第一篇：高校文化

高校校園文化作 為我國社會文化的重要組成部分，對構(gòu)建社會主義和諧文化和建設(shè)社會主義核心 價值體系具有重要的作用。如何堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的文 化建設(shè)，已經(jīng)成為高校思想政治教育工作者亟待研究和解決的重要課題。

堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，尊重差異，包容多樣，最大限 度地形成社會思想共識。這一原則要求的提出，為在當(dāng)前形勢下，堅持以社會主 義核心價值體系引領(lǐng)我國高校校園文化建設(shè)，具有重要的教育價值和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是高校校園和諧 文化建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系建設(shè)為高校校園文化建設(shè)指明了正確方 向。任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，文化都起著“先行軍”的作用。統(tǒng)治階級思想是社會 文化的本質(zhì)，價值則是文化的核心。建設(shè)社會主義和諧社會需要具有先進(jìn)性質(zhì)的 社會主義價值體系的支撐。在當(dāng)前條件下，我國高校校園里存在的社會思潮，有 的是與社會主義核心價值體系相悖的。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校 園文化建設(shè)，有助于高校校園文化在紛繁復(fù)雜的社會文化條件下堅持社會主義先 進(jìn)文化的前進(jìn)方向，有助于使廣大學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的文化建設(shè)中分清是非，有助于用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，并最終形成一個和諧的、繁榮的、先進(jìn)的高校校園文化環(huán)境。

其次，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是高校加強(qiáng)和改 進(jìn)思想政治教育的必然要求。高校校園里存在社會思潮現(xiàn)狀給我國高校思想政治 教育提出了新挑戰(zhàn)和新要求。大學(xué)生是中國現(xiàn)代化建設(shè)的未來，他們的政治思想、價值觀念正確與否，直接決定我國社會主義事業(yè)能否后繼有人，制約著全面建設(shè) 小康社會和社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。處于青年時期的大學(xué)生對知 識有一種“如饑似渴”的需求，一些落后文化和思潮借此機(jī)會趁虛而人，毒害學(xué)生 的精神世界。其中，社會民主主義、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、享 樂主義和極端個人主義等思潮若隱若現(xiàn)地在我國高校校園傳播并發(fā)生影響作用。這些思潮在高校校園的傳播和影響，擾亂了大學(xué)生的政治信仰和價值觀念，干擾 了社會主義和諧校園文化的建設(shè)。因此，在新的形勢下迫切需要堅持以社會主義 的核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)。

再次，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是高校培養(yǎng)社會 主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的思想保證。當(dāng)前，我國處于社會主義改革和發(fā)展的關(guān) 鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，生 活方式的深刻變化，思想文化的相互激蕩，這一切都給大學(xué)生的價值觀念和思想 活動帶來了空前的影響。在這個發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸現(xiàn)期相互交織的關(guān)鍵階段，難免會有部分大學(xué)生產(chǎn)生疑惑、誤解，甚至迷失方向。大學(xué)生的這種思想狀況凸 顯出構(gòu)建和諧校園文化的重要性和緊迫性。社會主義核心價值體系的提出，正是 黨積極主動地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少 不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧文化的重大戰(zhàn)略舉措的思想保證。

面對著多元文化、外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化帶來的種種沖擊，作為社會主義大學(xué)，大學(xué)精神文化的建設(shè)必須堅持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，而黨的十六屆六中 全會提出的社會主義核心價值體系，是社會主義先進(jìn)文化的核心和靈魂。社會主 義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國特色社會 主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神； 社會主義榮辱觀。這四個方面相輔相成，共同構(gòu)成了社會主義核心價值體系的理 論基礎(chǔ)。只有堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)精神文化建設(shè)，才能保證大 學(xué)精神文化發(fā)展的正確方向，才能推動和促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展，為社會 主義和諧文化的建設(shè)打下基礎(chǔ)。

大學(xué)生作為社會公民，作為國家未來的建設(shè)者，其素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì) 如何，直接關(guān)系未來人才隊伍、干部隊伍和中華民族的素質(zhì)，直接關(guān)系到黨和國 家的前途命運(yùn)。當(dāng)前，高校大多數(shù)學(xué)生一方面努力學(xué)習(xí)，追求新知，奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)成才，崇尚奉獻(xiàn)，但也存在著片面追求物質(zhì)利益、盲目權(quán)力崇拜和貪圖個人 享樂等的另一面。他們既接受主流價值觀的教育，也受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和西方 價值觀的影響，在價值選擇上，還存在著諸多矛盾、困惑，甚至出現(xiàn)過度消極的 一面。為此，大學(xué)的精神文化建設(shè)，就是要突出社會主義榮辱觀的教育，從提高 大學(xué)生辨別是非榮辱的意識和能力人手，把社會主義榮辱觀教育滲透到大學(xué)教育 的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中去，使大學(xué)生全面確立“八榮八恥”的榮辱觀念，自覺地實(shí)踐社會 主義道

德的行為規(guī)范。只有這樣，才能充分發(fā)揮大學(xué)作為思想文化建設(shè)的重要陣 地的作用，提供有利于社會進(jìn)步發(fā)展的輿論力量、價值觀念和文化條件，通過廣 大師生員工的道德實(shí)踐、精神風(fēng)貌，影響社會先進(jìn)文化的發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步。

