛，是失落也有人告訴我，孤獨是自由，難得的快樂！

孤獨伴隨我而過，我獨自一人哭一人笑，沒人會關心我！~兒時的我好迷茫，孤獨對于我來說是什么呢？遺忘！讓這個疑問埋藏我心底。永遠封印在我內心深處，開始隱藏。

在一個清涼之夜，微風像是一條穿梭于時空的游鴛，寂寞無聲的飄遠。兒時的記憶在我腦海浮現，心中的孤獨也被隨之喚醒。秋日的落葉漫漫的滑落。我的心覺得好空虛，有種寂寥的悲痛，無奈，恐慌，寂寞折磨著我的心，心冷了，一個無盡的黑夜彌漫于我的天空，一只無盡的黑手把我慢慢拉入痛苦的深淵之中。

兒時的我如何走過？不敢回憶，排斥著！我不敢面對，怕孤單的滋味。

痛心，那時的我，像一個沒人憐，沒人愛的孤獨小孩，跌倒了自己爬起來，所有的痛苦與悲傷都自己扛。一直生活在這個黑夜中。我等待著，一顆星星劃破我的黑夜，等待黎明的降臨。黑夜好漫長，好長。我等待著，等著~~~~但是，等來的卻是一次次的失望和撕心裂肺的痛。就這樣，被遺忘在角落里。我形同一個透明人，沒有人會注意到，或許根本有我的存在吧！~就這樣，我豎立起一道與世隔絕的無形屏障，抗拒著任何人，不準任何人接近。

現在回憶起，好失落，寂寞，空虛，無奈，折磨著我那柔弱的心靈。自卑在我心中架起一道千斤重的石門，永遠打不開，也撬不開。不允許任何人來傷害我。

我明白了，孤獨對我來說是什么，是給我心靈留下永遠的創傷的魔鬼。是我一定要戰勝越過的坎。我一定會戰勝它，勇敢面對自我！

【篇二】

晚上坐在窗臺的大理石上，看看下面，一片漆黑，只能聽見樹被風吹的沙沙聲，望望前面，一個個數著有幾家開著燈。看著黑漆漆的天空，看不見星星的天空，想想，今天又是多云。背倚著米*的墻壁看著頭頂兩盞發著黃光的小燈，嘆息，應該有人注意到我吧，可是深夜的凄涼，只留下一個人的身影，感覺好孤獨。也許，靜靜的夜晚很凄涼，可能有

個月亮陪伴應該會更適合凄涼這個詞，可是現在連月亮都沒有。

也許，孤獨這個詞本該不屬于我，我有爸爸媽媽，還有一個妹妹在家里，怎么會孤獨，可就像現在這樣能聽見從外面傳來電視的回音，能聽見打字的聲音，就是很孤獨。郭敬明的書讓人覺得孤獨，所以我看了兩頁就不看了，桌子上孤立的許愿瓶讓我覺得孤獨，所以我把眼睛的實現從那里移開了，白色屏幕上的字讓我覺得孤獨，嘆息，今夜又是一個孤獨的夜晚。

這樣靜靜的坐在這里，偶爾能聽見很多聲音，狗叫的聲音，鳥叫的聲音，知了叫的聲音，青蛙叫的聲音，就像在森林里一樣，你也許不相信，可這是事實。我們家這里建的就像一個植物園，草的數量，樹的數量，花的數量。也許，遺憾的是聽不到水的聲音，真不完美，晚上是不放噴泉的，就算魚兒從彎彎曲曲的池塘里冒出小腦袋，吐氣的小泡泡的聲音，也許已經被青蛙的叫聲吞沒，也許，有水的聲音更讓人覺得冷清，所以管理員才不放水。我并不像孤獨，可是每個人的成長中都應該有過孤獨，也許，每個人都注定，感覺孤獨

