第一篇：堅持馬克思主義的真理與時俱進

與時俱進的堅持馬克思主義

摘要：在過去的革命的和社會主義建設中，黨領導全國人民，堅持馬克思主義的，與時俱進，取得了中國革命和建設的一個又一個勝利。在新時期，如何堅持馬克思主義？一方面，堅持馬克思主義必須堅持馬克思主義的精髓—實事求是，另外一個方面堅持馬克思主義必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

關鍵詞：新時期馬克思主義實事求是真理標準

一、馬克思主義顛撲不破的法寶—實事求是

實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義制勝的法寶，堅持實事求是的馬克思主義基本原理就要堅決反對教條主義、本本主義和經驗主義。

實事求是”的哲學思想，是毛澤東1941年5月19日在《改造我們的學習》一文中提出來的。文章指出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為了解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命的這個“的”。這種態度，就是實事求是的態度。”

毛澤東關于“實事求是”的哲學思想，是他在領導中國革命和建設的過程中一貫遵循的認知路線（這里需要指出的是，文化大革命十年內亂除外）。

他對中國新民主主義革命政治綱領的提出，新民主主義革命總路線的制定，社會主義革命和建設，都起到了重大的推動作用。正是在“實事求是”這一哲學思想指導下，去研究中國革命和建設的實際，毛澤東才提出了中國革命各個歷史階段的正確戰略和策略，克服了革命過程中的一個又一個艱難險阻，使革命從一個勝利走向另一個新的勝利。

新民主主義革命時期（1927—1949），中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合，創造性的發揮了馬克思主義，堅持了馬克思主義實事求是的基本原理。在馬克思主義的指導思想下，并與中國革命具體實踐的相結合下，中國革命取得了成功。總結新民主主義革命時期中國革命取得勝利的三大法寶是：第一，黨的建設。第二，武裝斗爭。第三，統一戰線。黨的建設是新民主主義革命的發動機，黨指揮槍而不是槍指揮黨，統一戰線與武裝斗爭相結合，獨立自主鬧革命。沒有這三大法寶，或這三大法寶任缺一，中國新民民主主義革命就不可能取得成功！

新民主主義革命時期，在王明等左傾冒險主義錯誤思想的指導下，照搬蘇俄十月社會主義革命勝利的經驗，采取先奪取大城市，然后奪取農村，最后奪取全國政權的革命方針，這

一錯誤方針給中國共產黨和中國革命造成很大損失，面對中國革命遭受的嚴重挫折，以毛澤東為首的中國共產黨的第一代領導人根據馬克思主義“實事求是”的基本原則科學分析當時實際狀況，大城市敵人實力強大，農村敵人實力薄弱，從薄弱環節打開鏈條的一環，提出了中國革命走以農村包圍城市，武裝奪取政權的道路的新民主義革命的道路。

毛澤東運用“實事求是”的哲學思想，把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結合。通過他當時的著作我們可以看出這種堅持實事求是的精神。

例如毛澤東1928年到1930年間寫的《中國紅色政權為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作中，進行了關于農村包圍城市、武裝奪取革命政權的論述。

依據“實事求是”的哲學思想認識路線提出新民主主義的政治綱領、經濟綱領和文化綱領。毛澤東從“實事求是”的精神入手。1941年1月在中國的抗日戰爭進入相持階段的時候，為了反對國民黨頑固派“消極抗戰，積極反共”，制造反共軍事摩擦事件，反而對我解放區進行大規模軍事進攻，在政治思想上反對中國共產黨發動反動宣傳；為了反對國民黨頑固派的反共言論，打破民族資產階級的幻想，緊密團結全國人民實現中國革命的任務，他研究了當時中國的實際，寫出了《新民主主義論》這篇論著。毛澤東在這篇文章中分析了中國革命的性質已變為新民主主義革命，它是新的世界無產階級革命的一部分，革命領導權必須是屬于無產階級，而不是屬于資產階級。革命發展的前途是社會主義而不是資本主義。

抗日戰爭時期，鑒于當時流行的投降主義，毛澤東通過對當時客觀形勢的具體分析，堅持實事求是的思想，提了論持久戰等重要的思想，對抗日戰爭的勝利作出了應有的貢獻。

后來，毛澤東在延安，在革命的發展的新階段，依據“實事求是”的哲學思想，毛澤東從“實事求是”的精神出發，在認真總結建黨以來的經驗和教訓，特別是延安加強黨的自身建設的整風運動，和人民群眾緊密聯系在一起的作風以及自我批評的作風。加強了黨的領導，團結了全黨和全軍，為中國革命的發展發起了引擎。這是中國共產黨在長期革命斗爭中形成的寶貴經驗，堅持實事求是的基本原則，是實現黨的正確領導，取得中國革命徹底勝利的重要保證。

