第一篇：知識(shí)理解性試題

知識(shí)理解題型

一、知識(shí)理解題型特點(diǎn)及測(cè)查要素

就是給定題干蘊(yùn)含著某偶一方面的知識(shí)（或思想、觀點(diǎn)），要求考生把握題干的本意，揭示出題干的引申義并聯(lián)系實(shí)際（自身實(shí)際、政府實(shí)際、社會(huì)實(shí)際）談看法的題型。

例

一、有句古話‘木秀于林，風(fēng)必捶之；堆高于岸，流必喘之’你怎么看？

例

二、俗話說“劈材不照紋，累死劈材人”清談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

題型特點(diǎn)：在命題方式常以名言警句、成語、俗語典故、故事、漫畫等方式命題；在內(nèi)容上常常和人生哲理、工作學(xué)習(xí)生活中的一些通俗道理以及社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)等密切聯(lián)系。

例

一、良藥口利于病，忠言逆耳利于行，談看法？

例

二、場(chǎng)子啊河邊走，哪有不濕鞋，談看法？

例

三、‘對(duì)牛彈琴’談看法？

測(cè)查要素：測(cè)查考生的知識(shí)底蘊(yùn)，測(cè)查考生的辯證思維能力，測(cè)查考察的知識(shí)應(yīng)用能力。

二、知識(shí)理解題型種類

1、按表現(xiàn)方式分：成語類、故事類、寓言類、政策類、社會(huì)仙俠類。

2、按照題目?jī)?nèi)容分：獨(dú)立觀點(diǎn)性和看似對(duì)立觀點(diǎn)題目

例

一、相聲‘五官爭(zhēng)功’，說的是五官只對(duì)自己進(jìn)行夸贊，不屑其他器官的作用，對(duì)你有什

么啟示？

例

二、俗話說‘沒有規(guī)矩，不成方圓’。也有人說‘要?jiǎng)?chuàng)新就不能守規(guī)矩’你如何理解。（創(chuàng)

新的基礎(chǔ)在于規(guī)矩上才成立的）

例

三、‘國(guó)富明強(qiáng)’‘民富國(guó)強(qiáng)’談看法。（中美對(duì)比，民族習(xí)慣，時(shí)間條件不同）

三、知識(shí)理解題作答思路

1、獨(dú)立觀點(diǎn)試題答題思路

是什么？——為什么？——怎么做？

是什么——就是說出題干的本意以及引申義。

為什么——就是講道理，就是講清楚為什么這樣。

怎么做——就是聯(lián)系實(shí)際談啟示，可以聯(lián)系國(guó)家的實(shí)際，可以聯(lián)系本人實(shí)際。

例題：談?wù)勀銓?duì)‘刺猬理論’的看法。

例題：談?wù)勀銓?duì)‘木桶效應(yīng)’的看法。

回答此類問題的難點(diǎn)在是什么，重點(diǎn)在為什么，關(guān)鍵點(diǎn)在辯證分析。

2、看似隊(duì)里觀點(diǎn)題型知識(shí)理解作答思路

分別闡述是什么——分別闡述為什么——分別指出兩個(gè)觀點(diǎn)成立的條件和環(huán)境——找到看似隊(duì)里鏈各個(gè)觀點(diǎn)對(duì)立和統(tǒng)一的一面——如何做到兩者的統(tǒng)一

例題：家政說要勤儉節(jié)約，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說刺激消費(fèi)。談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

四、知識(shí)理解題高分解答技巧

1、本意、引申義解讀要準(zhǔn)確

2、道理挖掘一定要到位

3、辯證分布一定要跟上

4、聯(lián)系實(shí)際一定要扣題

第二篇：高考語文理解性默寫試題.資料

高考語文理解性默寫試題

必修一

荊軻刺秦王（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

1、《荊軻刺秦王》易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是：。

必修二

《詩(shī)經(jīng)?氓》（選自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》）

1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：。。

2、在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：。

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:。

4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：。

5、女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：。

6、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：。

《蘭亭集序》（王羲之）

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子____________________，____________________。

2、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：。

3.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評(píng)：。

《赤壁賦》（蘇軾

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：

。

2、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是：

。

3、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是:。

4、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：

。

5、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：

。

6、用比喻手法寫生命之渺小的詩(shī)句是：。

7、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語句是：

。

8、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：。

9、寫清風(fēng)與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是：

。

《游褒禪山記》（王安石）

1、“，”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；

2、“，”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

3、“，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。

4、“，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。

5、“有志矣，，亦不能至也。” 則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。

6、“有志與力，，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。

7、“然力足以至焉，”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；

8、“，可以無悔矣，?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔。

必修三

《蜀道難》(李白)