總之，高校是高知識群體和高水平知識創(chuàng)新活動密集的戰(zhàn)略高地，是宣傳黨 的理論創(chuàng)新成果和積極推動理論創(chuàng)新的重要基地，也是有效抵御西方敵對勢力西 化、分化圖謀的前沿陣地。在新的歷史條件下，高等院校要按照黨的十七大要求，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社 會、加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)的精神支撐和思想 保證。

第二篇：高校文化育人功能

高校文化育人功能探析

【摘要】在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上，胡錦濤總書記提出了“文化育人”要求，強(qiáng)調(diào)文化在學(xué)校育人中的地位和作用。作為高校思想教育工作者，應(yīng)明確自身崗位職責(zé)與目標(biāo)，把“文化育人”融入到日常管理和校園文化建設(shè)中，堅持文化立本，優(yōu)質(zhì)育人。

【關(guān)鍵詞】高校思政；文化立本；優(yōu)質(zhì)育人

古人云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上說過，“要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，??不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。”可見育人是教育的天職，文化是教育的內(nèi)核，“文化育人”是高校教育的應(yīng)有之義。樹立“文化立本，優(yōu)質(zhì)育人”的思想，把“文化育人”融入到大學(xué)的日常管理和生活中，尤其是融入到校園文化建設(shè)中。注重精神引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生思想道德的提升，注重思想引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以校園文化活動為抓手，充分發(fā)揮文化育人功能。

一、以紅色感召為主題，增強(qiáng)愛國主義熱情。

愛國主義教育是高校思想政治教育重要組成部分。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的硝煙，在全球化浪潮的沖擊下，大學(xué)生的思想有了新的變化，不少人對愛國主義產(chǎn)生了一些錯誤的認(rèn)識，導(dǎo)致愛國的非理性化；還有一部分大學(xué)生在西方文化的滲透和影響下，出現(xiàn)崇洋媚外傾向，愛國熱情銳減。因此要將愛國主義教育作為重點(diǎn)工作常抓不懈。一方面以中國歷史，特別是近現(xiàn)代史為教育主線，結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，激勵大學(xué)生樹立愛國理想和報國志向；另一方面要轉(zhuǎn)變教育模式，將單一說教轉(zhuǎn)變成融入校園文化活動的特色教育，結(jié)合重大歷史事件紀(jì)念日和重要節(jié)日，開展紅色主題教育，借助紅歌會、話劇節(jié)、朗誦會等校園文化活動，弘揚(yáng)紅色文化。

二、以思想引領(lǐng)為輔助，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

當(dāng)今社會要求大學(xué)生承擔(dān)更多社會責(zé)任，具有高度的歷史使命感和社會責(zé)任感。然而在本應(yīng)肩負(fù)歷史重任的大學(xué)生身上，卻看到了社會集體責(zé)任的淡化和缺失，部分學(xué)生重個人利益輕集體利益，重功利輕道義，重物質(zhì)需要滿足輕精神境界升華，重索取輕奉獻(xiàn)。要通過榜樣示范等方式，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育，幫助他們樹立正確的價值導(dǎo)向；加強(qiáng)公民意識教育，培養(yǎng)正確的權(quán)利和義務(wù)觀；加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，奠定深厚的人文底蘊(yùn)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)其社會責(zé)任感。

三、以主題引導(dǎo)為主線，增強(qiáng)誠信意識。

孟子曰：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。誠實(shí)守信作為中國的傳統(tǒng)美德，撐起了中華民 1

族的道德脊梁。在今天的大學(xué)生群體中，誠信這一命題卻受到廣泛質(zhì)疑，給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來負(fù)面影響。高校應(yīng)重視誠信教育。一方面，要營造誠信氛圍，正確認(rèn)識誠信道德的內(nèi)涵及要求；另一方面通過建立誠信檔案、拓展誠信監(jiān)察渠道等形式，監(jiān)督誠信習(xí)慣的養(yǎng)成；同時鼓勵學(xué)生組織在校園中建立如“無人售報攤”的現(xiàn)實(shí)場景，讓大學(xué)生從中感受到互相信任的快樂。

四、以“以愛育愛”為核心，增強(qiáng)感恩意識。

感恩是對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助由衷認(rèn)可，并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，一種精神境界，一種價值取向。對于大學(xué)生來說，感恩之情不僅是回報父母養(yǎng)育之恩，更重要的是回報社會。通過“一句謝謝、一個擁抱、一通電話、一封家書”等活動，引導(dǎo)學(xué)生在自己的精神田園里播種“善”和“愛”的種子。近些年，國家在確保家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)方面，做出很大努力，社會各界和學(xué)校也紛紛伸出援手。但“我貧困，我理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿抑鷮W(xué)金”“助學(xué)金不拿白不拿”等錯誤的認(rèn)識也隨之出現(xiàn)。因此高校應(yīng)著重對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的感恩知識教育，引導(dǎo)其正確理相關(guān)政策，學(xué)會飲水思源，自立自強(qiáng)。

五、以學(xué)術(shù)論壇為依托，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力”，創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的基本要求。受傳統(tǒng)教育的影響，大學(xué)生創(chuàng)新能力不容樂觀。因此高校應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生深刻理解創(chuàng)新意義，增強(qiáng)創(chuàng)新信念，激發(fā)創(chuàng)新潛能。另外要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，重視實(shí)踐能力培養(yǎng)。通過加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，避免傳統(tǒng)教育過多重視知識傳授而輕視實(shí)際運(yùn)用所導(dǎo)致的實(shí)踐能力匱乏。