建國初期，以毛澤東為首的黨和國家第一代領導核心，依據馬克思主義“實事求是”的哲學思想，面對中國革命取得勝利的新情況，提出了人民民主專政的理論。

1949年，中國共產黨領導的人民軍隊，打敗了八百萬國民黨反動軍隊，隨著國民黨反動統治的在中國大陸的覆滅，新中國的建立問題已經提到革命日程上來。并且成為當時迫切需要完成的任務。當時在民族資產階級及其知識分子中，在各民主黨派的成員中，對于新中

國的性質，各階級在國家中的地位及其相互關系，國家的外交關系，國家的前途等問題，都存在著一些相當混亂和相當錯誤的看法。為了澄清思想上的混亂和錯誤，毛澤東把馬克思主義的國家學說根據中國革命的實際運用與中國，運用“實事求是”的哲學思想，系統地總結了中國共產黨領導新民主主義革命取得勝利的經驗，1949年6月30日寫出了著名的《論人民民主專政》一文，這篇論文闡明了即將成立的中華人民共和國的性質，各階級在國家政權中的地位以及新中國內政外交的基本政策。

1956年至1976年，在這個階段，黨的主要領帶干部獨斷專斷現象比較嚴重，偏離了實事求是的基本原則和民主集中制的領導原則，中國開始了跑步進入共產主義運動大躍進。大躍進時期，農村農民都鼓足了干勁，在毛澤東思想的號召下，連知識分子都下鄉支持農業，去開墾北大荒，國家的田地得以充分的開發，在這樣大好的農業政策的前提下奮斗了20年，比較奇怪的是解放后20年奮斗的結果如同一首唐詩中寫的那樣：春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閑田，農夫猶餓死，連溫飽問題都沒沒有解決。

這個階段的后十年爆發了無產階級文化大革命。一階級斗爭為綱，而不是以經濟建設 和民生為中心，導致了中國十年內亂，這一階段有由于種種原因，黨的政策偏離了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，文革結束，中國的國民經濟陷入崩潰的邊緣。

20世紀七十年代，中國大陸在毛澤東的領導下關起門來搞馬克思主義學習運動—文化大革命，違背了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，由于中央大權權落入以鄧小平為首的改革務實派手中，鄧小平順應時代潮流和民心，掀起了改變現代中國人民命運的改革開放運動，中國人民從此富起來了。中國政治經濟文化社會開始迅速發展起來。

新時期，一定要繼續堅持實事求是的基本原則，反對經驗主義和教條主義，空想主義。

二、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準

鄧小平認為，馬克思主義“打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”

鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。決不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年 所產生的問題提供現成的答案。列寧同樣也不能承擔當為他去世后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。”

回顧馬克思主義在中國的發展歷程，我們就會明白在過去革命先輩們如何在中國堅持馬克思主義，如何在中國發展馬克思主義。中國傳統經典中有一句名言曰：以銅為鏡，可正衣冠；以史為鑒，可知得失。回顧馬克思主義在中國的發展歷程，在新時期如何堅持馬克思主義，將會有重要的借鑒意義，我們將會從中得到很大的啟發。那就是堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

1976年十月，中國共產黨結束了歷時十年的文化大革命，當時黨的主要領導人任然堅持和推行“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”的方針，針對這種經驗論的謬誤，鄧小平明確表示，兩個凡是不行，不符合馬克思主義。

1978年5月10日，中共中央黨校《理論動態》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉發了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載。

客觀世界是不斷發展的，實踐是不斷發展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義的指導下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進。這些新的理論是否是真理呢，只能用實踐來檢驗。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。

十一屆三中全會前的兩個凡是，是經驗主義和教條主義，本本主義，放棄了馬克思主義理論指導下的實踐，放棄了與理性認識相聯系的實踐。選擇了與感性認識經驗主義相聯系的實踐，回過頭來還要堅持說這個是“堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義”。犯了認識真理的謬誤。就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點，也就是真理發展的觀點。

關于真理標準的爭論，是黨在新時期的指導思想問題，關系到對科學社會主義的態度。文革后，在國民經濟面臨崩潰的形勢下，為黨的十一屆三中全會的召開重新確定馬克思主義的正確路線奠定了理論基礎，為建設有中國特色社會主義理論提供了思想條件。

新時期，在形勢下，堅持馬克思主義，必須堅定不移的堅持馬克思主義的精髓—實事求是，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，理論聯系實踐發展，新理論指導新實踐，理論在實踐中發展，與時俱進。