1、《蜀道難》的主旨句是：。

2、《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：。

3、《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：。

4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：。

5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：。

6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：。

7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“！”。

8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“，”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤埃保M(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“”。

10、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“。，”。

11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“。”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“。”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“。”。

《登高》（杜甫）

1、本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：。

2、由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：。

3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：。

4、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：。

5、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：。

《琵琶行》（唐·白居易）

1、描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：__________________，_____________________。

2、琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩(shī)句是：____________________，_______________________。_______________________，________________________。

3、琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：______________________，________________________。而當(dāng)她年老色衰之后則____________________，_____________________。

4、古人常化用前人詩(shī)文為己用，如吳激《人月圓》中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“ _ ? ”,“ _，”。張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“ _，”。

5、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“ ？ ”，《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“，”。

《勸學(xué)》（選自《荀子》）

1、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“ ”的觀點(diǎn)。

2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出 “ ” 的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子（作品）中的“青。”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。

4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“ 青，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

5、“，”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。

6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

7、荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

8、“ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤啊！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

9、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。

10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“。”

11、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子、勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折。”

12、，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

14、韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，”觀點(diǎn)相同。

15、荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：。

16、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，。”

17、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：。

18強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：。

《師說》（韓愈）

1、代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

2、《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，”的錯(cuò)誤態(tài)度。

3、韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“ ”；對(duì)自身“ ”。

4、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：

。

5、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，！”

必修四

《念奴嬌 赤壁懷古》（蘇軾）(10年8考)

1、《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語

句：亂石穿空。

2、《念奴嬌赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語句是：。

3．《念奴嬌赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象：。

4．《念奴嬌赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：。

5．大江東去。《念奴嬌赤壁懷古》

《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）

1、《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆：。

2、《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：。

3、劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國(guó)，并收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：。

4、在下闋中，辛棄疾提到了另外一個(gè)人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：。

5、辛棄疾描寫南宋時(shí)老百姓常在宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝拓跋燾率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，在長(zhǎng)江北岸的瓜步山上修建的一座行宮迎神賽會(huì)，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：。

6、他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：，？

必修五

歸去來兮辭（陶淵明）(10年16考)

1、陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“歸去來兮，_________________”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。

2、我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“_________________，_________________”兩句來表達(dá)過 去不可挽回，未來則可把握。

3、陶淵明《歸去來兮辭》中“_________________，_________________”兩句寫詩(shī)人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，見出還家之歸心似箭。

4、陶淵明《歸去來兮辭》中“_________________，_________________”兩句寫詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

5、陶淵明《歸去來兮辭》中“_________________，_________________？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？

《滕王閣序》（王勃）

1、王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖。此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。

2、王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。

4、南昌的滕王閣和武昌的、洞庭湖畔的、山西的 并稱為中國(guó)四大名樓。

6、唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》里用“漁舟唱晚，”的詩(shī)句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽(yáng)西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面。

9、王勃《滕王閣序》用，。寫出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。

10、王勃《滕王閣序》中直接點(diǎn)出時(shí)間已到深秋的句子是：。

11、傍晚時(shí)分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽(yáng)湖的水面上，船歌相呼應(yīng)和，悠長(zhǎng)而遼遠(yuǎn)。此景此情正應(yīng)了王勃《滕王閣序》中的兩句：“。”

12、范仲淹有詞云：“塞下秋來風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無留意。四面邊聲連角起。”其中關(guān)于“衡陽(yáng)雁”的意象在王勃的《滕王閣序》中“，”也曾出現(xiàn)過。

13、滕王閣是唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建的，舊址在今江西南昌贛江之濱，高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年（675）的重九日，在滕王閣歡宴群客。技?jí)喝盒郏偸銎涫拢瑢懽髁饲Ч琶?》留下千古名句“。”其代表詩(shī)作《送杜少府之任蜀州》一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。“，”成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。他與、、并稱為“初唐四杰”。

選修·古代詩(shī)歌散文鑒賞

《夢(mèng)游天姥吟留別 》（李白）

1、《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是_______，________。

2、古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中_______，送我至剡溪。

3、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是_______，________。

4、浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_______”和“________”令人嘆為觀止。

5、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是_____，_____。_____，_____。

6、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是____，____。___，____。

7、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中揭示入夢(mèng)原因的句子是_______，________。_______，________。_______，________。_______，________。

8、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_______，________。

9、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是______，______。______，_______。

10、描寫天門山打開的雄偉氣勢(shì)的句子是_______，________。_______，________。

11、表現(xiàn)李白鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的句子是________，________。

12、對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》_______，________。

13、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：_______，________。

《虞美人》(李煜)