高校教育應(yīng)堅持先成人后成才，先立人后立事。作為高校輔導(dǎo)員，更應(yīng)樹立“文化育人”理念，以高度的文化自覺，努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、流行文化等元素融入到大學(xué)生思想教育工作中，以校園文化活動為依托，使大學(xué)生思想政治教育工作充滿文化氛圍、富有文化內(nèi)涵、體現(xiàn)文化特色，更好地肩負(fù)起營建創(chuàng)新文化和引領(lǐng)社會文化的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話》，2011年4月24日.[2]魏進(jìn)平、白星.《淺論提高大學(xué)生社會責(zé)任感》[J]，《高校理論戰(zhàn)線》，2011年第9期.[3]劉吉昌.《努力培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感》[J]，《高校理論戰(zhàn)線》2000年第7期.[4]王陽、胡堅達(dá).《誠信——大學(xué)生的道德通行證》[N]，北京青年報，2008年9月3日.[5]楊坤.《淺析大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)》[J]，《佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2011年第3期.[6]郎靜、王水玉、劉晶晶.《淺談當(dāng)代大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育》[J]，《時代教育(教育教學(xué))》，2011年第7期.

第三篇：高校文化講壇邀請函

尊敬的_________：

您好!

xx大學(xué)“xxxx”周末講壇是由我校優(yōu)秀研究生、本科生組織運(yùn)行的高校文化講壇。它主要面向師生，邀請國內(nèi)外各領(lǐng)域的著名專家、學(xué)者前來演講。講壇文化氛圍濃厚，形式新穎靈活，互動性強(qiáng)，是傳播文化知識的重要形式。作為“xx人”，我們從未停止過思考：如何才能將我們的講壇舉辦的更加成功。

作為學(xué)生組織的負(fù)責(zé)人，我們想請您談一談各高校社團(tuán)組織目前所面臨的現(xiàn)狀和問題有哪些，對于她們的未來，又有怎樣的打算和期許。另外，就您的工作經(jīng)驗(yàn)和所見所聞，您認(rèn)為我們講壇在哪些方面還值得改進(jìn)，怎樣才能使她成為一個更加成功的講壇?歡迎您對“大學(xué)生需要什么樣的講壇”這一話題提出您的寶貴意見和建議，屆時將有校黨委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)老師和嘉賓到場。

我們竭誠歡迎您的到來!

xx大學(xué)“xxxx”周末講壇聯(lián)絡(luò)處

(社團(tuán)負(fù)責(zé)人)

第四篇：高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀研究

摘 要：高校文化產(chǎn)品是高校的文化影響和傳播有力工具和有效載體，在文化交流、傳播、形象展示等方面具有不可替代的作用，既具有使用價值又具有校園文化的屬性，在日常接觸和使用中影響人們的精神世界，很好地提升了學(xué)校文化的影響力。

關(guān)鍵詞：高校文化產(chǎn)品；優(yōu)劣勢比較；總結(jié)

一、高校文化產(chǎn)品概述

（一）高校文化產(chǎn)品的范疇

廣義的高校文化產(chǎn)品的范疇可以理解為一切含有高校元素或高校文化內(nèi)涵的生活日用品、禮儀休閑用品、家用電器、服裝服飾、家居用品、數(shù)字產(chǎn)品、食品、文化體育用品等消費(fèi)品以及出自高校的文學(xué)、藝術(shù)以及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品；

狹義的高校文化產(chǎn)品的范疇有多種理解：有的認(rèn)為是主要指帶有高校標(biāo)識、高校元素或含有高校文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)用品、辦公用品、生活用品以及藝術(shù)作品；有一種理解是專指精神產(chǎn)品，純粹實(shí)用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，不在文化產(chǎn)品之列。

（二）高校文化產(chǎn)品的功能

高校文化產(chǎn)品對于一所大學(xué)而言意義非凡，其功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、文化傳播功能

依托高校尤其是名牌高校豐厚的文化資源，高校文化產(chǎn)品通過豐富創(chuàng)意和設(shè)計內(nèi)涵，在傳承和弘揚(yáng)大學(xué)文化中發(fā)揮著極大的作用，它不僅有助于傳承大學(xué)歷史、彰顯大學(xué)特色、傳播大學(xué)文化、弘揚(yáng)大學(xué)精神，還有可能促進(jìn)一個時代社會文化的發(fā)展。

2、鏈接師生、校友以及外界與高校的感情紐帶

高校文化產(chǎn)品是鏈接大學(xué)師生、歷屆校友與母校感情的物質(zhì)載體，同時也是大學(xué)和外界社會接軌甚至引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕囊环N特殊紐帶。

高校通過文化產(chǎn)品的展示、銷售和推廣，可以把自己獨(dú)具特色的校園精神和文化“物化”，讓其在師生中代代相傳，并傳播到世界。有深刻內(nèi)涵的校園文化精品，往往是高校辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)思想以及各種校園文化的濃縮或者釋放，是師生員工感受大學(xué)精神文化、學(xué)風(fēng)校風(fēng)以及某個時代印記的綜合體現(xiàn)，通過高校文化產(chǎn)品的持有、使用或者傳播，可以提高本校師生員工的凝聚力、歸屬感以及身份表達(dá)的滿足感。