參考文獻

〖1〗毛澤東選集【M】北京，人民出版社。

〖2〗胡福明：《實踐是檢驗真理的唯一標準》中央黨校內部刊物《理論動態》第60期，1978年5月10日，

第二篇：馬克思主義的與時俱進

馬克思主義的與時俱進 10軟嵌

周曉宇 摘要：自1848年，《共產黨宣言》出版。馬克思主義哲學一直不斷的完善自己，經馬克思,恩格斯,列寧,毛澤東等人的不斷修改,時刻貼近時代的腳步。與時俱進一直都是馬克思主義的重要理論品質。馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。對全世界的無產階級和革命人民有普遍的指導意義。他們時時在關注實踐變化、不斷修正自己理論的同時，還滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者發展自己創立的學說。關鍵詞：馬克思主義 與時俱進

正文：馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，并在此基礎上創立的。馬克思主義在19世紀40年代產生于西歐，當時西歐資本主義已有相當發展。英、法、德 3國是其發源地。因為當時英、法，德，等國已經或正在實現產業革命，生產力和科學技術達到前所未有的水平。產業無產階級已經由自在階級開始向自為階級轉變。英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義標志著無產階級已經作為獨立政治力量登上歷史舞臺。是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物。以《共產黨宣言》的問世為標志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果。在這一特殊時期，工人階級急需一個強有力的理論支持。馬克思主義就這一時代的的要求應運而生。

1917年11月7日（俄國農歷十月二十五日），“阿芙樂爾號”巡洋艦的炮聲打破了資本主義鏈條上最薄弱的一環。在布爾什維克黨領導下的工人們向世界宣布第一個社會主義國家的誕生。馬克思主義完成了一次質的飛躍。他適應帝國主義時期無產階級斗爭的新條件，把馬克思的學說具體化了并向前發展了。社會主義并不是只能在經濟高度發達是實現，也可以在第二第三世界實現。并由此為中國的無產階級斗爭奠基。在毛澤東農村包圍城市的偉大嘗試下，社會主義有在中國種下幼苗。創造性的發展和完善馬克思主義是中國有一次走向富強之路。

馬克思在自己理論活動的初期就聲明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”馬克思、恩格斯早在100多年前就明確提出：“‘所謂社會主義，不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣把它看成是經常變化和變革的社會。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁）馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。對全世界的無產階級和革命人民有普遍的指導意義。馬克思主義必須同各國具體情況結合起來，這是馬克思主義的本質要求。各個國家和民族的實際情況和歷史條件有許多不同點，馬克思主義的應用“隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移”。與時俱進。與時俱進，把馬克思主義與中國的具體實踐有機地結合起來，實現馬克思主義中國化，是中國共產黨人的不懈追求。走中國特色社會主義道路，是馬克思主義與時俱進的又一體現。馬克思主義中國化，就是創造性地運用馬克思主義基本原理解決中國革命和建設的不同階段的重大課題，從而產生中國化馬克思主義理論新形態的形為過程。以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產黨人，以馬克思、恩格斯、列寧在實踐中發展馬克思主義為楷模，用馬克思主義的態度對待馬克思主義，運用馬克思主義的普遍愿理，在實踐中發展馬克思主義。在實踐中運用馬克思主義的普遍原理，與中國的具體實踐相結合，與時俱進，不斷進行理論創新，以集體的智慧，形成馬克思主義在中國的重大發展，創立了馬克思主義中國化的成果——中國化馬克思主義。與時俱進馬克思主義的重要理論品質要去我們時刻緊跟時代的腳步，具有創新精神，繼承并發展馬克思主義，讓中國走向富強之路。2011-3-9

第三篇：真理需要堅持

真理需要堅持

一天，在課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說：“請大家聞聞空氣中的味道！”

一位學生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味！”蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每一個學生的面前走過，并叮囑道：“大家再仔細聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味？” 這時已有半數的學生舉起了手。蘇格拉底回到講臺上，又重新了剛才的問題。這一次，除了一個學生沒有舉手外，其他人全都舉起了手。蘇格拉底走到這位學生面前問：“難道你真的什么氣味也沒聞到嗎？”那個學生肯定地說：“我真的什么也沒聞到！”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果。”這個學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。

許多時候，我們已經接近了真理，但因為缺少自信，而離開了真理。柏拉圖堅持真理的勇氣就源于對事實的堅定信念。通往真理的道路不會一帆風順，要想不被假象所迷惑，關鍵就看我們是否對真理堅持到底。