在這樣的一個夜晚，回憶以前往事，想想童年有趣的事情，有時還會笑出聲，可嗡的一醒，一臺電腦，一本書，和

一個許愿瓶。

【篇三】

我渴望孤獨中的安逸，更是向往從古至今以來那些幽居山林的隱士，但我并不是看透世間紅塵而消極避世，僅是向往那份安逸。

也許是習慣了孤獨，才慢慢適應了孤獨。很多人對孤獨的見解是錯誤的，他們認為孤獨是人生一大痛事，但我認為孤獨也是一份美好，它猶如雨露，滋潤了人類干涸的心靈。

對于青春期的我，每周五回到家，放下肩上的重擔，把沉重的書包重重的甩在沙發上，輕松踏進書房，與孤獨和黑暗為伴，是對生活的一種發泄。只有孤獨時，才不會被外界擾亂心境。

在孤獨中你才可以沉思生活中的困惑，沉寖在孤獨中，你還可以多個角度思考問題，考慮自己在生活中扮演的角色，反思自己的不足。

孤獨并不需要別人可憐。你可以與孤獨結友，因為這世上值得你相信的朋友少之又少，所以你只能選擇相信自己。

我喜歡孤獨。脆弱的人都經不起生活的打擊，我就是這種脆弱的人。每次打擊于我而言都似晴天霹靂，這時我便與孤獨為伴，在孤身一人時反思自己，沉思自己將來的路該怎樣走。

孤獨的人并不是可憐的人。在我眼里，孤獨就是快樂，在孤獨中你可以領悟到更多生命的真諦，獲得更多生活的感悟。孤獨讓自己的生活更加充實，讓自己的生命更加絢麗，孤獨又嘗不好?

第四篇：孤獨,演講稿

篇一：百年孤獨的演講稿 百年孤獨 《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經典文學巨著之一。目 錄 1內容梗概

1.1.1 家族第一代 2.1.2 家族第二代 3.1.3 家族第三代 4.1.4 家族第四代 5.1.5 家族第五代 6.1.6 家族第六代 2人物介紹 3創作歷程 4點評鑒賞

1.4.1 寫作特點 2.4.2 輿論評價 1內容梗概 家族第一代

[1-2]何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的《百年孤獨》中描繪的場景

一個印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時，由于害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，于是一次比賽中何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經常出現在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個極富創造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子。看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實驗認識到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了。”后來他又沉迷于煉金術，整天把自己關在實驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了至少115至122歲。

家族第二代

布恩迪亞家族的第二代有兩男一女：老大何塞·阿爾卡蒂奧是在來馬孔多的路上出生的，他在路上長大，像他父親一樣固執，但沒有他父親那樣的想象力；他和一個叫庇拉爾·特爾內拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普賽人來馬孔多表演時又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走；后來他回來了，但是性情琢磨不定。最后不顧家人的反對，與麗貝卡結婚，但被趕出家門，最后在家中被槍殺,。老二奧雷里亞諾生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預見事物的本領，少年時就像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚。長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，在此之前，他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。他美麗的懷有雙胞胎的妻子因被阿瑪蘭妲誤殺死去。后來他參加了內戰，當上上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。

老三是女兒阿瑪蘭妲，愛上了意大利鋼琴技師皮埃特羅，在情敵麗貝卡放棄意大利人與何塞·阿爾卡蒂奧結婚后與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結婚，意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但她內心感到異常孤獨、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“治療病的臨時藥劑”。然而她始終無法擺脫內心的孤獨，她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。家族第三代

第三代人只有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。前者不知生母為誰，竟狂熱地愛上自己的生母，幾乎釀成大錯。但又因生母的引見，愛上了桑塔索菲亞·德拉·彼達，后來成為馬孔多的從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊槍斃。后者過早成熟，熱戀著自己的姑母阿瑪蘭妲，因無法得到滿足而陷入孤獨之中，于是參軍。進入軍隊之后仍然無法排遣對姑母的戀情，便去找妓女尋求安慰，借以擺脫孤獨，最終也死于亂軍之中。家族第四代