3、學(xué)校對外形象管理的展示平臺

高校文化用品的精髓是高校品牌的形象識別，又稱形象管理或形象戰(zhàn)略，通過高校文化用品可以傳遞高校的辦學(xué)理念、行為方式以及視覺等多媒體系統(tǒng)的設(shè)計和推廣，在提高學(xué)校的內(nèi)部凝聚力和戰(zhàn)斗力的同時，對外擴(kuò)大知名度和影響力，提高美譽(yù)度，塑造學(xué)校的總體形象。一份精美的感人的校園文化產(chǎn)品，有可能會激發(fā)世界各地優(yōu)秀學(xué)子的向往，從而吸引更多地優(yōu)質(zhì)生源，為促進(jìn)高校發(fā)展的良性循環(huán)發(fā)揮紐帶作用。

二、國外高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀及優(yōu)劣勢分析

（一）總體概述

國外大學(xué)是非常重視校園文化產(chǎn)品的，每一所國外大學(xué)都會積極地利用校園文化產(chǎn)品，把自己獨(dú)具特色的校園精神和文化“物化”，筆者在從事高校文化產(chǎn)品經(jīng)營管理的過程中，通過多方面的問卷調(diào)查和委托老師和同學(xué)實(shí)地考察等方式，重點(diǎn)研究了美國、英國、日本三國的高校，這三個國家是世界上最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體之一，并且擁有世界上一流的大學(xué)，極具代表性。因此，在其設(shè)計理念與校園文化宗旨的結(jié)合和挖掘方面都各具特色，在很多方面值得國內(nèi)大學(xué)借鑒。

（二）國外部分高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀

美國大學(xué)的高等教育質(zhì)量一直處于世界領(lǐng)先水平，在校園文化產(chǎn)品方面做得也屬一流。以“常春藤盟校”為代表：這些世界知名大學(xué)都充分利用自身的全球品牌優(yōu)勢，將文化產(chǎn)品的開發(fā)衍生到師生員工、游客日常生活的方方面面，如日常用品、服裝、文體用具等等，并通過一套完整的現(xiàn)代化商業(yè)運(yùn)營模式，不僅將自身的文化融入師生的生活和精神，也將自己的大學(xué)文化傳播到世界各地，從而實(shí)現(xiàn)校園文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。

美國校園文化產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格充分地體現(xiàn)了美國文化的追求自由，崇尚開拓和競爭，講求理性和實(shí)用的特點(diǎn)，設(shè)計風(fēng)格偏重醒目、簡潔、明亮如圖分別為harvard university、cornell university、university of pennsylvania大學(xué)校園文化產(chǎn)品店店鋪實(shí)景圖。

英國大學(xué)多是有悠久的歷史，加上英國人對藝術(shù)的重視和尊重，因此學(xué)校特色的文化產(chǎn)品無論從款式還是色調(diào)都極具藝術(shù)性，產(chǎn)品風(fēng)格多以學(xué)校特色和當(dāng)?shù)爻鞘形幕嘟Y(jié)合，如劍橋大學(xué)里有康河中精美的石頭、代表英國紳士的煙斗等。

日本大學(xué)的校園文化產(chǎn)品多是融合了日本本國的文化，并迎合日本人的生活理念與生活習(xí)慣，涵蓋了生活的日常所需：服裝、日用品和食品，設(shè)計風(fēng)格多以簡約、干凈、環(huán)保為主，產(chǎn)品功能多體現(xiàn)實(shí)用性、舒適性，并高度重視產(chǎn)品的質(zhì)量。

（三）國外高校文化產(chǎn)品的優(yōu)勢與不足分析

發(fā)達(dá)國家名牌高校文化產(chǎn)品總體優(yōu)勢是：第一，產(chǎn)品本身：產(chǎn)品的設(shè)計感強(qiáng)、產(chǎn)品品質(zhì)信譽(yù)度高，管理規(guī)范，注重知識產(chǎn)品的保護(hù)；第二，產(chǎn)品的營銷和推廣方面：產(chǎn)品的市場化程度高，基本有一套成熟的現(xiàn)代化商業(yè)模式；消費(fèi)群體方面：師生員工對本校專屬高校文化產(chǎn)品認(rèn)可程度高，更多的是以生活必須品來消費(fèi)，而不是只是作為紀(jì)念品或禮品；世界各地的游客則是因?qū)κ澜缫涣鞔髮W(xué)的“仰慕之情”而購。

不足之處是與國內(nèi)市場一樣，同樣無法避免產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨明顯、產(chǎn)品創(chuàng)新性不夠、商業(yè)味道過重，相對普通品牌產(chǎn)品價格偏高等問題。

三、國內(nèi)高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）總體概述

目前我國高校文化產(chǎn)品的發(fā)展尚處于初級階段，各高校對文化產(chǎn)品的重視程度和發(fā)展的成熟度也參差不齊。隨著時代發(fā)展，各高校對本校文化產(chǎn)品的關(guān)注度不斷提高以及對高校文化產(chǎn)品功能性的認(rèn)識不斷加強(qiáng)。如何使國內(nèi)高校文化產(chǎn)品更好地融合和弘揚(yáng)高校文化精神，從而增強(qiáng)師生與學(xué)校的感情紐帶、增強(qiáng)學(xué)校與社會的文化傳播鏈接，從而最大化地發(fā)揮高校文化對社會發(fā)展的影響，是目前國內(nèi)高校文化產(chǎn)品市場共同面臨的課題。