(1)從文中你知道蘇格拉底和柏拉圖是什么關系了嗎？

(2)蘇格拉底為什么問這個問題？

(3)你還知道關于柏拉圖的故事嗎？

第四篇：馬克思主義的真理力量

馬克思主義的真理力量

今年是馬克思誕辰200周年。

在上個世紀末的1999年9月，在世界頗有影響的英國廣播公司（BBC）在國際互聯網上舉行“千年最偉大思想家”的投票活動，結果馬克思名列榜首，愛因斯坦位居第二。而馬克思位居榜首的原因很簡單，他把最有價值、最具影響力的精神財富就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義留給了我們。

或許有人會疑惑，為什么隔了這么多年，馬克思主義依然經久不衰？依然對我國有重要的意義？原因十分簡單，他思想中的“兩大發現”不僅使人類自覺到自身的發展規律，而且使人類自覺到“現實的歷史”即資本主義運動規律。這也是馬克思為人類提供的最偉大的思想，也是其真理所在。當然，除了這“兩大發現”，馬克思主義的生命力也不容小覷。歷時一百多年，依然是人類社會前行的火炬。它的生命力在于它不是一個僵化的、封閉的理論體系，而是發展的、開放的理論體系。在這里，還要不得不提一下其現實力量，用現實活化理論，用理論照進現實。它賦予人民群眾的歷史創造活動以理想和信念，富于社會主義運動以最堅實的理論支撐，賦予人類文明形態變革以最真實的道路指引。

在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，習近平同志指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”總書記還指出：“在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響”“歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今仍然有著強大的生命力。”他多次強調，要深入學習馬克思主義經典著作，系統掌握馬克思主義立場、觀點、方法，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰。

所以作為當代的新青年，我們又該如何在真理中實踐馬克思主義呢？ 第一，要學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。第二,要堅持和弘揚理論聯系實際的學風。不要死讀書，讀死書，將所學應用到實踐中去。第三,要用科學的態度對待馬克思主義。把馬克思主義作為行動指南,也要做到三點：第一,在思想上自覺堅持以馬克思主義為指導,確立馬克思主義的堅定信念。第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

而對于國家來說，又該如何做呢？

首先，要堅持馬克思主義，還要根據新的實踐發展馬克思主義，建設好中國特色社會主義。其次，要深刻認識中國特色社會主義道路的必然性、中國特色社會主義理論的創造性、中國特色社會主義制度的優越性、中國特色社會主義文化的先進性、中國特色社會主義實踐的艱巨性，真正樹立起“四個自信”，把中國特色社會主義事業不斷推向前進。最后，高舉馬克思主義的旗幟，讓其成為中國發展的啟明燈。

第五篇：創新——與時俱進馬克思主義讀后感

《創新——與時俱進的馬克思主義》觀后感

創新，永遠是黨和人民群眾不變的話題。無論是思想還是行動我們都需要不斷的創新，這樣才能做到與時俱進。

在思想上，我們需要在科學的理論上做到與時俱進的理論品質。恩格斯曾經說：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背的爛熟并機械地加以重復的教條”。馬克思主義哲學也是，它具有時代的性，需要隨著時代和潮流不斷的被創新，能夠適應社會發展的需要。當然，我們在思想上也要有一定的批判精神，不能一味盲從，能夠淘汰陳舊的觀點，創造與時俱進符合現代的觀念。思想理論上的創新應該能夠概括總結當今思想認識和實踐的成果，能夠針對當今存在的問題提出新的觀點。這樣才是發展的理論。

在行動上，我們需要依然堅持可持續發展的科學發展觀。2003年的非典讓我們受到了重創，十年之后，當我們抵抗禽流感的來襲時，我們從容了很多，能夠及時控制疫情，這便是科學不斷發展的成果。最令我印象深刻的還是2006年青藏鐵路的正式通車。這可以說是難度最高的一條鐵路，除了要克服海拔高的因素外，更不能在建造的過程中破壞大自然的生態環境。但是，在建造鐵路時，保護高原動物植被不受驚擾和破壞，嚴格保證江水不受污染。青藏鐵路完全做到了人與自然的和諧，在穿越可可西里時有沒有給棲息在那里的動物帶來驚擾。這真正做到了在不斷發展科學的同時做到了“可持續發展”。我們國家的科學發展也是迅猛的，從2003年神舟五號載人飛船的成功到還在太空漫游的神舟十號載人飛船，我們在十年間從把人送上天空到宇航員能夠出倉活動，這每一個舉動都是重大突破。堅持科學發展是把我們國家送上強大的必由之路。

作為黨的積極分子，在不斷學習馬克思主義和“三個代表”的基礎上，糾正自己的行為舉止，不斷完善自己。堅持不斷創新的馬克思主義思想，為展現祖國生機勃勃做出自己的貢獻。