第四代即是阿爾卡蒂奧與人私通生下的一女兩男。女兒美人兒蕾梅黛絲楚楚動人，散發著引人不安的氣味，這種氣味曾將幾個男人置于死地。她全身不穿衣服，套著一個布袋，只是不想把時間浪費在穿衣服上。這個獨特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓著一個雪白的床單乘風而去，永遠消失在空中。

她的兩個弟弟阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二在美國人開辦的香蕉公司里當監工，鼓動工人罷工，成為勞工領袖。后來，他帶領三千多工人罷工，遭到軍警的鎮壓，三千多人只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，又通過電臺宣布工人們暫時調到別處工作。阿爾卡蒂奧四處訴說他親歷的這場大屠殺揭露真相，反被認為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個房間里。奧雷里亞諾第二沒有正當的職業，終日縱情酒色，棄妻子費爾南達于不顧，在情婦佩特拉家中廝混。奇怪的是每當他與情婦同居時，他家的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財富，一旦回到妻子身邊，便家業破敗。他與妻子生有二女一男，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧同時死去，從生到死，人們一直沒有認清他們兄弟倆兒誰是誰。家族第五代

布恩迪亞家族的第五代是奧雷里亞諾第二的二女一男，長子何賽·阿爾卡蒂奧兒時便被送往羅馬神學院去學習，母親希望他日后能當主教，但他對此毫無興趣，只是為了那假想中的遺產，才欺騙母親說他在神學院學習。母親死后，他回家靠變賣家業為生。后發現烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，從此過著更加放蕩的生活，不久便被搶劫金幣的歹徒殺死。大女兒蕾納塔·蕾梅黛絲（梅梅）愛上了香蕉公司汽車庫的機修工馬烏里肖·巴比倫，母親禁止他們來往，他們只好暗中在浴室相會，母親發現后禁止女兒外出，并請了保鏢守在家里。馬烏里肖·巴比倫爬上梅家的屋頂，結果被保鏢打中背部，終日臥病在床，后來死掉了。梅萬念俱灰。她母親認為家丑不外揚，將懷著身孕的她送往修道院。

小女兒阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉早年在布魯塞爾上學，在那里與飛行員加斯通交往，交往后二人回到馬孔多，見到一片凋敝，決心重整家園。她朝氣蓬勃，充滿活力，僅在三個月就使家園煥然一新。她的到來，使馬孔多出現了一個最特別的人，她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規陋習打入十八層地獄。她決定定居下來，拯救這個災難深重的村鎮。家族第六代 布恩迪亞家的第六代是梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他出生后一直在孤獨中長大。他唯一的嗜好是躲在吉卜賽梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對話，并受到指示學習梵文。他一直對周圍的世界漠不關心，但對中世紀的學問卻了如指掌。他和何賽·阿爾卡蒂奧拒絕收留奧雷里亞諾17個兒子中唯一幸存的老大，導致其被追殺的人用槍打死。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，并發生了亂倫關系，盡管他們受到了孤獨與愛情的折磨，但他們認為他們畢竟是人世間唯一最幸福的人。后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，然而，他身上竟長著一條豬尾巴。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉也因產后大出血而死。

那個長豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了[3]。2人物介紹

“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”--梅爾基亞德斯 第一代（隔代的夫妻情人沒辦法挨在一起，請自行尋找）何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞

烏爾蘇拉·伊瓜蘭--何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞之妻 第二代（只接名，不接姓氏）

何塞·阿爾卡蒂奧--何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞之長子 奧雷里亞諾上校--何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞之次子

蕾梅黛絲·莫斯科特--奧雷里亞諾·布恩迪亞上校之妻 阿瑪蘭妲--何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞之小女兒