（二）國內(nèi)代表高校文化產(chǎn)品研究

筆者在從事校園文化產(chǎn)品經(jīng)營管理工作中，通過調(diào)查研究、實(shí)地考察、大量的消費(fèi)群體訪談等方式，得出了國內(nèi)高校對文化產(chǎn)品的重視程度以及文化產(chǎn)品的發(fā)展程度與高校自身的品牌影響力成正比關(guān)系的結(jié)論。國內(nèi)以北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南開大學(xué)等為代表，在校園文化產(chǎn)品方面逐步形成了自己的特色。本文重點(diǎn)以復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)為例，對國內(nèi)高校文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。

筆者認(rèn)為，復(fù)旦大學(xué)是目前在國內(nèi)高校中做的比較突出的代表，復(fù)旦大學(xué)卿云軒紀(jì)念品中心隸屬于復(fù)旦大學(xué)后勤集團(tuán)，是國內(nèi)較早進(jìn)行文化產(chǎn)品的策劃、開發(fā)和銷售的學(xué)校，經(jīng)過十多年的發(fā)展，復(fù)旦大學(xué)卿云軒里文化產(chǎn)品類別非常豐富，涉及文具類 服裝類、擺件類、徽章類、箱包類、文化類、鐘表類、掛件類、杯壺類、電子產(chǎn)品、日用品類、金銀類、毛絨玩具、票夾類以及定制產(chǎn)品等十幾種類，除此之外還銷售茶葉、礦泉水、糧油等食品，產(chǎn)品品種更是達(dá)上千種，價位從不足一元到上千元不等，能夠滿足不同層面的消費(fèi)群體的需求；店內(nèi)產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格偏重“英美”風(fēng)，設(shè)計特點(diǎn)簡約、醒目，以突出復(fù)旦大學(xué)的標(biāo)識為主，文化產(chǎn)品的銷售業(yè)績在全國也屬名列前茅。

南開大學(xué)從學(xué)校層面非常重視文化產(chǎn)品的發(fā)展和影響力，在2012年學(xué)校官方授權(quán)接待服務(wù)中心負(fù)責(zé)校園紀(jì)念品的經(jīng)營與管理，并開設(shè)了專門的校園紀(jì)念品專賣店。近期，南開大學(xué)紀(jì)念品專賣店根據(jù)市場的發(fā)展、借鑒國內(nèi)外高校的成功經(jīng)驗(yàn)，順利地完成了定位調(diào)整，在進(jìn)行了店面終端品牌形象提升的同時，產(chǎn)品定位由過去禮品與紀(jì)念品的開發(fā)和制作開始轉(zhuǎn)向校園文化產(chǎn)品的策劃、開發(fā)和制作。目前該校的品牌文化店一躍成為國內(nèi)高校文化產(chǎn)品的后起之秀，店內(nèi)文化產(chǎn)品品類開始增多，設(shè)計更加新穎，內(nèi)涵更加豐富，在產(chǎn)品開發(fā)方面，更加注重“南開人”心血的融入，如本校終身教授范曾先生的衍生作品，環(huán)境學(xué)博士莫訓(xùn)強(qiáng)老師的《南開花事》，工學(xué)博士、當(dāng)代書法家劉國棟先生的精品文化扇、南開寄語書簽、學(xué)生原創(chuàng)的《聽見南開》、《難以離開》明信片等，充分體現(xiàn)了南開精神、南開文化、南開人的感情以及產(chǎn)品的融合，體現(xiàn)了產(chǎn)品獨(dú)特性和專屬性，為高校文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展提供了可借鑒的開發(fā)模式。

另外，北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、北京外國語大學(xué)等高校在文化產(chǎn)品開發(fā)方面也各具特色，筆者在此不一一贅述。

（三）國內(nèi)高校文化產(chǎn)品的優(yōu)勢與不足分析

優(yōu)勢分析：筆者在走訪各高校文化產(chǎn)品店以及參加深圳、北京、香港等地文化產(chǎn)品展會調(diào)研發(fā)現(xiàn)，第一：國內(nèi)高校文化產(chǎn)品生產(chǎn)、加工具有產(chǎn)地優(yōu)勢，國外大學(xué)很多文化產(chǎn)品的制造商實(shí)質(zhì)來源于中國；第二；近些年國內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅猛，產(chǎn)品的設(shè)計品味提升空間很大；第三，隨著高校文化的發(fā)展，各高校對校園文化產(chǎn)品的影響力和積極作用的認(rèn)識程度逐步增高，消費(fèi)群需求量大，市場發(fā)展空間大。

存在的問題與不足：第一，管理方面：相對國外，國內(nèi)高校對文化產(chǎn)品的重視程度以及管理力度仍顯不夠，導(dǎo)致文化產(chǎn)品市場混亂、準(zhǔn)入門檻過低甚至沒有門檻，缺乏對高校文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和維權(quán)意識；第二，產(chǎn)品方面：產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，設(shè)計水平落后，品質(zhì)保障度不高，文化內(nèi)涵深厚的文化產(chǎn)品比例偏少；第三，產(chǎn)品營銷與推廣方面：營銷意識薄弱，品牌推廣的力度不夠，導(dǎo)致購銷信息不對稱，導(dǎo)致大部分師生員工的消費(fèi)意識停留還停留在“禮品與紀(jì)念品”的需求，而不是生活必需品的范疇。