1、李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是“_____________，_____________。”這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是_____________，_____________。

3、李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常的句子是_____________，_____________。

4、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：_____________，_____________。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。

5、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：_____________，_____________。

《阿房宮賦》（杜牧）

1、杜牧在《阿房宮賦》中用16個(gè)字“，，！”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。

2、《阿房宮賦》是 朝（作者）寫的（體裁）的典型代表。運(yùn)用（手法），借寫阿房宮的興建毀滅，闡述 的道理。他與 被稱為“小李杜”。

3、作者表達(dá)人人都想過好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“。秦愛紛奢，人亦念其家。”

4、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對(duì)比”的句子是：“，”

5、《阿房宮賦》最終要說明的道理是：“，；，”

6、作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：“，”

7、《阿房宮賦》的文眼是：“ ”

《春夜宴從弟桃花園序》（李白）

1、以一個(gè)“夫”字領(lǐng)起，抒發(fā)個(gè)人“人生短暫，韶光易逝”的感慨的句子是：。

2、表達(dá)兄弟們都英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情的句子是：。

3、借用《莊子》的典故，表達(dá)詩(shī)人“美景在前，不容辜負(fù)”的思想的句子是：。

4、表達(dá)沒有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷的句子是：，？

第三篇：理解性默寫答案

初二

十七、《出師表》

1、諸葛亮替劉禪分析了國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，其中“不利形勢(shì)”指“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也”；而“有利條件”是指“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。”。

2、文尾處與文首“開張圣聽”意思一樣的句子是：以咨諏善道，察納雅言。

3、最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

4、與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

5、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

6、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

7、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

8、寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；

9、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

10、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；

11、上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)

12、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；

13、諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

初二

十八、《陋室銘》

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青”

3、以交往人物表現(xiàn)陋室主人學(xué)識(shí)淵博的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁”

4、體現(xiàn)陋室主人生活情趣優(yōu)雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、陋室主人對(duì)世俗生活十分厭惡的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

6、在全文中起到畫龍點(diǎn)睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？

7、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

9、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。

10、運(yùn)用類比和用典手法寫出作者所居之室高雅脫俗的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

初二

十九、《飲酒》

1、表現(xiàn)詩(shī)人沉浸其中達(dá)到“物我兩忘”境界的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見南山

2、《飲酒》主旨句，且表達(dá)詩(shī)人感悟人生時(shí)“只可意會(huì)，不可言傳”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：

采菊東籬下，悠然見南山

4、蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的哲理

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

5、《飲酒》心情閑適、心志高遠(yuǎn)的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。

6、《飲酒》表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

初三

十、《送杜少府之任蜀州》

1、勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無為在岐路，兒女共沾巾。

2、與“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”意思相近，卻與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”意思相反的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句： 無為在岐路，兒女共沾巾。

5、寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；

6、詩(shī)中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)的句子是無為在岐路，兒女共沾巾

初三

十一、《岳陽(yáng)樓記》

1、明寫滕子京的政績(jī)，暗寫作者心中憤慨的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。

2、《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。

3、《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬千。

4、《岳陽(yáng)樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

5、《岳陽(yáng)樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6、表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。

7、文中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)且表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

8、作者用來表達(dá)憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

9、描寫微波時(shí)水面月光的語句是和無風(fēng)時(shí)水中月影的語句是：浮光躍金，靜影沉璧。

10、借鳥歡魚躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

11、寫出岳陽(yáng)樓地理位置的語句：北通巫峽，南極瀟湘。

12、文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

13、生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）

14、《岳陽(yáng)樓記》中寫道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。

15、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興。”。

16、《岳陽(yáng)樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

17、《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

高

十、《勸學(xué)》

1、開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”

2、韓愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點(diǎn)是相同的。

3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤

3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和文中“青，取之于藍(lán)

而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。

4、“故木受繩則直

金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。

5、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

6、荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

7、“君子生非異也 ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?善假于物也。”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

8、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積土成山

風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。

9、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步

無以至千里。”

10、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍

金石可鏤 ”

11、蚓無爪牙之利

筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無可寄托者

用心躁也 ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

第四篇：《登高》理解性默寫

《登高》杜甫

同句詩(shī)不同提問方式

（1）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

①由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)； ②集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征；

③分別從聽覺和視覺方面描寫長(zhǎng)天近水，刻畫猿鳴鳥飛的凄涼之感。

（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

①用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷；

②描寫仰望落葉蕭索和俯視江水長(zhǎng)流，暗含人生短暫的感慨； ③寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)； ④營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D；

⑤表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意； ⑥秋天衰敗景象。

（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

①情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感； ②從時(shí)間和空間著筆，表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而漂泊孤獨(dú)；

③抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢?④一生長(zhǎng)年漂泊，老年病苦孤愁，對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括； ⑤杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，對(duì)此直接描述； ⑥書寫國(guó)事艱難，壯志難酬，人生潦倒，愁恨無限的感慨。

（4）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

①道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣； ②本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）；

③表現(xiàn)詩(shī)人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼； ④多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒。

第五篇：高中語文理解性默寫

《離騷》 屈原

1、為人民生活多災(zāi)多難而擦淚哀嘆的詩(shī)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、表現(xiàn)君王荒唐不察百姓心聲（詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言）：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

4、以違背標(biāo)準(zhǔn)而歪曲茍合于人作為法度（表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條）：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

5、表現(xiàn)寧死也不愿作出世俗之態(tài)的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

6、推崇古代圣賢清白致死(借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

8、用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

9、描寫加高帽子和加長(zhǎng)佩帶形象的詩(shī)句是：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

10、粉身碎骨也志向不改（用反問句表明即使受挫也不會(huì)改變志向)：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

11、表達(dá)自己不畏艱難，一往無前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句是： 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

12、表達(dá)雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職（寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）：“余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替”。

13、自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己追求的目標(biāo)九死不悔:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

14、用比喻的手法，寫才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。

15、用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝。

16、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

17、表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

18、表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

19、表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

20、屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

21、表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

22、通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

23、表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

24、屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

25、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政（而我獨(dú)喜歡加強(qiáng)品格修養(yǎng)）：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

26、表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

27、離騷寫自己“進(jìn)”不入，退也要保持獨(dú)善其身：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

28、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

29、寫自己放眼眺望四方大地：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

30、用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)；同情百姓，流淚嘆息）

2.《離騷》寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（早上進(jìn)諫，晚上被免職；自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想;追求心中目標(biāo)，九死不悔）

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（在上位者的荒唐）

6.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（才能優(yōu)秀，卻遭嫉妒、中傷；

7.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

8.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（為了順適任意，不惜歪曲真理）

10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

11.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（嫉惡如仇，不同流合污）

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（剛正不阿，一身正氣；借前賢勉勵(lì)自己，堅(jiān)守正道）

15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)高尚純潔、光明磊落）

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高帽子和加長(zhǎng)佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì) 改變志向）

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

30、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

31、《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

《氓》理解性默寫

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是。2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是。3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是。4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是。5.寫女子不愿同氓終老的句子是。6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是。7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子。8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是。（同六班4）9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是。10.寫男子變化無常，三心二意的句子是。答案 1.將子無怒，秋以為期 2.于嗟鳩兮，無食桑葚 3.兄弟不知，咥其笑矣 4.總角之宴，言笑晏晏 5.及爾偕老，老使我怨 6.桑之落矣，其黃而隕 7.不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言 8.總角之宴，言笑晏晏 9.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣 10.士也罔極，二三其德 1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：______________ _________________ 2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：______________ _________________ 3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子：______________ _________________ 4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：______________ _________________ 5.寫女子不愿同氓終老的句子是：______________ _________________ 6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：______________ _________________ 7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：______________ _________________ 8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是：______________ _________________ 9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：______________ _________________ 10寫男子變化無常，三心二意的句子是：______________ _________________ 11.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：______________

_________________ 12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：______________ _________________ 13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：______________ _________________

（一）《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 答案：1.將子無怒，秋以為期。2.于嗟鳩兮，無食桑葚。3.兄弟不知，咥其笑矣。4.總角之宴，言笑晏晏。5.及爾偕老，老使我怨。6.桑之落矣，其黃而隕。7.不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。8.總角之宴，言笑晏晏。9.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣10.士也罔極，二三其德。11.于嗟女兮，無與士耽!12.反是不思，亦已焉哉!13.既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

《琵琶行》

1．《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

2．《琵琶行》第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。描寫音樂間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

3．《琵琶行》中運(yùn)用擬聲詞和一系列貼切生動(dòng)的比喻，描摹琵琶樂音和旋律的變化，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫琴聲的絕唱。如寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之，表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

4．《琵琶行》中寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

5．《琵琶行》中寫琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。” 琵琶聲戛然而止，使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。

6．聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

7．《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩(shī)句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

8．古人常化用前人詩(shī)文為己用，如張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。

9．《琵琶行》中寫琵琶女演奏之前調(diào)弦校音都很有情調(diào)，似乎在述說平生低沉、抑郁的感情的句子是：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

10．《琵琶行》中描寫了琵琶女彈琴的優(yōu)美動(dòng)作，先是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，似述說自己平生的不幸遭遇；后是“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，彈出了當(dāng)時(shí)著名的《霓裳羽衣曲》。