庇拉爾·特爾內拉--何塞·阿爾卡蒂奧，奧雷里亞諾上校之情婦 麗貝卡--何塞·阿爾卡蒂奧之妻 第三代

阿爾卡蒂奧--何塞·阿爾卡蒂奧之子

桑塔索菲亞·德拉·彼達--阿爾卡蒂奧之妻

奧雷里亞諾·何塞--奧雷里亞諾·布恩迪亞上校之子

十七個奧雷里亞諾（姓氏隨母親）--奧雷里亞諾·布恩迪亞上校之子 第四代 美人兒蕾梅黛絲--阿爾卡蒂奧之長女

何塞·阿爾卡蒂奧第二--阿爾卡蒂奧之次子 奧雷里亞諾第二--阿爾卡蒂奧小兒子

費爾南達.德爾.卡皮--奧雷里亞諾第二之妻 佩特拉·科特斯--奧雷里亞諾第二之情婦 第五代 何塞·阿爾卡蒂奧（神學院學生）--奧雷里亞諾第二之長子 梅梅（雷納塔，原名亦為蕾梅黛絲）--奧雷里亞諾第二之次女 馬烏里肖·巴比倫--梅梅的情人

阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉--奧雷里亞諾第二之小女兒篇二：中學生演講稿：你的孤獨,雖敗猶榮 中學生演講稿：你的孤獨，雖敗猶榮

中學生演講稿：你的孤獨，雖敗猶榮

同學們：

大家早上好，首先，我想問大家一個問題：“你們害怕孤獨嗎？”相信大家在心里給我的答案都不一樣。如果說有人給我的回答是我害怕，那么我想問你們，你們愿意承認自己孤獨嗎？你們會不會覺得承認自己孤獨就顯得自己弱爆了？

一開始，孤獨在我看來更多的是一堆同學在歡聲笑語時，而我卻孑然一身，是落寞，是所有人組隊參加活動，你一言我一語，卻不知外面還有個極想加入卻又不知所措的我；是我發現原來找一個與我分享喜悅的人都變得很困難的感覺等等，也許我不愿承認，但內心深處我知道我確實會為了這些事而感到孤獨。

后來網絡上看到一個段子：it is loneliness that makes you different, not gregariousness.正是孤獨才讓你變得出眾，而不是合群。想想但凡那些才華橫溢，有所作為的人，都是耐得住寂寞，會享受和利用孤獨的人，他們選擇在孤獨的時候爆發和綻放，而那些害怕孤獨的，最終免不了成為蕓蕓眾生中的一位。可是我覺得每一個人都會有一個由害怕孤獨到戰勝孤獨的先敗后榮的蛻變。

還有。不知道大家知不知道劉同這個人，我記得他有一句話：習慣了在一個人的時光里，成為自己世界的建造者。我這樣理解這句話，我們總會遠離喧鬧的人群，要面對著安靜的自己，審視自己，學會在四周無人的時候被迫拔節地成長。我們不要害怕孤獨，因為總有一天我們會享受孤獨。相信那個時候的孤獨更多是因為我們獨一無二。

孤獨并不可怕，可怕的是我們習慣孤獨，變得默默不語，變得為了合群而合群，變得你不是真正的你，變得你不是最初的你。所以我希望我們正視我們的孤獨，享受著孤獨，在自己一個人感到孤獨的時候更能審視自己，審視自己的內心，謝謝大家！篇三：留守不再孤獨(演講稿)留守不再孤獨

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們： 大家好！我演講的題目是《留守不再孤獨》。還記得那天，爸爸滿臉辛酸的跟我說：“孩子，我和你媽要去廣州打工了，想掙點錢蓋房子，你在家一定要照顧好弟弟和奶奶。”我一下子愣住了，我才多大啊，我都需要照顧，怎么去照顧弟弟和奶奶啊？但不管我怎么哭鬧，爸爸、媽媽還是擰著行李去了廣州，留下了我、弟弟和年邁的奶奶。一下子，我成了名符其實的“留守兒童”。