四、總結(jié)

通過對國內(nèi)外高校校園文化與文化產(chǎn)品的研究，在總結(jié)其成功推廣和銷售的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，得出本文的結(jié)論：高校文化是一所學(xué)校獨(dú)特的風(fēng)格和精神，是學(xué)校的形象和靈魂，而高校文化產(chǎn)品的使用和推廣，是傳承高校歷史、宣傳高校文化、弘揚(yáng)高校精神、提升高校品牌形象的重要載體和媒介。因此，打造優(yōu)質(zhì)的高校文化產(chǎn)品，對提升高校的品牌影響力有著重要意義。

可采取的主要措施，包括：

1、提高對高校文化產(chǎn)品的重視程度以及加強(qiáng)監(jiān)管力度。具體舉措主要包括加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)管理，明確高校文化產(chǎn)品的著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)以及涉及的其他知識產(chǎn)權(quán)，同時明確經(jīng)營管理的主體，完善市場準(zhǔn)入機(jī)制，確保高文化產(chǎn)品的品質(zhì)保障和創(chuàng)新發(fā)展。

2、堅持“校園文化為根”的策劃原則。產(chǎn)品的設(shè)計與策劃應(yīng)遵守學(xué)校關(guān)于使用標(biāo)識形象的相關(guān)規(guī)定，秉承高校的辦學(xué)理念與發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)高校的文化底蘊(yùn)、表達(dá)師生員工的情愫，逐步打造適合本校校情的、有本校特色的校園文化品牌產(chǎn)品；

3、根據(jù)校園文化資源的功能進(jìn)行科學(xué)的選擇性開發(fā)。即：其一，對于那些實(shí)物化的，比較直觀、單

一、具有實(shí)用功能的文化資源，如鑰匙扣、書簽、筆筒等，適合就本身的應(yīng)用功能在風(fēng)格方面進(jìn)行模仿性開發(fā)，同時在質(zhì)地、色彩、圖案等方面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，滿足顧客個性化、多樣化需求。其二，對于那些具有教育、觀賞或珍藏功能的文化資源，其開發(fā)必須進(jìn)行價值判斷，尊重這類資源所蘊(yùn)含的精神財富；

4、遵循針對一個題材的校園文化產(chǎn)品系列化開發(fā)的原則。即，一個題材的校園文化產(chǎn)品用多種不同的形式表達(dá)，既有利于充分挖掘校園文化資源的價值，又易引發(fā)消費(fèi)者的關(guān)注和興趣，為消費(fèi)者提供多樣化的選擇；

5、確保新產(chǎn)品開發(fā)連續(xù)性、多樣性、創(chuàng)新性。開發(fā)新產(chǎn)品既要多樣化，不斷推陳出新，又要保持前后銜接；既要有迎合市場、大眾化的產(chǎn)品，又要力推創(chuàng)意產(chǎn)品，確保賣場能持續(xù)地提供新穎的、適銷對路的產(chǎn)品；

6、合理兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。校園文化產(chǎn)品設(shè)計與策劃的最終目的是通過文化產(chǎn)品的展示和銷售達(dá)到傳承高校的歷史、傳播高校文化、傳遞高校精神的效果。因此，在根據(jù)市場需求做好經(jīng)營性開發(fā)的同時，須要確保產(chǎn)品是健康積極向上的，避免低級化、庸俗化；

第五篇：建設(shè)文化強(qiáng)國 高校勇挑重?fù)?dān)

建設(shè)文化強(qiáng)國 高校勇挑重?fù)?dān)

作者：唐景莉來源：《中國教育報》2011年11月24日

編者按：

黨的十七屆六中全會全面系統(tǒng)地提出了文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七屆六中全會精神是當(dāng)前重大而緊迫的政治任務(wù)。高等學(xué)校如何進(jìn)一步明確自身在國家文化大發(fā)展中的戰(zhàn)略地位和責(zé)任，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國發(fā)揮應(yīng)有的作用。本報從今天起推出“高校服務(wù)社會主義文化大發(fā)展大繁榮系列報道”，敬請關(guān)注。

北京大學(xué)葉朗、朱良志教授合作完成的《中國文化讀本》，以中、英、法、德、俄、日、西班牙、阿拉伯等多種文字出版發(fā)行。這部介紹中國文化的力作，展示了當(dāng)代中國人廣闊、和平、開放、包容的內(nèi)在心境和純凈、優(yōu)雅的情趣，吸引了世界的目光。

黨的十七屆六中全會全面部署深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。高校怎樣充分發(fā)揮人才優(yōu)勢和學(xué)科優(yōu)勢，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國服務(wù)？

面對這一時代命題，越來越多的高校意識到，哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)社會必須有強(qiáng)烈的時代意識、敏銳的超前意識、長遠(yuǎn)的發(fā)展意識，進(jìn)行前瞻性的研究和戰(zhàn)略規(guī)劃，積累資源、豐富成果，只有這樣，才能在服務(wù)社會主義文化大發(fā)展大繁榮中發(fā)揮重要作用。