我不是孤兒，卻有著孤兒一般的境遇！我也有父母，卻享受不到跟父母在一起的快樂！當和我同齡的孩子都沐浴在父愛母愛中時，我卻要用柔弱的肩膀挑起照顧家庭的重擔。照顧弟弟有苦有累，這些我都能承受，可最讓我害怕的還是早上去上學，因為家離學校實在太遠了，要走兩個多小時。盡管學校是8:50才上課，可是一到冬天我還是得天不亮就上路，想讓奶奶送，可奶奶老了，她更看不清楚。于是我只得硬著頭皮帶著弟弟每天早晨膽顫心驚的走過那一段黑漆漆的小路。晴天還好，一旦遇到下雨天，我只得一手拿電筒，一手牽著弟弟，小心翼翼的在又窄又滑的小路上走著。每當走完那條漆黑、泥濘的小路，我總會長長的松一口氣。而來到學校我們姐弟倆總是滿身泥水、一副狼狽不堪的樣子，就因為這樣，我們常常被同學嘲笑。于是，我和弟弟更不敢早上走那條小路，經常等到天亮才開始走，于是遲到便經常伴隨著我們姐弟倆。有好幾次因為害怕，我和弟弟瞞著奶奶，躲在屋后，一個人悄悄的想：要是學校離我家近一點多好啊！就在這學期開學，老師跟我說：“孩子，你家離學校這么遠，爸爸媽媽又不在家，想不想住校啊，現在有機會了！”聽了老師的話，我說：想啊！當然想啊！在老師和學校領導的關心幫助下，我和弟弟住進了學校的愛心家園，不用再每天天不亮就起床，不用再每天走那段泥濘的小路，不用再一個人躲起來想念爸爸、媽媽，因為每天放學后都有老師給我們輔導功課，都有同學陪我們玩耍。

從我住進學校的那一天起，老師們常常和我談學習、談生活、談志向，他們總是關注著我的每一次進步，一點一點的幫我找回了自信，更是讓我知道了這個世界上還有一種不是親情勝似親情的愛。

曾經，我為阻止父母的外出打工而哭鬧過，曾經，我為不能時時得到父母的關愛而傷心過，曾經，我為學習的困難而彷徨過，曾經為一頓午飯而發愁過；甚至曾經我為自己是留守兒童而自卑過?? 如今，我在學校的愛心家園里享受到了家一樣的溫暖，我不再孤單，不再寂寞，我有老師的關愛，有同學的幫助，我要大聲地說：愛心家園是我家，留守不再孤獨！

第五篇：學會孤獨

學會孤獨

大家好，我是西區480班胡小鵠。很榮幸能和大家分享一下我的心得體會。希望我的發言能給予大家一些啟發。

今天我只想說一個問題：學會孤獨。

回想我們的五調考試，大家想一想，自己真正輸在了難題壓軸題上嗎？肯定不是，在高考面前，優秀生之所以稱之為優秀，不是因為他會的多，而是他錯的少。以數學為例，不是因為解析幾何題做對了才稱得上優秀，而是20題之前一分沒扣，這才是優秀。而卓越，則是自己會做的全對了，不會的沒把握的盡可能的多拿分，做到竭盡全力而不留遺憾，也就做到了自己的100分。

碰到難題，大家都會心慌，但是，能跳過難題繼續沉穩地做題，這是一種能力。這也是我為什么要向大家強調要學會孤獨。當我們走上考場的時候，沒有人能幫助我們，我們注定是孤獨的。但同學們的表現是有差距的。有的是被動孤獨，只能在壓力和徘徊中不自信地寫下答案，導致發揮總是不如意。而有的則是主動孤獨，全身心的投入到試卷上，真正做到孤軍奮戰，答出自己的最高水平，所以他們的成績穩定的讓人驚訝。高考不僅僅是知識的考查，更是心理素質的考查，所以當我們經歷“高原反應”時，首先要從心態上找不足。

孤是王者，獨是獨一無二。獨一無二的王者必須永遠接受孤獨。他不需要接受任何人的認同，更不需要任何人的憐憫。王者絕對可以在很平靜的環境下獨行。我認為，高三備考的最佳狀態便是孤獨。孤獨是一種狀態，是在個體生命過程中，所毅然持守的特立獨行并具有出色價值理想的精神狀態。當一個人真正孤獨的時候，他的思想是自由的，他能夠調動所有的思維投入到自己想要做的事。這就不難理解為什么張揚的人很難取得真正的成就。

孤獨，是一種強大的自制力，讓你想做什么就能集中最多的精力做什么。孤獨時，往往是精力最集中的時候。課間吵鬧的時候，我們能不能學會孤獨，以身作則，認真學習，帶動全班的氛圍？教室只剩下幾個人的時候，你能不能學會孤獨，把自己定的計劃做完？壓力和失敗襲來的時候，我們能不能學會孤獨，獨自承受壓力，在壓力中升華自己？你明明知道，某些事在高三是不合時宜的，注定是得不償失的，你能不能不隨波逐流，抵制誘惑，堅守自己的夢想？浮躁的人，沒有定力，更談不上堅守什么，自然也就沒有什么成就。獨處時，才有時間思考；靜思時，才有機會感悟。

修身，齊家，治國，平天下，這是傳統知識分子的追求。而我認為，孤獨是修身的重要內容。真正的孤獨不是溫飽后的無病呻吟，而是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內涵。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。當你領悟佛家的空和靜時，你就明白了孤獨的真諦。大家肯定會說，成績進步了會高興，成績退步了會沮喪，這是人的本性啊。那么，我要說，戰勝了自己，也就戰勝了自己最大的對手。李叔同在死前寫下“悲欣交集”四字，正是孤獨的最高境界。律宗戒律之苦，遠勝于高考。我們在備考時，不妨學學李叔同。處于低谷不頹廢，遇到挑戰不退縮，得到贊揚不驕傲，取得成績不炫耀。

至于如何做到孤獨，錢鐘書的格言可謂精妙之極：“不見不三不四的人，不說不疼不癢的話”。不干張揚之事，不逞張揚之能，坐得住冷板凳，耐得住長寂寞，忍得住批評，才能把自己的精力投入到自己真正想要做的事。能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨，才有奇跡的誕生。

孤獨不是孤高自賞，更不是孤傲不群，而是一種擔當，一份責任。我們要對我們的班級，我們的集體負責。我們可能身兼數職，事務繁多。那么，我們能不能盡量少的把自己的負面情緒帶給別人，能不能盡量少的把工作上的不順利帶到自己的學習中？孤獨，不是不合群，更不是消極避世，只活在自己的小天地里，而是不給別人添麻煩，讓老師們放心，讓父母舒心。孤獨，不等于目空無人。當同學們問自己題時，我們不妨當一下小老師。別人不懂的地方，你可能也只是一知半解；別人的低級錯誤，可能也會出現在我們身上。所以，幫助同學，也就幫助了自己，更是為集體盡了一份力。孤獨，不是班級失敗時漠不關心的笑，而是班級進步時自己仍然能保持清醒的頭腦持之以恒地學習，永不停息地奮斗。

最后，我想說，學會孤獨，要有一種大將風度。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。不管自己曾經取得什么樣的成績，也不管自己有多么大的壓力，我們都要堅守自己的夢想，永遠保持沖鋒的姿態。要有一種淡定。像一棵樹長在曠野里，風吹云過，花香撲鼻，流水迷離，但它依舊是一棵樹，堅守著自己，四野疏闊，八風不動。只要我想學習，就沒有什么能阻擋我。只要我們還有進步的空間，我們就絕不能為一點點成績而沾沾自喜。高考不結束，我們不放松。

接下來的考試還會有許多，我們能不能學會孤獨，保持一顆平常心？期末考試，我們能給父母和老師交出怎樣的一份答卷？2013年高考文科出了28個清北，我們能不能打破這個記錄？142天之后我們能不能讓高考成為實現我們人生理想的墊腳石？這一切要靠我們的努力。

好事不說，壞事不做，順其自然，靜水流深，水到渠成。我和大家共同期待著我們的碩果。

（作者是河北衡水中學2014年高中畢業生，現就讀中國人民大學語言類專業）