鍛造服務(wù)社會、服務(wù)決策的“智庫”

服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的重要使命，也是人文社會科學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)科創(chuàng)新、保持活力的重要基石。

武漢大學(xué)打造立體化、系統(tǒng)化的服務(wù)社會、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)決策的“珞珈智庫”。該校通過共建機(jī)構(gòu)與國家有關(guān)部門加強(qiáng)合作，克服了服務(wù)社會傳統(tǒng)形式零散、隨機(jī)的特點(diǎn)。目前，學(xué)校與國家發(fā)改委共建了中國中部發(fā)展研究院，與外交部聯(lián)合組建武漢大學(xué)中國邊界研究院，與國家質(zhì)檢總局共建質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略研究院，與文化部共建國家文化創(chuàng)新研究中心等。

在實(shí)踐中，這些校部共建機(jī)構(gòu)均面向國家重大需求。以國家文化創(chuàng)新研究中心為例，中心成立不久，就與文化部文化科技司聯(lián)合編纂《中國文化創(chuàng)新報告（2010）》，開展了卓有成效的實(shí)質(zhì)合作。

校部共建機(jī)構(gòu)以復(fù)雜、綜合的重大問題為研究中心，這就要求學(xué)校必須打破狹隘的學(xué)科界限，開展跨學(xué)科的原創(chuàng)性研究，發(fā)揮整體優(yōu)勢。比如，武漢大學(xué)中國邊界研究院集成了學(xué)校在國際法、環(huán)境法、歷史、經(jīng)濟(jì)、測繪、遙感、制圖、資源與環(huán)境、水利等領(lǐng)域的研究優(yōu)勢，重點(diǎn)從事邊界學(xué)基礎(chǔ)理論、中國邊界理論與實(shí)踐、國際邊界理論與實(shí)踐等基礎(chǔ)性和應(yīng)用性研究。

南京大學(xué)主辦的“江蘇發(fā)展高層論壇”至今已成功舉辦13年共26期，為政府決策提供前瞻性咨詢，先后被4任江蘇省委書記譽(yù)為決策咨詢“思想庫”。

從1997年1月第1次論壇開始，每次論壇的主題都是事關(guān)江蘇經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題。13年來，江蘇省的重大戰(zhàn)略決策都會在論壇上反映出來，江蘇經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的許多思路也通過高層論壇形成。如第12次論壇“江蘇區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的思路與措施”之后，蘇南、蘇中、蘇北共同發(fā)展以及江蘇建設(shè)三大都市圈的戰(zhàn)略逐步形成；第22次論壇“科學(xué)發(fā)展觀與新蘇南模式”之后，江蘇在蘇州召開了規(guī)模最大的一次“蘇南工作會議”，提出了蘇南發(fā)展的新戰(zhàn)略。

瞄準(zhǔn)國家和區(qū)域發(fā)展的潛在重大問題，重點(diǎn)關(guān)注、長期積淀、找準(zhǔn)機(jī)遇，是哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)現(xiàn)實(shí)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。吉林大學(xué)積極參與長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)的建設(shè)和研究工作，參與國家和地方重大戰(zhàn)略，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

2009年11月，國務(wù)院正式批復(fù)《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要——以長吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》。

其實(shí)，早在上世紀(jì)90年代初期，吉林大學(xué)東北亞區(qū)域合作和圖們江開發(fā)的研究團(tuán)隊，就提出了“開放琿春市、開發(fā)延邊州、發(fā)展吉林省”的戰(zhàn)略構(gòu)想，成為長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)這一國家戰(zhàn)略的雛形。經(jīng)過近20年來不斷探索研究，出版著作幾十部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇、形成調(diào)研報告幾十份，成為吉林大學(xué)服務(wù)國家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型范例。

優(yōu)化結(jié)構(gòu)，高校哲學(xué)社科科研隊伍不斷壯大

哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，最關(guān)鍵的是科研隊伍的壯大和發(fā)展。“十一五”期間，國家、地方和高校采取多項舉措，大力加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)。一支高素質(zhì)的哲學(xué)社會科學(xué)研究隊伍正在形成。

——規(guī)模顯著擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)更趨合理，高層次人才比重大幅提高。據(jù)統(tǒng)計，目前我國高校哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)和研究人員總數(shù)達(dá)到42.6萬人。具有高級職稱者15.7萬人，其中教授4.7萬人；具有博士學(xué)位者4.65萬人，碩士學(xué)位者15.26萬人。地方高校35.2萬人，占教師總?cè)藬?shù)的82.6%，其中教授3.33萬人。

——加大了高端人才支持力度。在教育部“新世紀(jì)人才計劃”和“長江學(xué)者獎勵計劃”等人才項目支持下，涌現(xiàn)出一批學(xué)科帶頭人，造就了一批領(lǐng)軍人物。5年來共支持學(xué)校聘任哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域長江學(xué)者特聘教授、講座教授200多名，學(xué)術(shù)帶頭人近千名。很多高校設(shè)立哲學(xué)社會科學(xué)資深教授崗位，并給予與院士相應(yīng)的待遇。

——加強(qiáng)了青年后備人才的培養(yǎng)。以教育部項目資助體系為契機(jī)，通過增設(shè)新的項目種類，擴(kuò)大立項比例和受益面，加大資助額度，推動了人才隊伍特別是青年后備隊伍不斷發(fā)展壯大。5年來共有2000多名文科骨干教師進(jìn)入國內(nèi)高水平大學(xué)優(yōu)勢學(xué)科進(jìn)行研修。

——形成了一批優(yōu)秀研究團(tuán)隊。依托各類科研項目特別是重大攻關(guān)項目，鍛造了一批高水平研究團(tuán)隊。依托重點(diǎn)研究基地和科研機(jī)構(gòu)，凝聚了一支學(xué)歷高、職稱高的專兼職研究隊伍。中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心的學(xué)科帶頭人和主要學(xué)術(shù)骨干，經(jīng)過近20年共同的學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，形成“華南研究”學(xué)術(shù)共同體；中國人民大學(xué)中國財政金融研究中心建立了老中青合理搭配的學(xué)術(shù)團(tuán)隊；山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心形成了以首席專家為核心、以創(chuàng)新團(tuán)隊為基礎(chǔ)、以重點(diǎn)研究基地為依托的三位一體發(fā)展模式。

“夯實(shí)基礎(chǔ)，數(shù)字人文”。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字技術(shù)，是推動哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的重要舉措。“中國高校人文社會科學(xué)文獻(xiàn)中心”（CASHL）收藏和整合人文社會科學(xué)文獻(xiàn)，提供多項專業(yè)化、高質(zhì)量的公益性信息服務(wù)。5年來，該中心引進(jìn)1萬多種外文期刊、40多萬種外文圖書、1370種電子期刊、25萬種早期電子圖書，以及多種國內(nèi)唯一收藏的大型特色外文文獻(xiàn)。目前，中心檢索量達(dá)到4000余萬次，期刊全文下載累計超過500萬篇。

與此同時，穩(wěn)步推進(jìn)高校哲學(xué)社會科學(xué)名刊工程建設(shè)，提高了高校學(xué)報的整體質(zhì)量。名刊工程從2003年啟動第一批，“十一五”期間又進(jìn)行了第二、第三批評選，目前全國共有26所高校主辦的期刊入選。

此外，“中國高校人文社科信息網(wǎng)”平臺建設(shè)也得到加強(qiáng)。幾年來，社科網(wǎng)訪問量大幅上升，日均訪問人數(shù)由改版前的3000多人次上升到近萬人次，日均訪問頁面數(shù)由改版前的1萬頁左右增加到近3萬頁，網(wǎng)站世界排名由改版前20多萬名大幅前移至8萬以內(nèi)，真正起到了中國人文社科門戶網(wǎng)站的作用。

起步晚，成長快，高校引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，亞洲國家起步稍晚但成長迅速。大潮之中，高校積極參與并引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2010年年底，中國人民大學(xué)文化科技園被命名授牌成為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。從2003年掛牌成立，2006年開始正式運(yùn)營，中國人民大學(xué)文化科技園已經(jīng)發(fā)展成為人文社會科學(xué)成果的創(chuàng)新基地、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的示范基地、創(chuàng)新型人才聚集和培養(yǎng)基地以及文化創(chuàng)意企業(yè)的孵化基地。

科技園區(qū)組建了中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心，整合來自學(xué)校及相關(guān)科研院所優(yōu)秀資源，開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究和政策咨詢。研究中心承擔(dān)了文化部科技提升項目——“文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計口徑及平臺建設(shè)”研究課題，為文化部主管的文化產(chǎn)業(yè)各業(yè)態(tài)的統(tǒng)計工作提供了新的國家標(biāo)準(zhǔn)。2010年，該研究中心受中國資產(chǎn)評估協(xié)會委托開展的“版權(quán)資產(chǎn)評估準(zhǔn)則研究”課題，為版權(quán)產(chǎn)品價值評估提供了國家級行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

中國美協(xié)副主席、中國雕塑學(xué)會會長、清華大學(xué)雕塑系主任曾成鋼教授說，中國雕塑學(xué)會近5年來舉辦展覽的經(jīng)費(fèi)每年平均都超過千萬元，各個時期的主體項目如奧運(yùn)、世博等的美術(shù)創(chuàng)作工程雕塑部分都是由學(xué)會來完成的，學(xué)會的中堅力量就來自各大美術(shù)學(xué)院。高校在文化發(fā)展中不僅起著主力軍的作用，更起著主導(dǎo)方向的作用。

據(jù)中國傳媒大學(xué)校長蘇志武介紹，學(xué)校參與研制的“天河—酷卡”動漫與影視超級渲染云計算平臺達(dá)世界一流水平。學(xué)校師生先后參與創(chuàng)作的《決戰(zhàn)黃橋》、《裸婚時代》等影視劇均取得良好的社會反響。

日前，中國傳媒大學(xué)與蘇州政府合作，在蘇州國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)設(shè)立了中國傳媒大學(xué)蘇州研究院。學(xué)校與青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的有關(guān)合作項目也正在穩(wěn)步推進(jìn)。同時，學(xué)校加強(qiáng)與北京市有關(guān)方面的合作，進(jìn)一步加快了學(xué)校傳媒科技園、文化產(chǎn)業(yè)（創(chuàng)意）園、動漫基地等園區(qū)的建設(shè)步伐，特別是在傳媒文化產(chǎn)業(yè)孵化器建設(shè)方面進(jìn)行了有益的探索。